《別丟掉(diao)》是(shi)現(xian)代詩人(ren)林徽因所(suo)作的(de)(de)一(yi)首現(xian)代詩,寫于(yu)1932年。這是(shi)一(yi)首追憶和緬懷(huai)逝(shi)去(qu)的(de)(de)人(ren)與(yu)情(qing)的(de)(de)抒情(qing)詩。詩的(de)(de)總體(ti)情(qing)感(gan)基調清冷(leng)哀(ai)怨,在表達一(yi)種深入內(nei)心的(de)(de)情(qing)感(gan)的(de)(de)同(tong)時,表現(xian)出詩人(ren)對這份情(qing)感(gan)的(de)(de)特(te)(te)殊(shu)理解(jie)與(yu)珍視(shi),其中有詩人(ren)自己特(te)(te)殊(shu)的(de)(de)情(qing)感(gan)經歷(li)的(de)(de)影子,同(tong)時也傳達出一(yi)種無奈(nai)的(de)(de)傷感(gan)與(yu)痛苦。
別丟掉
別丟掉
這一把過往的熱情,
現在流水似的,
輕輕
在(zai)幽冷的山泉底(di),
在(zai)黑夜(ye),在(zai)松林(lin),
嘆息似的渺茫,
你仍要保存著那真!
一樣是明月,
一樣是隔山(shan)燈火,
滿天(tian)的星,只有人不見,
夢似的掛起,
你向黑夜要回
那一句話(hua)——你仍(reng)得(de)相信
山谷中留著
有那回音!
1931年(nian)(nian),徐志摩因飛機失事而英年(nian)(nian)早逝,文壇上吊唁紛紜。《別丟掉(diao)》寫(xie)于(yu)徐志摩去世以(yi)后的(de)1932年(nian)(nian),發表于(yu)1936年(nian)(nian)3月(yue)15日的(de)《大公報·文藝(yi)》,是詩人(ren)為(wei)懷念與吊唁徐志摩而寫(xie)的(de)。
林(lin)徽因(yin)(1904~1955),原(yuan)名徽音,福(fu)建福(fu)州(zhou)人(ren)。人(ren)民英雄(xiong)紀(ji)念碑和中(zhong)華人(ren)民共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)徽深化方(fang)(fang)案的(de)設計者之一、建筑(zhu)師梁思(si)成(cheng)的(de)第一任妻子。二十(shi)世紀(ji)三十(shi)年代(dai)(dai)(dai)初,同梁思(si)成(cheng)一起用(yong)現代(dai)(dai)(dai)科學(xue)方(fang)(fang)法研(yan)究中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)(dai)建筑(zhu),成(cheng)為這(zhe)個(ge)學(xue)術(shu)(shu)領域的(de)開拓者,后來在這(zhe)方(fang)(fang)面獲得了巨大的(de)學(xue)術(shu)(shu)成(cheng)就,為中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)(dai)建筑(zhu)研(yan)究奠定了堅實的(de)科學(xue)基礎(chu)。文(wen)學(xue)上,著(zhu)有散文(wen)、詩歌、小說、劇本、譯文(wen)和書信(xin)等(deng),代(dai)(dai)(dai)表作《你是人(ren)間四月天(tian)》、《蓮燈(deng)》、《九十(shi)九度中(zhong)》等(deng)。
《別(bie)丟掉(diao)》這首詩(shi)(shi)堪稱林(lin)徽因所有詩(shi)(shi)作中(zhong)最著名的(de)一首。即使在同時代的(de)詩(shi)(shi)作中(zhong),《別(bie)丟掉(diao)》也以它表達感(gan)情的(de)獨特而(er)美麗的(de)方式顯得別(bie)有番的(de)味。
這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)無(wu)疑是(shi)(shi)寫了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段隱腳而寂(ji)寞(mo)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)。在(zai)林徽因(yin)(yin)的(de)(de)大(da)部(bu)分(fen)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)作品(pin)中,對逝(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)緬懷與(yu)(yu)(yu)追憶,無(wu)可奈何花落(luo)去的(de)(de)惆悵(chang),淡(dan)淡(dan)的(de)(de)傷感(gan)與(yu)(yu)(yu)愁(chou)緒(xu),占(zhan)據了詩(shi)(shi)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)天(tian)地,表達了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種輕紗(sha)似(si)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)。《別(bie)(bie)丟(diu)掉(diao)》所試圖傳達的(de)(de),正(zheng)是(shi)(shi)逝(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)渺茫與(yu)(yu)(yu)零落(luo),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)氛(fen)圍(wei):那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些往日的(de)(de)熱情(qing)(qing)(qing)(qing)仿佛已逝(shi)去,但它依稀還(huan)像流(liu)水(shui)似(si)的(de)(de),在(zai)山泉底,在(zai)黑夜,在(zai)松(song)林,輕輕地淌著(zhu)。“我”(也就是(shi)(shi)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)主體)的(de)(de)心(xin)中還(huan)眷戀著(zhu)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番(fan)逝(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing),“你(ni)”(情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)訴諸(zhu)的(de)(de)對象)也“仍(reng)要保存(cun)著(zhu)那(nei)(nei)真。”今夜的(de)(de)天(tian),與(yu)(yu)(yu)往日“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)是(shi)(shi)月明,/一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)是(shi)(shi)隔山燈火”,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)有(you)“滿天(tian)的(de)(de)星”如“夢(meng)似(si)的(de)(de)掛起”。唯(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不同的(de)(de)是(shi)(shi)沒有(you)了人(ren)(ren)。“你(ni)”若還(huan)希望兌現(xian)(xian)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan),你(ni)就“仍(reng)得相信/山谷中留著(zhu)/有(you)那(nei)(nei)回(hui)音!”作為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)新月派詩(shi)(shi)人(ren)(ren),林徽因(yin)(yin)的(de)(de)詩(shi)(shi)作必然更多地帶有(you)浪漫主義(yi)的(de)(de)氣質。但,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種頗具(ju)現(xian)(xian)代主義(yi)風格(ge)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌格(ge)局也出現(xian)(xian)在(zai)她的(de)(de)筆下。比如表述上的(de)(de)有(you)意變(bian)格(ge)、改路和錯向,隱蔽了聯(lian)想的(de)(de)橋(qiao)梁,加上詩(shi)(shi)思(si)的(de)(de)間雜離落(luo),造成了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種特殊(shu)的(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)氛(fen)圍(wei)。在(zai)《別(bie)(bie)丟(diu)掉(diao)》這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)中,錯雜的(de)(de)詩(shi)(shi)句,添重了逝(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)渺茫與(yu)(yu)(yu)零落(luo),別(bie)(bie)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番(fan)情(qing)(qing)(qing)(qing)致。這(zhe)(zhe)種隱曲的(de)(de)表達感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)方(fang)式(shi)必然具(ju)有(you)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種美(mei)學(xue)意義(yi)。
林(lin)徽(hui)因(yin)當(dang)然不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)很純粹的(de)(de)(de)現(xian)代派詩(shi)人(ren)。一(yi)個(ge)(ge)很明顯的(de)(de)(de)例證是(shi)(shi)(shi)(shi),在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)許多詩(shi)里,人(ren)們均可以發(fa)現(xian)傳統的(de)(de)(de)古典(dian)主義(yi)(yi)與(yu)浪漫主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)托物言(yan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)手(shou)法與(yu)現(xian)代主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)聯絡的(de)(de)(de)手(shou)法是(shi)(shi)(shi)(shi)交織在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)。時(shi)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)主人(ren)公(gong)在(zai)直抒情(qing)(qing)熱(re)(re)或(huo)托物言(yan)情(qing)(qing),時(shi)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)象(xiang)本身成為多情(qing)(qing)的(de)(de)(de)傾(qing)訴(su)者。《別(bie)(bie)丟掉》這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)主干意(yi)緒興許只有這(zhe)么三句:“別(bie)(bie)丟掉/這(zhe)一(yi)把過(guo)往的(de)(de)(de)熱(re)(re)情(qing)(qing)/你(ni)仍要保持著那(nei)(nei)真!”舉個(ge)(ge)例子,“那(nei)(nei)一(yi)把過(guo)往的(de)(de)(de)熱(re)(re)情(qing)(qing)”和(he)“隔(ge)山(shan)燈(deng)火”,前者是(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing),后者是(shi)(shi)(shi)(shi)景,一(yi)虛一(yi)實,有著本質的(de)(de)(de)區(qu)別(bie)(bie)。但“隔(ge)山(shan)燈(deng)火”這(zhe)個(ge)(ge)意(yi)象(xiang)本身具有感(gan)性(xing)美(mei)和(he)理(li)性(xing)美(mei)的(de)(de)(de)雙(shuang)重魅力,它的(de)(de)(de)境界已擴伸入抒情(qing)(qing)主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)靈(ling)魂深(shen)處;它既是(shi)(shi)(shi)(shi)“那(nei)(nei)一(yi)把過(guo)往的(de)(de)(de)熱(re)(re)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)具象(xiang)化、知(zhi)覺化,又是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)獨立的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang),情(qing)(qing)意(yi)濃重,自具風采。
《別丟(diu)掉》中也有(you)(you)用得很巧妙(miao)、很隱蓄的比喻,雖(sui)然是(shi)托物言情(qing),又(you)(you)頗有(you)(you)些意(yi)象的深意(yi),喻體本身又(you)(you)往往兼(jian)具情(qing)感和理(li)性的雙重(zhong)風(feng)貌。
北京(jing)大學語文(wen)教育研究所教授蔡可(ke):林徽(hui)因的(de)大部分(fen)抒情(qing)作品寫(xie)的(de)都是對(dui)(dui)逝情(qing)的(de)緬懷與(yu)追(zhui)憶(yi),《別丟掉》正是這樣一首描寫(xie)逝情(qing)的(de)渺茫與(yu)零(ling)落(luo)的(de)典(dian)型詩篇,夢似(si)的(de)懷念,溫情(qing)的(de)對(dui)(dui)話(hua),令(ling)人難以忘(wang)懷。(《20世紀(ji)中(zhong)國文(wen)學名(ming)作典(dian)藏》)
中國新文學(xue)(xue)學(xue)(xue)會理事(shi)程國君(jun):對林徽(hui)因而言,她(ta)(ta)更多(duo)關注生命(ming)、靈魂的沉靜(jing)狀態和(he)生命(ming)的終極(ji)思(si)索(suo)……;她(ta)(ta)的對個體生命(ming)的感悟,包括著比徐(xu)志摩更多(duo)的理性(xing)和(he)智慧。她(ta)(ta)把愛、美(mei)和(he)生命(ming)的沖動,靈魂的旋律好(hao)多(duo)埋在記憶的深處。在她(ta)(ta)那里,詩歌是真正的生命(ming)的審美(mei)。(《新月(yue)詩派研究》)
現代詩人朱自(zi)清:“第(di)一、二行和第(di)八行本來是(shi)一句話的兩種說法,只因‘流(liu)水(shui)’那(nei)個長比喻,又帶(dai)著轉個彎兒,便容(rong)易(yi)把讀者繞住了。”(《新詩雜話·解詩》)