芒果视频下载

簡要介紹

理(li)塘寺(si)(si)(si)又名(ming)長(chang)青(qing)春(chun)(chun)科爾(er)寺(si)(si)(si)，位于縣城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)北(bei)山坡。原為黑教(jiao)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)，明在萬歷年(nian)間三世(shi)達賴(lai)途經該地時改為黃(huang)教(jiao)并為其開(kai)(kai)光(guang)。聞名(ming)康(kang)區(qu)的格(ge)(ge)魯派(pai)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)理(li)塘寺(si)(si)(si)（又名(ming)長(chang)青(qing)春(chun)(chun)科爾(er)寺(si)(si)(si)）就在縣城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)北(bei)約1公里的中(zhong)莫拉卡山的山坡上。寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)由三世(shi)達賴(lai)·索南嘉(jia)措于公元1580年(nian)開(kai)(kai)光(guang)建(jian)成，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)占地500余(yu)畝，寺(si)(si)(si)容僧(seng)侶(lv)4300多(duo)人，常駐(zhu)800人左右，為康(kang)區(qu)第一大格(ge)(ge)魯派(pai)（黃(huang)教(jiao)）寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)，素有“康(kang)南佛教(jiao)圣地”之稱。

寺(si)廟(miao)建筑依山而上，高低錯落，層(ceng)次(ci)分明(ming)，大殿佛(fo)舍位于寺(si)廟(miao)中央(yang)和高處，體勢巍峨，拾級而上，給人以極目云天(tian)，絕塵歸神之感。寺(si)內珍藏(zang)有各種類型的釋迦牟(mou)尼鍍(du)金銅像，佛(fo)教經典、三世達賴用過(guo)的馬鞍、明(ming)清時代的壁畫等珍貴文物(wu)，該寺(si)每(mei)年藏(zang)歷(li)正月十(shi)五的酥油塑花(hua)會，喻為“康區一(yi)絕”。

縣城內的(de)白塔(ta)公園是康南地區唯一(yi)的(de)一(yi)個公園，而(er)且是以藏族同胞(bao)心中(zhong)至高(gao)無上的(de)白塔(ta)為主題，在全(quan)世界都是絕無僅有的(de)。主塔(ta)高(gao)33米(mi)(mi)，周圍由119個2.5米(mi)(mi)高(gao)的(de)小塔(ta)環繞形成別具一(yi)格的(de)塔(ta)林。

寺廟占地500余(yu)畝，坐北朝(chao)南(nan)，背靠崩熱神(shen)山(shan)(shan)和多(duo)(duo)聞正神(shen)山(shan)(shan)。相(xiang)傳三世達賴索南(nan)嘉措在安(an)多(duo)(duo)地區（青海(hai)）傳經返藏(zang)經過(guo)理塘(tang)(tang)時(shi)，按(an)途中(zhong)巧遇的(de)(de)諸多(duo)(duo)吉祥(xiang)征兆(zhao)，在這里看到一(yi)(yi)處奇(qi)境——背面(mian)(mian)(mian)（北面(mian)(mian)(mian)）山(shan)(shan)勢特高，像(xiang)一(yi)(yi)尊(zun)財神(shen)盤(pan)腿而坐，手持珍寶(bao)；右(you)面(mian)(mian)(mian)（西面(mian)(mian)(mian)）山(shan)(shan)岳(yue)(yue)十分壯觀，像(xiang)一(yi)(yi)只巨鵬展(zhan)翅欲飛；左面(mian)(mian)(mian)（東面(mian)(mian)(mian)）山(shan)(shan)岳(yue)(yue)非(fei)常奇(qi)妙，像(xiang)一(yi)(yi)頭巨象曲身而臥，從(cong)北向南(nan)伸直長(chang)(chang)鼻(bi)，兩(liang)(liang)腮(sai)處的(de)(de)清泉像(xiang)兩(liang)(liang)條潔白的(de)(de)哈達，從(cong)象鼻(bi)兩(liang)(liang)側(ce)潺潺流(liu)過(guo)，左側(ce)是無(wu)量壽甘露，右(you)側(ce)為蓮花生甘露；對面(mian)(mian)(mian)（南(nan)面(mian)(mian)(mian)）山(shan)(shan)巒(luan)起伏，奇(qi)峰聳立(li)，主峰山(shan)(shan)腰自然形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)十相(xiang)自在圖文。山(shan)(shan)麓(lu)下洶涌的(de)(de)理塘(tang)(tang)河宛若青龍(long)盤(pan)旋而行，中(zhong)間寬闊的(de)(de)大草原芳香四起，其間肅立(li)著(zhu)相(xiang)傳當(dang)(dang)年文成(cheng)公主進藏(zang)時(shi)吩咐興(xing)建的(de)(de)菩提白塔，奇(qi)觀美不勝收，與900多(duo)(duo)年前，印度大師(shi)阿底(di)峽尊(zun)者(zhe)在《噶當(dang)(dang)弟子問道(dao)錄》中(zhong)的(de)(de)預言相(xiang)同(tong)。欣喜之(zhi)下，索南(nan)嘉措在貌似巨象長(chang)(chang)鼻(bi)鼻(bi)梁的(de)(de)山(shan)(shan)岳(yue)(yue)間興(xing)

建了這座長青春(chun)科爾(er)(er)(er)寺。因長青春(chun)科爾(er)(er)(er)寺的這段(duan)傳奇故(gu)事，使(shi)該寺名(ming)聲大振，在(zai)藏區素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾(er)(er)(er)寺，中有理(li)塘長青春(chun)科爾(er)(er)(er)寺”的說法(fa)。

建筑布局

寺廟(miao)占地500余畝(mu)，坐北(bei)朝南(nan)，背(bei)(bei)靠崩熱神山(shan)(shan)(shan)和多(duo)(duo)聞正神山(shan)(shan)(shan)。相(xiang)傳三世達賴索南(nan)嘉措在(zai)(zai)(zai)安多(duo)(duo)地區（青(qing)海）傳經返藏(zang)(zang)經過(guo)理塘時，按途(tu)中巧(qiao)遇(yu)的(de)(de)諸多(duo)(duo)吉(ji)祥征兆，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里看到一(yi)處奇(qi)境(jing)——背(bei)(bei)面(mian)(mian)（北(bei)面(mian)(mian)）山(shan)(shan)(shan)勢特高，像一(yi)尊財神盤腿而(er)坐，手持珍寶；右(you)面(mian)(mian)（西面(mian)(mian)）山(shan)(shan)(shan)岳十(shi)分壯(zhuang)觀，像一(yi)只巨(ju)鵬(peng)展翅欲飛；左面(mian)(mian)（東面(mian)(mian)）山(shan)(shan)(shan)岳非常奇(qi)妙(miao)，像一(yi)頭巨(ju)象(xiang)(xiang)(xiang)曲身而(er)臥，從(cong)北(bei)向南(nan)伸直長(chang)鼻(bi)(bi)，兩腮處的(de)(de)清泉像兩條潔白的(de)(de)哈達，從(cong)象(xiang)(xiang)(xiang)鼻(bi)(bi)兩側潺(chan)潺(chan)流過(guo)，左側是無量壽甘(gan)露(lu)，右(you)側為蓮(lian)花生甘(gan)露(lu)；對面(mian)(mian)（南(nan)面(mian)(mian)）山(shan)(shan)(shan)巒起伏，奇(qi)峰(feng)聳立(li)，主峰(feng)山(shan)(shan)(shan)腰(yao)自(zi)然形成一(yi)幅十(shi)相(xiang)自(zi)在(zai)(zai)(zai)圖文。山(shan)(shan)(shan)麓下(xia)洶涌的(de)(de)理塘河宛若青(qing)龍盤旋(xuan)而(er)行，中間(jian)寬闊的(de)(de)大(da)草原芳(fang)香(xiang)四起，其間(jian)肅立(li)著(zhu)相(xiang)傳當年(nian)文成公主進藏(zang)(zang)時吩咐興(xing)建的(de)(de)菩提白塔，奇(qi)觀美不(bu)勝(sheng)收，與900多(duo)(duo)年(nian)前，印度大(da)師阿底峽尊者在(zai)(zai)(zai)《噶當弟子問道錄》中的(de)(de)預(yu)言相(xiang)同。欣(xin)喜(xi)之下(xia)，索南(nan)嘉措在(zai)(zai)(zai)貌似(si)巨(ju)象(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)鼻(bi)(bi)鼻(bi)(bi)梁的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)岳間(jian)興(xing)建了這(zhe)座長(chang)青(qing)春科爾寺。因長(chang)青(qing)春科爾寺的(de)(de)這(zhe)段傳奇(qi)故事，使該寺名聲大(da)振，在(zai)(zai)(zai)藏(zang)(zang)區素有“上有拉(la)薩三大(da)寺，下(xia)有安多(duo)(duo)塔爾寺，中有理塘長(chang)青(qing)春科爾寺”的(de)(de)說法。

寺廟歷史

寺(si)(si)廟(miao)初建(jian)時(shi)(shi)，有(you)喇(la)嘛百(bai)余，房屋不多，經(jing)濟(ji)能力也(ye)薄(bo)弱，在(zai)(zai)(zai)蒙古法王契(qi)克阿登和云南(nan)(nan)(nan)麗(li)江的(de)納(na)西(xi)族土司幫(bang)助和扶持下，才又(you)修(xiu)建(jian)了(le)(le)大(da)(da)(da)招殿(dian)、吳王殿(dian)。隨著寺(si)(si)廟(miao)的(de)日益發展和興盛，在(zai)(zai)(zai)阿扎活(huo)佛任(ren)堪布(bu)時(shi)(shi)，又(you)修(xiu)建(jian)了(le)(le)頂上大(da)(da)(da)殿(dian)，寺(si)(si)廟(miao)才初具規(gui)模。清(qing)道(dao)光十(shi)(shi)八年（1838）降生于(yu)我縣的(de)昂旺(wang)羅絨益西(xi)登地吉成曾(ceng)(ceng)為(wei)十(shi)(shi)一(yi)世(shi)達(da)賴喇(la)嘛轉世(shi)靈童(tong)之一(yi)，因金瓶制簽落選，被冊封(feng)為(wei)理(li)塘“香根(gen)”活(huo)佛，在(zai)(zai)(zai)哲蚌(bang)寺(si)(si)獲(huo)得格西(xi)學(xue)位(wei)后，任(ren)長青春科(ke)爾寺(si)(si)第五十(shi)(shi)一(yi)任(ren)堪布(bu)，臨終(zhong)前被十(shi)(shi)三世(shi)達(da)賴土登嘉(jia)(jia)措冊封(feng)為(wei)康(kang)南(nan)(nan)(nan)最(zui)高活(huo)佛，并(bing)授權(quan)統(tong)管康(kang)南(nan)(nan)(nan)教務(wu)。此時(shi)(shi)，香根(gen)活(huo)佛名震(zhen)康(kang)南(nan)(nan)(nan)，香根(gen)之名也(ye)在(zai)(zai)(zai)該(gai)寺(si)(si)歷代(dai)冠用。民(min)國二(er)十(shi)(shi)年（1931）二(er)世(shi)香根(gen)昂旺(wang)羅絨登增(zeng)次來嘉(jia)(jia)措大(da)(da)(da)興土木，在(zai)(zai)(zai)到處(chu)講經(jing)募化(hua)籌集資金的(de)同(tong)時(shi)(shi)獲(huo)得西(xi)藏(zang)地方(fang)政(zheng)府(fu)經(jing)濟(ji)上的(de)支持，擴大(da)(da)(da)了(le)(le)頂上大(da)(da)(da)殿(dian)，維修(xiu)了(le)(le)吳王殿(dian)及(ji)除大(da)(da)(da)招殿(dian)兩處(chu)的(de)公(gong)房。為(wei)鞏固和擴大(da)(da)(da)理(li)塘寺(si)(si)在(zai)(zai)(zai)康(kang)南(nan)(nan)(nan)的(de)力量，二(er)世(shi)香根(gen)在(zai)(zai)(zai)政(zheng)治、經(jing)濟(ji)、文(wen)化(hua)等(deng)方(fang)面采取了(le)(le)一(yi)系列的(de)措施。尤(you)其在(zai)(zai)(zai)政(zheng)治上采取了(le)(le)“郭睦(mu)友鄰、親漢(han)近藏(zang)”之政(zheng)策，使(shi)理(li)塘寺(si)(si)在(zai)(zai)(zai)各方(fang)面都得到迅速(su)發展，就連國民(min)政(zheng)府(fu)西(xi)康(kang)省主席劉文(wen)輝也(ye)曾(ceng)(ceng)送茶(cha)葉500馱(tuo)。駐理(li)化(hua)曾(ceng)(ceng)言樞于(yu)1941報請西(xi)康(kang)省政(zheng)府(fu)批準，在(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)內成立了(le)(le)“調解委員會(hui)”，使(shi)該(gai)寺(si)(si)獲(huo)得了(le)(le)司法權(quan)的(de)合法行使(shi)，并(bing)于(yu)1944年伙同(tong)部(bu)屬史建(jian)候(hou)在(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)內建(jian)立了(le)(le)漢(han)僧(seng)院(yuan)。

平息叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)：詞條(tiao)說“1956年(nian)，藏區(qu)(qu)戰(zhan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)，解放(fang)軍(jun)(jun)出動飛機(ji)轟炸理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)寺(si)，寺(si)院遭受(shou)400年(nian)來(lai)最大(da)(da)(da)損害(hai)。” 這(zhe)是(shi)嚴重(zhong)偽造歷史！把當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)寺(si)打(da)扮(ban)為(wei)無辜(gu)受(shou)害(hai)者！真(zhen)相如何呢？網上介紹當(dang)(dang)時藏區(qu)(qu)農(nong)(nong)奴主(zhu)(zhu)群體叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)(liao)都(dou)說的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)清(qing)楚楚。1956年(nian)3月(yue)，理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)寺(si)叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)事件是(shi)全(quan)國藏區(qu)(qu)叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)開始。理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)寺(si)、大(da)(da)(da)金寺(si)發生(sheng)武裝叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)，其(qi)后蔓延(yan)至昌都(dou)地區(qu)(qu)。《西(xi)藏：另(ling)一(yi)種真(zhen)實(shi)： 關(guan)于理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)寺(si)轟炸的(de)(de)(de)(de)(de)幾份(fen)資料(liao)(liao)》介紹是(shi)“理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)戰(zhan)斗1956年(nian)3月(yue)9日，長青(qing)春柯爾(er)寺(si)堪布昌拖和毛埡土司(si)索龍旺吉率叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)武裝3千(qian)余人，包圍了(le)理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)縣機(ji)關(guan)和駐軍(jun)(jun)。、、、、”。1956年(nian)3月(yue)22日解放(fang)軍(jun)(jun)向理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)寺(si)發動的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)進攻(gong)被擊敗，部隊傷亡達數百人。因為(wei)理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)寺(si)當(dang)(dang)時是(shi)藏區(qu)(qu)農(nong)(nong)奴主(zhu)(zhu)群體叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)源地、發難(nan)者、大(da)(da)(da)本營，并導致解放(fang)軍(jun)(jun)重(zhong)大(da)(da)(da)傷亡，大(da)(da)(da)集團之間的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死戰(zhan)爭(zheng)對以寺(si)廟為(wei)根據地的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)難(nan)免造成破壞（這(zhe)個時候它的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)性質并非寺(si)廟而是(shi)強敵大(da)(da)(da)本營），因為(wei)首次(ci)實(shi)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)圖4飛機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)(da)(da)威力，很(hen)快平息了(le)理(li)(li)(li)塘(tang)(tang)寺(si)叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)及周圍地方的(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)(luan)，在不可能兩全(quan)其(qi)美的(de)(de)(de)(de)(de)情況下縮短了(le)戰(zhan)爭(zheng)時期，為(wei)康區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)奴制改革奠定了(le)重(zhong)要(yao)基礎。

理塘寺的大法臺

藏(zang)(zang)夏仁(ren)波且現轉世(shi)(shi)為第六世(shi)(shi)，前五世(shi)(shi)的藏(zang)(zang)夏仁(ren)波且，每一世(shi)(shi)都是學識豐富(fu)、證量深厚，分別擔(dan)任拉薩哲蚌(bang)寺(si)的總堪(kan)布和理(li)塘寺(si)的大法臺等，這一世(shi)(shi)的藏(zang)(zang)夏仁(ren)波且出生于四川甘孜州理(li)塘縣措桑嘉哇地區(qu)，自幼喜愛聞思佛法，并通過修證獲得非凡(fan)神通。

旅游景點

寺廟建筑依山而上，高(gao)低錯落，層次(ci)分(fen)明，大(da)殿佛(fo)舍位于寺廟中央和(he)高(gao)處(chu)，體勢巍峨，拾級(ji)而上，給人以極(ji)目云天，絕(jue)塵歸神之感。寺內珍藏有(you)各種類型的(de)釋迦牟尼鍍金銅(tong)像(xiang)，佛(fo)教經典、三世達賴用過的(de)馬(ma)鞍(an)、明清時代(dai)的(de)壁畫等珍貴文物，該寺每(mei)年藏歷(li)正(zheng)月十五的(de)酥油塑(su)花會，喻(yu)為“康區一絕(jue)”。

縣城內的(de)(de)白塔(ta)公園是康(kang)南地區唯一的(de)(de)一個(ge)公園，而且是以藏族(zu)同胞心中至高無(wu)上的(de)(de)白塔(ta)為主題，在全世界都是絕無(wu)僅(jin)有的(de)(de)。 主塔(ta)高33米，周(zhou)圍(wei)由119個(ge)2.5米高的(de)(de)小塔(ta)環繞(rao)形成別具一格的(de)(de)塔(ta)林。

經(jing)歷年擴建(jian)，到寺主二世(shi)香根時(shi)期，該寺已有佛殿、經(jing)堂等20多(duo)座主建(jian)筑和20多(duo)座活佛宮室，400多(duo)座僧舍，起伏錯落(luo)，形成一組(zu)獨特、嚴謹、華(hua)麗的建(jian)筑群(qun)落(luo)，僧侶近4000人，在整個藏(zang)區(qu)聲譽(yu)極高(gao)，成為康巴地區(qu)藏(zang)傳佛教格魯(lu)派的圣地。

文革后，寺(si)(si)廟(miao)(miao)被(bei)省(sheng)政府批準為重點開放寺(si)(si)廟(miao)(miao)，省(sheng)、州(zhou)政府多次撥款對寺(si)(si)廟(miao)(miao)進行維修，經過十余年的改造，寺(si)(si)廟(miao)(miao)已恢(hui)復了(le)彌勒殿(dian)、大經堂、千佛殿(dian)、法(fa)相院、香根寢(qin)舍、金頂紅宮等寺(si)(si)廟(miao)(miao)建筑；由僧眾百姓捐塑了(le)19米高的彌勒佛像及千佛殿(dian)內的三千座佛像；金頂紅宮內還設立(li)了(le)一、二(er)世香根活佛的靈塔；三世達賴(lai)、五(wu)世達賴(lai)的足(zu)印是寺(si)(si)廟(miao)(miao)的鎮寺(si)(si)之寶。

當你(ni)走(zou)進神圣(sheng)的(de)(de)(de)大(da)(da)殿，墻角(jiao)邊(bian)的(de)(de)(de)一(yi)塊塊嘛呢(ni)經文(wen)石講述(shu)著寺(si)(si)(si)廟四百余(yu)年的(de)(de)(de)歷(li)史。金(jin)色(se)的(de)(de)(de)馬鞍，麒麟號角(jiao)上(shang)的(de)(de)(de)道(dao)道(dao)銅箍，十世班(ban)禪大(da)(da)師的(de)(de)(de)坐床，僧侶們(men)翻動著的(de)(de)(de)古老刻(ke)板《甘珠爾》和《丹(dan)珠爾》以及虔誠的(de)(de)(de)信徒們(men)轉(zhuan)動著經筒，這些都無不追憶著長(chang)(chang)青春科(ke)(ke)爾寺(si)(si)(si)昔日的(de)(de)(de)故事。如(ru)今(jin)(jin)，該寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)幾大(da)(da)主建筑(zhu)已修(xiu)復(fu)一(yi)新，僧侶已達2000余(yu)人，學經制度及每月(yue)的(de)(de)(de)各種修(xiu)供儀軌(gui)和每年的(de)(de)(de)大(da)(da)法會（如(ru)跳神、辯經、轉(zhuan)山(shan)、展(zhan)大(da)(da)佛以及酥油花會等(deng)）也(ye)恢復(fu)完善(shan)。長(chang)(chang)青春科(ke)(ke)爾寺(si)(si)(si)又以富麗(li)堂皇的(de)(de)(de)建筑(zhu)、琳瑯滿目的(de)(de)(de)法器、千姿(zi)百態的(de)(de)(de)佛像、精美絕倫的(de)(de)(de)雕塑和浩瀚(han)的(de)(de)(de)文(wen)獻藏(zang)書(shu)等(deng)，成(cheng)為一(yi)座當今(jin)(jin)藏(zang)族宗(zong)教、文(wen)化、藝術的(de)(de)(de)寶(bao)庫。

重大節日

每年的(de)(de)(de)(de)藏歷六月(yue)（現在定為(wei)每年公歷的(de)(de)(de)(de)7.10）百(bai)花盛開，綠草茵(yin)茵(yin)之(zhi)時(shi)，作為(wei)理(li)塘的(de)(de)(de)(de)民族傳統節日，由長青春科(ke)爾寺帶(dai)頭開展(zhan)，都會按照古老的(de)(de)(de)(de)習俗舉辦規模最大，最隆重的(de)(de)(de)(de)“祝畢日曉(xiao)”（六月(yue)轉山(shan)）來祭(ji)拜神(shen)山(shan)。“祝畢日曉(xiao)”是為(wei)紀念七世達賴(lai)(lai)喇嘛(ma)格桑嘉(jia)措的(de)(de)(de)(de)誕辰而(er)舉辦的(de)(de)(de)(de)，已(yi)有(you)300多(duo)年的(de)(de)(de)(de)歷史，活動中(zhong)理(li)塘寺會展(zhan)出三世達賴(lai)(lai)喇嘛(ma)索朗嘉(jia)措曾用(yong)過的(de)(de)(de)(de)馬鞍供信眾(zhong)朝拜。