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基本介紹

紅(hong)燭(zhu)本意(yi)是(shi)火紅(hong)的(de)蠟(la)燭(zhu)，喜慶的(de)象征。《紅(hong)燭(zhu)》是(shi)中國(guo)現代著名詩集(ji)，聞一多的(de)第(di)一部詩作。1923年9月7日出版(ban)。初(chu)版(ban)本收(shou)六(liu)十二(er)首。人民文學出版(ban)社1981年版(ban)收(shou)一百零(ling)三(san)首。題材廣泛，內容豐富，或(huo)抒發詩人的(de)愛國(guo)之(zhi)情(qing)，或(huo)批判封建統治(zhi)下的(de)黑暗，或(huo)反(fan)映勞(lao)動人民的(de)苦難，或(huo)描(miao)繪自然(ran)的(de)美景(jing)。構(gou)思精巧，想象奇(qi)新(xin)，語(yu)言形象生動。

內容介紹

讀音釋義

hóng zhú

紅色的蠟燭，多用(yong)于喜慶(qing)，如：壽(shou)星像前，洞(dong)房(fang)內(nei)。

紅燭詩集

紅燭（序詩）

聞一多

“蠟炬(ju)成灰(hui)淚始干”——李商隱

紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩人啊！

吐出你的心來比比，

可是一般顏色？

紅燭啊！

是(shi)誰制(zhi)的(de)蠟——給你軀體？

是(shi)誰點(dian)的火——點(dian)著靈魂？

為何更須(xu)燒蠟成灰，

然后才放光出？

一誤再誤；

矛盾！沖突！

紅燭啊！

不誤，不誤！

原是(shi)要“燒”出你的光來——

這正是自然的方(fang)法。

紅燭啊！

既制了，便燒著(zhu)！

燒罷！燒罷！

燒破世人的夢，

燒沸世(shi)人的血——

也(ye)救出他們的靈魂，

也搗破他們的監獄！

紅燭啊！

你心火發光(guang)之期(qi)，

正是淚流(liu)開始之日(ri)。

紅燭啊！

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又(you)何苦傷心(xin)流(liu)淚？

哦！我知道了！

是殘風來侵你的(de)光芒，

你燒得不穩時，

才著急得流淚！

紅燭啊！

流罷！你怎(zen)能不流呢？

請將你的脂膏，

不息地流向人間，

培出慰藉的花兒(er)，

結成快樂的果子！

紅燭啊！

你(ni)流(liu)一滴(di)淚，灰一分心。

灰心流(liu)淚你的果，

創造光明你的因。

紅燭啊！

“莫問(wen)收獲，但問(wen)耕耘。”

作者介紹

聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)（1899-1946），名亦(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)，字(zi)友(you)三，亦(yi)字(zi)友(you)山，家(jia)族排行叫家(jia)驊。后改名多(duo)(duo)(duo)(duo)，又改名一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)。民(min)(min)主(zhu)戰士。他致力于研(yan)究新(xin)詩(shi)格(ge)律(lv)(lv)化的(de)(de)理論，在論文(wen)(wen)《詩(shi)的(de)(de)格(ge)律(lv)(lv)》中，他要求新(xin)詩(shi)具有“音樂的(de)(de)美（音節(jie)），繪畫的(de)(de)美（辭藻），并且還有建(jian)筑(zhu)的(de)(de)美（節(jie)的(de)(de)勻稱和句的(de)(de)均齊）”。著有詩(shi)集(ji)(ji)《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學術著作(zuo)有《古典新(xin)義》、《楚辭校補》、《神話與詩(shi)》、《唐詩(shi)雜論》等。聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)主(zhu)要著作(zuo)收(shou)集(ji)(ji)在《聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)全集(ji)(ji)》中，共(gong)4冊(ce)8集(ji)(ji)，1948年8月由開明書店(dian)出版。關于聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)主(zhu)要研(yan)究資料有：《聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)紀(ji)念(nian)文(wen)(wen)集(ji)(ji)》（三聯書店(dian)，1980）、陳(chen)凝《聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)傳》（民(min)(min)享出版社(she)，1947）、王康《聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)傳》（湖(hu)北人民(min)(min)出版社(she)，1979），梁實秋《談聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)》（臺北傳記文(wen)(wen)學社(she)，1967），臧(zang)克家(jia)《聞(wen)一(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)先生的(de)(de)說和做》（人民(min)(min)日(ri)報1980年2月12日(ri)）

鑒賞評價

這(zhe)首詩(shi)寫(xie)于1923年(nian)。詩(shi)人(ren)準備(bei)出版自(zi)己的(de)第(di)一部詩(shi)集(ji)，在回顧(gu)自(zi)己數年(nian)來的(de)理想探索歷(li)程(cheng)和詩(shi)作成就時，就寫(xie)下了這(zhe)首名詩(shi)《紅(hong)燭》，將它作為同名詩(shi)集(ji)《紅(hong)燭》的(de)序(xu)詩(shi)。

詩(shi)的開始就突出(chu)紅(hong)燭的意象，紅(hong)紅(hong)的，如同赤子的心。聞一多要問詩(shi)人們(men)，你們(men)的心可(ke)有這(zhe)樣(yang)的赤誠(cheng)(cheng)和熱(re)情(qing)，你們(men)可(ke)有勇氣吐(tu)出(chu)你的真(zhen)心和這(zhe)紅(hong)燭相比。一個“吐(tu)”字，生動(dong)形象，將詩(shi)人的奉獻精神和赤誠(cheng)(cheng)表現得一覽無余(yu)。

詩(shi)人(ren)接著問(wen)紅燭，問(wen)它的(de)(de)身(shen)軀從何(he)(he)處來，問(wen)它的(de)(de)靈魂(hun)從何(he)(he)處來。這(zhe)樣的(de)(de)身(shen)軀、這(zhe)樣的(de)(de)靈魂(hun)為(wei)何(he)(he)要(yao)燃(ran)燒(shao)，要(yao)在(zai)火光中(zhong)(zhong)毀滅(mie)自己的(de)(de)身(shen)軀？詩(shi)人(ren)迷(mi)茫了，如同在(zai)生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)迷(mi)茫，找不(bu)到方(fang)向(xiang)和思考不(bu)透很(hen)多問(wen)題。矛盾(dun)！沖突！在(zai)曾有(you)的(de)(de)矛盾(dun)沖突中(zhong)(zhong)詩(shi)人(ren)堅定(ding)了自己的(de)(de)信念。因(yin)為(wei)，詩(shi)人(ren)堅定(ding)地(di)說：“不(bu)誤！不(bu)誤”。詩(shi)人(ren)已經找到了生(sheng)活的(de)(de)方(fang)向(xiang)，準(zhun)備朝著理想中(zhong)(zhong)的(de)(de)光明之路邁進，即使自己被燒(shao)成(cheng)灰也在(zai)所不(bu)惜。

詩歌從第(di)四節(jie)開始(shi)，一(yi)直歌頌紅(hong)(hong)(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)，寫(xie)出了紅(hong)(hong)(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)的(de)責任和生活中的(de)困頓、失望。紅(hong)(hong)(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)要燒，燒破世人的(de)空(kong)想，燒掉殘(can)酷的(de)監(jian)獄，靠自(zi)己的(de)燃(ran)燒救(jiu)出一(yi)個個活著但不自(zi)由(you)的(de)靈(ling)魂。紅(hong)(hong)(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)的(de)燃(ran)燒受到(dao)風的(de)阻撓，它流(liu)著淚也要燃(ran)燒。那淚，是紅(hong)(hong)(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)的(de)心在著急，為不能最快實(shi)現自(zi)己的(de)理(li)想而著急，流(liu)淚。詩人要歌頌這(zhe)紅(hong)(hong)(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)，歌頌這(zhe)奉獻的(de)精(jing)神，歌頌這(zhe)來之不易的(de)光明。在這(zhe)樣的(de)歌頌中，詩人和紅(hong)(hong)(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)在交流(liu)。詩人在紅(hong)(hong)(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)身上找到(dao)了生活方向：實(shi)干，探索(suo)，堅(jian)毅地為自(zi)己的(de)理(li)想努力，不計較結果(guo)。詩人說(shuo)：“莫問(wen)收獲(huo)，但問(wen)耕耘。”

這(zhe)首詩(shi)(shi)有(you)濃重(zhong)的(de)浪(lang)漫主(zhu)義和(he)唯美主(zhu)義色彩。詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)在表(biao)現手法上(shang)(shang)重(zhong)幻(huan)想和(he)主(zhu)觀情(qing)(qing)緒的(de)渲染，大量使(shi)(shi)用(yong)了抒情(qing)(qing)的(de)感嘆詞，以優(you)美的(de)語言強烈地表(biao)達(da)了心中(zhong)(zhong)的(de)情(qing)(qing)感。在詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式(shi)上(shang)(shang)，詩(shi)(shi)人(ren)極(ji)力注意詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)形(xing)式(shi)美和(he)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)節奏，以和(he)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)要表(biao)達(da)的(de)情(qing)(qing)感相一(yi)(yi)致，如：重(zhong)復(fu)句的(de)使(shi)(shi)用(yong)、一(yi)(yi)定(ding)程度(du)上(shang)(shang)采用(yong)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)押韻形(xing)式(shi)、前(qian)后照應(ying)和(he)每節中(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)句相對的(de)齊整(zheng)等等。詩(shi)(shi)人(ren)所倡(chang)導(dao)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)新詩(shi)(shi)的(de)格律(lv)化、音(yin)樂性的(de)主(zhu)張(zhang)在這(zhe)首詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)體現。可以說(shuo)，聞一(yi)(yi)多融匯(hui)古今中(zhong)(zhong)外的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式(shi)，以強烈的(de)情(qing)(qing)感表(biao)達(da)和(he)追求精神開辟了中(zhong)(zhong)國(guo)一(yi)(yi)代詩(shi)(shi)風，激勵著(zhu)一(yi)(yi)代代的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)人(ren)去耕耘和(he)探(tan)索。