《思考(kao)，快與(yu)慢》是2012年(nian)7月由中(zhong)信出版社出版的(de)圖(tu)書(shu)，作者是丹(dan)尼爾·卡尼曼。主要講述了對大腦(nao)思考(kao)速度的(de)看法(fa)，以及(ji)如(ru)何改變傳(chuan)統的(de)思考(kao)方式。
在本書中，卡尼(ni)曼會帶領我們體驗一次思維的(de)(de)(de)終(zhong)極之旅。他(ta)認(ren)為，我們的(de)(de)(de)大(da)腦有(you)快(kuai)與慢(man)兩種作決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。常用(yong)的(de)(de)(de)無意識(shi)的(de)(de)(de)“系(xi)(xi)統(tong)(tong)1”依賴(lai)情(qing)感、記憶和(he)經驗迅速作出(chu)(chu)判斷(duan)，它(ta)見(jian)聞廣博(bo)，使我們能夠迅速對(dui)眼前的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)作出(chu)(chu)反應。但系(xi)(xi)統(tong)(tong)1也很容(rong)易(yi)上當，它(ta)固守“眼見(jian)即為事實”的(de)(de)(de)原則，任由損失(shi)厭(yan)惡和(he)樂觀偏見(jian)之類的(de)(de)(de)錯覺引導(dao)我們作出(chu)(chu)錯誤的(de)(de)(de)選擇。有(you)意識(shi)的(de)(de)(de)“系(xi)(xi)統(tong)(tong)2”通(tong)過(guo)調動注(zhu)意力來分析和(he)解決(jue)問題(ti)，并作出(chu)(chu)決(jue)定(ding)，它(ta)比較(jiao)慢(man)，不(bu)容(rong)易(yi)出(chu)(chu)錯，但它(ta)很懶惰，經常走(zou)捷徑，直接(jie)采納系(xi)(xi)統(tong)(tong)1的(de)(de)(de)直覺型判斷(duan)結果。
本書共分為(wei)五部(bu)分，第一(yi)部(bu)分講述的(de)(de)(de)是(shi)通過雙系(xi)統進(jin)行判斷(duan)與做出決(jue)策的(de)(de)(de)基本原理。這部(bu)分內(nei)容詳(xiang)細(xi)說明了系(xi)統1的(de)(de)(de)無意(yi)識(shi)運(yun)作(zuo)和(he)(he)系(xi)統2受(shou)控制運(yun)作(zuo)的(de)(de)(de)區別，并且說明了系(xi)統1的(de)(de)(de)核心，即(ji)聯想記憶(yi)是(shi)如(ru)(ru)何不斷(duan)對(dui)世界上所(suo)發生(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)作(zuo)出連貫的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)的(de)(de)(de)。關(guan)于直覺性(xing)思考(kao)的(de)(de)(de)自主(zhu)且無意(yi)識(shi)過程的(de)(de)(de)復雜性(xing)和(he)(he)豐富程度，以及這些自主(zhu)過程如(ru)(ru)何能解(jie)釋(shi)判斷(duan)的(de)(de)(de)啟發法等問題(ti)，我試圖(tu)說出自己(ji)的(de)(de)(de)見解(jie)，目的(de)(de)(de)是(shi)要(yao)引入一(yi)套用(yong)于思考(kao)和(he)(he)表達思想的(de)(de)(de)語言。
第二部分(fen)對判(pan)斷啟發法的研究作(zuo)了更新，還探索(suo)了一個難(nan)(nan)題，即為什(shen)么(me)很(hen)難(nan)(nan)具備統計型思維。我(wo)們思考(kao)時總是會(hui)把多(duo)種事(shi)情(qing)聯系(xi)起(qi)來，會(hui)將一件(jian)(jian)事(shi)情(qing)比(bi)喻成另一件(jian)(jian)，會(hui)突(tu)然想起(qi)一件(jian)(jian)事(shi)來，但統計學要求(qiu)同一時間把多(duo)件(jian)(jian)事(shi)情(qing)串聯起(qi)來，而(er)這一點系(xi)統1是做(zuo)不到的。
第三(san)部分(fen)描述了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)們(men)大腦有(you)說(shuo)不(bu)(bu)清楚的(de)(de)(de)局限：我(wo)(wo)(wo)們(men)對自己認為熟(shu)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)事物(wu)確信不(bu)(bu)疑，我(wo)(wo)(wo)們(men)顯然無法(fa)了(le)(le)解(jie)(jie)自己的(de)(de)(de)無知(zhi)(zhi)程度，無法(fa)確切(qie)了(le)(le)解(jie)(jie)自己所(suo)生活的(de)(de)(de)這個(ge)世(shi)界的(de)(de)(de)不(bu)(bu)確定性。我(wo)(wo)(wo)們(men)總是高估自己對世(shi)界的(de)(de)(de)了(le)(le)解(jie)(jie)，卻低估了(le)(le)事件(jian)中存在的(de)(de)(de)偶然性。當我(wo)(wo)(wo)們(men)回顧以往(wang)時，由于后見(jian)之明(ming)，對有(you)些事會產生虛幻(huan)的(de)(de)(de)確定感，因此我(wo)(wo)(wo)們(men)變得過于自信。我(wo)(wo)(wo)對這個(ge)問題(ti)的(de)(de)(de)看法(fa)受《黑天(tian)鵝》（The Black Swan）的(de)(de)(de)作者納西(xi)姆·塔勒布（Nassim Taleb）的(de)(de)(de)影響。我(wo)(wo)(wo)希望我(wo)(wo)(wo)這“飲水機(ji)旁的(de)(de)(de)閑(xian)談”能明(ming)智地借鑒以往(wang)經驗，同時抵制后見(jian)之明(ming)和虛幻(huan)的(de)(de)(de)確定之感的(de)(de)(de)誘惑。
第四部分的(de)(de)重點(dian)是在(zai)決策(ce)制定的(de)(de)性(xing)質和(he)經(jing)(jing)濟因素為(wei)理(li)性(xing)的(de)(de)前提(ti)下(xia)討論經(jing)(jing)濟的(de)(de)原(yuan)則。1979年，阿莫斯和(he)我發(fa)表了關(guan)于(yu)前景理(li)論的(de)(de)決策(ce)模式，此部分在(zai)雙系統下(xia)對(dui)前景理(li)論的(de)(de)重要概(gai)念提(ti)出(chu)(chu)了新的(de)(de)看(kan)(kan)法。余(yu)下(xia)的(de)(de)幾章(zhang)講的(de)(de)是人(ren)們從理(li)性(xing)角(jiao)度出(chu)(chu)發(fa)做出(chu)(chu)決策(ce)的(de)(de)幾種方式。可悲的(de)(de)是，人(ren)們總是孤立(li)地看(kan)(kan)待問題，表現出(chu)(chu)框架(jia)效應，即決策(ce)的(de)(de)制定往(wang)往(wang)因為(wei)對(dui)所回答問題不合邏輯的(de)(de)選擇(ze)而受到(dao)影響。系統1的(de)(de)特征完全能解(jie)釋這些觀(guan)察(cha)結果，這對(dui)標準(zhun)經(jing)(jing)濟學所傾向的(de)(de)理(li)性(xing)假設發(fa)起了很大的(de)(de)挑(tiao)戰。
兩(liang)者間沒有(you)共性。例如(ru)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)可(ke)以讓(rang)人們(men)體驗(yan)兩(liang)種(zhong)痛苦。其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)種(zhong)比另一(yi)(yi)種(zhong)要(yao)更(geng)痛苦，因(yin)為體驗(yan)的(de)(de)(de)時(shi)間更(geng)長(chang)。系(xi)統1有(you)一(yi)(yi)大特點，即記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)自(zi)主形成是有(you)其(qi)原則的(de)(de)(de)，如(ru)此一(yi)(yi)來，較為痛苦的(de)(de)(de)那段體驗(yan)會(hui)留下更(geng)深刻的(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)。所以，此后當人們(men)選擇要(yao)回想哪(na)段經歷(li)時(shi)，他(ta)們(men)自(zi)然會(hui)受記(ji)憶(yi)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)引(yin)導，將其(qi)自(zi)身(shen)（即經驗(yan)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)）處于不必要(yao)的(de)(de)(de)痛苦中(zhong)。兩(liang)種(zhong)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)間的(de)(de)(de)區(qu)別被用來測試人的(de)(de)(de)幸(xing)(xing)福(fu)感，而我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)發現使經驗(yan)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)快樂的(de)(de)(de)事不一(yi)(yi)定會(hui)讓(rang)記(ji)憶(yi)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)滿(man)足。兩(liang)種(zhong)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)同(tong)時(shi)存在的(de)(de)(de)個體要(yao)如(ru)何去(qu)追(zhui)求幸(xing)(xing)福(fu)，這(zhe)一(yi)(yi)問題(ti)引(yin)起了把居民的(de)(de)(de)幸(xing)(xing)福(fu)看做政策目(mu)標的(de)(de)(de)個人和社會(hui)的(de)(de)(de)眾(zhong)多思考(kao)。
最后的(de)(de)章節是按倒(dao)敘來探索本書所述的(de)(de)三個(ge)區(qu)(qu)別(bie)(bie)的(de)(de)：經(jing)驗(yan)自我和記憶自我的(de)(de)區(qu)(qu)別(bie)(bie)，古典經(jing)濟學(xue)和和行為經(jing)濟學(xue)（從(cong)心理學(xue)借鑒而來）的(de)(de)區(qu)(qu)別(bie)(bie)，以及自主的(de)(de)系統1和需費(fei)腦力(li)的(de)(de)系統2的(de)(de)區(qu)(qu)別(bie)(bie)。書中還談及了有價值的(de)(de)閑談的(de)(de)好處，以及哪些(xie)內容有助于提升判斷和自行決策(ce)的(de)(de)效能。
丹尼(ni)爾·卡尼(ni)曼（Daniel Kahneman），普林(lin)斯(si)頓(dun)(dun)大學尤金(jin)·希金(jin)斯(si)心理學榮譽(yu)退休(xiu)教(jiao)授，普林(lin)斯(si)頓(dun)(dun)的(de)伍德(de)羅·威爾遜公共及(ji)國際事務學院榮譽(yu)教(jiao)授。憑(ping)借著(zhu)與阿(a)莫斯(si)·特維斯(si)基對決策制(zhi)定問題的(de)開先河之研究，卡尼(ni)曼獲得了(le)2002年的(de)諾貝爾經濟學獎。
“思(si)考(kao)，快與慢”，正如(ru)書(shu)名所提(ti)到的(de)，卡尼曼一(yi)(yi)(yi)上來就在(zai)(zai)書(shu)中把我們(men)(men)的(de)認知系統(tong)(tong)(tong)劃分為(wei)兩(liang)個(ge)部分：“系統(tong)(tong)(tong)1”反應快速(su)、依(yi)賴(lai)直覺(jue)，幾(ji)乎不(bu)(bu)(bu)需(xu)(xu)要(yao)我們(men)(men)的(de)努(nu)力(li)就能(neng)完(wan)成(cheng)(cheng)任務；而(er)“系統(tong)(tong)(tong)2”則懶惰，工(gong)作(zuo)起來就需(xu)(xu)要(yao)我們(men)(men)集中注意力(li)，但它(ta)也理性、精確(que)(que)。我們(men)(men)每天都在(zai)(zai)兩(liang)個(ge)系統(tong)(tong)(tong)間切換。例如(ru)：一(yi)(yi)(yi)眼(yan)辨出兩(liang)條線(xian)段(duan)的(de)長(chang)短只(zhi)要(yao)系統(tong)(tong)(tong)1工(gong)作(zuo)即(ji)可(ke)，而(er)估算幾(ji)條線(xian)段(duan)的(de)平(ping)均長(chang)度，則非(fei)要(yao)系統(tong)(tong)(tong)2出馬不(bu)(bu)(bu)行。記住，系統(tong)(tong)(tong)1雖然不(bu)(bu)(bu)精確(que)(que)，但是卻(que)時刻待(dai)命(ming)，總能(neng)完(wan)成(cheng)(cheng)任務（盡管(guan)質(zhi)量不(bu)(bu)(bu)敢(gan)恭維）。系統(tong)(tong)(tong)2卻(que)常(chang)(chang)常(chang)(chang)偷懶，精力(li)有(you)限，除非(fei)付出主觀(guan)(guan)努(nu)力(li)，否則很(hen)難做出點什么。在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)著名的(de)實驗(yan)中，科學(xue)家讓我們(men)(men)觀(guan)(guan)察一(yi)(yi)(yi)個(ge)打(da)籃(lan)球(qiu)(qiu)的(de)視頻(pin)。其中，穿(chuan)不(bu)(bu)(bu)同(tong)隊服的(de)人(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)停(ting)地傳(chuan)球(qiu)(qiu)；我們(men)(men)需(xu)(xu)要(yao)數出一(yi)(yi)(yi)種顏色隊服的(de)人(ren)共傳(chuan)球(qiu)(qiu)幾(ji)次。結果，視頻(pin)中出現(xian)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)穿(chuan)大猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)服裝的(de)演員，大部分人(ren)都會對他視而(er)不(bu)(bu)(bu)見(jian)。計算傳(chuan)球(qiu)(qiu)占(zhan)用了我們(men)(men)的(de)系統(tong)(tong)(tong)2，發現(xian)大猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)這樣的(de)任務就無(wu)法(fa)完(wan)成(cheng)(cheng)。
《紐約時報》2011年度十大好書。
新書上市(shi)，連續(xu)20多周蟬聯亞(ya)(ya)馬遜、《紐約(yue)時報(bao)》暢銷書排行(xing)(xing)榜(bang)前20名，上市(shi)至(zhi)今超(chao)過7個月，橫掃全(quan)球(qiu)各大暢銷書排行(xing)(xing)榜(bang)，穩(wen)居(ju)亞(ya)(ya)馬遜總榜(bang)前50名。
《經濟學人》、《華(hua)爾街(jie)日報(bao)(bao)(bao)》、《衛報(bao)(bao)(bao)》、《紐約(yue)時報(bao)(bao)(bao)》、《金(jin)融時報(bao)(bao)(bao)》、《商業周(zhou)刊》、《華(hua)盛頓郵報(bao)(bao)(bao)》等國(guo)外(wai)權威媒(mei)體(ti)，《三聯生活(huo)周(zhou)刊》、《商學院》、《東方(fang)早報(bao)(bao)(bao)》等國(guo)內(nei)知名(ming)媒(mei)體(ti)爭相報(bao)(bao)(bao)道，國(guo)內(nei)外(wai)讀者好評如潮。
這是社會思想(xiang)的一部里程碑式著作(zuo)，堪與亞當·史密斯的《國(guo)富論》和西格(ge)蒙德(de)·弗洛(luo)伊德(de)的《夢的解(jie)析》相媲美。
——納西(xi)姆·尼(ni)古拉斯·塔勒布(bu)，《黑天鵝》作者
本書是一(yi)位智慧(hui)巨人的(de)力作，可讀(du)性強，睿智，深刻。趕緊買，慢(man)慢(man)讀(du)，而(er)且要反復讀(du)。這本書會改(gai)變你的(de)思考方式(shi)，讀(du)了它，你對工作、世界還(huan)有自己的(de)生活(huo)的(de)看法都會改(gai)變。
——理(li)查德·H.·泰勒，芝加哥大學(xue)經(jing)濟學(xue)教授，《助(zhu)推》作者
本書堪稱杰作(zuo)——由我們這個時代最(zui)偉大、最(zui)深邃(sui)的一(yi)位(wei)思想家(jia)推出的恢弘(hong)巨(ju)作(zuo)，閃(shan)耀(yao)著智慧的光芒(mang)。卡尼曼(man)在(zai)獲(huo)得諾貝爾獎之后應該再(zai)得一(yi)個普利(li)策獎才對。
——丹尼爾(er)·吉爾(er)伯特(te)，哈佛(fo)大學(xue)心理(li)學(xue)教授，《哈佛(fo)幸福(fu)課》作(zuo)者
丹尼爾(er)·卡尼曼是我(wo)們(men)這(zhe)個(ge)時代(dai)最有(you)(you)獨創(chuang)性、最有(you)(you)趣的(de)(de)(de)思想家之(zhi)一。也許我(wo)們(men)這(zhe)個(ge)星球上再無第二個(ge)人(ren)(ren)比他更懂(dong)我(wo)們(men)怎(zen)樣作出選(xuan)擇(ze)、為什么這(zhe)樣選(xuan)擇(ze)了。在這(zhe)本(ben)精(jing)彩絕倫的(de)(de)(de)書(shu)中，他用(yong)一種(zhong)簡(jian)單而又吸引人(ren)(ren)的(de)(de)(de)方式為我(wo)們(men)展(zhan)示了令人(ren)(ren)受益一生的(de)(de)(de)智慧。盡管(guan)方式簡(jian)單，其內容卻十分深(shen)刻。本(ben)書(shu)是所(suo)有(you)(you)懷有(you)(you)好奇之(zhi)心的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)必讀之(zhi)作。
——史蒂文·列維(wei)特(te)，芝加哥大學杰(jie)出經濟(ji)學教授，《魔(mo)鬼(gui)(gui)經濟(ji)學》與《超爆魔(mo)鬼(gui)(gui)經濟(ji)學》作者
一(yi)本(ben)杰出(chu)的著作，細節清晰(xi)，文筆優美(mei)，詮釋精準(zhun)，娓娓道來。它適(shi)合(he)于所有系統(tong)2還沒有完全(quan)失效的人閱讀。——《衛(wei)報》
這本書的內容非(fei)常豐富(fu)：深(shen)入淺出，知識淵(yuan)博，充(chong)滿(man)學術價值(zhi)和(he)自(zi)助價值(zhi)。強烈推薦大(da)家購買并(bing)閱(yue)讀(du)本書。——《紐約時報(bao)》書評版
闡述人類的(de)理性和非理性的(de)好書已經有(you)很多了，但只有(you)一部(bu)杰(jie)作(zuo)，那就是這本書。它(ta)是我讀過的(de)有(you)關(guan)人類思維的(de)最偉大的(de)、最富洞見(jian)性的(de)一本書。
——《金融時報》
意(yi)義深遠。就(jiu)像哥白尼否(fou)定(ding)地(di)心說(shuo)、達爾文提出生(sheng)物(wu)進(jin)化論一樣，卡尼曼向我們展示(shi)了，我們并沒有(you)自己想象的那么理性。
——《經濟學人(ren)》
歷時(shi)五(wu)十載，通過對人(ren)類(lei)判斷、決策和(he)選擇的研(yan)究(jiu)，卡尼曼寫就(jiu)了這部(bu)令人(ren)稱道的作品。他(ta)的優(you)雅有力(li)的觀點和(he)極具說服力(li)的證(zheng)據，為(wei)我(wo)們理解自我(wo)和(he)思維提大有裨(bi)益(yi)。
——《華爾街日(ri)報》
關于(yu)我(wo)們的大(da)腦有(you)多容易上(shang)當，這本(ben)(ben)書(shu)作了(le)(le)全面、有(you)說服力的論述。根基(ji)于(yu)自己(ji)的和多位心理學(xue)家(jia)(jia)、經(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)與(yu)其他專家(jia)(jia)的研究成果，卡尼曼擁有(you)了(le)(le)一(yi)(yi)種卓越的能(neng)力，能(neng)夠把(ba)數十年以來(lai)的研究成果以一(yi)(yi)種有(you)趣(qu)的語言呈現出來(lai)，即使門外漢也(ye)能(neng)看得懂。這本(ben)(ben)書(shu)是(shi)一(yi)(yi)本(ben)(ben)非常重要(yao)的書(shu)。許多科學(xue)書(shu)通常是(shi)前后不(bu)一(yi)(yi)的，一(yi)(yi)些有(you)趣(qu)的章節后面往往跟著一(yi)(yi)些枯燥乏味(wei)的內容。這本(ben)(ben)書(shu)就不(bu)是(shi)這樣(yang)，它既是(shi)有(you)分量的一(yi)(yi)本(ben)(ben)書(shu)，同時充滿(man)了(le)(le)魅力和實(shi)用(yong)性，適用(yong)于(yu)我(wo)們的日常生活。每個人都應該讀(du)讀(du)這本(ben)(ben)書(shu)。
——《波士頓環球報》
“丹尼爾·卡尼曼是歷史(shi)上最有(you)影響力的(de)(de)(de)(de)心(xin)理學家(jia)之(zhi)一，也必然是現今在世的(de)(de)(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)心(xin)理學家(jia)。他(ta)在揭示人(ren)類思維的(de)(de)(de)(de)顯(xian)著(zhu)特征方面很有(you)天賦，多數(shu)研究(jiu)成果成為了(le)經(jing)典(dian)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)材和(he)引用頻率很高的(de)(de)(de)(de)至理名言。他(ta)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)打開了(le)社會(hui)心(xin)理學、認知(zhi)科學、對理性與(yu)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，以及他(ta)和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)合作(zuo)者阿(a)莫斯(si)·特沃斯(si)基(ji)共同推動的(de)(de)(de)(de)行為經(jing)濟學的(de)(de)(de)(de)新(xin)局(ju)面。《思考(kao)，快(kuai)與(yu)慢(man)》的(de)(de)(de)(de)問(wen)世是個重(zhong)磅事件(jian)。”
——美國哈佛大學(xue)心(xin)理學(xue)教授(shou)史(shi)蒂文·平(ping)克
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