《科學(xue)(xue)革(ge)命(ming)的結構》是美國(guo)科學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)家托馬斯·塞繆爾·庫恩創作(zuo)的科學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)著作(zuo),首次出版(ban)于1962年。
該書中作者(zhe)從科學(xue)(xue)史的視(shi)角(jiao)探討常規科學(xue)(xue)和科學(xue)(xue)革命的本質(zhi),第一次提出了(le)(le)范式理論(lun)以及(ji)不可(ke)通約性、學(xue)(xue)術共同體、常態、危機等概念,提出了(le)(le)革命是世界(jie)觀(guan)的轉變的觀(guan)點。
《科(ke)學(xue)(xue)革命的(de)(de)(de)(de)結構》內在地重塑了科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)真理形象,標志著20世紀科(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)轉折點,開(kai)創了科(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)新(xin)時代,其“范式”、“不可(ke)通約”的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)說也為(wei)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研究提供了啟發(fa)。《科(ke)學(xue)(xue)革命的(de)(de)(de)(de)結構》先后(hou)以20多(duo)種語言出版,發(fa)行了上百萬冊,對科(ke)學(xue)(xue)史、科(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)乃至(zhi)一(yi)般哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研究產生了深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)影響。
該書通行(xing)的版本除了(le)“序”和“后記(ji)”共有13章(zhang),依(yi)內容可(ke)以(yi)相對分為四(si)個部分。
引導性的“導言:賦(fu)予歷史的一種(zhong)作用(yong)”(第1章)是(shi)第一部分。
第二部分討論常規科學(xue)的(de)形成和(he)本(ben)質,即“走向常規科學(xue)”(第2章)、“常規科學(xue)的(de)本(ben)質”(第3章)、“常規科學(xue)即解難題”(第4章)和(he)“規范的(de)優(you)先性”(第5章)。
第三部分討(tao)論科(ke)學(xue)危機(ji)和(he)革命的(de)(de)(de)發生和(he)機(ji)制,即“反(fan)常和(he)科(ke)學(xue)發現(xian)的(de)(de)(de)涌現(xian)”(第6章(zhang))、“危機(ji)和(he)科(ke)學(xue)理論的(de)(de)(de)涌現(xian)”(第7章(zhang))、“對(dui)危機(ji)的(de)(de)(de)反(fan)應”(第8章(zhang))和(he)“科(ke)學(xue)革命的(de)(de)(de)本質與必然性”(第9章(zhang))。
第四(si)部分討(tao)論科學革命的(de)(de)幾方面重(zhong)要意義,即(ji)“革命是(shi)世(shi)界觀的(de)(de)改變(bian)”(第10章)、“革命是(shi)無形的(de)(de)”(第11章)、“革命的(de)(de)解(jie)決”(第12章)和“由于(yu)革命而進(jin)步”(第13章)。
第二(er)次世(shi)界大(da)戰結(jie)束后,世(shi)界從動蕩不安步入(ru)了(le)一個(ge)相對穩(wen)定的(de)(de)(de)社會經濟(ji)建設(she)期。科(ke)學技術的(de)(de)(de)突(tu)飛猛進(jin)催生(sheng)了(le)一系列的(de)(de)(de)理論(lun)與技術創新,促使(shi)(shi)科(ke)學技術日益整體化,學科(ke)間相互(hu)交叉滲透的(de)(de)(de)趨勢大(da)大(da)增強,科(ke)學技術與社會經濟(ji)的(de)(de)(de)互(hu)動更加頻繁(fan)。自然科(ke)學的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展表現(xian)出了(le)與以往不同的(de)(de)(de)明(ming)顯的(de)(de)(de)新特點(dian),預示著人類文(wen)明(ming)史(shi)和認識史(shi)進(jin)入(ru)一個(ge)重要的(de)(de)(de)時期。以往的(de)(de)(de)科(ke)學更多地表現(xian)為個(ge)體勞動的(de)(de)(de)特征(zheng)(小科(ke)學);現(xian)代科(ke)學技術的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展,促使(shi)(shi)這(zhe)種勞動方式發(fa)(fa)生(sheng)改變,它使(shi)(shi)科(ke)學制度化、專業化和集約化的(de)(de)(de)程度大(da)大(da)提高(大(da)科(ke)學)。
自(zi)(zi)然(ran)(ran)科學(xue)(xue)(xue)家與社(she)(she)會科學(xue)(xue)(xue)家自(zi)(zi)覺地開展跨社(she)(she)會科學(xue)(xue)(xue)與自(zi)(zi)然(ran)(ran)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)合作(zuo)研(yan)(yan)究(jiu)。人(ren)文(wen)(wen)社(she)(she)會科學(xue)(xue)(xue)有其自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)特點(dian),它是以研(yan)(yan)究(jiu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)行為為中(zhong)心(xin)展開的(de)(de)(de)(de)。人(ren)本身(shen)既高(gao)度復雜,又(you)高(gao)度統(tong)一,集生(sheng)理(li)(li)、心(xin)理(li)(li)、政治、科學(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)化、經濟(ji)、倫理(li)(li)諸要素與一身(shen),呈現出可交叉研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)屬性。由(you)此反(fan)觀自(zi)(zi)然(ran)(ran)科學(xue)(xue)(xue),更(geng)能揭(jie)示出科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)本質。庫(ku)恩(en)正是得(de)益于此。在20世紀(ji)50年代末,他在社(she)(she)會科學(xue)(xue)(xue)家一起工作(zuo)當中(zhong),發現了社(she)(she)會科學(xue)(xue)(xue)家共(gong)同體(ti)與自(zi)(zi)然(ran)(ran)科學(xue)(xue)(xue)家共(gong)同體(ti)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)差異,并導致他產生(sheng)恰當地描述科學(xue)(xue)(xue)“范式”的(de)(de)(de)(de)思(si)想。以上(shang)是庫(ku)恩(en)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)外部大環境。
在1958至1959年(nian)間(jian),庫恩應邀到一個(ge)主要由社會科學(xue)家(jia)組成的斯(si)坦福(fu)行為研(yan)究(jiu)中心(xin)從事(shi)研(yan)究(jiu)工作。在此期間(jian),他深(shen)深(shen)感覺到自(zi)然科學(xue)家(jia)與社會科學(xue)家(jia)團體的不同以及各個(ge)科學(xue)家(jia)之間(jian)對(dui)于(yu)科學(xue)的本質、方法等(deng)問題(ti)的顯著分歧(qi);經(jing)過深(shen)入的研(yan)究(jiu),他于(yu)1962年(nian)發表(biao)了《科學(xue)革(ge)命的結(jie)構(gou)》一書。
該書最初是(shi)為《科(ke)學(xue)統一(yi)的基礎》系列(lie)叢書寫(xie)的一(yi)部專論,準備收入(ru)《統一(yi)科(ke)學(xue)國際百科(ke)全書》中。
托馬斯(si)·塞繆爾·庫(ku)恩(Thomas Samuel Kuhn),1922年(nian)生于(yu)美(mei)國(guo)俄(e)亥(hai)俄(e)州(zhou)(zhou)辛辛那(nei)提市(shi)。至(zhi)1949年(nian),在(zai)哈佛大學(xue)(xue)(xue)先(xian)后獲得學(xue)(xue)(xue)士、碩士、博士學(xue)(xue)(xue)位,專(zhuan)業是物理學(xue)(xue)(xue)。1951年(nian)起先(xian)后任教于(yu)哈佛大學(xue)(xue)(xue)、加州(zhou)(zhou)伯克利大學(xue)(xue)(xue)、普(pu)林斯(si)頓(dun)大學(xue)(xue)(xue)、麻省理工學(xue)(xue)(xue)院,主(zhu)要(yao)專(zhuan)業是科(ke)學(xue)(xue)(xue)史。1996年(nian)在(zai)美(mei)國(guo)馬薩諸(zhu)塞州(zhou)(zhou)坎布里奇去世。庫(ku)恩曾(ceng)擔任美(mei)國(guo)科(ke)學(xue)(xue)(xue)史學(xue)(xue)(xue)會(hui)主(zhu)席(xi)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)主(zhu)席(xi)和科(ke)學(xue)(xue)(xue)院院士。
庫(ku)恩認為(wei),舊的(de)(de)歷(li)(li)史觀(guan)只(zhi)(zhi)是(shi)把歷(li)(li)史視(shi)(shi)為(wei)一(yi)堆軼(yi)事(shi)和年表,舊的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)只(zhi)(zhi)是(shi)把科學(xue)(xue)(xue)(xue)視(shi)(shi)為(wei)一(yi)堆現行課本中(zhong)的(de)(de)事(shi)實(shi)、理論和方(fang)法的(de)(de)總匯,這都是(shi)不符(fu)合歷(li)(li)史與科學(xue)(xue)(xue)(xue)形態(tai)的(de)(de)真(zhen)實(shi)輪廓(kuo)的(de)(de)。因而,他主張應(ying)賦予(yu)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)歷(li)(li)史以一(yi)種(zhong)規(gui)范(fan)(fan)的(de)(de)含義,創(chuang)立一(yi)種(zhong)牽涉到社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)和社會(hui)心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)。基于這種(zhong)觀(guan)點(dian),庫(ku)恩提出(chu)了(le)一(yi)個以“范(fan)(fan)式(shi)”理論為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)動態(tai)科學(xue)(xue)(xue)(xue)發展模(mo)式(shi):前科學(xue)(xue)(xue)(xue)時期(qi)——常規(gui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)——反(fan)常與危機——科學(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)——新的(de)(de)常規(gui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)。
庫(ku)(ku)恩(en)認為(wei),在(zai)(zai)任何一(yi)(yi)(yi)門科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階段,各種(zhong)假(jia)說和(he)理(li)論(lun)相互(hu)排斥,各種(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)之間也(ye)沒(mei)有(you)(you)任何共同(tong)(tong)信(xin)念(nian),這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)前科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)期(qi)。但隨(sui)著(zhu)觀察與實(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)入(ru)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan),總會出現(xian)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)代表(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)可(ke)(ke)以(yi)(yi)吸引一(yi)(yi)(yi)大(da)批擁護者,而(er)且(qie)還為(wei)他們(men)留下(xia)有(you)(you)待(dai)深(shen)(shen)入(ru)解決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti),這(zhe)(zhe)樣,這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)代表(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“范(fan)(fan)式”,科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)(jin)入(ru)了常(chang)規(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)時(shi)(shi)期(qi)。庫(ku)(ku)恩(en)說:“常(chang)規(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)種(zhong)嚴格根據一(yi)(yi)(yi)種(zhong)或多(duo)種(zhong)已有(you)(you)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究,某一(yi)(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共同(tong)(tong)體承認這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)時(shi)(shi)期(qi)內進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)開展(zhan)(zhan)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。”可(ke)(ke)見(jian),在(zai)(zai)庫(ku)(ku)恩(en)看來,范(fan)(fan)式就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)時(shi)(shi)期(qi)內規(gui)定(ding)(ding)著(zhu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)圍與方(fang)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),它提供給專業科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)思路,形成(cheng)(cheng)(cheng)某一(yi)(yi)(yi)特(te)定(ding)(ding)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)定(ding)(ding)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共同(tong)(tong)體所支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)信(xin)念(nian)。這(zhe)(zhe)種(zhong)范(fan)(fan)式包括符號(hao)概括、模型、范(fan)(fan)例(li)在(zai)(zai)內,具有(you)(you)比一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)規(gui)則史優先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。因(yin)而(er),庫(ku)(ku)思認為(wei),在(zai)(zai)常(chang)規(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)期(qi),科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)(shi)受范(fan)(fan)式限(xian)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)范(fan)(fan)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)解難題(ti)或消除(chu)疑(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)。庫(ku)(ku)恩(en)說:“正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)因(yin)信(xin)仰(yang)范(fan)(fan)式而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi),對科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)都成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)缺(que)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于集中注意狹小范(fan)(fan)圍中比較深(shen)(shen)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti),范(fan)(fan)式會迫使(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家仔細而(er)深(shen)(shen)入(ru)地研究自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)部分,否則就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能想象(xiang)”。這(zhe)(zhe)樣,范(fan)(fan)式對科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)反(fan)而(er)可(ke)(ke)以(yi)(yi)積極(ji)促使(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)范(fan)(fan)圍內取得成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。但同(tong)(tong)時(shi)(shi),庫(ku)(ku)恩(en)又認為(wei),這(zhe)(zhe)種(zhong)限(xian)制(zhi)使(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)局限(xian)于狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)圍內,在(zai)(zai)某種(zhong)程度上又不(bu)(bu)(bu)利(li)于科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。而(er)且(qie),解難題(ti)活動(dong)(dong)所追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標是(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩步(bu)擴大(da)和(he)精(jing)確化,即使(shi)有(you)(you)所成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),也(ye)毫無新(xin)穎之處。所以(yi)(yi),隨(sui)著(zhu)觀察與實(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)入(ru),科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究必須不(bu)(bu)(bu)斷地揭示意料之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)現(xian)象(xiang),逐漸發(fa)(fa)現(xian)原有(you)(you)范(fan)(fan)式解決(jue)不(bu)(bu)(bu)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)難題(ti)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)舊(jiu)范(fan)(fan)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)常(chang)。隨(sui)著(zhu)反(fan)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益增多(duo),舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范(fan)(fan)代越(yue)來越(yue)應付不(bu)(bu)(bu)了,從而(er)陷入(ru)危機之中。
在(zai)庫恩看(kan)(kan)來(lai),由于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)總是(shi)(shi)趨向于(yu)保留(liu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)式(shi),因而(er),危機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志就(jiu)是(shi)(shi)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)范(fan)式(shi)在(zai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造之下發生各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)變(bian)(bian)形(xing)(xing),出(chu)現各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)樣相互沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋。這(zhe)時(shi),科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)機就(jiu)到來(lai)了(le)。庫恩說(shuo):“科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)革(ge)命(ming)在(zai)這(zhe)里(li)被當(dang)作(zuo)是(shi)(shi)那些(xie)非積累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展事(shi)例(li):“在(zai)其中(zhong)一套較陳(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范(fan)全部或局部被一套新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)相容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范(fan)所(suo)代替。”科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)革(ge)命(ming)就(jiu)是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)新范(fan)式(shi)取代另一種(zhong)(zhong)(zhong)范(fan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)革(ge)。在(zai)庫恩看(kan)(kan)來(lai),這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)變(bian)(bian)革(ge)是(shi)(shi)困(kun)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因為它(ta)是(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本改(gai)變(bian)(bian),是(shi)(shi)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)共(gong)同體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)(bian)。在(zai)一次(ci)革(ge)命(ming)以(yi)后,科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)將在(zai)一個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里(li)工作(zuo);同時(shi),科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)教科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)書也開始重寫,但它(ta)只(zhi)把科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果寫進去,革(ge)命(ming)本身卻被掩飾起來(lai),科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)又一次(ci)波歸結為似乎主要是(shi)(shi)積累(lei)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因而(er),“革(ge)命(ming)是(shi)(shi)無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。然(ran)而(er),在(zai)庫恩看(kan)(kan)來(lai),無論(lun)如何,科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)在(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)革(ge)命(ming)中(zhong)還(huan)是(shi)(shi)進步了(le)。他說(shuo):“革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決就(jiu)是(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進化過程,它(ta)是(shi)(shi)由科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)團(tuan)體內部沖突(tu)所(suo)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現未來(lai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最適方式(shi)。一連串這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后結果,由正常研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個時(shi)期分開,是(shi)(shi)一套我們稱之謂現代科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應得很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具。”
《科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)》是從(cong)(cong)事科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)史(shi)與科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者們不(bu)(bu)可不(bu)(bu)讀的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本文(wen)(wen)(wen)獻(xian),“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)革命(ming)”也已(yi)成為(wei)歐美大學(xue)(xue)相關科(ke)(ke)(ke)系的(de)(de)(de)(de)(de)必修課程。在(zai)(zai)該(gai)書中(zhong)(zhong),庫(ku)(ku)恩所闡述的(de)(de)(de)(de)(de)范式理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態(tai)發展模式是科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)進步,因此該(gai)書引(yin)導(dao)了(le)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一場認識論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)大變革,成為(wei)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)史(shi)上一道重要的(de)(de)(de)(de)(de)分水(shui)嶺。從(cong)(cong)某種意義上說,庫(ku)(ku)恩謀殺了(le)邏輯經驗論(lun)。事實上,其影響不(bu)(bu)僅僅限于(yu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)史(shi)、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)社(she)會(hui)學(xue)(xue)等相關領(ling)域,而且延伸到社(she)會(hui)學(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)化人(ren)類學(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)、藝術(shu)史(shi)、政(zheng)治史(shi)、宗(zong)教史(shi)等人(ren)文(wen)(wen)(wen)和社(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)領(ling)域。庫(ku)(ku)恩在(zai)(zai)書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重要貢獻(xian)之(zhi)一就在(zai)(zai)于(yu)把以往貌似堆積無序的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)進展歷史(shi)“建(jian)構(gou)”出(chu)一個(ge)結(jie)構(gou)、一個(ge)關于(yu)“范式”的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou),從(cong)(cong)而發現了(le)“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)”。
2020年4月(yue),列(lie)入《教育(yu)部基礎教育(yu)課程教材發展中心(xin)中小學(xue)生閱讀指導(dao)目錄(lu)(2020年版)》。
《科學革命的(de)結構》原(yuan)本是一篇長文,出(chu)版(ban)時也不過是一本小(xiao)冊(ce)子。該書1962年(nian)(nian)初(chu)版(ban),1970年(nian)(nian)再版(ban),1996年(nian)(nian)出(chu)了第(di)3版(ban)。
該(gai)書漢語譯本有(you)(you):(1)庫(ku)恩:《科學(xue)革(ge)命(ming)的結構》,李(li)寶恒,紀樹立譯,上海科學(xue)技術出(chu)(chu)版社1980年(nian)(nian)版。(2)孔恩;《科學(xue)革(ge)命(ming)的結構》,王道還(huan)編(bian)譯,允(yun)晨文化實業(ye)有(you)(you)限(xian)公司1985年(nian)(nian)版。(3)庫(ku)恩:《科學(xue)革(ge)命(ming)的結構》,金吾倫,胡新(xin)和譯,北京大學(xue)出(chu)(chu)版社2003年(nian)(nian)版。另外(wai),臺北遠流出(chu)(chu)版事業(ye)有(you)(you)限(xian)公司1994年(nian)(nian)也出(chu)(chu)過一個譯本,與第二個譯本均屬“新(xin)橋譯叢”,當是其修訂譯本。