《禮物的流動》是(shi)閻(yan)云翔創作(zuo)(zuo)的社會學類(lei)著作(zuo)(zuo),首次(ci)出(chu)版于2017年2月。
《禮(li)物的(de)(de)流(liu)動》主(zhu)要是關(guan)于中國北方一(yi)個村莊的(de)(de)禮(li)物交換(huan)體(ti)系(xi)和人(ren)際關(guan)系(xi)模式的(de)(de)民族志報告。禮(li)物饋贈是人(ren)類社會(hui)(hui)中最為重要的(de)(de)社會(hui)(hui)交換(huan)方式之一(yi)。義務性(xing)(xing)的(de)(de)禮(li)物往來維持、強化并創造了各種——合作性(xing)(xing)的(de)(de)、競爭性(xing)(xing)的(de)(de)抑或(huo)是敵對性(xing)(xing)的(de)(de)——社會(hui)(hui)連結。該書通過(guo)對禮(li)物的(de)(de)交換(huan)的(de)(de)探(tan)討為人(ren)們提供了一(yi)條理解和詮釋既定社會(hui)(hui)中不同文化規則及社會(hui)(hui)關(guan)系(xi)結構的(de)(de)途徑。
《禮(li)(li)物(wu)(wu)的(de)(de)流動》對中國(guo)東北的(de)(de)一個村(cun)莊中的(de)(de)禮(li)(li)物(wu)(wu)實(shi)踐(jian)進行了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)學的(de)(de)考察。作(zuo)(zuo)者在書中描述(shu)了(le)(le)一個個禮(li)(li)物(wu)(wu)交換的(de)(de)故事(shi),給人(ren)(ren)以親臨其境的(de)(de)感覺(jue)。通過對經驗材料(liao)的(de)(de)分(fen)析,作(zuo)(zuo)者對中國(guo)的(de)(de)禮(li)(li)物(wu)(wu)交換作(zuo)(zuo)了(le)(le)較為(wei)規范的(de)(de)研究(jiu),著重分(fen)析了(le)(le)若干作(zuo)(zuo)為(wei)理解中國(guo)的(de)(de)禮(li)(li)物(wu)(wu)實(shi)踐(jian)的(de)(de)關(guan)鍵(jian)的(de)(de)地方(fang)性概念,例如(ru),關(guan)系、人(ren)(ren)情(qing)、面(mian)子等(deng)。通過田野考察,作(zuo)(zuo)者對人(ren)(ren)類(lei)學的(de)(de)禮(li)(li)物(wu)(wu)研究(jiu)的(de)(de)三個方(fang)面(mian)作(zuo)(zuo)了(le)(le)回應(ying):互惠問(wen)題、精(jing)神(shen)性問(wen)題及工具性問(wen)題。
作者閻云翔(xiang)對(dui)禮物(wu)交(jiao)換問題的(de)(de)興(xing)趣(qu)源于他(ta)(ta)在青少(shao)年時的(de)(de)農村(cun)生活(huo)經歷(li)。他(ta)(ta)生長(chang)在北京(jing),后來,從1966年起(qi)到1978年他(ta)(ta)住在中國兩個(ge)北方省份的(de)(de)農村(cun)中。初次離開城市生活(huo),他(ta)(ta)對(dui)新環境充滿了興(xing)趣(qu),而其中最難以忘懷的(de)(de)經歷(li)之一就是(shi)在農歷(li)新年時見(jian)到鄰居和(he)他(ta)(ta)們的(de)(de)親戚交(jiao)換禮物(wu)。
春節的(de)(de)(de)頭(tou)一周中村民(min)們忙著互相拜年(nian)。很(hen)快作(zuo)者(zhe)注意(yi)到,人(ren)人(ren)都拿了一個籃子或袋子,里面放滿了自家做的(de)(de)(de)蒸(zheng)饃。作(zuo)者(zhe)很(hen)吃驚地得(de)知(zhi)這(zhe)些(xie)慢頭(tou)就是(shi)(shi)村民(min)之間交換的(de)(de)(de)“禮物(wu)”。在北京時作(zuo)者(zhe)曾(ceng)經(jing)認(ren)為禮物(wu)是(shi)(shi)種不(bu)同尊(zun)常(chang)的(de)(de)(de)和可愛的(de)(de)(de)東(dong)西——一件逗人(ren)存愛的(de)(de)(de)玩(wan)具、漂亮的(de)(de)(de)衣原(yuan)成者(zhe)金糖果。這(zhe)些(xie)饅頭(tou)怎么(me)能被(bei)當作(zuo)禮物(wu)呢?它(ta)們只是(shi)(shi)普酒的(de)(de)(de)食品。而為什么(me)每個人(ren)都送、收同樣(yang)的(de)(de)(de)禮物(wu)呢?作(zuo)者(zhe)問作(zuo)者(zhe)媽媽,她(和作(zuo)者(zhe)樣(yang)缺(que)乏農(nong)村經(jing)驗)告訴作(zuo)者(zhe),這(zhe)是(shi)(shi)農(nong)村地區的(de)(de)(de)習俗。
1971年作(zuo)(zuo)者離開了作(zuo)(zuo)者父親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老家(jia),獨(du)自遷到(dao)黑龍江省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下岬村(cun)(cun)(20年后(hou),作(zuo)(zuo)者將回到(dao)下岬進行促(cu)成(cheng)(cheng)本書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野(ye)調查(cha))。作(zuo)(zuo)者遷到(dao)下岬住時已經17歲了,所以必(bi)須作(zuo)(zuo)為一個(ge)(ge)成(cheng)(cheng)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社區成(cheng)(cheng)員參與地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)物交(jiao)換體系。作(zuo)(zuo)者很(hen)快(kuai)開始懂得為某個(ge)(ge)屯親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚禮(li)或(huo)者鄰(lin)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪葬隨禮(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義務,而且(qie)當自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)沒(mei)錢履行這些義務雅(ya)物作(zuo)(zuo)者還發現(xian),除了常規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),儀式化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)送(song)禮(li),還有許多個(ge)(ge)人(ren)間交(jiao)換特殊禮(li)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形。作(zuo)(zuo)者記得,曾有幾個(ge)(ge)村(cun)(cun)民逗一個(ge)(ge)年輕人(ren),讓他(ta)(ta)拿出他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙袋(dai)(dai)給人(ren)們(men)(men)看。當這個(ge)(ge)青(qing)年拒不(bu)承認他(ta)(ta)有這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙袋(dai)(dai)后(hou),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友們(men)(men)就把他(ta)(ta)掀翻在地(di)搜他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口袋(dai)(dai)兒,找到(dao)了一個(ge)(ge)上面繡著一對(dui)鴛鴦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲(si)綢煙袋(dai)(dai)。在朋(peng)友們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)問下,這個(ge)(ge)青(qing)年終于承認煙袋(dai)(dai)是他(ta)(ta)未婚妻(qi)(qi)送(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)物。這對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友們(men)(men)來(lai)說是個(ge)(ge)令(ling)人(ren)激動而高興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻;大家(jia)都羨慕這個(ge)(ge)精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)物,并(bing)祝賀他(ta)(ta)找到(dao)這么(me)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未婚妻(qi)(qi)。
在這(zhe)(zhe)村子里住得越(yue)久(jiu),作者就越(yue)能理解(jie)這(zhe)(zhe)些禮物交換的(de)插曲有(you)多有(you)趣。不久(jiu)作者得知在1962年的(de)一(yi)(yi)(yi)次(ci)婚禮中三(san)位(wei)客人進行了(le)一(yi)(yi)(yi)次(ci)公開的(de)隨禮攀比(bi),他們恰好是新郎的(de)三(san)位(wei)姐(jie)夫,為方便(bian)起見,作者用A、B和(he)(he)C來代表(biao)這(zhe)(zhe)三(san)個(ge)(ge)男人。A和(he)(he)B都是農民(min),而C是哈爾濱(bin)市的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)工人;這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期的(de)中國工人,無論在經濟上(shang)(shang)還是政治上(shang)(shang)都享有(you)比(bi)農民(min)高得多的(de)地位(wei)。C在向主人贈送(song)禮物時給的(de)禮金比(bi)A和(he)(he)B多,明顯(xian)意在炫耀他的(de)大方。自然(ran),年長的(de)A和(he)(he)B都被觸怒(nu)了(le),并立即(ji)想(xiang)出了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)辦(ban)法當(dang)眾羞(xiu)辱C。
婚(hun)禮是(shi)農村生(sheng)活中最重要(yao)的(de)(de)禮物交換場合(he),禮物在(zai)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)的(de)(de)不同(tong)階(jie)段(duan)被送給不同(tong)的(de)(de)受(shou)禮者(zhe)。除去(qu)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)的(de)(de)父親(或(huo)者(zhe)主(zhu)要(yao)家長(chang))接受(shou)禮物這(zhe)一(yi)主(zhu)要(yao)的(de)(de)送禮儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)外,還有一(yi)種新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘給新(xin)(xin)郎(lang)(lang)最親近的(de)(de)親戚磕(ke)頭(tou)并收受(shou)額外禮物的(de)(de)小(xiao)型儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)。在(zai)這(zhe)種儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)中,A給了(le)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘80塊錢禮金(那時候(hou)是(shi)非同(tong)尋常的(de)(de)大禮)。以此(ci)為例,B給了(le)這(zhe)對新(xin)(xin)人100元。當(dang)司(si)儀(yi)(yi)(yi)大聲宣(xuan)布“現在(zai)新(xin)(xin)人給三(san)姐夫(即C)磕(ke)頭(tou),請三(san)姐夫就(jiu)座(zuo),準備接受(shou)新(xin)(xin)人“叩拜”時,儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)達(da)到(dao)了(le)高潮(chao)。由于在(zai)第一(yi)輪(lun)中C已經用光了(le)錢,他只得低(di)下頭(tou)假裝沒聽見:眾(zhong)人的(de)(de)眼睛(jing)都盯(ding)著他,由于沒法忍受(shou)這(zhe)種尷尬、他逃走(zou)了(le)。
1991年作者訪(fang)談C時,他(ta)(ta)否認(ren)是(shi)由(you)于羞愧(kui)而(er)從(cong)婚禮上(shang)逃(tao)走(zou)的,在(zai)他(ta)(ta)的故(gu)事版本(ben)里,是(shi)他(ta)(ta)后父(新(xin)郎的父親)的一句“C還太小。不(bu)能受(shou)破頭禮,別管他(ta)(ta)了”把他(ta)(ta)從(cong)窘迫(po)中解教出(chu)來。無論如(ru)何,C承認(ren)這(zhe)段括曲對他(ta)(ta)來說仍然是(shi)一個噩夢,而(er)且(qie)他(ta)(ta)很后悔在(zai)第一輪中向A和B挑釁。
這件事已經變成下岬村(cun)(cun)的(de)一(yi)個(ge)地方(fang)傳奇,20世紀(ji)70年(nian)代作(zuo)者(zhe)在村(cun)(cun)子(zi)里住時(shi),它(ta)曾被公開談論過多(duo)次(ci)。多(duo)年(nian)以后作(zuo)者(zhe)讀到了(le)(le)美國(guo)西北海岸(an)夸(kua)扣特爾(er)人(ren)的(de)夸(kua)富宴時(shi),馬上就想到了(le)(le)下岬村(cun)(cun)的(de)攀禮;由此作(zuo)者(zhe)對禮物饋贈(zeng)這一(yi)普遍性問(wen)題的(de)興趣變得更大。當(dang)作(zuo)者(zhe)有機(ji)會做自(zi)己(ji)的(de)人(ren)類學(xue)研究(jiu)時(shi),深入(ru)探討這一(yi)命題就是(shi)順(shun)理(li)成章(zhang)的(de)事了(le)(le)。然(ran)而,重要的(de)是(shi)要將(jiang)這項研究(jiu)置于(yu)此前關于(yu)禮物研究(jiu)的(de)背景之中。正如作(zuo)者(zhe)將(jiang)在結論一(yi)章(zhang)中所論證的(de),中國(guo)禮物饋贈(zeng)形式的(de)某些特性將(jiang)它(ta)與人(ren)類學(xue)文獻中描述(shu)的(de)其(qi)他(ta)體(ti)系區別開來。
閻云翔,美國(guo)加州大學(xue)(xue)洛(luo)杉(shan)磯(ji)分校(xiao)中國(guo)研(yan)(yan)究中心(xin)主任(ren)、文化人類學(xue)(xue)教(jiao)授。閻云翔先(xian)生系(xi)學(xue)(xue)者張光直(zhi)的(de)學(xue)(xue)生,早年著作(zuo)有(you)《禮物的(de)流動》,最近(jin),他的(de)英文專(zhuan)著《私人生活的(de)變革:一個中國(guo)村(cun)莊里的(de)愛情、家庭(ting)與親密關系(xi):1949~1999》獲(huo)得美國(guo)的(de)歷史(shi)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術著作(zuo)獎(jiang)-列(lie)文森(sen)獎(jiang)。這是為紀念美國(guo)漢學(xue)(xue)家列(lie)文森(sen)而(er)設立的(de),每年只頒(ban)發給(gei)兩(liang)本(ben)亞洲研(yan)(yan)究專(zhuan)著的(de)作(zuo)者。閻云翔先(xian)生是第(di)一位(wei)獲(huo)此殊(shu)榮的(de)華裔(yi)學(xue)(xue)者。
《禮(li)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)流動》采用人(ren)類學研究(jiu)的(de)(de)(de)“民(min)族志”方法,對一個不怎么起眼的(de)(de)(de)村(cun)莊(zhuang)的(de)(de)(de)“送禮(li)”與(yu)社(she)會生(sheng)活進行(xing)了(le)(le)深入剖析,閻云(yun)翔調(diao)查的(de)(de)(de)地點是(shi)(shi)(shi)黑龍江省(sheng)的(de)(de)(de)下岬村(cun)。他在(zai)青少年(nian)時代在(zai)這(zhe)里生(sheng)活了(le)(le)七年(nian)之久,后來由于研究(jiu)的(de)(de)(de)需(xu)要、先后又在(zai)當(dang)地從事了(le)(le)兩次深入的(de)(de)(de)實地考察。在(zai)這(zhe)部篇幅(fu)有限的(de)(de)(de)作品中,閻云(yun)翔為(wei)作者們(men)理解(jie)中國人(ren)的(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)活,提供(gong)了(le)(le)豐富的(de)(de)(de)資料(liao)。他根(gen)據禮(li)物(wu)(wu)饋贈的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)和社(she)會關系(xi)的(de)(de)(de)差異、區分了(le)(le)禮(li)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)表達性與(yu)工(gong)具性,認(ren)為(wei)“表達性的(de)(de)(de)禮(li)物(wu)(wu)”(被(bei)村(cun)民(min)稱為(wei)“隨禮(li)”)以(yi)交換(huan)本身為(wei)目(mu)的(de)(de)(de),反映了(le)(le)送禮(li)人(ren)和受禮(li)人(ren)之間(jian)長期(qi)形成的(de)(de)(de)社(she)會聯系(xi),而(er)“工(gong)具性禮(li)物(wu)(wu)”(被(bei)村(cun)民(min)稱為(wei)“送禮(li)”)則(ze)是(shi)(shi)(shi)以(yi)功(gong)利(li)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)為(wei)特(te)征,其中“送禮(li)行(xing)為(wei)”無(wu)非是(shi)(shi)(shi)手段,帶來的(de)(de)(de)無(wu)非也(ye)是(shi)(shi)(shi)短期(qi)的(de)(de)(de)關系(xi)。
依據(ju)當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語匯來(lai)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念性(xing)(xing)區(qu)分,表(biao)(biao)面上看是(shi)(shi)很簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)借用(yong)(yong),但(dan)實際上對于作(zuo)者們(men)(men)理(li)解(jie)禮(li)(li)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩面性(xing)(xing)、有(you)著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。閻云翔認為(wei)(wei),民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)性(xing)(xing)禮(li)(li)物(wu)”饋贈(zeng)中、根據(ju)場合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同包(bao)括了“儀式(shi)(shi)化(hua)(hua)(hua)”(10種(zhong))和“非儀式(shi)(shi)化(hua)(hua)(hua)”(6種(zhong))兩類,其中是(shi)(shi)否設“禮(li)(li)單(dan)”和一(yi)(yi)次酒宴(yan)是(shi)(shi)兩者之間區(qu)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)識,而(er)村民(min)則(ze)以“大事”和“小情”區(qu)分。儀式(shi)(shi)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)換(huan)一(yi)(yi)般會(hui)涉(she)及較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系(xi),它(ta)表(biao)(biao)現了一(yi)(yi)個家庭在(zai)(zai)關(guan)系(xi)網(wang)絡上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量和成(cheng)就。家庭在(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隨禮(li)(li)”花費(fei)中,大部(bu)分都用(yong)(yong)于儀式(shi)(shi)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)換(huan),這(zhe)說(shuo)明“禮(li)(li)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)性(xing)(xing)情境”,對于村民(min)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)生(sheng)活有(you)著至(zhi)為(wei)(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。但(dan)表(biao)(biao)達(da)性(xing)(xing)禮(li)(li)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)饋贈(zeng),也(ye)有(you)“非儀式(shi)(shi)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)案例,這(zhe)種(zhong)不怎(zen)么(me)隆(long)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)物(wu)交(jiao)換(huan),是(shi)(shi)村民(min)日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分,起著維(wei)持鄉土社(she)會(hui)網(wang)絡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong),被人(ren)們(men)(men)當(dang)成(cheng)聯絡感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般手段。工具性(xing)(xing)送(song)禮(li)(li)分為(wei)(wei)間接(jie)付酬(chou)、溜須(xu)(巴結性(xing)(xing)禮(li)(li)物(wu))和上油(潤(run)滑作(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)物(wu))。其中,“間接(jie)付酬(chou)”是(shi)(shi)在(zai)(zai)獲得關(guan)系(xi)網(wang)絡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“局外人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助后(hou),通(tong)過送(song)禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)來(lai)回報人(ren)情,它(ta)有(you)潛力(li)(li)成(cheng)為(wei)(wei)長(chang)期(qi)性(xing)(xing)社(she)會(hui)關(guan)系(xi),也(ye)可能向表(biao)(biao)達(da)性(xing)(xing)禮(li)(li)物(wu)饋贈(zeng)轉換(huan)。“溜須(xu)”發生(sheng)在(zai)(zai)上級(ji)與從屬者之間,交(jiao)換(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)私利性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)“上油”則(ze)是(shi)(shi)作(zuo)者們(men)(men)一(yi)(yi)般理(li)解(jie)中“走后(hou)門”和“賄賂”,當(dang)地人(ren)將它(ta)當(dang)成(cheng)是(shi)(shi)“一(yi)(yi)錘子買(mai)賣”,一(yi)(yi)般也(ye)只在(zai)(zai)本村以外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景中發生(sheng)。換(huan)言(yan)之,在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村莊(zhuang)內部(bu)進行(xing)禮(li)(li)物(wu)交(jiao)換(huan),人(ren)們(men)(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)會(hui)有(you)某種(zhong)“人(ren)情”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)(li),而(er)在(zai)(zai)自己社(she)區(qu)之外進行(xing)工具性(xing)(xing)禮(li)(li)物(wu)饋贈(zeng)、人(ren)們(men)(men)通(tong)常(chang)(chang)不存(cun)在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)社(she)會(hui)心理(li)壓力(li)(li)。
一(yi)(yi)(yi)個平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小地方那些形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禮(li)物(wu)(wu)(wu)流動(dong)”形(xing)(xing)式,絕對(dui)不(bu)是(shi)閻云(yun)(yun)翔要(yao)婆(po)(po)婆(po)(po)媽媽地羅列(lie)給作者(zhe)們(men)聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切,因為(wei)這樣(yang)“羅列(lie)”自(zi)有(you)閻云(yun)(yun)翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)雄心隱(yin)含其中(zhong)。在(zai)經典人(ren)類(lei)學(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)中(zhong),學(xue)(xue)者(zhe)們(men)通常(chang)來(lai)(lai)用歸(gui)(gui)納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa),對(dui)世(shi)界(jie)各族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活(huo)(huo)論(lun)(lun)(lun)(lun)中(zhong),學(xue)(xue)者(zhe)們(men)通常(chang)采用歸(gui)(gui)納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa),對(dui)世(shi)界(jie)各族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活(huo)(huo)資(zi)料(liao)進行比較研(yan)究,從中(zhong)提(ti)出理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)。莫(mo)(mo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禮(li)物(wu)(wu)(wu)”理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)屬于這一(yi)(yi)(yi)類(lei)型(xing)。但(dan)是(shi),從不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)志資(zi)料(liao)總結(jie)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa),有(you)時不(bu)一(yi)(yi)(yi)定具有(you)個案(an)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度、而閻云(yun)(yun)翔恰(qia)恰(qia)是(shi)試圖在(zai)個案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富面(mian)貌(mao)中(zhong),質疑以往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)概括存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。對(dui)他來(lai)(lai)說,中(zhong)國(guo)人(ren)禮(li)物(wu)(wu)(wu)交換(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜性,說明(ming)作者(zhe)們(men)不(bu)能簡單地像莫(mo)(mo)斯(si)(si)那樣(yang)、將禮(li)物(wu)(wu)(wu)歸(gui)(gui)結(jie)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個鐵板一(yi)(yi)(yi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“理(li)(li)(li)(li)想類(lei)型(xing)”,而應當看到禮(li)物(wu)(wu)(wu)交換(huan)(huan)雖然通常(chang)帶有(you)莫(mo)(mo)斯(si)(si)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)“整體贈與(yu)”和“人(ren)格交換(huan)(huan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質,卻也(ye)可(ke)能包(bao)含著(zhu)實利交換(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)也(ye)正是(shi)禮(li)物(wu)(wu)(wu)交換(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)兩(liang)面(mian)性,代表著(zhu)中(zhong)國(guo)人(ren)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本面(mian)貌(mao)。中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)(hui)是(shi)以私人(ren)倫理(li)(li)(li)(li)關系(xi)為(wei)本位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)、人(ren)們(men)秉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“特(te)殊(shu)主義原則(ze)”,他們(men)根據具體情(qing)境(jing)來(lai)(lai)對(dui)自(zi)己(ji)提(ti)出不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德要(yao)求,因而在(zai)處理(li)(li)(li)(li)人(ren)際關系(xi)(包(bao)括禮(li)物(wu)(wu)(wu)交換(huan)(huan))時,也(ye)有(you)著(zhu)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變通空間。在(zai)人(ren)類(lei)學(xue)(xue)界(jie),向來(lai)(lai)存在(zai)將禮(li)物(wu)(wu)(wu)交換(huan)(huan)完全歸(gui)(gui)結(jie)為(wei)“互(hu)惠”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)。云(yun)(yun)翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個案(an)研(yan)究從一(yi)(yi)(yi)個側面(mian)指出,在(zai)作者(zhe)們(men)這個社(she)會(hui)(hui)中(zhong),“互(hu)惠”只(zhi)是(shi)作者(zhe)們(men)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)。人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)情(qing)倫理(li)(li)(li)(li)”中(zhong)包(bao)含“互(hu)惠”,也(ye)包(bao)含變動(dong)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)性算計和情(qing)感聯系(xi)。
閻(yan)云翔在解釋半個世紀以來的(de)(de)變化(hua)時,引用了人類學(xue)界一(yi)個經典的(de)(de)概念——再(zai)分(fen)配制度(du),并(bing)認(ren)為民(min)間(jian)(jian)送禮(li)的(de)(de)意義發生的(de)(de)變化(hua),與“社(she)會(hui)主義再(zai)分(fen)配制度(du)”的(de)(de)建立有深刻的(de)(de)關系。這進(jin)一(yi)步(bu)說明(ming)人類學(xue)者從民(min)間(jian)(jian)社(she)會(hui)的(de)(de)田野考察(cha)得出(chu)的(de)(de)認(ren)識,絕對(dui)不局限于他所研究的(de)(de)“小(xiao)地方(fang)”,而是擁有更廣闊的(de)(de)視野。
閻云翔的(de)《禮物的(de)流動》對中(zhong)國(guo)(guo)人類(lei)學研(yan)究(jiu)具有非常重要的(de)意義,填補(bu)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)禮物與鄉村人際關系研(yan)究(jiu)的(de)空白,為人們研(yan)究(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)本土的(de)禮物饋贈(zeng)提供了(le)一(yi)個很好的(de)理論框架,也(ye)為今后相關的(de)研(yan)究(jiu)提供了(le)借鑒。
出版信息
書(shu)名 出(chu)版(ban)年 作(zuo)者(zhe) 譯者(zhe) 出(chu)版(ban)社
《禮物的流(liu)動》2017年(nian) 閻云翔 李放春 劉瑜(yu) 上海人民出版社