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基本介紹

《發現》是現代詩人聞一多所寫(xie)的(de)(de)一首(shou)現代詩。這(zhe)首(shou)詩是聞一多愛國詩篇(pian)最重(zhong)要的(de)(de)代表作之(zhi)一。這(zhe)首(shou)詩僅有十二行，雖短小卻立意非凡，構思新穎靈(ling)巧。該詩直抒(shu)胸臆，直截了當地表現了詩人從美(mei)國回來之(zhi)后，對當時軍閥(fa)混戰下的(de)(de)殘破祖(zu)國的(de)(de)失(shi)望(wang)與憤(fen)懣，以及在這(zhe)種深廣的(de)(de)憂憤(fen)中升騰的(de)(de)對祖(zu)國執著和忠貞的(de)(de)愛。

內容介紹

作品信息

發現

我(wo)(wo)來了，我(wo)(wo)喊一聲(sheng)，迸著血淚，

“這(zhe)不是我(wo)的(de)中(zhong)華，不對，不對！”

我來(lai)了，因為我聽(ting)見(jian)你叫(jiao)我；

鞭著時間(jian)的罡風，擎一把火(huo)。

我(wo)來了，不知(zhi)道是一場(chang)空喜。

我會見的是噩夢，哪里(li)是你？

那是(shi)恐怖(bu)，是(shi)噩夢掛著(zhu)懸崖(ya)，

那(nei)不是你，那(nei)不是我的(de)心(xin)愛！

我追(zhui)問青天(tian)，逼(bi)迫(po)八面的風，

我問，拳頭擂著大地的赤(chi)胸。

總問不出消(xiao)息；我哭著叫你，

嘔(ou)出(chu)一顆心(xin)來，——在我心(xin)里！

背景介紹

聞一多1922年夏天赴美(mei)(mei)留(liu)學，曾寫(xie)下《孤雁》《太陽吟》《憶菊(ju)》等思念(nian)祖(zu)國(guo)(guo)、贊美(mei)(mei)祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)名(ming)篇(pian)。1925年6月(yue)1日，當他(ta)(ta)(ta)(ta)滿懷報國(guo)(guo)之情(qing)回(hui)到(dao)上(shang)海(hai)后，看到(dao)的(de)(de)(de)卻是五卅慘案后留(liu)在(zai)地(di)上(shang)的(de)(de)(de)鮮血和帝(di)國(guo)(guo)主義列強對中國(guo)(guo)人民的(de)(de)(de)欺凌，看到(dao)的(de)(de)(de)是軍閥混(hun)戰(zhan)、哀鴻(hong)遍(bian)野(ye)的(de)(de)(de)慘景。這一切和他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)想象大相徑庭，使他(ta)(ta)(ta)(ta)陷(xian)入(ru)(ru)了極度(du)的(de)(de)(de)失望(wang)與悲(bei)(bei)憤(fen)(fen)之中，他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)看到(dao)的(de)(de)(de)和他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)希望(wang)看到(dao)的(de)(de)(de)恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)相反。他(ta)(ta)(ta)(ta)得到(dao)的(de)(de)(de)不(bu)是溫暖，而是一片黑暗、殘破的(de)(de)(de)凄涼。他(ta)(ta)(ta)(ta)痛苦，他(ta)(ta)(ta)(ta)悲(bei)(bei)傷，他(ta)(ta)(ta)(ta)憤(fen)(fen)慨(kai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)歌當哭(ku)……”當現實打破了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)夢想，使他(ta)(ta)(ta)(ta)墜入(ru)(ru)可怕的(de)(de)(de)深淵(yuan)的(de)(de)(de)時候，詩人內(nei)心悲(bei)(bei)憤(fen)(fen)的(de)(de)(de)情(qing)感便化作了《發現》這篇(pian)至痛至愛(ai)的(de)(de)(de)詩篇(pian)。

作者介紹

聞一(yi)多（1899—1946），原名聞家辨，號友三，湖北浠水(shui)人(ren)。詩(shi)人(ren)、學者、民主斗士，自幼(you)愛(ai)好古典詩(shi)詞和美術。1912年(nian)(nian)考入北京清華掌校(xiao)，喜讀(du)讀(du)中國(guo)古代詩(shi)集(ji)、詩(shi)話(hua)、史書、筆(bi)記(ji)等，1916年(nian)(nian)開始在(zai)《清華周(zhou)刊》上(shang)發(fa)表系列讀(du)書筆(bi)記(ji)，總稱《二(er)月聲漫記(ji)》。同時創作(zuo)舊體詩(shi)1919年(nian)(nian)，“五四”運(yun)動中，積極(ji)者加學生運(yun)動，被選(xuan)為清華掌生代表，出席在(zai)上(shang)海(hai)召開的全國(guo)學生聯(lian)合會(hui)。1920年(nian)(nian)4月，發(fa)表第一(yi)篇自話(hua)文(wen)《旅客式的學生》。新詩(shi)集(ji)《紅燭》、《死水(shui)》是現代詩(shi)壇經之作(zuo)，他對《周(zhou)易》、《詩(shi)經》、《莊子》、《楚(chu)》四大古籍的整理研究，被郭濃著(zhu)稱為前無古人(ren)，后(hou)無來者，一(yi)身正(zheng)氣，抗(kang)戰期間(jian)著(zhu)八年(nian)(nian)，1946年(nian)(nian)夏在(zai)昆明(ming)遇害身亡。

鑒賞評價

文學賞析

《發現》形象(xiang)地記錄了(le)聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多一(yi)(yi)(yi)顆充(chong)滿血與淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤子之心(xin)在(zai)極度(du)幻滅時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高強(qiang)度(du)心(xin)理過(guo)程。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次大愛與大恨、大希望與大絕望強(qiang)行扭結在(zai)一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈體驗。詩人哭著(zhu)喊(han)著(zhu)“這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中華(hua)，不對(dui)，不對(dui)！”他(ta)一(yi)(yi)(yi)再申明自己(ji)“不知(zhi)道是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場(chang)空(kong)喜”，他(ta)在(zai)情(qing)感上(shang)還難以承受這(zhe)(zhe)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻滅感產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧(cui)毀力。聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多當時(shi)面臨著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理深淵，“那是(shi)(shi)恐怖，是(shi)(shi)噩夢(meng)掛著(zhu)懸(xuan)崖”，它意味(wei)著(zhu)聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多在(zai)異國(guo)他(ta)鄉(xiang)時(shi)賴以支(zhi)(zhi)撐(cheng)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神支(zhi)(zhi)柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轟(hong)然倒塌(ta)。人們知(zhi)道，聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多在(zai)美國(guo)留(liu)學時(shi)熾(chi)熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)情(qing)思里(li)有著(zhu)對(dui)抗(kang)在(zai)異域(yu)所受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈辱感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈動機，可以說他(ta)是(shi)(shi)通過(guo)對(dui)祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“如花(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)來獲得一(yi)(yi)(yi)份自信和尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他(ta)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神支(zhi)(zhi)柱。在(zai)這(zhe)(zhe)時(shi)，心(xin)靈本身就(jiu)是(shi)(shi)脆弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、敏(min)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皈依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望里(li)明顯充(chong)滿了(le)幻化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想色彩。

然而，當聞一(yi)多踏上(shang)(shang)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)剎那(nei)，巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窒(zhi)息和(he)滿(man)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘡痍幾乎將他擊倒(dao)。一(yi)些(xie)論者在(zai)(zai)贊嘆聞一(yi)多時(shi)(shi)，指出(chu)他并(bing)沒有用具體(ti)細節正面描(miao)述他踏上(shang)(shang)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)時(shi)(shi)所見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)目瘡痍、生靈涂炭、民不(bu)聊生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘景象。而是(shi)(shi)(shi)直抒胸(xiong)臆地(di)概(gai)括。實際上(shang)(shang)，在(zai)(zai)這里(li)，不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)個詩(shi)(shi)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。他是(shi)(shi)(shi)無暇(xia)詛咒那(nei)些(xie)引起自(zi)己幻(huan)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這只能(neng)是(shi)(shi)(shi)等(deng)感情冷靜后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。對(dui)(dui)(dui)于(yu)此(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他來說，他首(shou)先要(yao)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)由不(bu)愿意到(dao)必須承(cheng)受這一(yi)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅(mie)感、絕(jue)望感。而對(dui)(dui)(dui)于(yu)這一(yi)切，心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)以承(cheng)受和(he)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)逼(bi)迫(po)著(zhu)他本能(neng)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喊出(chu)了諸如“這不(bu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)華，不(bu)對(dui)(dui)(dui)，不(bu)對(dui)(dui)(dui)！”等(deng)迸著(zhu)血(xue)(xue)與淚(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眩(xuan)暈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。同(tong)樣，“我(wo)追(zhui)問青天，逼(bi)迫(po)八面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)，/我(wo)問，（拳頭擂著(zhu)大(da)(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤胸(xiong)）”都是(shi)(shi)(shi)心靈難(nan)以承(cheng)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)和(he)幻(huan)滅(mie)感逼(bi)迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)種難(nan)以訴說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)，是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)絕(jue)望時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)。人們不(bu)認為在(zai)(zai)《發(fa)現》里(li)，聞一(yi)多基于(yu)清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性和(he)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)之上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)和(he)忠貞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛已重新(xin)建(jian)立了起來，這應是(shi)(shi)(shi)痛定思(si)痛后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化和(he)承(cheng)擔。恰恰相反，聞一(yi)多在(zai)(zai)《發(fa)現》里(li)正是(shi)(shi)(shi)將焦點對(dui)(dui)(dui)準了極(ji)度絕(jue)望、幻(huan)滅(mie)時(shi)(shi)自(zi)己整(zheng)個心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰體(ti)驗狀態。在(zai)(zai)整(zheng)首(shou)詩(shi)(shi)里(li)，只有他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)天搶(qiang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)(xue)與淚(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訴說，捶胸(xiong)頓(dun)足、撕心裂肺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哭喊。《發(fa)現》整(zheng)首(shou)詩(shi)(shi)就像(xiang)是(shi)(shi)(shi)從(cong)內心體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)痛苦(ku)(ku)場中(zhong)逼(bi)迫(po)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾近崩(beng)潰和(he)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連綴(zhui)。

聞一(yi)多(duo)并沒(mei)有用(yong)一(yi)種(zhong)形式(shi)的(de)(de)手段（例如《死水(shui)》）或意象的(de)(de)手段（例如《紅燭》）在理性(xing)上加以(yi)引導(dao)，而(er)是任由情感(gan)(gan)的(de)(de)釋放(fang)和(he)(he)爆發(fa)。這種(zhong)真摯(zhi)的(de)(de)感(gan)(gan)情，正如詩人(ren)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)剖白的(de)(de)那樣：“我(wo)(wo)(wo)只(zhi)覺得自(zi)(zi)己是座(zuo)沒(mei)有爆發(fa)的(de)(de)火(huo)山，火(huo)燒得我(wo)(wo)(wo)痛(tong)(tong)卻始(shi)終沒(mei)有能(neng)力炸開那禁錮我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)地(di)殼，放(fang)射出光和(he)(he)熱來(lai)。”全(quan)篇充溢著的(de)(de)激情像烈馬一(yi)樣橫(heng)沖直撞(zhuang)地(di)奔躍，像狂瀑(pu)一(yi)樣急(ji)流直下地(di)噴(pen)瀉，毫無一(yi)點修飾。所以(yi)，在《發(fa)現(xian)(xian)》一(yi)詩里，人(ren)們很(hen)難把詩情與(yu)詩藝割裂開來(lai)，例如詩歌開始(shi)“我(wo)(wo)(wo)來(lai)了，我(wo)(wo)(wo)喊(han)一(yi)聲，迸著血淚”，給(gei)人(ren)的(de)(de)突兀和(he)(he)劈空之感(gan)(gan)其實是詩人(ren)急(ji)迫(po)地(di)反(fan)抗由于(yu)絕望和(he)(he)幻滅(mie)感(gan)(gan)迅即(ji)生成的(de)(de)巨大心理壓力所致(zhi)。可以(yi)說(shuo)，《發(fa)現(xian)(xian)》中的(de)(de)詩情和(he)(he)詩藝，在釋放(fang)心靈的(de)(de)巨大的(de)(de)幻滅(mie)和(he)(he)痛(tong)(tong)苦感(gan)(gan)上完滿地(di)統(tong)一(yi)了起來(lai)。

名家點評

四川大學文(wen)學與(yu)新聞學院教授黎風：這個(ge)發(fa)現，把詩人從天真的(de)浪漫的(de)幻想中(zhong)推到(dao)(dao)了活生生的(de)現實的(de)土地上(shang)，使他(ta)看到(dao)(dao)了血(xue)淋(lin)淋(lin)地中(zhong)國(guo)社會(hui)。（《新文(wen)學開拓者(zhe)的(de)詩歌藝術》）

北京(jing)語言大(da)學教授方銘：這(zhe)首(shou)詩完成(cheng)(cheng)了一首(shou)辭警意豐(feng)的(de)藝術結構,也完成(cheng)(cheng)了一個偉(wei)大(da)愛國詩人(ren)崇高人(ren)格的(de)形象。（《中國現代文(wen)學經典(dian)評析》）

詩(shi)歌(ge)評論家葉櫓：如果(guo)說《洗衣歌(ge)》是悲憤于受種族歧視之(zhi)苦，那么這首《發現(xian)》則典型地表現(xian)了詩(shi)人源于深深的(de)失望而產生(sheng)的(de)痛徹肺(fei)腑(fu)的(de)悲憤。（《中國現(xian)代詩(shi)歌(ge)名篇賞析(xi)》）