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基本介紹

《魯濱(bin)遜漂流記》是英國作家(jia)丹尼爾·笛福的一(yi)部長(chang)篇(pian)小說(shuo)。該書(shu)首次出(chu)版于1719年4月25日。

該作主(zhu)要講述了(le)主(zhu)人公魯(lu)濱(bin)遜·克(ke)魯(lu)索（Robinson Crusoe）出生(sheng)(sheng)于一(yi)個(ge)中產階級(ji)家庭，一(yi)生(sheng)(sheng)志在(zai)遨(ao)游(you)四海(hai)的(de)(de)故(gu)事。一(yi)次在(zai)去非洲航海(hai)的(de)(de)途中遇(yu)到風暴，只身漂(piao)流(liu)到一(yi)個(ge)無人的(de)(de)荒島上，開始了(le)一(yi)段與世隔絕(jue)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。他憑著(zhu)強(qiang)(qiang)韌的(de)(de)意志與不懈的(de)(de)努力，在(zai)荒島上頑強(qiang)(qiang)地生(sheng)(sheng)存下(xia)來，在(zai)島上生(sheng)(sheng)活了(le)28年2個(ge)月零19天后(hou)，最終得以返回故(gu)鄉。

這部小說是笛福受當(dang)(dang)時一個(ge)真實故(gu)事的(de)啟(qi)發而創作(zuo)的(de)。1704年9月(yue)，一名叫(jiao)亞歷山大·塞爾柯(ke)克的(de)蘇格蘭(lan)水(shui)手與船(chuan)長(chang)(chang)發生爭(zheng)吵(chao)，被(bei)船(chuan)長(chang)(chang)遺棄在大西洋中(zhong)(zhong)，在荒島上生活(huo)4年4個(ge)月(yue)之(zhi)后，被(bei)伍茲·羅杰斯船(chuan)長(chang)(chang)所救。笛福便(bian)以(yi)塞爾柯(ke)克的(de)傳奇(qi)故(gu)事為(wei)藍本，把自己多(duo)(duo)(duo)年來的(de)海上經歷和體驗傾注在人物(wu)身上，并充分運用自己豐富的(de)想(xiang)象力進(jin)行文學(xue)加工，使“魯濱遜(xun)”不僅成為(wei)當(dang)(dang)時中(zhong)(zhong)小資產(chan)階(jie)級心目中(zhong)(zhong)的(de)英雄人物(wu)，而且成為(wei)西方文學(xue)中(zhong)(zhong)第一個(ge)理想(xiang)化的(de)新興資產(chan)者。該小說發表多(duo)(duo)(duo)年后，被(bei)譯(yi)成多(duo)(duo)(duo)種(zhong)文字廣為(wei)流(liu)傳于世界各地，并被(bei)多(duo)(duo)(duo)次改編(bian)為(wei)電影和電視劇。

角色介紹

魯濱遜

17世(shi)紀中葉，魯(lu)濱(bin)遜(xun)·克(ke)魯(lu)索出(chu)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)英(ying)國一(yi)(yi)個(ge)中產(chan)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)家庭，他本(ben)可以(yi)按(an)照父親的(de)(de)(de)(de)安(an)排，依靠(kao)殷(yin)實(shi)的(de)(de)(de)(de)家產(chan)過一(yi)(yi)種平靜而優裕的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。然而。一(yi)(yi)心想(xiang)外出(chu)闖蕩的(de)(de)(de)(de)魯(lu)濱(bin)遜(xun)卻當上(shang)了充滿驚險和刺(ci)激的(de)(de)(de)(de)水手(shou)，航行于波濤(tao)洶(xiong)涌(yong)、危機(ji)(ji)四伏的(de)(de)(de)(de)大海上(shang)。后來遭遇船(chuan)難而流落(luo)荒島(dao)(dao)，英(ying)國流亡貴族(zu)魯(lu)濱(bin)遜(xun)在(zai)(zai)極度與(yu)世(shi)隔絕的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，運用水手(shou)時(shi)代訓練而來的(de)(de)(de)(de)地理方位(wei)標示、天象(xiang)人(ren)文觀(guan)測、日(ri)(ri)移與(yu)潮汐(xi)變化登計法等與(yu)奧妙的(de)(de)(de)(de)自(zi)然搏斗，同(tong)日(ri)(ri),記錄下自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)荒島(dao)(dao)生(sheng)(sheng)涯，并(bing)隨時(shi)等待時(shi)機(ji)(ji)逃離絕境。魯(lu)濱(bin)遜(xun)在(zai)(zai)自(zi)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)歷星期五(wu)這一(yi)(yi)天，救下了食(shi)人(ren)族(zu)男孩(hai)星期五(wu)，星期五(wu)是被食(shi)人(ren)族(zu)作為祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)祭(ji)品帶(dai)到(dao)荒島(dao)(dao)上(shang)來的(de)(de)(de)(de)，無(wu)法再回(hui)到(dao)他的(de)(de)(de)(de)部(bu)族(zu)。隨著兩個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)朝夕相處，魯(lu)濱(bin)遜(xun)面對一(yi)(yi)個(ge)與(yu)自(zi)己(ji)(ji)不同(tong)種族(zu)、宗教及文化的(de)(de)(de)(de)人(ren)，慢慢改變了自(zi)己(ji)(ji)，兩人(ren)發展成(cheng)亦父亦友的(de)(de)(de)(de)情(qing)誼(yi)。這份文明(ming)世(shi)界(jie)所缺少的(de)(de)(de)(de)友誼(yi)成(cheng)為魯(lu)濱(bin)遜(xun)后來經歷20多年荒島(dao)(dao)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)精神支柱。

星期五

星(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)是(shi)一個(ge)(ge)野人，有一次(ci)在沙灘上(shang)差(cha)點被另一個(ge)(ge)部落(luo)的(de)(de)野人吃掉，但(dan)魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜最后救了(le)他，正好當天是(shi)星(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)，所(suo)以(yi)魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜就(jiu)給他命名(ming)為“星(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)”。也由于(yu)他們之間的(de)(de)真摯友誼(yi)他才得以(yi)存活下去，并回到了(le)家(jia)鄉(xiang)。星(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)是(shi)一個(ge)(ge)樸素(su)、忠誠的(de)(de)朋友和智慧的(de)(de)勇(yong)者，他知恩(en)圖報(bao)，忠誠有責任心(xin)，適應能力強，他和魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜合作著(zhu)施(shi)展不同的(de)(de)技能在島上(shang)度過了(le)許多年，星(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)的(de)(de)到來讓魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜圓了(le)歸家(jia)夢，自己(ji)則做了(le)魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜的(de)(de)助手。星(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)要求上(shang)進，很快就(jiu)融(rong)入了(le)文明人的(de)(de)生活，是(shi)個(ge)(ge)樂(le)觀，可愛的(de)(de)人。

內容介紹

魯(lu)濱遜·克魯(lu)索出(chu)生于(yu)一(yi)個體面的商人家庭，渴望航海，一(yi)心想去海外見(jian)識一(yi)番。他瞞著父(fu)母出(chu)海，到(dao)了(le)倫敦，從那購買了(le)一(yi)些假(jia)珠子、玩具(ju)等到(dao)非洲(zhou)做生意。

第四次航海時，船在(zai)途中遇(yu)到風(feng)暴觸礁，船上(shang)(shang)同伴全(quan)部遇(yu)難(nan)，唯有魯濱(bin)遜幸存，只身漂流到一個荒無人煙的(de)孤島上(shang)(shang)。他用(yong)沉船的(de)桅(wei)桿做(zuo)了木(mu)筏(fa)，一次又一次地把船上(shang)(shang)的(de)食物(wu)、衣服、槍(qiang)支彈(dan)藥(yao)等(deng)運到岸上(shang)(shang)，并在(zai)小山(shan)邊搭(da)起帳篷(peng)定居下來。接(jie)著他用(yong)削尖的(de)木(mu)樁在(zai)帳篷(peng)周圍圍上(shang)(shang)柵欄，在(zai)帳篷(peng)后挖洞居住。他用(yong)簡單(dan)的(de)工(gong)具(ju)制作桌、椅等(deng)家具(ju)，獵野味為食，飲溪里的(de)淡水，度過(guo)了最初(chu)遇(yu)到的(de)困難(nan)。

他(ta)開始在(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)上種植大麥和(he)(he)(he)(he)稻子(zi)，自(zi)(zi)(zi)制(zhi)木(mu)臼(jiu)、木(mu)杵、篩子(zi)，加工面(mian)粉，烘(hong)出(chu)了(le)粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)包。他(ta)捕捉并馴養野(ye)山(shan)羊，讓(rang)其繁(fan)殖。他(ta)還制(zhi)作陶(tao)器等等，保證了(le)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)需要。還在(zai)(zai)(zai)(zai)荒(huang)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)端建(jian)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“鄉(xiang)間別墅”和(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)個(ge)養殖場。雖然這樣，魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)沒有(you)(you)放棄尋(xun)找離(li)開孤島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)。他(ta)砍倒一(yi)(yi)(yi)棵大樹，花了(le)五六個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間做成了(le)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)獨木(mu)舟，但船(chuan)(chuan)實在(zai)(zai)(zai)(zai)太重(zhong)，無(wu)法(fa)拖下海(hai)(hai)去，只(zhi)好(hao)前(qian)功(gong)盡棄，重(zhong)新(xin)另造一(yi)(yi)(yi)只(zhi)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)。魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)在(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)上獨自(zi)(zi)(zi)生(sheng)活(huo)(huo)了(le)15年后(hou)，一(yi)(yi)(yi)天，他(ta)發現島(dao)(dao)邊海(hai)(hai)岸上有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)腳(jiao)印。不久(jiu)，他(ta)又(you)發現了(le)人(ren)骨和(he)(he)(he)(he)生(sheng)過火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，原來(lai)外島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)群(qun)野(ye)人(ren)曾在(zai)(zai)(zai)(zai)這里(li)舉行過人(ren)肉宴。魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)驚愕萬(wan)分。此(ci)后(hou)他(ta)便一(yi)(yi)(yi)直(zhi)保持警惕，更加留(liu)心周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物。直(zhi)到第24年，島(dao)(dao)上又(you)來(lai)了(le)一(yi)(yi)(yi)群(qun)野(ye)人(ren)，帶著被(bei)(bei)當成祭(ji)品，準備殺死(si)并吃掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)人(ren)俘(fu)虜。魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)發現后(hou)，救(jiu)(jiu)出(chu)了(le)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)。因為那一(yi)(yi)(yi)天是(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)(qi)五，所以魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)把(ba)被(bei)(bei)救(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俘(fu)虜取名為“星(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)(qi)五”。此(ci)后(hou)，“星(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)(qi)五”成了(le)魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆(pu)人(ren)和(he)(he)(he)(he)朋(peng)友。接(jie)著，魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)帶著“星(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)(qi)五”救(jiu)(jiu)出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)西班牙人(ren)和(he)(he)(he)(he)“星(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)(qi)五”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親。不久(jiu)有(you)(you)條(tiao)英國(guo)船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)附近停(ting)泊，船(chuan)(chuan)上水手叛(pan)亂(luan)，把(ba)船(chuan)(chuan)長(chang)等三人(ren)拋(pao)棄在(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)上，魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)與“星(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)(qi)五”幫助船(chuan)(chuan)長(chang)制(zhi)服(fu)了(le)那幫叛(pan)亂(luan)水手，奪回了(le)船(chuan)(chuan)只(zhi)。他(ta)把(ba)那幫水手留(liu)在(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)上，自(zi)(zi)(zi)己帶著“星(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)(qi)五”和(he)(he)(he)(he)船(chuan)(chuan)長(chang)等離(li)開荒(huang)島(dao)(dao)回到英國(guo)。此(ci)時(shi)魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)已(yi)離(li)家(jia)35年（在(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)上住了(le)28年）。他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)英國(guo)結了(le)婚(hun)，生(sheng)了(le)三個(ge)孩(hai)子(zi)。妻子(zi)死(si)后(hou)，魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)又(you)一(yi)(yi)(yi)次出(chu)海(hai)(hai)經商，路經他(ta)住過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)島(dao)(dao)，這時(shi)留(liu)在(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水手和(he)(he)(he)(he)西班牙人(ren)都已(yi)安家(jia)繁(fan)衍(yan)生(sheng)息。魯(lu)濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)又(you)送(song)去一(yi)(yi)(yi)些新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)移民，將島(dao)(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地分給他(ta)們，并留(liu)給他(ta)們各種日用(yong)必(bi)需品，滿意地離(li)開了(le)小島(dao)(dao)。

背景介紹

笛(di)福生(sheng)活的(de)(de)時(shi)代，正是英國(guo)資本主義開始大規模(mo)發(fa)展的(de)(de)年(nian)(nian)代。1702年(nian)(nian)，他(ta)發(fa)表《消(xiao)滅不(bu)同教(jiao)派的(de)(de)捷徑》，諷刺政府的(de)(de)宗教(jiao)政策，因而被捕，并(bing)被判處(chu)枷示三次(ci)(ci)。出獄后，從事編輯(ji)報刊，還寫(xie)了不(bu)少政治(zhi)、經(jing)濟方面的(de)(de)小冊子，因言論關系又曾三次(ci)(ci)被捕。1719年(nian)(nian)，笛(di)福發(fa)表了他(ta)的(de)(de)第一(yi)部小說《魯濱遜(xun)漂流記》。

這部小說(shuo)是以(yi)(yi)亞歷(li)山大·賽(sai)(sai)爾(er)(er)柯克在(zai)(zai)荒島(dao)上(shang)的(de)(de)真實經歷(li)為(wei)原型(xing)的(de)(de)。據當時英國雜志報導：1704年(nian)4月，賽(sai)(sai)爾(er)(er)柯克在(zai)(zai)海上(shang)叛變(bian)，被船長遺棄在(zai)(zai)距智利海岸900多公里的(de)(de)胡安一(yi)費(fei)爾(er)(er)南德斯(si)群島(dao)中的(de)(de)一(yi)個叫馬薩捷(jie)爾(er)(er)的(de)(de)小島(dao)上(shang)。4年(nian)零4個月后被航(hang)海家發(fa)現而獲救。那時，賽(sai)(sai)爾(er)(er)柯克已(yi)忘記(ji)了人(ren)的(de)(de)語言(yan)，完全變(bian)成了一(yi)個野人(ren)。笛(di)福(fu)受(shou)這件事(shi)的(de)(de)啟(qi)發(fa)，構思了魯濱遜(xun)的(de)(de)故事(shi)。但(dan)在(zai)(zai)小說(shuo)的(de)(de)創作過程(cheng)中，笛(di)福(fu)從自(zi)己對(dui)時代(dai)的(de)(de)觀感和(he)感受(shou)出發(fa)，以(yi)(yi)資產階級上(shang)升時期的(de)(de)冒險進取精神和(he)18世紀的(de)(de)殖民精神塑造了魯濱遜(xun)這一(yi)形象。

作者介紹

丹尼爾·笛福(fu)（1660—1731）被(bei)譽為“英國(guo)與歐(ou)(ou)洲小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)之父”。笛福(fu)生于倫敦(dun)一個(ge)(ge)油燭(zhu)商家庭，年輕的(de)時候，是一個(ge)(ge)成功的(de)商人。在從事商業的(de)同時，他(ta)還從事政治(zhi)活動，代(dai)表(biao)當時日益上升的(de)資產階(jie)級出版了大量的(de)政治(zhi)性小(xiao)(xiao)冊子，并因此被(bei)捕。笛福(fu)直(zhi)到晚年才開(kai)始創作(zuo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。寫《魯濱遜漂(piao)流記》時，他(ta)已59歲了。此后，他(ta)又創作(zuo)了《辛格(ge)頓船長(chang)》《杰克(ke)上校(xiao)》《摩爾·弗蘭(lan)德斯》等小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，這些小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)對英國(guo)及(ji)歐(ou)(ou)洲小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)發展(zhan)都起了巨大的(de)影響(xiang)以及(ji)作(zuo)用。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題分析

生存拼搏

作品之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)海島其實就是(shi)作者(zhe)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)英格蘭(lan)，在(zai)文(wen)藝復興(xing)之(zhi)前，英倫島上的(de)(de)(de)環境是(shi)那么的(de)(de)(de)自由，那么的(de)(de)(de)令人(ren)神(shen)往，而在(zai)工業(ye)出現(xian)之(zhi)后，小(xiao)島的(de)(de)(de)平靜被打破，隨之(zhi)而來的(de)(de)(de)是(shi)機器的(de)(de)(de)突突聲和人(ren)類的(de)(de)(de)嘈(cao)雜聲。所(suo)以除了(le)魯濱遜(xun)的(de)(de)(de)不斷進取的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)之(zhi)外，此小(xiao)說吸引讀者(zhe)的(de)(de)(de)另一(yi)個因素就是(shi)海島的(de)(de)(de)自由環境——遠(yuan)(yuan)離塵囂，遠(yuan)(yuan)離工業(ye)文(wen)明的(de)(de)(de)獨立空(kong)間。魯濱遜(xun)在(zai)海島上的(de)(de)(de)經歷代表了(le)人(ren)們心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)夢想(xiang)——憑借自己的(de)(de)(de)雙手(shou)人(ren)們也能創造(zao)出自己理想(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)間樂園(yuan)。

作(zuo)(zuo)者(zhe)不僅對魯濱(bin)遜的(de)冒(mao)險經歷與磨難作(zuo)(zuo)了扣人(ren)心(xin)弦的(de)描述(shu)，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)，還在(zai)于作(zuo)(zuo)者(zhe)作(zuo)(zuo)為一個具(ju)有(you)典(dian)型新興資產階(jie)級意識的(de)作(zuo)(zuo)家，在(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)把人(ren)的(de)勤勞(lao)、勇敢(gan)、智慧和創造才能提到了前所(suo)未有(you)的(de)高度(du)，肯定了人(ren)的(de)價值。他(ta)堅信，作(zuo)(zuo)為萬物之(zhi)靈的(de)人(ren)類，有(you)能力戰勝困境、征服自然，并最終(zhong)到達勝利的(de)彼(bi)岸。

殖民角度

在后殖(zhi)(zhi)民(min)批(pi)評(ping)視閾中，殖(zhi)(zhi)民(min)文(wen)學對域外世界的(de)讀解(jie)往(wang)往(wang)是(shi)通過(guo)殖(zhi)(zhi)民(min)者、探險家等(deng)的(de)身份進(jin)行(xing)敘述的(de)，丹尼爾·笛福的(de)《魯濱(bin)遜漂(piao)流(liu)記(ji)》就是(shi)其中的(de)一個典(dian)型例子(zi)。《魯濱(bin)遜漂(piao)流(liu)記(ji)》以(yi)寓言的(de)形(xing)式再現了英國(guo)早期(qi)殖(zhi)(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)向海(hai)外擴張進(jin)行(xing)殖(zhi)(zhi)民(min)開發、建(jian)構殖(zhi)(zhi)民(min)帝(di)國(guo)的(de)過(guo)程，是(shi)一部歐洲殖(zhi)(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)義(yi)從事殖(zhi)(zhi)民(min)實踐的(de)早期(qi)的(de)帝(di)國(guo)文(wen)本(ben)，其字(zi)里行(xing)間(jian)充滿(man)了殖(zhi)(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)義(yi)話語和(he)濃厚(hou)的(de)帝(di)國(guo)意識和(he)殖(zhi)(zhi)民(min)意識。

《魯(lu)濱遜(xun)漂流記》是適(shi)應西方歷史文化發展新(xin)趨勢而(er)出現的(de)經(jing)典文本，從人(ren)類的(de)創造(zao)(zao)性勞(lao)(lao)(lao)動中，進一(yi)步(bu)看到了人(ren)的(de)能(neng)力的(de)巨大作用(yong)，從而(er)弘揚(yang)人(ren)的(de)聰慧與勞(lao)(lao)(lao)動創造(zao)(zao)能(neng)力，否定了上帝萬能(neng)及其上帝創造(zao)(zao)一(yi)切(qie)的(de)荒謬理(li)論。作品通(tong)過魯(lu)濱遜(xun)荒島28年(nian)艱(jian)苦卓絕的(de)經(jing)歷，象征性地展示了人(ren)類發展的(de)基本軌(gui)跡，從而(er)提出了勞(lao)(lao)(lao)動創造(zao)(zao)歷史的(de)時代主(zhu)題(ti)。

從表(biao)面(mian)上看這(zhe)是一部(bu)歷險小(xiao)說，故事情節(jie)簡單(dan)明了(le)。然而，如果借用(yong)后殖(zhi)民(min)(min)(min)批(pi)評理論去(qu)解讀，《魯濱遜漂流(liu)記》就折射出(chu)了(le)殖(zhi)民(min)(min)(min)主(zhu)義(yi)的(de)思想。這(zhe)部(bu)小(xiao)說的(de)主(zhu)角(jiao)是一位典型(xing)的(de)資產(chan)階(jie)級殖(zhi)民(min)(min)(min)主(zhu)義(yi)者，他定居在荒島上，并且(qie)殖(zhi)民(min)(min)(min)著這(zhe)片荒島。他不但控制著整(zheng)個荒島、而且(qie)征服了(le)他的(de)同伴。這(zhe)部(bu)小(xiao)說呼喚(huan)殖(zhi)民(min)(min)(min)內容的(de)研究，事實(shi)上從這(zhe)部(bu)小(xiao)說的(de)每一個方面(mian)都能看出(chu)殖(zhi)民(min)(min)(min)主(zhu)義(yi)傾(qing)向。

藝術特色

敘述角度

在(zai)(zai)笛福的(de)(de)概念(nian)中，小說中的(de)(de)第一人(ren)稱的(de)(de)敘述人(ren)，都(dou)是(shi)歷經種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)惡，最終成為富人(ren)并進行懺悔的(de)(de)人(ren)。這種(zhong)(zhong)懺悔之意在(zai)(zai)魯(lu)濱遜(xun)還沒有離開荒島時就已經出現了(le)。在(zai)(zai)魯(lu)濱遜(xun)孤獨無助時，《圣經》是(shi)他信(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)支撐，他也用圣經統(tong)治(zhi)了(le)星期五，因此他“有理由相信(xin)(xin)，我們倆(lia)人(ren)最終都(dou)能(neng)成為真正的(de)(de)悔罪(zui)(zui)人(ren)，我們能(neng)夠在(zai)(zai)心(xin)靈的(de)(de)懺悔中獲得安(an)慰，悔過自新(xin)。”作者之所以能(neng)寫出這樣的(de)(de)文字來(lai)，是(shi)和他的(de)(de)宗教思想分不開的(de)(de)。

笛(di)福采用第(di)一(yi)人稱的(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)方法(fa)，是因(yin)為第(di)一(yi)人稱的(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)能拉近讀(du)者與小(xiao)說(shuo)的(de)(de)距(ju)離(li)。“笛(di)福的(de)(de)小(xiao)說(shuo)敘事風(feng)格自然，不同(tong)于其他(ta)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)和浪漫文(wen)學作家他(ta)敘述(shu)(shu)(shu)的(de)(de)故事具有(you)真(zhen)實(shi)性(xing)，當讀(du)者讀(du)起來(lai)的(de)(de)時候，令讀(du)者無法(fa)不相信(xin)有(you)一(yi)個真(zhen)實(shi)的(de)(de)人正在向讀(du)者講述(shu)(shu)(shu)發生在他(ta)身(shen)上的(de)(de)真(zhen)實(shi)故事。

心理描寫

在(zai)塑造(zao)主人(ren)公魯濱(bin)(bin)(bin)遜的(de)(de)(de)(de)(de)時候所用的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個很(hen)(hen)出色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法就(jiu)是心(xin)(xin)理(li)描(miao)寫(xie)(xie)。通過(guo)一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)描(miao)寫(xie)(xie)展示了(le)(le)魯濱(bin)(bin)(bin)遜的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)變(bian)化，也在(zai)很(hen)(hen)大程度上揭示了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)性格特點。當魯濱(bin)(bin)(bin)遜在(zai)海上遇難時，他認(ren)為“毫(hao)無(wu)疑(yi)問，我(wo)從(cong)此(ci)再也不(bu)會(hui)見到他們(men)了(le)(le)”。僅這(zhe)(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)句(ju)話(hua)，卻很(hen)(hen)準確地(di)將(jiang)魯濱(bin)(bin)(bin)遜失去同(tong)伴(ban)后(hou)(hou)傷心(xin)(xin)、沉重的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情表現出來，同(tong)時也很(hen)(hen)好地(di)烘托了(le)(le)他自感(gan)前途一(yi)(yi)片渺茫時的(de)(de)(de)(de)(de)復雜心(xin)(xin)理(li)。在(zai)寫(xie)(xie)魯濱(bin)(bin)(bin)遜開(kai)拓荒島(dao)時，就(jiu)寫(xie)(xie)出了(le)(le)他前后(hou)(hou)從(cong)凄苦到快樂的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)變(bian)化。如(ru)“盡(jin)管(guan)我(wo)目前過(guo)著孤(gu)單寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，但也許比(bi)(bi)生活(huo)在(zai)自由快樂的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)世間(jian)更幸(xing)福”這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)話(hua)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)體現了(le)(le)魯濱(bin)(bin)(bin)遜此(ci)時對孤(gu)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)歸屬心(xin)(xin)理(li)。而在(zai)“不(bu)速(su)之客”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)篇(pian)章中，作者又(you)用心(xin)(xin)理(li)對比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，來襯托魯濱(bin)(bin)(bin)遜的(de)(de)(de)(de)(de)那種心(xin)(xin)理(li)落差后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦。這(zhe)(zhe)(zhe)些心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，細膩而深刻，都(dou)給讀(du)者留下了(le)(le)很(hen)(hen)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象。小說還(huan)經常(chang)穿插一(yi)(yi)些人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)議論，比(bi)(bi)如(ru)“天(tian)(tian)不(bu)總是藍(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)，水(shui)不(bu)總是清的(de)(de)(de)(de)(de)，草不(bu)總是綠的(de)(de)(de)(de)(de)，花不(bu)總是艷的(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)生也不(bu)可能一(yi)(yi)帆風順！”“花要凋落，草要枯黃，但春天(tian)(tian)又(you)給它們(men)生機。”之類的(de)(de)(de)(de)(de)議論突出人(ren)物性格。

作品還重視人物性(xing)格(ge)的塑(su)造、環(huan)境和人物心理的描(miao)寫(xie)，還采用了很多日常生活(huo)用語，這些(xie)開辟了英(ying)國小說發展的新階段。

結構

小(xiao)說的結(jie)構一(yi)目了然(ran)(ran)，思(si)(si)路非常清晰。全書以魯濱遜(xun)冒險的經歷作為線索(suo)展(zhan)開，講述(shu)他(ta)如(ru)(ru)(ru)何離家出走、逃脫海(hai)盜(dao)、流落孤(gu)島，如(ru)(ru)(ru)何在孤(gu)島惡劣的環境中(zhong)生存，以及(ji)最(zui)后又是怎(zen)么樣成為富翁、如(ru)(ru)(ru)何回到英(ying)國等(deng)等(deng)。這些情節用一(yi)條線的形式引(yin)出來(lai)，使小(xiao)說的結(jie)構非常緊湊、清晰。同時，在清晰的思(si)(si)路下(xia)，故事情節總是一(yi)波未平(ping)一(yi)波又起，讓讀者的心情也(ye)跟著膽戰心驚。既(ji)流暢又峰回路轉的情節，正如(ru)(ru)(ru)一(yi)條潺潺的溪(xi)流般吸引(yin)著讀者的眼球。比(bi)如(ru)(ru)(ru)寫魯濱遜(xun)在某一(yi)天，突然(ran)(ran)聽(ting)到從海(hai)上傳來(lai)了幾聲槍響。原(yuan)來(lai)是一(yi)艘經過的船。他(ta)趕緊生起火來(lai)，傳遞信號。可(ke)是，那艘大船卻在自己眼前(qian)觸礁(jiao)沉(chen)沒了，獲(huo)救的希(xi)望(wang)再次破滅(mie)，魯濱遜(xun)又被重新(xin)拋入了孤(gu)獨(du)的痛苦之中(zhong)。

這樣的記敘(xu)方式在(zai)文中屢見不(bu)鮮，它扣住(zhu)讀者的心(xin)弦，讓讀者在(zai)峰回路轉(zhuan)之中體會小說的精彩所(suo)在(zai)。

作品影響

《魯濱(bin)遜漂流(liu)記》是(shi)(shi)笛福的(de)(de)代表作，它的(de)(de)價值首先在于成功地塑造了魯濱(bin)遜這個嶄新的(de)(de)人(ren)物形象。他是(shi)(shi)資(zi)產階級文學(xue)中最早的(de)(de)正(zheng)面(mian)人(ren)物形象之一，以其堅(jian)強(qiang)的(de)(de)意志、積極(ji)的(de)(de)進取精神壓(ya)倒了因循守舊、委(wei)靡不(bu)振的(de)(de)貴族人(ren)物。

《魯濱遜漂流記》共分(fen)3卷(juan)，第(di)(di)1卷(juan)于1719年(nian)4月出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)，到8月即(ji)重(zhong)印了(le)4次。同年(nian)出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)了(le)第(di)(di)2卷(juan)。1720年(nian)出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)了(le)第(di)(di)3卷(juan)。讀者(zhe)熟悉的是第(di)(di)一卷(juan)。到19世紀末(mo)，第(di)(di)1卷(juan)的不同版(ban)(ban)(ban)(ban)本已出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)了(le)近700版(ban)(ban)(ban)(ban)。

作品評價

法國思想家盧梭：《魯(lu)濱遜漂流記》雖并非一本名著，但卻是對自然作(zuo)了滿意的論(lun)述。