《擊壤歌(ge)》是一(yi)(yi)首(shou)遠古(gu)先民(min)詠贊(zan)美好(hao)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)謠。這首(shou)歌(ge)謠用(yong)極口語化的(de)(de)(de)(de)表述方式(shi),吟唱出了生動的(de)(de)(de)(de)田(tian)園風(feng)景詩。太陽出來起來勞動,太陽下(xia)山休息養(yang)生,打一(yi)(yi)口井用(yong)以飲水,整(zheng)理田(tian)地種出五(wu)谷(gu)豐登(deng)。歌(ge)謠般的(de)(de)(de)(de)風(feng)貌,仿(fang)佛(fo)聽到(dao)了一(yi)(yi)個蒼老而健碩(shuo)的(de)(de)(de)(de)農(nong)人,在(zai)田(tian)地中(zhong)(zhong)對著(zhu)無垠田(tian)疇悠揚(yang)地詠頌(song)。這是他們怡(yi)然于簡(jian)(jian)樸生活(huo)的(de)(de)(de)(de)自(zi)足(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲,展(zhan)現出了農(nong)耕時代上古(gu)先民(min)的(de)(de)(de)(de)幸福生活(huo)場景,詮釋出原始(shi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)安閑和自(zi)給自(zi)足(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)簡(jian)(jian)單快樂。自(zi)然中(zhong)(zhong)見淳美,樸拙中(zhong)(zhong)見太平(ping)。全歌(ge)用(yong)語純凈,不染塵(chen)灰,意境高古(gu),文字流暢。四言的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作形(xing)式(shi),為(wei)詩歌(ge)增添(tian)了一(yi)(yi)種長短抑揚(yang)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)致。最后一(yi)(yi)句點(dian)明題(ti)旨(zhi),這自(zi)然順生的(de)(de)(de)(de)生存(cun)方式(shi)和其(qi)樂自(zi)得的(de)(de)(de)(de)生活(huo),又(you)何須外力的(de)(de)(de)(de)干涉和帝王的(de)(de)(de)(de)管(guan)理指導。
擊壤歌1
日(ri)出而(er)作2,日(ri)入而(er)息3。
鑿井(jing)而飲,耕(geng)田(tian)而食。
帝力于(yu)我何有哉(zai)4!
1壤:據論是古(gu)代兒童玩具,以木做成(cheng),前(qian)寬后(hou)窄,長(chang)一(yi)(yi)尺多,形如(ru)鞋(xie)。玩時,先將一(yi)(yi)壤置于地(di),然后(hou)在三(san)四十步(bu)遠(yuan)處,以另一(yi)(yi)壤擊之(zhi),中(zhong)者為勝。
3作:勞動。
3息:休息。
4帝力句:一說為(wei)”帝何德與我哉“。帝力:堯帝的(de)力量。何有:有什么(me)(影(ying)響)。如果是”何德“,那就是有什么(me)(恩惠)。
太陽(yang)出(chu)來(lai)就(jiu)去耕作田地,太陽(yang)落(luo)山就(jiu)回家去休息。
鑿一眼井就可(ke)以有水喝,種出莊稼(jia)就不會餓肚皮。
這(zhe)樣的日子有何不自在,誰還去羨慕(mu)帝王的權力。
這(zhe)首歌(ge)謠大約流傳于距今4000多年前的(de)(de)原始社會時期。傳說在堯帝(di)的(de)(de)時代(dai),“天下太和,百(bai)姓無事”,老百(bai)姓過著安定(ding)舒適的(de)(de)日子。一(yi)位八九十(shi)歲的(de)(de)老人,一(yi)邊悠閑地做(zuo)著“擊壤(rang)”的(de)(de)游戲(xi),一(yi)邊唱出了這(zhe)首歌(ge)。
這(zhe)首(shou)歌謠的(de)(de)(de)前(qian)四(si)句(ju)概括描述(shu)了(le)當時農村最(zui)原始的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式和生(sheng)(sheng)活方(fang)式。前(qian)兩句(ju)“日出而作(zuo),日入而息(xi)”,作(zuo)者用(yong)極其簡(jian)樸的(de)(de)(de)語言描述(shu)了(le)遠古(gu)(gu)農民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存狀況(kuang)——勞動生(sheng)(sheng)活。每天看著太陽(yang)作(zuo)息(xi),或(huo)(huo)勞作(zuo)或(huo)(huo)休息(xi)。生(sheng)(sheng)活簡(jian)單,無(wu)憂無(wu)慮。后(hou)兩句(ju)“鑿(zao)井而飲,耕田而食”,描述(shu)的(de)(de)(de)是遠古(gu)(gu)農民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存狀況(kuang)的(de)(de)(de)另一(yi)方(fang)面(mian)——吃和喝。自(zi)己鑿(zao)井,自(zi)己種地,生(sheng)(sheng)活雖(sui)然勞累辛(xin)苦,但自(zi)由自(zi)在,不受拘束。在前(qian)面(mian)敘事的(de)(de)(de)基(ji)礎上,最(zui)后(hou)一(yi)句(ju)抒(shu)發情感:“帝(di)力于我何(he)有哉!”這(zhe)樣安閑(xian)自(zi)樂(le),誰還去向(xiang)往那帝(di)王的(de)(de)(de)權(quan)力?帝(di)王的(de)(de)(de)權(quan)力對我有什么用(yong)呢?這(zhe)句(ju)詩反映(ying)(ying)了(le)遠古(gu)(gu)農民(min)曠達(da)的(de)(de)(de)處世態度,反映(ying)(ying)了(le)當時人們對自(zi)然古(gu)(gu)樸的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活方(fang)式的(de)(de)(de)自(zi)豪和滿足,反映(ying)(ying)了(le)農民(min)對自(zi)我力量的(de)(de)(de)充分肯定,也反映(ying)(ying)了(le)對帝(di)王力量的(de)(de)(de)大膽蔑(mie)視。
這首歌謠描(miao)述(shu)了遠古時代(dai)人們(men)的生(sheng)存(cun)狀況,表現(xian)了原始社會中(zhong)人們(men)樸(pu)素唯(wei)物主義(yi)的思(si)想感情。從中(zhong)可以看(kan)到老子(zi)“小國寡民……甘其(qi)食,美(mei)其(qi)服,安其(qi)居,樂其(qi)俗(su)。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來”的影子(zi)。語(yu)言簡樸(pu),敘事簡練(lian)并結(jie)合抒情議論,開頭四句連續(xu)使(shi)用排比句式,語(yu)勢充沛。整首歌謠風格極為質樸(pu),沒有(you)任何渲染和雕飾(shi),藝術形象鮮(xian)明生(sheng)動。歌者無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮(lv)的生(sheng)活狀態、怡然(ran)自(zi)得的神情,都(dou)表現(xian)得十分(fen)自(zi)然(ran)真切(qie)。
清代詩人沈(shen)德潛:“帝(di)堯以前,近于(yu)荒渺(miao)。雖有(you)《皇娥》、《白帝(di)》二(er)歌,系王嘉偽撰,其事(shi)近誣(wu),故以《擊(ji)壤歌》為始。”