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基本介紹

《大(da)潑猴》是起點中(zhong)文(wen)網連(lian)載的古典仙(xian)俠小說，該書(shu)作者(zhe)是甲(jia)魚不是龜。小說以不同于傳統(tong)西游記的寫法展現里面的人物。

角色介紹

孫悟空

地球(qiu)穿(chuan)越成孫悟空(kong)的穿(chuan)越者，破(po)石(shi)而(er)出之后(hou)(hou)發現自己沒有原(yuan)著西游(you)記之中孫悟空(kong)的力(li)量，之后(hou)(hou)被一頭(tou)老虎捕獵瀕臨死亡，最后(hou)(hou)利用智慧取勝。

在(zai)將老(lao)虎殺(sha)了(le)之后再次來了(le)一頭(tou)豹子，猴子意識到(dao)自己(ji)的(de)弱小，他不(bu)可(ke)能依靠智慧守(shou)住自己(ji)和自己(ji)的(de)猴子猴孫，于是(shi)提前三百年(nian)出(chu)海(hai)尋(xun)找須菩提修煉(lian)，途中(zhong)對一起出(chu)海(hai)的(de)雀(que)兒許下承諾(nuo)取她為妻，但在(zai)旅途中(zhong)雀(que)兒死亡(wang)，這是(shi)雀(que)兒的(de)第一世。

孫悟(wu)空來到須菩(pu)(pu)提(ti)洞府(fu)，想須菩(pu)(pu)提(ti)收自己為(wei)徒(tu)，豈料(liao)須菩(pu)(pu)提(ti)不收，便(bian)在洞前跪了(le)許久，遇見還是佛陀的(de)(de)金蟬(chan)子，雖說經(jing)歷(li)一系列難關，猴(hou)子還是拜入了(le)須菩(pu)(pu)提(ti)門(men)下(xia)，須菩(pu)(pu)提(ti)叫猴(hou)子去悟(wu)，修那需要時間很長的(de)(de)悟(wu)者(zhe)道，猴(hou)子不愿意，于是在三(san)圣(sheng)母楊嬋的(de)(de)幫助下(xia)修煉進展極(ji)快(kuai)卻痛(tong)苦異常的(de)(de)行者(zhe)道。

孫(sun)悟空在昆(kun)侖山(shan)發(fa)(fa)現這(zhe)個(ge)世界妖族(zu)(zu)地位的(de)低下(xia)且被四(si)處屠殺，以及師(shi)傅和師(shi)兄對(dui)自(zi)己有所算計(ji)，殺了天(tian)兵逃亡。在逃亡途中，帶領(ling)一群(qun)落(luo)魄妖族(zu)(zu)投靠蛟魔王(wang)，卻發(fa)(fa)現蛟魔王(wang)以弱小妖族(zu)(zu)與天(tian)將交換金精，打(da)亂其計(ji)劃(hua)，突破天(tian)兵圍捕，到達(da)花果(guo)山(shan)，欲建立一妖國與天(tian)庭對(dui)抗。

在(zai)花果山，孫悟空借助自己(ji)以(yi)前的(de)知識，提(ti)升(sheng)(sheng)著自己(ji)的(de)力量，卻發(fa)現自己(ji)又(you)逐步的(de)回到(dao)的(de)《西游(you)記》的(de)圈子(zi)。最后(hou)，因(yin)為(wei)風鈴（雀兒第二世）的(de)死，不計(ji)后(hou)果的(de)提(ti)升(sheng)(sheng)力量，殺(sha)了(le)金烏，以(yi)一人之(zhi)力攻破(po)(po)南天門(men)，先后(hou)戰敗鎮元子(zi)、元始天尊、通(tong)天教主，破(po)(po)了(le)太(tai)上老君(jun)的(de)天道修(xiu)為(wei)——無為(wei)，自己(ji)達到(dao)天道修(xiu)為(wei)——無極。在(zai)老君(jun)與如(ru)來(lai)的(de)對話中，發(fa)現如(ru)來(lai)才(cai)是幕后(hou)黑手，與天道修(xiu)為(wei)——無我的(de)如(ru)來(lai)糾(jiu)纏，被如(ru)來(lai)說破(po)(po)道心，昏迷150年，壓于山下500年，為(wei)了(le)破(po)(po)了(le)如(ru)來(lai)的(de)道心，伴隨玄(xuan)奘(zhuang)西行(xing)。

須菩提祖師(shi)第(di)十弟子(zi)

修為(wei)：天(tian)道修為(wei)——無極，不(bu)死不(bu)滅(mie)，力量無窮無盡，實之極致。

六耳獼猴

該世界原本孫(sun)(sun)悟(wu)空(kong)(kong)的靈(ling)魂，在孫(sun)(sun)悟(wu)空(kong)(kong)突破天道修(xiu)為(wei)時(shi)，被(bei)天劫收走(zou)。之(zhi)后被(bei)地藏(zang)王以(yi)(yi)大手段(duan)從(cong)天劫手中拿回該靈(ling)魂，以(yi)(yi)玄(xuan)奘之(zhi)血(xue)、孫(sun)(sun)悟(wu)空(kong)(kong)的三(san)根毛為(wei)基，用術法造就身(shen)體(ti)，需要吸收生靈(ling)鮮血(xue)鑄就真正肉身(shen)，吸收生靈(ling)精(jing)氣維(wei)持靈(ling)魂與修(xiu)為(wei)，當殺了玄(xuan)奘之(zhi)后，便可以(yi)(yi)不靠吸收精(jing)氣而活(huo)。他(ta)和孫(sun)(sun)悟(wu)空(kong)(kong)注(zhu)定(ding)只(zhi)能存(cun)活(huo)一人，天劫注(zhu)定(ding)會取走(zou)一個靈(ling)魂。渴望被(bei)人認(ren)可，被(bei)須菩提承認(ren)是其弟子，最后與孫(sun)(sun)悟(wu)空(kong)(kong)的靈(ling)魂相融。在最后一戰時(shi)，戴上了佛(fo)門的緊箍，成為(wei)了斗戰勝佛(fo)。

楊嬋

二郎神楊(yang)戩(jian)的(de)(de)妹妹，三(san)圣母(mu)，千多年來父母(mu)兄弟的(de)(de)死(si)成(cheng)為(wei)了(le)她的(de)(de)心結，修(xiu)為(wei)無法(fa)突破，依靠蟠桃、人生果(guo)續(xu)命。為(wei)了(le)反天(tian)(tian)庭，幫(bang)助孫(sun)悟空(kong)修(xiu)行行者(zhe)道，管理(li)花(hua)果(guo)山，換取(qu)孫(sun)悟空(kong)的(de)(de)一個(ge)承諾。在與孫(sun)悟空(kong)的(de)(de)相處(chu)中，喜歡孫(sun)悟空(kong)，用那(nei)個(ge)承諾讓(rang)孫(sun)悟空(kong)娶自己(ji)，在大婚當日，拜了(le)天(tian)(tian)地，因為(wei)風(feng)鈴的(de)(de)死(si)，孫(sun)悟空(kong)打上天(tian)(tian)庭，未能洞房(fang)。

最后被(bei)二郎神壓于(yu)華(hua)山(shan)之(zhi)下六(liu)百余年，大結局與孫悟空一起獲得自(zi)由(you)。

須菩提

本身為(wei)天地(di)初(chu)開的(de)一顆菩提(ti)樹，與諸(zhu)多大能(neng)創立萬物，差一絲進(jin)入天道修為(wei)，被老(lao)君(jun)稱為(wei)更(geng)適(shi)合練成“無為(wei)”。地(di)藏王言(yan)：“不顧道門、天庭、佛門三(san)方(fang)重重壓力(li)，為(wei)蒼生，出手助金蟬子一臂之(zhi)力(li)。可謂德之(zhi)至也(ye)。八百年籌謀(mou)，將計就計，順勢而為(wei)。四兩撥千斤(jin)，布出這西游大局(ju)。既(ji)在局(ju)中(zhong)(zhong)，卻又置身事外。八百年了，三(san)界之(zhi)中(zhong)(zhong)，除了祖(zu)師(shi)您，還(huan)有誰的(de)手沒沾(zhan)血呢？此為(wei)能(neng)也(ye)。這世間。論(lun)佛法(fa)，當數西天如來尊(zun)者。論(lun)智，論(lun)德，論(lun)能(neng)，則(ze)當數您須菩提(ti)祖(zu)師(shi)了。”孫悟空的(de)師(shi)傅。為(wei)了幫助玄(xuan)奘證道，甘愿(yuan)犧(xi)牲門下弟子。最先知道《西游記(ji)》的(de)人(ren)，認為(wei)其中(zhong)(zhong)便是世界新的(de)希(xi)望所在。

雀兒

從孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)出世就(jiu)一(yi)直幫(bang)助孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)，伴隨孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)出海(hai)求仙(xian)，一(yi)直照顧(gu)著(zhu)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)，為(wei)了救孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)而死。孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)向(xiang)其墳墓起諾，定要修仙(xian)成功，復活她(ta)并娶她(ta)為(wei)妻。孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)為(wei)其立(li)碑“齊天大圣夫人(ren)之墓”。死后魂魄被如來收走，因(yin)為(wei)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)的(de)承諾，決心(xin)等(deng)待孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)而不愿皈依(yi)佛門。在如來的(de)幫(bang)助下，發現孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)的(de)心(xin)中(zhong)對(dui)自(zi)己只有承諾、愧疚等(deng)，卻無半點愛情，覺得是(shi)因(yin)為(wei)自(zi)己是(shi)鳥，認為(wei)若轉世為(wei)女(nv)仙(xian)，孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)定會喜歡自(zi)己。

內容介紹

《大(da)潑猴》是(shi)(shi)由甲(jia)(jia)魚不是(shi)(shi)龜(gui)在(zai)起點(dian)(dian)(dian)中(zhong)文網首發的(de)一部古典仙俠(xia)小說，目前連(lian)載已超過百萬字(zi)。據作者(zhe)甲(jia)(jia)魚不是(shi)(shi)龜(gui)文中(zhong)爆料，其簽約道(dao)路著實曲(qu)折，按起點(dian)(dian)(dian)規(gui)矩一般是(shi)(shi)在(zai)10萬字(zi)內簽約的(de)，而作者(zhe)更新直(zhi)到31萬字(zi)時才得(de)到簽約，這在(zai)起點(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)極(ji)少見(jian)到的(de)。此次作者(zhe)獲得(de)了(le)(le)起點(dian)(dian)(dian)的(de)A簽，可算是(shi)(shi)相當不容(rong)易了(le)(le)。

在作品(pin)更新過(guo)程中，速度一般，談不(bu)上快節(jie)奏，我們期待(dai)作者的精雕細琢能為讀者帶來更多的精彩！

本(ben)書(shu)故(gu)事是(shi)屬于穿越型仙俠作品(pin)，更(geng)帶著舊瓶裝新酒的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)，得(de)到(dao)很(hen)多(duo)西(xi)游(you)迷的(de)(de)(de)關注。文(wen)字開頭十分小清新，有(you)點《悟空傳》的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，不過(guo)文(wen)字隨(sui)著情(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)發展(zhan)，慢慢從文(wen)藝(yi)范兒中(zhong)走了出(chu)來，作品(pin)開始(shi)朝網游(you)仙俠行走。本(ben)書(shu)采用的(de)(de)(de)老《西(xi)游(you)記》的(de)(de)(de)設定，修(xiu)仙的(de)(de)(de)人(ren)物并(bing)不是(shi)不食人(ren)間煙火，筆者希望這種節(jie)(jie)奏(zou)能得(de)以保(bao)持，雖然無法文(wen)藝(yi)范兒，至少可(ke)以更(geng)人(ren)情(qing)世故(gu)，增加(jia)帶入感(gan)(gan)。

PS：本書電(dian)視連續劇已在準備(bei)中。

獲獎記錄

作品榮譽

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其他信息

師門

風鈴 須菩提祖(zu)師(shi)大(da)弟子清風子四(si)徒弟，雀(que)兒的(de)(de)(de)轉世(shi)，自(zi)孫悟(wu)空上(shang)(shang)山，就(jiu)對其(qi)極有興趣，慢慢的(de)(de)(de)喜歡上(shang)(shang)孫悟(wu)空，修(xiu)煉小(xiao)有所成，便(bian)迫不及待的(de)(de)(de)去尋找孫悟(wu)空，極受(shou)太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君的(de)(de)(de)喜愛(ai)。在(zai)太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君的(de)(de)(de)幫(bang)助下到達(da)花(hua)果(guo)山，卻發現事情并(bing)不是(shi)(shi)自(zi)己(ji)所想的(de)(de)(de)那么簡單，在(zai)發現自(zi)己(ji)就(jiu)是(shi)(shi)雀(que)兒轉世(shi)后，尤其(qi)心(xin)慌意亂。為了守護(hu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)所愛(ai)以(yi)及花(hua)果(guo)山，甘愿(yuan)死于太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君之手，得到老(lao)君保護(hu)孫悟(wu)空以(yi)及花(hua)果(guo)山的(de)(de)(de)承諾。

清心 須菩(pu)提祖師(shi)第十一弟子(zi)，太上老(lao)君(jun)入室弟子(zi)，風鈴的(de)(de)轉世(shi)(shi)，雀兒的(de)(de)第三世(shi)(shi)。受(shou)到兩個師(shi)傅的(de)(de)寵愛，為(wei)人(ren)蠻橫無(wu)理，然而(er)在(zai)恢復前兩世(shi)(shi)記憶(yi)后(hou)，心理極(ji)度混亂，收(shou)沉(chen)香為(wei)弟子(zi)。后(hou)心情(qing)漸漸恢復。

清風(feng)子 須菩提(ti)座(zuo)下大弟(di)子，風(feng)鈴的(de)師傅，為了花(hua)果山(shan)死于佛教之手。

幽(you)泉子 須菩(pu)提座下二(er)弟子，因(yin)為雙目失明(ming)，所以(yi)走(zou)過須菩(pu)提的(de)考(kao)驗法陣，以(yi)心(xin)眼觀世間(jian)，靈山(shan)(shan)進攻花果(guo)山(shan)(shan)時，為了花果(guo)山(shan)(shan)被佛教中人殺死。

丹彤子(zi) 須菩提座下三弟(di)子(zi)，在三星(xing)洞，因為孫悟(wu)空與(yu)青(qing)云子(zi)之(zhi)間的(de)(de)矛盾，對孫悟(wu)空大(da)打出手(shou)，被打敗后與(yu)孫悟(wu)空和(he)好。修的(de)(de)是行者道，在花(hua)果山與(yu)靈山大(da)戰時(shi)，死于佛門之(zhi)手(shou)。

伊圓子 須菩提座下四(si)弟子，在花果山與靈山大戰時，死(si)于(yu)佛門之手(shou)。

青云子(zi) 須菩提座下五弟子(zi)，原三星洞掌事。因須菩提偏袒孫(sun)悟空而想不通，后(hou)和(he)好。在(zai)花(hua)果(guo)山與靈(ling)山大戰時，死(si)于佛門(men)之手。

于清 須菩提座下六弟(di)子，在花(hua)果(guo)山與靈山大戰(zhan)時，死于佛門之(zhi)手。

星(xing)顏 須菩提座下七弟子，在花果山與靈(ling)山大(da)戰(zhan)時，死于佛門之手。

凌(ling)云子 須菩提座下八弟子，悟者(zhe)道修為(wei)極高，卻不(bu)用(yong)。本是佛門(men)弟子，因為(wei)不(bu)滿佛門(men)教義，轉投三星洞。在花果山(shan)與靈山(shan)大戰時，死于佛門(men)之手。

夢湘子(zi) 須菩提(ti)座下(xia)九弟子(zi)，真名為(wei)王永(yong)浩(hao)，妻子(zi)云妮(ni)。在(zai)花(hua)果(guo)山與(yu)靈山大(da)戰時，死于(yu)佛門(men)之手。

道門

太(tai)上(shang)老(lao)君 三清之一(yi)，道(dao)門(men)修為第一(yi)，修為是(shi)天(tian)道(dao)-無(wu)為，有一(yi)塊天(tian)道(dao)石(shi)，觀盡天(tian)下事(shi)，被(bei)其(qi)他(ta)人認為操弄(nong)天(tian)下。因為孫(sun)悟空(kong)（天(tian)道(dao)之外(wai)的(de)事(shi)物）的(de)出現，天(tian)道(dao)石(shi)破(po)裂，致力于修復(fu)天(tian)道(dao)石(shi)，極其(qi)喜愛(ai)風(feng)(feng)鈴，承諾風(feng)(feng)鈴保(bao)護(hu)花果山和孫(sun)悟空(kong)。希望風(feng)(feng)鈴能夠完全消失，卻被(bei)孫(sun)悟空(kong)打破(po)，乃至于天(tian)道(dao)石(shi)完全粉(fen)碎。最后，希望孫(sun)悟空(kong)能夠帶(dai)上(shang)他(ta)的(de)緊(jin)箍咒，以此(ci)恢復(fu)天(tian)道(dao)修為，被(bei)女媧打破(po)其(qi)計劃(hua)。

元始天尊 三清之一，闡教門主，昆侖(lun)山祖師。

通天教主 三清之(zhi)一，截教祖師。

佛門

如來所(suo)建，除了羅漢(han)便(bian)是佛陀，當(dang)玄(xuan)奘(zhuang)辯法成功后，方才出現救苦救難(nan)的菩薩。

如來(lai) 女媧(wa)為(wei)(wei)了(le)喚醒眾生之善，委托諸天(tian)大能助(zhu)其成長，然而如來(lai)卻悟(wu)得天(tian)道修(xiu)為(wei)(wei)——無(wu)我（虛之極致(zhi)，與(yu)無(wu)極相(xiang)對），建立佛門，使得女媧(wa)失望至(zhi)極。因為(wei)(wei)參與(yu)孫悟(wu)空的各(ge)種事件，在與(yu)孫悟(wu)空打(da)斗時，金(jin)身被(bei)破。破了(le)孫悟(wu)空道心，將孫悟(wu)空壓于(yu)五指山六百五十(shi)年。當(dang)玄奘證(zheng)道成功之時，消(xiao)失于(yu)世間。

玄(xuan)奘（金蟬子） 質(zhi)疑如來佛(fo)法(fa)，與如來第(di)一(yi)次辯(bian)法(fa)失敗，決心(xin)轉世，自(zi)身行走天(tian)下(xia)，以證(zheng)其道(dao)。依照《西(xi)(xi)(xi)游記(ji)》西(xi)(xi)(xi)行，途中(zhong)(zhong)釋放(fang)悟空，在(zai)悟空的(de)(de)可(ke)以下(xia)湊齊了西(xi)(xi)(xi)游一(yi)眾(zhong)。車遲國(guo)(guo)，鳳仙郡，求法(fa)國(guo)(guo)，玄(xuan)奘希(xi)望能夠普渡眾(zhong)生，然而(er)眾(zhong)生卻在(zai)因(yin)他證(zheng)道(dao)而(er)受(shou)難，在(zai)接近靈(ling)山(shan)時，放(fang)棄辯(bian)道(dao)選擇成(cheng)佛(fo)，成(cheng)佛(fo)后因(yin)為對西(xi)(xi)(xi)行一(yi)路的(de)(de)回憶最終接受(shou)自(zi)己(ji)的(de)(de)本心(xin)，證(zheng)道(dao)成(cheng)功(gong)，成(cheng)就天(tian)道(dao)修(xiu)為——無他（眾(zhong)生皆我，世上無他，女媧稱其為“倒(dao)駕慈航”），另立天(tian)道(dao)，使得天(tian)下(xia)善(shan)惡(e)有報(bao)。從天(tian)劫手(shou)中(zhong)(zhong)救(jiu)出女媧、孫悟空。

正法明(ming)如來(lai)（觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)） 金(jin)蟬子(zi)摯友，答應(ying)金(jin)蟬子(zi)為其護道。當玄(xuan)奘(zhuang)十世時，或(huo)給予幫助(zhu)，或(huo)給予磨難。并不在意(yi)如來(lai)和玄(xuan)奘(zhuang)誰輸誰贏，只(zhi)在乎(hu)西游是(shi)否成功。最后(hou)一戰，給六耳獼猴帶上緊箍咒，加持他(ta)成為斗戰勝佛，并以(yi)自己一半血液構建六耳獼猴肉身(shen)。玄(xuan)奘(zhuang)證道后(hou)，被轉化為觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)。

地(di)藏(zang)王(wang)（地(di)藏(zang)王(wang)菩薩） 想(xiang)知道(dao)玄奘是(shi)否(fou)真(zhen)的(de)能夠依(yi)靠自身辯道(dao)成功，給予(yu)各種磨難(nan)，平衡玄奘身邊的(de)外力。玄奘證道(dao)后，被轉化為地(di)藏(zang)王(wang)菩薩。

文殊(shu)（文殊(shu)菩薩(sa)） 西行初期，給玄奘造就了一些磨難(nan)，而后(hou)只在靈山山腳的樹下等待玄奘證道(dao)。玄奘證道(dao)后(hou)，被轉化(hua)為文殊(shu)菩薩(sa)。

普賢（普賢菩薩） 給予六耳獼猴隨心鐵(tie)桿兵（與如意金箍(gu)棒相(xiang)當）。玄奘證(zheng)道后，被(bei)轉(zhuan)化(hua)為普賢菩薩。

天庭

天(tian)蓬元帥 天(tian)庭(ting)最忠誠的(de)將軍(jun)，然(ran)(ran)而卻屢次(ci)被玉帝(di)玩弄，最后心死。天(tian)庭(ting)最強部隊(dui)(dui)——天(tian)河(he)水(shui)軍(jun)的(de)統帥，將天(tian)河(he)水(shui)軍(jun)由老弱病殘發展至三界(jie)第(di)一部隊(dui)(dui)。然(ran)(ran)而在與花(hua)果山交戰時(shi)，由于諸(zhu)多(duo)大(da)能的(de)干涉，使得(de)他的(de)剿滅花(hua)果山計劃屢次(ci)失敗，最終天(tian)河(he)水(shui)軍(jun)全軍(jun)覆(fu)沒，自(zi)己也被玉帝(di)判(pan)處叛逆罪，轉世為(wei)豬(zhu)。被孫(sun)悟空半要(yao)挾(xie)半誘惑，踏上西行路，西行眾(zhong)中最能理解玄奘的(de)一位(wei)。

卷簾大將(jiang) 玉(yu)帝(di)(di)心(xin)(xin)腹，多次幫助玉(yu)帝(di)(di)勸(quan)導(dao)天篷(peng)，然而卻發現玉(yu)帝(di)(di)一直都是表里不(bu)一。當知道玉(yu)帝(di)(di)不(bu)為天篷(peng)平(ping)反后，覺(jue)得有(you)愧于天篷(peng)，于是私自下界(jie)尋找(zhao)天蓬，當被西(xi)(xi)行(xing)眾(zhong)找(zhao)到時(shi)，決心(xin)(xin)跟(gen)隨其西(xi)(xi)行(xing)。

天道修為

除“無為”外，其(qi)他天道修(xiu)為之(zhi)(zhi)間(jian)皆不(bu)能奈(nai)何(he)對方。“無為”最強，其(qi)他天道修(xiu)為伯仲之(zhi)(zhi)間(jian)。修(xiu)有天道修(xiu)為，即使失去，仍是(shi)不(bu)死之(zhi)(zhi)身。

無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)——太上老(lao)君(jun)(jun) 古往今來(lai)，盡在(zai)掌(zhang)中，無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)而治，天(tian)(tian)道無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)。最后因為(wei)(wei)(wei)(wei)主角是天(tian)(tian)外魂魄，在(zai)反天(tian)(tian)之時敗鎮(zhen)元子元始通(tong)天(tian)(tian)，破(po)地府(fu)，亂輪回，老(lao)君(jun)(jun)的天(tian)(tian)道修為(wei)(wei)(wei)(wei)“無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)”被破(po)，天(tian)(tian)道石碎為(wei)(wei)(wei)(wei)粉末。曾說須(xu)菩提更適(shi)合修成“無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)”。

無我(wo)——如來 萬物(wu)皆苦，何(he)不(bu)放下，虛之(zhi)極致，天道無我(wo)。第二個天道修為，最(zui)后因玄奘證普渡(du)之(zhi)道成功，道心已破，消失于世間。

無及(ji)——女媧 天地萬物，皆可(ke)(ke)化身(shen)，無所不及(ji)，天道(dao)無及(ji)。準確來說(shuo)，女媧只可(ke)(ke)以算(suan)是半天道(dao)，為了躲避天劫(jie)，將自(zi)身(shen)封(feng)入巨大翡翠(cui)中(zhong)。為了護(hu)玄奘證(zheng)道(dao)，踏(ta)入天道(dao)，引來天劫(jie)。后(hou)被證(zheng)道(dao)后(hou)的(de)玄奘所救。

無極(ji)(ji)——孫悟空/六耳(er)(er)獼(mi)(mi)猴 無限(xian)力(li)量，不死不滅，實之(zhi)極(ji)(ji)致，天(tian)道(dao)無極(ji)(ji)。孫悟空吞(tun)下七巧(qiao)彌云丹后(hou)，突破天(tian)道(dao)，擁有無限(xian)靈力(li)，無窮力(li)量。因為(wei)如來(lai)挾(xie)持親近之(zhi)人(ren)，虛實大(da)戰，后(hou)被(bei)如來(lai)說破道(dao)心(xin)。被(bei)天(tian)劫收(shou)走(zou)的(de)靈魂化為(wei)六耳(er)(er)獼(mi)(mi)猴，為(wei)了爭一(yi)個名號，紛紛踏足天(tian)道(dao)。被(bei)如來(lai)強制融合靈魂，兩(liang)人(ren)同時被(bei)天(tian)劫收(shou)走(zou)。后(hou)被(bei)證道(dao)成功(gong)的(de)玄(xuan)奘從天(tian)外救回。

無(wu)他(ta)——玄奘 眾生(sheng)皆我，世(shi)上無(wu)他(ta)，倒駕慈航，天道(dao)無(wu)他(ta)。質疑如(ru)來佛(fo)(fo)法(fa)，與(yu)如(ru)來第一(yi)次辯(bian)法(fa)失(shi)敗，決心(xin)轉世(shi)，自身(shen)行(xing)走(zou)天下，以證其(qi)道(dao)。西行(xing)途中困難重重，其(qi)心(xin)境變化不小，開始的(de)堅持、而(er)后懷疑、再次堅定、繼(ji)而(er)放棄辯(bian)道(dao)決心(xin)成(cheng)佛(fo)(fo)、最終明己(ji)心(xin)，成(cheng)就天道(dao)修為——無(wu)他(ta)。另立(li)天道(dao)，使得善(shan)惡(e)有報。原來若想證普渡之道(dao)，需先(xian)成(cheng)佛(fo)(fo)，再體察世(shi)間冷暖。