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基本介紹

《惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)安(an)女子》是當代作家舒婷于1981年4月創(chuang)作的(de)一首現(xian)代詩(shi)。這首詩(shi)共(gong)四節，第一節寫生(sheng)命(ming)的(de)渴望(wang)遙不可(ke)及，第二節寫惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)安(an)女對(dui)人(ren)生(sheng)充滿(man)著夢想，第三節寫惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)安(an)女對(dui)于苦難(nan)的(de)頑強承受力，最(zui)后一節寫惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)安(an)女的(de)優(you)美形象和(he)真(zhen)實命(ming)運(yun)，提醒(xing)人(ren)們不要只注意到(dao)惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)安(an)女立(li)于海(hai)天之間，而忽略了(le)惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)安(an)女她的(de)“裸足”和(he)她“所踩(cai)過的(de)堿灘(tan)和(he)礁石”。全(quan)詩(shi)集(ji)中(zhong)表達了(le)作者(zhe)對(dui)惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)安(an)女子優(you)秀(xiu)品質(zhi)的(de)贊美及對(dui)她們苦難(nan)人(ren)生(sheng)的(de)關懷，且詩(shi)句(ju)結構安(an)排比(bi)較(jiao)均勻，具有音樂美。

內容介紹

作品原文

惠安女子

野火在遠(yuan)方，遠(yuan)方

在你琥珀色的眼睛里

以古老(lao)部落的銀(yin)飾

約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預期，但少女的夢

蒲(pu)公英一般徐(xu)徐(xu)落(luo)在海面上

啊，浪花(hua)無邊無際

天生不愛傾訴苦難

并非(fei)苦(ku)難已經(jing)永遠絕跡

當洞簫和琵(pi)琶在晚(wan)照中(zhong)

喚醒普遍的憂傷

你把(ba)頭巾(jin)一角輕(qing)輕(qing)咬(yao)在嘴里

這(zhe)樣優美地站(zhan)在海(hai)天之(zhi)間(jian)

令人忽略了：你的裸足

所踩過的(de)堿灘和礁石

于是，在封面(mian)和插圖中(zhong)

你(ni)成為風景，成為傳(chuan)奇

背景介紹

“惠(hui)安(an)(an)女(nv)子(zi)(zi)”是中國福(fu)建省惠(hui)安(an)(an)縣沿海幾個村鎮漢民族婦女(nv)群(qun)體(ti)，那里的(de)(de)(de)男子(zi)(zi)長(chang)年漂泊(bo)在海上，“留守”幾乎是所(suo)(suo)(suo)有(you)惠(hui)安(an)(an)女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)現實處(chu)境。但長(chang)期以來她們一直(zhi)默默隱忍了(le)(le)生活的(de)(de)(de)苦(ku)澀，以勤勞、溫良、孝順(shun)呼應著傳統文化(hua)期待(dai)。關于“惠(hui)安(an)(an)女(nv)子(zi)(zi)”現象的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)無確切年代，直(zhi)到20世紀60年代后，“惠(hui)安(an)(an)女(nv)子(zi)(zi)”才逐漸被世人(ren)所(suo)(suo)(suo)知曉，從而成(cheng)為藝術(shu)家、文學家作品中所(suo)(suo)(suo)要表現的(de)(de)(de)對象。而同(tong)樣身為女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)舒婷在了(le)(le)解(jie)了(le)(le)這些(xie)女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)處(chu)境后，心生悲憫，于1981年4月作下此詩獻給這些(xie)“惠(hui)安(an)(an)女(nv)子(zi)(zi)”。

作者介紹

舒婷(ting)(ting)（1952—），女，原名龔佩瑜，福建漳州石(shi)碼鎮人。1969年下鄉(xiang)插(cha)隊，1971年開始(shi)寫詩和散文，1972年返城當工人，1979年開始(shi)發表(biao)詩歌作品(pin)。20世紀80年代(dai)前后，舒婷(ting)(ting)的(de)詩歌在文學界產生了重(zhong)要影響，評(ping)論界稱她(ta)為(wei)新詩潮中朦朧詩的(de)代(dai)表(biao)詩人之一。1980年到福建省(sheng)文聯從事專業寫作。著有《雙桅船(chuan)》《會(hui)唱歌的(de)鳶尾花》《舒婷(ting)(ting)的(de)詩》等。

鑒賞評價

作品賞析

《惠安(an)女子》是(shi)舒婷實現女性書寫的(de)代表(biao)(biao)性作品，它集中表(biao)(biao)達(da)了作者對(dui)惠安(an)女子優秀品質(zhi)的(de)贊美及對(dui)她(ta)們苦難人生的(de)關懷。而第二(er)人稱的(de)運用也拉近(jin)了作者和惠安(an)女子之間的(de)情感距離，她(ta)們并不(bu)是(shi)“被看”的(de)對(dui)象，而是(shi)作者心心相印(yin)的(de)姐妹。

全詩(shi)共四小節(jie)，第一小節(jie)短(duan)短(duan)兩句將惠(hui)安女子望眼(yan)(yan)欲穿的雙眼(yan)(yan)定格，眼(yan)(yan)睛是(shi)心靈的窗戶，那似火的目光傳遞的是(shi)惠(hui)安女子對丈夫(fu)或戀人刻骨的思念(nian)和無限(xian)的牽(qian)掛。

第二小(xiao)節頭兩句描(miao)繪了(le)惠安女(nv)子(zi)獨特(te)的(de)(de)(de)外(wai)形服(fu)飾(shi)(shi)，但詩(shi)人隨即將(jiang)(jiang)筆(bi)觸輕輕一提，轉向了(le)惠安女(nv)子(zi)對幸福的(de)(de)(de)追尋(xun)。表面上看，詩(shi)人將(jiang)(jiang)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)外(wai)貌和幸福相(xiang)(xiang)連似乎有(you)(you)些(xie)簡單化，但事實上惠安女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)確實相(xiang)(xiang)當獨特(te)且裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)性較(jiao)強，惠安女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)典型裝(zhuang)(zhuang)束是：黃斗笠、花頭巾、藍短衫(shan)、銀腰鏈、寬筒褲。她(ta)(ta)們(men)如此地(di)(di)站立在海邊，天真(zhen)地(di)(di)以為這能吸引她(ta)(ta)的(de)(de)(de)親人早日歸來。無數次希望的(de)(de)(de)破滅也并沒有(you)(you)動搖她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)信心。“蒲公英”“海面”“浪花”這些(xie)意象的(de)(de)(de)使用暗示了(le)她(ta)(ta)們(men)最(zui)終(zhong)的(de)(de)(de)失落。正因(yin)如此，她(ta)(ta)們(men)在對外(wai)在服(fu)飾(shi)(shi)追求中(zhong)的(de)(de)(de)悲劇意味更突現了(le)出(chu)來。

第三(san)小節是(shi)詩人(ren)對惠安女子堅忍個性的刻(ke)畫。“洞蕭”“琵琶”“晚(wan)照”等意象為惠安女子的憂(you)傷(shang)增(zeng)添了(le)古(gu)韻，使這份憂(you)傷(shang)有了(le)歷史的縱深感(gan)。“你把頭巾一角輕(qing)輕(qing)咬(yao)在嘴里”，一個“咬(yao)”宇(yu)寫出了(le)一種動感(gan)，包含了(le)惠安女子對所有不幸的飲(yin)吞和她們的自制。

第(di)四小(xiao)節中，詩人表達了她(ta)對(dui)世人以獵奇心態(tai)關注惠(hui)安(an)女子(zi)的(de)(de)(de)不(bu)滿。惠(hui)安(an)女子(zi)獨特(te)的(de)(de)(de)生活(huo)狀態(tai)下(xia)所鑄(zhu)就的(de)(de)(de)美(mei)使她(ta)們(men)(men)吸引了眾多的(de)(de)(de)目(mu)光，她(ta)們(men)(men)奇異的(de)(de)(de)生活(huo)習(xi)俗和(he)裝束成為了人們(men)(men)口頭流(liu)傳的(de)(de)(de)故事。他(ta)們(men)(men)在(zai)對(dui)惠(hui)安(an)女子(zi)發(fa)生興味的(de)(de)(de)同時恰恰忽略了她(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)苦難，這就使她(ta)們(men)(men)得不(bu)到(dao)應有的(de)(de)(de)關懷。在(zai)這背景下(xia)，舒婷對(dui)她(ta)們(men)(men)苦難的(de)(de)(de)抒寫就有了意義，也顯示出作者強(qiang)烈的(de)(de)(de)女性意識。

在詩歌形式上(shang)，除(chu)了第一節，其余的小節都是五(wu)行，結(jie)構安排比較(jiao)均勻，注意押韻(yun)，具(ju)有音樂美。

名家點評

中國作(zuo)家協會會員陳素(su)琰《名作(zuo)欣(xin)賞》：《惠(hui)(hui)安(an)(an)女子》是(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)飽含真摯人(ren)(ren)(ren)性(xing)內容(rong)的(de)(de)佳篇，它屬于舒(shu)婷(ting)總追求(qiu)中的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)令人(ren)(ren)(ren)注目(mu)的(de)(de)環(huan)節。舒(shu)婷(ting)的(de)(de)這首(shou)《惠(hui)(hui)安(an)(an)女子》已經超(chao)越(yue)了婦女在(zai)在(zai)政治(zhi)、經濟(ji)上取得獨立(li)地位的(de)(de)關(guan)切，她(ta)是(shi)(shi)對在(zai)優美(mei)環(huan)境下作(zuo)為風景和圖畫的(de)(de)婦女的(de)(de)命運的(de)(de)思(si)考，是(shi)(shi)作(zuo)為“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)獨立(li)人(ren)(ren)(ren)格和精神自由的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)爭取。舒(shu)婷(ting)呼喚(huan)的(de)(de)是(shi)(shi)把(ba)人(ren)(ren)(ren)當作(zuo)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)活人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)真人(ren)(ren)(ren)，并爭取作(zuo)為人(ren)(ren)(ren)應(ying)有的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)需求(qiu)。這不(bu)能不(bu)是(shi)(shi)對傳(chuan)統人(ren)(ren)(ren)生觀念的(de)(de)超(chao)越(yue)。緣(yuan)于這種人(ren)(ren)(ren)性(xing)觀念的(de)(de)超(chao)越(yue)，決定了《惠(hui)(hui)安(an)(an)女子》的(de)(de)新的(de)(de)價值：即對女性(xing)命運關(guan)懷(huai)的(de)(de)深化，是(shi)(shi)對古老社(she)會文化心理進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)思(si)考與否定。這也正是(shi)(shi)《惠(hui)(hui)安(an)(an)女子》這首(shou)詩(shi)具(ju)有一(yi)(yi)定抒情詩(shi)難以達到的(de)(de)歷史深刻性(xing)。

詩歌評(ping)論(lun)家、首(shou)都師范大(da)學教授吳思敬《文(wen)藝爭鳴》：舒婷對女(nv)(nv)(nv)性意識(shi)的(de)張揚是(shi)全方位的(de)。如果說《致橡樹》是(shi)女(nv)(nv)(nv)性人格獨立的(de)宣(xuan)言，《神女(nv)(nv)(nv)峰》是(shi)對傳(chuan)統女(nv)(nv)(nv)性觀(guan)念的(de)批判(pan)，那(nei)么(me)《惠(hui)安女(nv)(nv)(nv)子》則體(ti)現了(le)(le)對中國當代女(nv)(nv)(nv)性命運(yun)的(de)深切關懷。在這首(shou)詩中，詩人用(yong)富有立體(ti)感的(de)語言，為惠(hui)安女(nv)(nv)(nv)子塑造了(le)(le)一座雕像……

溫州大學教授(shou)馬大康《名作欣賞》：舒(shu)婷的(de)這(zhe)首詩就(jiu)是“視覺(jue)的(de)角力揚”，其(qi)間交織著(zhu)各種(zhong)視覺(jue)權力的(de)較量。舒(shu)婷用(yong)自己的(de)目光意圖庇護(hu)惠安少女，這(zhe)顯示(shi)了一位(wei)詩人獨立不倚的(de)精神。