《色彩(cai)(cai)》是近現代愛國(guo)詩(shi)(shi)人聞一多創(chuang)作(zuo)的(de)一首現代詩(shi)(shi)。它是一首富有哲理(li)的(de)小詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)人通(tong)過(guo)大膽(dan)想象,賦予顏色以各種象征意義,從而(er)揭(jie)示色彩(cai)(cai)的(de)價值,說(shuo)明(ming)生(sheng)命(ming)(ming)便(bian)是色彩(cai)(cai)的(de)結合(he),表達(da)了對七彩(cai)(cai)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)熱(re)(re)愛之情。全詩(shi)(shi)綜合(he)運用了比(bi)喻、象征、排比(bi)等修辭(ci)方法(fa),極(ji)富于(yu)熱(re)(re)烈、奔(ben)放的(de)感情基調(diao)。
色彩
生(sheng)命是張沒價值的白紙,
自從綠給(gei)了我發展,
紅給了我熱情,
黃教我以忠義,
藍教我以高潔,
粉紅(hong)賜我(wo)以希望,
灰白贈我以悲(bei)哀(ai);
再完成這幀彩圖,
黑還要加我以死。
·
從此以后,
我(wo)(wo)便溺愛于我(wo)(wo)的生(sheng)命,
因(yin)為我愛他的(de)色彩。
聞(wen)(wen)一(yi)多于1922年(nian)赴美(mei)(mei)(mei)深(shen)造,學(xue)習(xi)繪畫和文學(xue),清華九(jiu)年(nian)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)式(shi)教育和留美(mei)(mei)(mei)三年(nian)的(de)(de)(de)藝術研(yan)究(jiu),使他既受到了唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義藝術思潮的(de)(de)(de)影響(xiang),也培養了深(shen)厚的(de)(de)(de)愛國主(zhu)義情(qing)感。1923年(nian)9月(yue),聞(wen)(wen)一(yi)多的(de)(de)(de)第一(yi)部詩集《紅燭(zhu)》出版,《色彩》即(ji)為其中的(de)(de)(de)一(yi)篇,是(shi)其中表現為唯美(mei)(mei)(mei)傾向秾(nong)麗(li)的(de)(de)(de)作品(pin),《色彩》也是(shi)對(dui)超然一(yi)切之上的(de)(de)(de)“色彩”的(de)(de)(de)崇拜。在(zai)聞(wen)(wen)一(yi)多身上,流淌著民族文化的(de)(de)(de)血液,具有堅(jian)定的(de)(de)(de)個人(ren)生(sheng)命信念和對(dui)現實(shi)的(de)(de)(de)執著追求,而在(zai)現實(shi)中,《色彩》所描(miao)述的(de)(de)(de)這種強烈的(de)(de)(de)生(sheng)命感受,就是(shi)詩人(ren)當時對(dui)現實(shi)的(de)(de)(de)理解與抒(shu)寫。
聞(wen)(wen)一多(1899—1946),原(yuan)名(ming)聞(wen)(wen)家(jia)辨,號友三,湖(hu)北浠水人。詩(shi)(shi)人、學者(zhe)、民主斗士(shi),自幼(you)愛(ai)好古典詩(shi)(shi)詞和美術。1912年(nian)考入北京清華掌校,喜讀讀中國古代詩(shi)(shi)集、詩(shi)(shi)話(hua)、史書、筆記(ji)等,1916年(nian)開(kai)始在(zai)(zai)《清華周刊》上發(fa)表系(xi)列讀書筆記(ji),總稱《二月聲漫記(ji)》。同時創作舊(jiu)體(ti)詩(shi)(shi)1919年(nian),“五四(si)”運動中,積(ji)極(ji)者(zhe)加學生(sheng)運動,被選為(wei)清華掌生(sheng)代表,出席在(zai)(zai)上海召開(kai)的全國學生(sheng)聯(lian)合(he)會(hui)。1920年(nian)4月,發(fa)表第一篇(pian)自話(hua)文《旅客式的學生(sheng)》。新詩(shi)(shi)集《紅燭(zhu)》、《死水》是現代詩(shi)(shi)壇經之作,他對《周易(yi)》、《詩(shi)(shi)經》、《莊子(zi)》、《楚》四(si)大古籍的整理研究,被郭濃著稱為(wei)前無古人,后無來者(zhe)身正氣,抗戰期間著八(ba)年(nian),1946年(nian)夏(xia)在(zai)(zai)昆明遇身亡。
聞(wen)一多在(zai)《色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)》中(zhong)(zhong),將繪畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)引詩(shi)歌,將抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)予以不同的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai),從而讓人(ren)們在(zai)閱讀時(shi)產生(sheng)豐富的(de)(de)(de)聯想(xiang)與(yu)不盡的(de)(de)(de)遐想(xiang)。以色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)代(dai)替某一事物或觀念,使色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)具(ju)有象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)義,這是(shi)(shi)自古(gu)有之(zhi)的(de)(de)(de)文化現(xian)象(xiang)(xiang)。中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)神話(hua)有五天帝(di)之(zhi)說,認為(wei)青(qing)(qing)帝(di)主(zhu)東(dong),赤(chi)(chi)帝(di)主(zhu)南,黃(huang)(huang)帝(di)主(zhu)中(zhong)(zhong),白(bai)帝(di)主(zhu)西,黑(hei)(hei)帝(di)主(zhu)北(bei)(bei)。于是(shi)(shi),便以青(qing)(qing)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表東(dong)方(fang),赤(chi)(chi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表南方(fang),黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表中(zhong)(zhong)央,白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表西方(fang),黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表北(bei)(bei)方(fang)。“青(qing)(qing)、赤(chi)(chi)、黃(huang)(huang)、白(bai)、黑(hei)(hei)”五色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)被(bei)奉為(wei)正(zheng)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),尤以黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)高(gao)貴。在(zai)現(xian)代(dai)生(sheng)活中(zhong)(zhong),色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)詞(ci)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)義也(ye)運(yun)用(yong)得越來越廣泛。現(xian)代(dai)派(pai)繪畫,由于重(zhong)(zhong)自我、重(zhong)(zhong)體驗、重(zhong)(zhong)表現(xian),色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)性是(shi)(shi)非常突出的(de)(de)(de)。聞(wen)一多是(shi)(shi)個(ge)畫家,曾(ceng)受(shou)西方(fang)意(yi)象(xiang)(xiang)派(pai)的(de)(de)(de)影響,早(zao)期(qi)詩(shi)中(zhong)(zhong)多運(yun)用(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)義。綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(發展),是(shi)(shi)小草發芽的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se);紅(熱情),是(shi)(shi)太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),是(shi)(shi)火的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),是(shi)(shi)心(xin)臟的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),它象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)熱情、執著、溫暖;黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(忠義),是(shi)(shi)高(gao)貴寧靜的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai),是(shi)(shi)君王喜(xi)歡的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),與(yu)忠誠密(mi)不可(ke)分;藍色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(高(gao)潔(jie)),是(shi)(shi)大海、天空的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)寬廣、博大、高(gao)潔(jie);粉紅(希望),是(shi)(shi)花蕾(lei)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)澤,象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)燦爛、美好和希望;灰白(bai)(悲哀(ai)),是(shi)(shi)枯(ku)木、冷(leng)鐵的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)澤,象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)失意(yi)、冰冷(leng)、悲哀(ai);而黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(死亡(wang)),是(shi)(shi)灰燼、煤炭的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)澤,它肅穆(mu)、莊重(zhong)(zhong),通常象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)死亡(wang)和結束。由綠到(dao)黑(hei)(hei),生(sheng)命(ming)(ming)(ming)正(zheng)好經歷(li)了(le)由生(sheng)到(dao)死的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。
《色(se)彩》運用了比喻、象征、排比等修辭方法。另外,詩人(ren)(ren)(ren)的想(xiang)象力主(zhu)要表現在前面(mian)九行詩中。給人(ren)(ren)(ren)豐(feng)富的想(xiang)象力,讓(rang)人(ren)(ren)(ren)思考,啟發人(ren)(ren)(ren)們(men)應該以(yi)認真的態度來對待(dai)生命。
詩(shi)歌中(zhong),生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)“色(se)彩(cai)(cai)”有(you)(you)(you)(you)深刻的(de)(de)哲理。色(se)彩(cai)(cai)點染(ran)原本(ben)蒼白的(de)(de)世界,令世界五彩(cai)(cai)繽(bin)紛(fen);色(se)彩(cai)(cai)象征人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)喜怒(nu)哀(ai)(ai)樂(le),令人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)和情感變(bian)(bian)得(de)更(geng)(geng)加(jia)豐(feng)富(fu)而(er)有(you)(you)(you)(you)價(jia)值(zhi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用色(se)彩(cai)(cai)比喻生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)各(ge)種(zhong)品格(ge)和情緒,甚(shen)至死亡(wang),它告(gao)訴(su)讀(du)者(zhe):生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)中(zhong)不僅有(you)(you)(you)(you)希望也(ye)有(you)(you)(you)(you)失(shi)望,有(you)(you)(you)(you)快樂(le)也(ye)有(you)(you)(you)(you)悲哀(ai)(ai);生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)不僅意(yi)味著(zhu)活著(zhu),同(tong)(tong)時(shi)也(ye)意(yi)味著(zhu)死亡(wang)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)既然有(you)(you)(you)(you)“悲哀(ai)(ai)”,并且黑要(yao)“加(jia)我以死,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為什么還說“從此以后,/我便溺愛于我的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)?/因為我愛他的(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)”。這一點,正是(shi)這首詩(shi)思想表達最(zui)閃光、最(zui)辯證的(de)(de)地(di)(di)方,它完整地(di)(di)表達了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)意(yi)義(yi)的(de)(de)看法:生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)本(ben)身是(shi)一張“沒價(jia)值(zhi)的(de)(de)白紙”;生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)(you)各(ge)種(zhong)顏色(se),即(ji)有(you)(you)(you)(you)喜也(ye)有(you)(you)(you)(you)憂,有(you)(you)(you)(you)希望也(ye)有(you)(you)(you)(you)失(shi)望,才有(you)(you)(you)(you)意(yi)義(yi);生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)不僅意(yi)味著(zhu)活著(zhu),同(tong)(tong)時(shi)也(ye)意(yi)味著(zhu)死亡(wang);尤其是(shi)有(you)(you)(you)(you)了死亡(wang),人(ren)(ren)(ren)(ren)們才會(hui)更(geng)(geng)加(jia)珍惜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming),才會(hui)執著(zhu)地(di)(di)追求發展、熱情、忠義(yi)、高潔和希望,才能以正常心態(tai)看待生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)悲哀(ai)(ai),坦然面對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)死亡(wang)。總之“色(se)彩(cai)(cai)”點染(ran)了原本(ben)蒼白的(de)(de)世界,令世界五彩(cai)(cai)繽(bin)紛(fen);“色(se)彩(cai)(cai)”象征人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)喜、怒(nu)、哀(ai)(ai)、樂(le),令人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)和情感變(bian)(bian)得(de)更(geng)(geng)加(jia)豐(feng)富(fu)而(er)有(you)(you)(you)(you)價(jia)值(zhi)。
詩(shi)歌(ge)(ge)作為視(shi)覺藝術(shu)(shu),本身就要求(qiu)追求(qiu)繪(hui)畫(hua)美(mei)。從(cong)美(mei)學現象上看,詩(shi)與畫(hua)都要求(qiu)形象簡(jian)約、構圖清晰(xi)、色彩(cai)(cai)鮮(xian)明(ming),尤其(qi)是(shi)都要求(qiu)具(ju)有意(yi)(yi)境(jing)美(mei),然而詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)美(mei)不能離開語(yu)言形象和辭藻修飾。辭藻繁(fan)豐,色彩(cai)(cai)絢(xuan)麗是(shi)聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)藝術(shu)(shu)特色。聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多注重語(yu)言的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)感,在當(dang)時是(shi)很引人矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)。他把繪(hui)畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)作為創造(zao)詩(shi)形美(mei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種藝術(shu)(shu)手段(duan),使詩(shi)寫(xie)得更具(ju)有直觀性。他從(cong)李義山(shan)和濟慈的(de)(de)(de)(de)詩(shi)中獲得啟發,認為好詩(shi)必(bi)須“有濃(nong)麗繁(fan)密而且具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象”。臧克家說:“聞(wen)先(xian)生的(de)(de)(de)(de)詩(shi),有斑(ban)斑(ban)爛(lan)爛(lan),使人目(mu)迷五色的(de)(de)(de)(de)感覺。”這(zhe)是(shi)因(yin)為聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多在美(mei)國留學的(de)(de)(de)(de)時候,先(xian)是(shi)學繪(hui)畫(hua),后來才把興趣轉移到文學方面來。懂得這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點,足(zu)以說明(ming)他詩(shi)里(li)何(he)以色彩(cai)(cai)如(ru)此鮮(xian)亮。聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多憑著(zhu)畫(hua)家對于(yu)色彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)敏感與熱愛,表達出生命的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義。
現代詩(shi)歌評論(lun)家葉櫓(lu)《現代哲(zhe)理詩(shi)》:詩(shi)人以種種“色(se)彩”喻人生(sheng)的豐富復(fu)雜,正視“黑還要(yao)加我以死亡(wang)而后才能“完成(cheng)這(zhe)張彩圖”的現實,對(dui)生(sheng)命可謂既珍惜又豁達,全無(wu)忸怩作態的無(wu)病(bing)呻吟,也沒有那種聲嘶力(li)竭的昂首嚎叫,但卻使(shi)人感到他是在(zai)抒發實實在(zai)在(zai)的對(dui)于生(sheng)命的感受。
湖南(nan)師(shi)范(fan)大(da)學(xue)文學(xue)院副教授(shou)王小林《傳播·影(ying)響(xiang)·接受中(zhong)國現代作(zuo)家(jia)與美國文學(xue)》:在(zai)《色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)》一詩中(zhong)將各種(zhong)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)都引(yin)入詩中(zhong),每一種(zhong)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)構成一個聲部,全(quan)詩則成為一個色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的大(da)合唱。
中(zhong)(zhong)山大學中(zhong)(zhong)文(wen)系教授黃修已《中(zhong)(zhong)國現代文(wen)學發展史》:在《色彩》中(zhong)(zhong),色彩象征著美(mei),代表(biao)人的各種情(qing)感,詩(shi)人認為這(zhe)是生命的價值。有了(le)美(mei),生命才是可愛的、珍貴的,值得“溺愛”的。他的詩(shi)高(gao)唱為藝術而獻身的精神。