《蠶婦》是(shi)北宋(song)詩(shi)人張俞創作的(de)(de)(de)一首五言絕句。這首詩(shi)是(shi)通過以養蠶為(wei)業的(de)(de)(de)農婦入城里賣絲(si)的(de)(de)(de)所見(jian)所感,揭示了怵目驚心的(de)(de)(de)社(she)會現實“剝(bo)削(xue)者不勞(lao)(lao)而獲,勞(lao)(lao)動者無衣無食”的(de)(de)(de)形象,表現了詩(shi)人對勞(lao)(lao)動人民(min)的(de)(de)(de)同情(qing),對統治(zhi)階級的(de)(de)(de)壓迫剝(bo)削(xue)的(de)(de)(de)不滿(man)。全(quan)詩(shi)構思(si)奇巧,言簡意賅,含意深刻,發人深省;語言明白(bai)如話,明快流暢。
蠶婦1
昨日入城(cheng)市(shi)2,歸來淚滿(man)巾3。
遍身羅綺(qi)者4,不是(shi)養蠶人。
1.蠶(can)婦:養蠶(can)的(de)婦女。蠶(can),一種(zhong)昆(kun)蟲,吐出的(de)絲是(shi)重要的(de)紡(fang)織(zhi)原料,主要用來紡(fang)織(zhi)綢緞。
2.市(shi):做買賣或(huo)買賣貨物地方。這里是指賣出蠶絲。
3.巾:手巾或者其他(ta)的(de)用(yong)來擦(ca)抹的(de)小塊布。
4.遍(bian)身:全身上下。羅綺(qǐ)者(zhe):指身穿(chuan)綺羅的(de)(de)人。羅綺,純絲(si)織品(pin),有花紋(wen),此指絲(si)綢做的(de)(de)衣服(fu)。羅,素淡顏色或(huo)者(zhe)質(zhi)地較稀的(de)(de)絲(si)織品(pin)。綺,有花紋(wen)或(huo)者(zhe)圖(tu)案(an)的(de)(de)絲(si)織品(pin)。
昨(zuo)天進城賣蠶(can)絲,回來的(de)時候眼淚沾濕了汗(han)巾。
那(nei)些身上穿著(zhu)綾(ling)羅綢(chou)緞(duan)的(de)人,都不是養蠶的(de)人。
宋(song)代初(chu)期,其(qi)(qi)社會形勢比起晚唐、五(wu)代百余年(nian)來的(de)混亂(luan)局面,表面上安(an)定得多,廣大(da)(da)人民(min)辛勤(qin)勞動,努力(li)生產,使經濟得到(dao)迅速恢復與發展。但統治階級為了鞏固(gu)其(qi)(qi)統治,便大(da)(da)量剝削(xue),以其(qi)(qi)所得的(de)物質財(cai)富(fu)來寵養前朝的(de)降(jiang)王(wang)、降(jiang)臣和龐大(da)(da)的(de)官僚地主集團。張俞(yu)屢試不第,深明民(min)間疾苦,此詩(shi)即是(shi)詩(shi)人目睹了勞動者(zhe)的(de)辛勞后,為揭露這種剝削(xue)壓迫現象而(er)作。
張俞(生卒(zu)年不詳),一作張愈,字少愚(yu),益州(zhou)郫(今四川郫縣)人。屢試不第(di)。因推(tui)薦被(bei)任命(ming)為秘書(shu)省校書(shu)郎(lang),卻愿以官讓其父而自(zi)隱于家。文彥博(bo)知成(cheng)都府(fu)時,為他(ta)在青城山白云(yun)溪筑室居住(zhu),因自(zi)號白云(yun)先生。其詩簡(jian)括雄俊,鋒利明快。著有《白云(yun)集》。
這(zhe)首詩(shi)(shi)寫的(de)是養蠶(can)女進(jin)城后(hou)的(de)所(suo)見所(suo)感。詩(shi)(shi)中反映(ying)的(de)是勞動人民的(de)平(ping)凡和悲苦(ku),并(bing)對(dui)不平(ping)等的(de)社會發出了(le)憤怒的(de)控訴。
詩(shi)的前兩句寫(xie)(xie)蠶(can)(can)婦(fu)進城賣(mai)絲(si)引(yin)起的傷感。通(tong)過(guo)蠶(can)(can)婦(fu)“入(ru)城市”、“淚(lei)滿(man)(man)巾”的描寫(xie)(xie),形象地揭示了(le)封建社會(hui)尖(jian)銳的階(jie)級(ji)矛(mao)盾(dun)和階(jie)級(ji)對立。“淚(lei)滿(man)(man)巾”可以看出蠶(can)(can)婦(fu)感情刺激之深(shen),尤其一個“滿(man)(man)”字,表(biao)現了(le)淚(lei)水之多,傷感之重。至于蠶(can)(can)婦(fu)為(wei)什(shen)么入(ru)城,是(shi)(shi)去賣(mai)蠶(can)(can)繭或賣(mai)自己繅的絲(si)還是(shi)(shi)做(zuo)其他(ta)事,這前兩句給人留下了(le)一個懸念,引(yin)人深(shen)思。
而后兩句則是(shi)對(dui)前兩句的(de)解(jie)釋(shi),“遍(bian)身羅(luo)綺(qi)者,不(bu)是(shi)養蠶人。”那(nei)些“遍(bian)身羅(luo)綺(qi)者”,穿著十分華麗的(de)絲綢衣(yi)服,卻(que)并非自己養蠶做成(cheng)。一句“不(bu)是(shi)養蠶人”,十分尖銳地(di)揭(jie)示(shi)出(chu)封(feng)建剝削制度不(bu)合理(li)的(de)現實,不(bu)勞(lao)而獲者掠奪了(le)勞(lao)動人民(min)辛勤勞(lao)動的(de)成(cheng)果,那(nei)滿巾淚(lei)水正(zheng)是(shi)對(dui)封(feng)建社(she)會的(de)強(qiang)烈控訴。
此詩用樸素的(de)(de)語(yu)言(yan)無聲(sheng)地揭(jie)(jie)示(shi)(shi)了社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)極(ji)(ji)端不(bu)公。通過一(yi)個養(yang)蠶(can)婦女(nv)之口(kou),深(shen)(shen)刻控訴了封建(jian)(jian)社(she)會(hui)(hui)不(bu)合理的(de)(de)殘酷現實,揭(jie)(jie)示(shi)(shi)出封建(jian)(jian)社(she)會(hui)(hui)極(ji)(ji)為(wei)(wei)嚴重(zhong)的(de)(de)階級(ji)對立(li)。詩中不(bu)著一(yi)字議論,卻(que)無聲(sheng)地控訴了以養(yang)蠶(can)為(wei)(wei)生、深(shen)(shen)居僻(pi)鄉的(de)(de)勞動婦女(nv)這一(yi)形象。那(nei)位蠶(can)婦的(de)(de)神(shen)態、見聞(wen)、感受(shou)都寫(xie)得繪聲(sheng)繪色、有血有肉,就以這么一(yi)個生活細節(jie),來深(shen)(shen)刻揭(jie)(jie)露封建(jian)(jian)社(she)會(hui)(hui)制度的(de)(de)極(ji)(ji)端不(bu)合理,立(li)意深(shen)(shen)刻,構思巧妙,顯示(shi)(shi)了詩人對生活的(de)(de)敏(min)銳(rui)洞察力和高度概(gai)括力。全詩語(yu)言(yan)明(ming)白如話,含(han)意深(shen)(shen)刻,發人深(shen)(shen)省。詩中淳樸通俗的(de)(de)語(yu)言(yan),明(ming)快流暢(chang)的(de)(de)韻律、為(wei)(wei)廣(guang)大人民所喜愛,成為(wei)(wei)流傳很廣(guang)的(de)(de)詩作。
清代文人馬(ma)(ma)位《秋窗隨筆》:此等(deng)詩讀之(zhi)令人知衣食艱難(nan),有關風化,得《三(san)百篇》遺意(yi)馬(ma)(ma)。
中(zhong)國古典文(wen)(wen)學專家(jia)、文(wen)(wen)藝(yi)理論家(jia)、詩人霍松林《歷代好詩詮評》:北宋張俞的《蠶婦》詩“昨日(ri)入城市,歸來淚滿(man)巾。遍身羅(luo)綺者,不是養蠶人”寫得更深婉。