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基本介紹

《法律之門》是(shi)美國各大學法學院比較通用的一(yi)本法律教科(ke)書。也可(ke)以看作是(shi)一(yi)部英美法的微型百科(ke)全(quan)書。

《法(fa)(fa)(fa)律(lv)之(zhi)門(men)》（第8版）旨在(zai)展(zhan)示(shi)美(mei)國的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律(lv)過(guo)(guo)程(cheng)，不只(zhi)通(tong)過(guo)(guo)描述(shu)，而且通(tong)過(guo)(guo)讓讀者(zhe)置身于你來我往的(de)(de)爭辯之(zhi)中，而強(qiang)調法(fa)(fa)(fa)律(lv)講論的(de)(de)重要(yao)意義(yi)，則只(zhi)在(zai)部分意義(yi)上是(shi)(shi)規則的(de)(de)一種功能。《法(fa)(fa)(fa)律(lv)之(zhi)門(men)》的(de)(de)資料安排(pai)意在(zai)讓每(mei)一觀點都能與(yu)其他觀點相比對。每(mei)一文(wen)章和案例(li)(li)都提供了(le)探(tan)索(suo)人(ren)的(de)(de)緊(jin)張關(guan)系的(de)(de)機會。正是(shi)(shi)以(yi)這種教學法(fa)(fa)(fa)，《法(fa)(fa)(fa)律(lv)之(zhi)門(men)》模(mo)擬了(le)美(mei)國法(fa)(fa)(fa)律(lv)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)實際運作，打開了(le)進入法(fa)(fa)(fa)律(lv)和社(she)會的(de)(de)大門(men)。《法(fa)(fa)(fa)律(lv)之(zhi)門(men)》所提供的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律(lv)規則、原則和案例(li)(li)，都是(shi)(shi)社(she)會科學、歷(li)史和文(wen)學等知識語境中的(de)(de)論辯和討論素材。

內容介紹

《法律(lv)之門》是一本(ben)(ben)不(bu)同凡響(xiang)的(de)書，它不(bu)是在本(ben)(ben)書的(de)主題上故作“權威定論”，而(er)是提(ti)出(chu)(chu)許多開(kai)(kai)放性的(de)話題留待進一步(bu)討論。《法律(lv)之門》不(bu)是用線性貫穿(chuan)的(de)方(fang)式(shi)寫成的(de)，而(er)是提(ti)出(chu)(chu)一系(xi)列觀點，每一觀點都(dou)可(ke)作為討論的(de)開(kai)(kai)端，并(bing)導出(chu)(chu)其(qi)他的(de)閱讀材料。

《法(fa)律之門》意在鼓勵讀者獨(du)立(li)思考。為此，閱讀材料及其編排都是啟(qi)發式的(de)(de)(de)，它(ta)們(men)批判已被接受的(de)(de)(de)思想，提出有關(guan)價值(zhi)的(de)(de)(de)問題(ti)，使(shi)人窺(kui)見法(fa)律體系日常運(yun)作和歷史發展中的(de)(de)(de)艱難選擇。某(mou)位學(xue)(xue)者或某(mou)個(ge)案例(li)的(de)(de)(de)論(lun)斷與(yu)另(ling)一(yi)(yi)位學(xue)(xue)者或另(ling)一(yi)(yi)個(ge)案例(li)所持(chi)的(de)(de)(de)不同論(lun)斷相并(bing)列，使(shi)本書(shu)讀起來像一(yi)(yi)次多層(ceng)面的(de)(de)(de)對話，而(er)不是一(yi)(yi)種傳統(tong)教科書(shu)式的(de)(de)(de)獨(du)白(bai)。每一(yi)(yi)選材都是討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。

《法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)門(men)(men)》的(de)(de)編著者將(jiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)視為社(she)會的(de)(de)一(yi)(yi)種連續過(guo)程。法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)本身可(ke)以(yi)用(yong)國家權(quan)威表述，但(dan)其(qi)含義和(he)(he)(he)內容卻(que)(que)像政治、社(she)會和(he)(he)(he)經濟力量一(yi)(yi)樣是(shi)(shi)可(ke)變的(de)(de)。任(ren)何讀者，如果期望(wang)從《法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)門(men)(men)》獲得具體法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)問題(ti)(ti)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)答案(an)，比如“警察什么(me)時候可(ke)以(yi)逮捕我(wo)？”或(huo)者“某個(ge)產品傷害了我(wo)，制造(zao)商應負(fu)什么(me)責任(ren)？”他可(ke)能會掃興(xing)失望(wang)，盡管許多選材都(dou)涉及這些問題(ti)(ti)和(he)(he)(he)答案(an)。不過(guo)，希望(wang)通過(guo)《法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)門(men)(men)》來理(li)解社(she)會當中(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)性質和(he)(he)(he)作用(yong)的(de)(de)讀者卻(que)(que)會如愿以(yi)償，因(yin)為這是(shi)(shi)一(yi)(yi)本研究(jiu)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)書(shu)，是(shi)(shi)為了給那些對法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)有(you)(you)總(zong)體興(xing)趣的(de)(de)人因(yin)材施教而設(she)計的(de)(de)，他們可(ke)能有(you)(you)也可(ke)能沒有(you)(you)直接的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)難題(ti)(ti)，他們走近法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，卻(que)(que)不一(yi)(yi)定有(you)(you)從業(ye)意圖。

因此，《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)門(men)》不是一(yi)(yi)本(ben)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)教(jiao)科(ke)書(shu)(shu)，不是一(yi)(yi)本(ben)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)書(shu)(shu)，而是一(yi)(yi)本(ben)關(guan)于(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)書(shu)(shu)。它(ta)的(de)(de)設計(ji)鼓勵以多種方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)研究法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)：政治(zhi)學的(de)(de)、社會(hui)學的(de)(de)、人類學的(de)(de)、歷(li)史學的(de)(de)、文學的(de)(de)和哲學的(de)(de)。所(suo)有這(zhe)些(xie)(xie)學科(ke)的(de)(de)觀點(dian)在本(ben)書(shu)(shu)之(zhi)中都(dou)有所(suo)體現。一(yi)(yi)些(xie)(xie)著名(ming)學者親自(zi)撰寫了(le)一(yi)(yi)些(xie)(xie)選(xuan)(xuan)題，而許多閱讀材料(liao)來自(zi)該領域公認的(de)(de)專(zhuan)家，還有一(yi)(yi)些(xie)(xie)讀物選(xuan)(xuan)自(zi)流(liu)行(xing)的(de)(de)雜志。特定(ding)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)資料(liao)包括法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭判(pan)決和法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)評論文章。無論其來源如(ru)何(he)，這(zhe)些(xie)(xie)材料(liao)的(de)(de)編排總是為(wei)了(le)在文化(hua)和歷(li)史的(de)(de)廣闊背景下啟發對法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)思考和討(tao)論。每一(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)要點(dian)問題都(dou)被(bei)作(zuo)為(wei)運作(zuo)于(yu)社會(hui)中的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)過程的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分。

作者介紹

譯者簡介

1985年(nian)入(ru)中(zhong)國人民(min)公安大學(xue)法(fa)律系，1989年(nian)本科畢(bi)業，獲(huo)法(fa)學(xue)學(xue)士學(xue)位。

1989—1994年在哈爾(er)濱市警校任(ren)教，1994年被評為講師。

1994—1997年從(cong)事(shi)律師工作。

1997—1999年就讀于中(zhong)國(guo)人民公安大學研究生(sheng)部，導師樊(fan)鳳林、李文燕，1999年獲法學碩士學位(wei)。

1999年入北京大學(xue)法學(xue)院(yuan)，師(shi)從(cong)陳(chen)興(xing)良(liang)教授攻(gong)讀刑法學(xue)博士(shi)學(xue)位，2002年畢業，獲法學(xue)博士(shi)學(xue)位。

2002年7月至中國社會科學院法學研究所工作。

鑒賞評價

法(fa)(fa)律(lv)是什(shen)么？千百年來，盡管人們在(zai)理論上(shang)為(wei)法(fa)(fa)律(lv)繪制了各(ge)種(zhong)令人向往(wang)(wang)的(de)(de)圖譜，然而實踐中(zhong)的(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)卻往(wang)(wang)往(wang)(wang)不以(yi)人的(de)(de)觀(guan)念為(wei)轉移。其實，法(fa)(fa)律(lv)生存于(yu)各(ge)種(zhong)力量(liang)的(de)(de)撕扯之中(zhong)，每(mei)一種(zhong)力都(dou)承載(zai)著現實的(de)(de)社會要求，而每(mei)一種(zhong)要求在(zai)不同的(de)(de)情景和(he)觀(guan)點下(xia)都(dou)有其應被滿(man)足(zu)的(de)(de)理由和(he)價值。讀美國學者博西(xi)格諾的(de)(de)著作《法(fa)(fa)律(lv)之門(men)》，可(ke)以(yi)使我們更加深入地(di)領(ling)悟各(ge)種(zhong)關于(yu)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)困(kun)惑(huo)。

法(fa)律(lv)在理論和實踐(jian)上(shang)矛盾重重。

“法(fa)(fa)律(lv)(lv)即是(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)義”是(shi)西方自然法(fa)(fa)學者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要思想。那么，法(fa)(fa)律(lv)(lv)如何實(shi)現(xian)(xian)正(zheng)(zheng)(zheng)義？概(gai)言(yan)之，制定(ding)法(fa)(fa)律(lv)(lv)要體(ti)現(xian)(xian)最(zui)大(da)多(duo)數人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益，實(shi)施法(fa)(fa)律(lv)(lv)要貫(guan)徹(che)“法(fa)(fa)律(lv)(lv)面前人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)平等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)。然而(er)(er)，在某種程(cheng)度(du)上(shang)，法(fa)(fa)律(lv)(lv)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在將基于(yu)(yu)身份、財富(fu)、權(quan)力乃至性別差(cha)異造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等(deng)現(xian)(xian)狀固定(ding)化(hua)。立(li)法(fa)(fa)無(wu)法(fa)(fa)做到(dao)“人(ren)(ren)(ren)(ren)民公(gong)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)”。在簡(jian)單社會(hui)(hui)形(xing)態(tai)中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)可(ke)以熟知社會(hui)(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分(fen)法(fa)(fa)律(lv)(lv)，但是(shi)在今天(tian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)實(shi)在不(bu)(bu)太可(ke)能知道(dao)大(da)部分(fen)影響(xiang)他們(men)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)(lv)，就更談(tan)不(bu)(bu)上(shang)對它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同(tong)(tong)。正(zheng)(zheng)(zheng)如哈特(te)所(suo)(suo)言(yan)，“現(xian)(xian)代社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)況無(wu)疑(yi)是(shi)：一(yi)般公(gong)民有(you)(you)很大(da)一(yi)部分(fen)（或許是(shi)多(duo)數），對于(yu)(yu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構，或其(qi)(qi)效力判準，根(gen)本沒有(you)(you)概(gai)念。他所(suo)(suo)遵守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)特(te)定(ding)、個別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)(lv)條文，對他而(er)(er)言(yan)，可(ke)能只是(shi)籠統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘法(fa)(fa)律(lv)(lv)’一(yi)字而(er)(er)已。”（〔英(ying)〕哈特(te)：《法(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念》?第二版(ban)?，第148頁，許家馨、李冠宜(yi)譯，臺北(bei)商周出版(ban)社2000年版(ban)）于(yu)(yu)是(shi)，立(li)法(fa)(fa)成(cheng)(cheng)為實(shi)現(xian)(xian)少數社會(hui)(hui)精英(ying)分(fen)子意(yi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。為了使法(fa)(fa)律(lv)(lv)對自己或其(qi)(qi)所(suo)(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集團有(you)(you)利，有(you)(you)權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)在立(li)法(fa)(fa)過(guo)程(cheng)中(zhong)花費大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金錢和(he)精力。例(li)如，法(fa)(fa)律(lv)(lv)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稅收制度(du)杠桿并沒有(you)(you)使收入和(he)財富(fu)趨(qu)于(yu)(yu)平等(deng)，事實(shi)恰恰相反，我們(men)看到(dao)收入和(he)財富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等(deng)呈(cheng)現(xian)(xian)加劇趨(qu)勢；像企業偷稅、證券(quan)內(nei)幕交易、合同(tong)(tong)詐騙、貪污(wu)挪用等(deng)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紳(shen)士(shi)犯罪(zui)”，其(qi)(qi)待(dai)遇絕對不(bu)(bu)同(tong)(tong)于(yu)(yu)像盜竊、搶劫之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)(ren)(ren)犯罪(zui)；而(er)(er)在強(qiang)奸(jian)案中(zhong)，通常是(shi)根(gen)據(ju)（男性）強(qiang)奸(jian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)根(gen)據(ju)（女性）被(bei)害人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)來(lai)確(que)定(ding)犯罪(zui)，這在某種程(cheng)度(du)上(shang)又暴(bao)露了法(fa)(fa)律(lv)(lv)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性別偏(pian)見(jian)。

“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)體系”是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)實(shi)(shi)證主(zhu)義(yi)(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)話語(yu)。這意(yi)味著法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)正義(yi)(yi)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)價(jia)值。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)實(shi)(shi)證主(zhu)義(yi)(yi)認為(wei)(wei)：（一(yi)(yi)）法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)由(you)一(yi)(yi)系列已知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、確(que)(que)(que)定(ding)無疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)構(gou)成(cheng)(cheng)。盡管法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)體系中還包括(kuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)概念(nian)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)技術等要(yao)素，但是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)確(que)(que)(que)實(shi)(shi)是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)主(zhu)要(yao)組成(cheng)(cheng)部分。（二(er)）確(que)(que)(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)使人(ren)們(men)(men)對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)能夠產生(sheng)合(he)理預期。（三(san)）法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)從確(que)(que)(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)中能夠推(tui)出(chu)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)判(pan)決(jue)，由(you)此可見，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決(jue)是(shi)(shi)可預見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而，在(zai)(zai)日(ri)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)案(an)中，我(wo)們(men)(men)發現(xian)單從規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)本身去精(jing)確(que)(que)(que)預測(ce)判(pan)決(jue)結(jie)(jie)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性(xing)很小；為(wei)(wei)了(le)達成(cheng)(cheng)預測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)(men)有必(bi)要(yao)學會(hui)審時(shi)度勢(shi)、察言觀色，因(yin)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)對(dui)(dui)圍繞(rao)事實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體生(sheng)活(huo)情(qing)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應在(zai)(zai)很大程度上會(hui)左右案(an)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)體系，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種意(yi)義(yi)(yi)體系。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)會(hui)等在(zai)(zai)那(nei)(nei)里自(zi)動地適用于(yu)(yu)案(an)件，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之所以是(shi)(shi)“活(huo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”，正是(shi)(shi)緣于(yu)(yu)其(qi)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)放(fang)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)適用是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之意(yi)義(yi)(yi)”釋(shi)放(fang)和加(jia)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。在(zai)(zai)現(xian)代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治國家(jia)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)放(fang)主(zhu)體是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)，無怪乎(hu)霍姆斯(si)說，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)是(shi)(shi)“對(dui)(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)際上將要(yao)做什么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預測(ce)”。如(ru)果我(wo)們(men)(men)承(cheng)認個(ge)案(an)對(dui)(dui)于(yu)(yu)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)，那(nei)(nei)么(me)我(wo)們(men)(men)也要(yao)承(cheng)認法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)價(jia)值立場(chang)及見解在(zai)(zai)其(qi)判(pan)決(jue)形成(cheng)(cheng)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)，那(nei)(nei)些在(zai)(zai)社(she)會(hui)化過程中獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗（包括(kuo)“政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見”），是(shi)(shi)其(qi)判(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入門(men)。可以說，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決(jue)歸(gui)根(gen)結(jie)(jie)底是(shi)(shi)他整個(ge)生(sheng)活(huo)歷程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。（《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)之門(men)》，第33頁。以下引自(zi)本書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容只標明頁碼）我(wo)們(men)(men)還發現(xian)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)們(men)(men)在(zai)(zai)向(xiang)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)頂禮膜(mo)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也將既定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)開膛(tang)破肚(du)。與普通人(ren)對(dui)(dui)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)踐踏(ta)相比，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)只不(bu)(bu)過是(shi)(shi)讓(rang)規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)在(zai)(zai)莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過程中“死”得更為(wei)(wei)尊嚴。于(yu)(yu)是(shi)(shi)，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁量過程：“事實(shi)(shi)?規(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)）判(pan)決(jue)”，質變為(wei)(wei)“事實(shi)(shi)?態度）判(pan)決(jue)”。

二

孟德斯鳩說，法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)存在(zai)(zai)。愛德華(hua)·科克(ke)說：理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)生命。在(zai)(zai)西(xi)方哲學(xue)(xue)史(shi)上，理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)主(zhu)義與法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)有(you)著深厚的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)淵源，正(zheng)如《牛津法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)大詞典(dian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)描述：“由(you)(you)于長期(qi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然規(gui)律(lv)(lv)(lv)(lv)思維的(de)(de)(de)(de)延續，理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)已成(cheng)為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)思想史(shi)的(de)(de)(de)(de)重要因素(su)。盡管自(zi)然主(zhu)義法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)派僅(jin)將(jiang)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)特征賦(fu)予人類理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然法(fa)(fa)(fa)(fa)，但自(zi)然法(fa)(fa)(fa)(fa)和實在(zai)(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)并不是(shi)(shi)(shi)截然分開的(de)(de)(de)(de)，人們(men)(men)在(zai)(zai)進行現實立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，其立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)原則也蘊(yun)涵著理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)，并將(jiang)它作為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)評(ping)價和倫(lun)理(li)(li)(li)(li)基礎。”（《牛津法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)大詞典(dian)》，中(zhong)(zhong)(zhong)譯本(ben)，光明(ming)日報出版社，1988年版，第751頁。）然而(er)，日常生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)守法(fa)(fa)(fa)(fa)行為(wei)與其說來自(zi)于法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)魅力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)感召(zhao)，倒不如說有(you)賴于法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)背后的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)(li)(li)支撐；或者，至少我(wo)們(men)(men)可以這樣(yang)說，在(zai)(zai)普通人對法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)認知中(zhong)(zhong)(zhong)，暴(bao)力(li)(li)(li)因素(su)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個值得人們(men)(men)高度警戒的(de)(de)(de)(de)“雷區”。盡管法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)一(yi)(yi)向遭受(shou)人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)質疑(yi)，但是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)暴(bao)力(li)(li)(li)支撐的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)，就好像(xiang)沒(mei)有(you)武裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)戰士一(yi)(yi)樣(yang)，失去(qu)了勝利的(de)(de)(de)(de)保障(zhang)。法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)即使在(zai)(zai)最常見的(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)(fa)(fa)過程中(zhong)(zhong)(zhong)也發揮著作用。審(shen)訊過程好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)次次文明(ming)的(de)(de)(de)(de)對話，然而(er)，這種(zhong)“交談”作為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)實施的(de)(de)(de)(de)前提條(tiao)件，本(ben)身即是(shi)(shi)(shi)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)運用，它為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)實施尋找正(zheng)當合理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)由(you)(you)。我(wo)們(men)(men)可以對法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)受(shou)害者表示(shi)某(mou)種(zhong)同情(qing)，而(er)我(wo)們(men)(men)又不得不承認：恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)平衡在(zai)(zai)某(mou)種(zhong)意(yi)義上正(zheng)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)所期(qi)望和渴求的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)公正(zheng)。因此，法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)“不是(shi)(shi)(shi)對它力(li)(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)頌(song)揚，而(er)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)不得不予以容忍的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個因素(su)，一(yi)(yi)個難以解說的(de)(de)(de)(de)因素(su)。”（Michel Foucault? Discipline and Punish? The Birth of the Prison ?New York? Vintage? 1979?? p．9．）

亞里士多(duo)德說，“法(fa)(fa)律(lv)就是(shi)(shi)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，有好的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)才(cai)有好的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)。”法(fa)(fa)律(lv)規(gui)則(ze)的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)、明(ming)確性(xing)、連(lian)續(xu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)在(zai)(zai)很(hen)大程度(du)上限制、對抗(kang)著混亂(luan)和(he)(he)無序(xu)(xu)。“正如(ru)人(ren)們所知(zhi)，社會生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)所關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)建(jian)立人(ren)類(lei)行(xing)(xing)動或行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)(de)模(mo)式(shi)(shi)，而(er)(er)且(qie)只(zhi)有使(shi)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為等(deng)同(tong)于(yu)昨(zuo)天(tian)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為，才(cai)能確立起這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)模(mo)式(shi)(shi)。如(ru)果法(fa)(fa)律(lv)對頻繁且(qie)雜亂(luan)的(de)(de)(de)(de)變化不能起制動作用(yong)的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么其結(jie)果便是(shi)(shi)混亂(luan)不堪，因為無人(ren)能夠預知(zhi)明(ming)天(tian)所將(jiang)(jiang)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)信息與事件。”（E·博登海默：《法(fa)(fa)理(li)學——法(fa)(fa)哲(zhe)學及(ji)其方(fang)法(fa)(fa)》，鄧(deng)正來譯，華夏(xia)出(chu)版社，1987年版，第(di)314頁）然而(er)(er)，在(zai)(zai)現(xian)實(shi)中(zhong)，法(fa)(fa)律(lv)一(yi)(yi)般是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)司(si)法(fa)(fa)體(ti)系，而(er)(er)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)行(xing)(xing)政體(ti)系、一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，典型地被看作一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)等(deng)級(ji)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)權威性(xing)等(deng)級(ji)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)保障(zhang)規(gui)則(ze)從權力(li)的(de)(de)(de)(de)頂端逐級(ji)向(xiang)下(xia)貫徹而(er)(er)得以實(shi)施。但(dan)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)很(hen)多(duo)場合，法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)實(shi)施并(bing)非利用(yong)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)縱向(xiang)權力(li)模(mo)式(shi)(shi)，而(er)(er)是(shi)(shi)橫(heng)向(xiang)權力(li)模(mo)式(shi)(shi)，它(ta)意味著：一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)不能在(zai)(zai)制度(du)上控制其他(ta)人(ren)。比如(ru)，近期在(zai)(zai)全國各級(ji)法(fa)(fa)院中(zhong)流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“司(si)法(fa)(fa)公正，一(yi)(yi)心為民”的(de)(de)(de)(de)口(kou)號，正是(shi)(shi)橫(heng)向(xiang)權力(li)模(mo)式(shi)(shi)在(zai)(zai)法(fa)(fa)律(lv)實(shi)施中(zhong)的(de)(de)(de)(de)表達。所以，米歇爾(er)·福柯認為，“法(fa)(fa)律(lv)和(he)(he)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)調和(he)(he)，一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)那(nei)些人(ren)的(de)(de)(de)(de)構(gou)想，而(er)(er)現(xian)在(zai)(zai)必定還是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)夢想。法(fa)(fa)律(lv)與秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)是(shi)(shi)不可調和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)，當你努力(li)這(zhe)(zhe)樣(yang)做的(de)(de)(de)(de)時候，它(ta)僅僅表現(xian)為這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)形式(shi)(shi)：將(jiang)(jiang)法(fa)(fa)律(lv)結(jie)合到(dao)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)之中(zhong)。”（第(di)274頁）

法(fa)(fa)(fa)治(zhi)常被理(li)解(jie)為“法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)統治(zhi)”，法(fa)(fa)(fa)治(zhi)政府則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)“規(gui)則(ze)的(de)(de)政府而(er)(er)非(fei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)政府”。翻開法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)思想(xiang)史，關(guan)于法(fa)(fa)(fa)治(zhi)的(de)(de)定(ding)義(yi)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)(zai)(zai)對法(fa)(fa)(fa)治(zhi)的(de)(de)通常理(li)解(jie)中(zhong)存(cun)在(zai)(zai)(zai)一個前提預設：法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)。像其(qi)(qi)他自(zi)(zi)然(ran)規(gui)律(lv)(lv)(lv)(lv)一樣(yang)，法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)中(zhong)的(de)(de)固(gu)有(you)部分，社(she)會(hui)必須尊重法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)運(yun)行。然(ran)而(er)(er)，這一前提預設面臨(lin)的(de)(de)難題是(shi)(shi)(shi)(shi)：法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)不同于其(qi)(qi)他自(zi)(zi)然(ran)規(gui)律(lv)(lv)(lv)(lv)，它要(yao)求用人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)努力來(lai)維持其(qi)(qi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，而(er)(er)其(qi)(qi)他自(zi)(zi)然(ran)規(gui)律(lv)(lv)(lv)(lv)則(ze)不依(yi)賴于人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)獨立存(cun)在(zai)(zai)(zai)。法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)，非(fei)人(ren)(ren)(ren)創(chuang)造則(ze)不能誕生(sheng)，非(fei)人(ren)(ren)(ren)實施則(ze)不能運(yun)行。正(zheng)如(ru)費孝通先(xian)生(sheng)所言，“法(fa)(fa)(fa)治(zhi)的(de)(de)意思并(bing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)本(ben)身能統治(zhi)，能維持社(she)會(hui)秩序(xu)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)社(she)會(hui)上(shang)任何人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)系(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)根據法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)來(lai)維持的(de)(de)。法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)還得靠權(quan)力來(lai)支持，還得靠人(ren)(ren)(ren)來(lai)執行，法(fa)(fa)(fa)治(zhi)其(qi)(qi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)‘人(ren)(ren)(ren)依(yi)法(fa)(fa)(fa)而(er)(er)治(zhi)’，并(bing)非(fei)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)因(yin)素。”（費孝通：《鄉土(tu)中(zhong)國生(sheng)育制(zhi)度》，北京(jing)大學出版(ban)社(she)2004年版(ban)，第48頁）然(ran)而(er)(er)，說(shuo)“法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)依(yi)賴于人(ren)(ren)(ren)”同樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)問(wen)題的(de)(de)。如(ru)果法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)和運(yun)行依(yi)賴于人(ren)(ren)(ren)，那么人(ren)(ren)(ren)應當具有(you)創(chuang)造和操作法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)能力，并(bing)且這種(zhong)能力要(yao)先(xian)于法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)。如(ru)果人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)本(ben)性中(zhong)具備這種(zhong)能力，那么法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)就沒有(you)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)必要(yao)。由此可見，法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)系(xi)，就如(ru)同雞與蛋的(de)(de)關(guan)系(xi)一樣(yang)存(cun)在(zai)(zai)(zai)循環。

三

對司(si)法過程的理論想象無法掩蓋其所面(mian)臨的困境。

司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過程(cheng)在(zai)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)上是(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)“以(yi)(yi)事(shi)實為(wei)(wei)(wei)根據，以(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)為(wei)(wei)(wei)準繩(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁量過程(cheng)。在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)過程(cheng)中，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)所(suo)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步驟是(shi)：確定(ding)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)事(shi)實，尋找法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)依據，最后(hou)通(tong)過三段論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)(li)(li)得(de)(de)出(chu)(chu)(chu)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。然而(er)(er)(er)，心理(li)(li)(li)學(xue)家(jia)所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷過程(cheng)卻(que)并非如此。心理(li)(li)(li)學(xue)家(jia)告訴我們，判(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)很少是(shi)從(cong)前(qian)(qian)提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)發(fa)繼而(er)(er)(er)得(de)(de)出(chu)(chu)(chu)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。判(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)點(dian)正(zheng)與(yu)之(zhi)相反——先形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)；一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人通(tong)常是(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)開始(shi)，然后(hou)努力(li)去發(fa)現(xian)(xian)能(neng)(neng)夠(gou)得(de)(de)出(chu)(chu)(chu)該(gai)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)提(ti)(ti)。如果(guo)他(ta)不(bu)(bu)能(neng)(neng)如愿以(yi)(yi)償(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)點(dian)用(yong)以(yi)(yi)銜接結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)與(yu)他(ta)認為(wei)(wei)(wei)可接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)提(ti)(ti)，那么，除非武斷或(huo)愚蠢，他(ta)將會(hui)摒棄這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)而(er)(er)(er)去尋求另一(yi)(yi)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。（第(di)27頁）由此可見，結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（或(huo)目標）在(zai)判(pan)斷過程(cheng)中占據統(tong)治地位。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)在(zai)律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維方(fang)(fang)式(shi)中比較(jiao)明顯。結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)對(dui)律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)來(lai)(lai)說(shuo)不(bu)(bu)再是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)選(xuan)擇性問題。律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)其委(wei)托(tuo)(tuo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益工(gong)作，因(yin)而(er)(er)(er)就必須(xu)從(cong)確保其委(wei)托(tuo)(tuo)人勝訴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（目標）出(chu)(chu)(chu)發(fa)來(lai)(lai)剪裁、組織案(an)(an)件事(shi)實，以(yi)(yi)便能(neng)(neng)夠(gou)從(cong)他(ta)所(suo)渴求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（目標）倒(dao)推出(chu)(chu)(chu)他(ta)認為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭(ting)樂(le)于(yu)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)(ge)(ge)(ge)大前(qian)(qian)提(ti)(ti)。既然法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)是(shi)人，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維方(fang)(fang)式(shi)也(ye)應當(dang)不(bu)(bu)會(hui)違背這(zhe)(zhe)種常人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維方(fang)(fang)式(shi)。哈奇遜法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)以(yi)(yi)其切身體驗告訴我們：“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)作出(chu)(chu)(chu)決(jue)定(ding)，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)通(tong)過感(gan)(gan)覺而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)通(tong)過判(pan)斷，通(tong)過預感(gan)(gan)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)通(tong)過三段論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)推理(li)(li)(li)，這(zhe)(zhe)種三段論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)推理(li)(li)(li)只(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見中。”（第(di)29頁）“在(zai)感(gan)(gan)覺或(huo)‘預感(gan)(gan)’自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決(jue)時，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)精(jing)確地與(yu)律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)對(dui)案(an)(an)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)(li)(li)相一(yi)(yi)致，只(zhi)(zhi)有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)例外：律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)已經(jing)在(zai)其觀點(dian)中預設了(le)目標——為(wei)(wei)(wei)委(wei)托(tuo)(tuo)人贏(ying)得(de)(de)訴訟——他(ta)僅(jin)搜尋和考慮那些確保他(ta)走在(zai)自己(ji)所(suo)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感(gan)(gan)，而(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)僅(jin)負有(you)(you)漫游著(zhu)去作出(chu)(chu)(chu)公正(zheng)判(pan)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，他(ta)將沿著(zhu)預感(gan)(gan)引導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路前(qian)(qian)行(xing)，無論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)到達(da)哪里……”（第(di)29頁）法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)在(zai)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁量過程(cheng)中所(suo)運用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，也(ye)明顯說(shuo)明了(le)“結(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（目標）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治地位”。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特征是(shi)：一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決(jue)發(fa)生(sheng)在(zai)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證之(zhi)前(qian)(qian)，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，須(xu)對(dui)判(pan)決(jue)進行(xing)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證。由此可見，實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決(jue)過程(cheng)似乎應當(dang)是(shi)：“確定(ding)問題→設定(ding)目標→尋找選(xuan)擇方(fang)(fang)案(an)(an)→評(ping)價選(xuan)擇方(fang)(fang)案(an)(an)→落實一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)選(xuan)擇方(fang)(fang)案(an)(an)”。在(zai)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)過程(cheng)中，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要工(gong)作是(shi)：想象可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)案(an)(an)件判(pan)決(jue)方(fang)(fang)案(an)(an)，以(yi)(yi)便落實一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)最佳(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇方(fang)(fang)案(an)(an)。

司法(fa)(fa)(fa)裁量過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)在(zai)(zai)(zai)理(li)論上是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)官運用(yong)各(ge)種法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)形成案(an)件判(pan)決(jue)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。本杰明(ming)·卡(ka)多佐(zuo)在(zai)(zai)(zai)其(qi)《司法(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)性(xing)質》一(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)，從分(fen)析一(yi)(yi)個(ge)司法(fa)(fa)(fa)判(pan)決(jue)得以(yi)(yi)形成的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)入手(shou)，描述(shu)了(le)(le)(le)法(fa)(fa)(fa)官在(zai)(zai)(zai)審理(li)案(an)件中(zhong)(zhong)選擇(ze)、平衡與應用(yong)各(ge)種法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)以(yi)(yi)得出判(pan)決(jue)的(de)(de)(de)整個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)(zai)他看來，司法(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)事(shi)實上就(jiu)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)官運用(yong)各(ge)種方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)對不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)考慮因(yin)素(su)進(jin)行綜合分(fen)析以(yi)(yi)“釀造”一(yi)(yi)種奇怪的(de)(de)(de)“化合物”的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。為(wei)此(ci)，他詳細闡釋了(le)(le)(le)案(an)件的(de)(de)(de)各(ge)種裁決(jue)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)：邏(luo)輯方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，歷史(shi)、傳(chuan)統(tong)(tong)和(he)(he)社會(hui)學(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，以(yi)(yi)及遵循先例(li)（司法(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)下意識因(yin)素(su)）。卡(ka)多佐(zuo)的(de)(de)(de)貢獻在(zai)(zai)(zai)于(yu)，為(wei)現(xian)代法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)矛盾提供(gong)了(le)(le)(le)技術(shu)性(xing)的(de)(de)(de)解決(jue)方(fang)(fang)(fang)(fang)案(an)。毫無疑問(wen)，一(yi)(yi)位司法(fa)(fa)(fa)技藝嫻熟的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)官更容(rong)易切中(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)問(wen)題的(de)(de)(de)要(yao)害(hai)，然而，在(zai)(zai)(zai)司法(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)旦技藝和(he)(he)工藝占了(le)(le)(le)統(tong)(tong)治(zhi)地位，就(jiu)會(hui)導致(zhi)文牘主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)結(jie)果——對于(yu)所有遭遇這(zhe)一(yi)(yi)結(jie)果的(de)(de)(de)人(ren)(ren)來說，這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件可悲的(de)(de)(de)事(shi)情。正(zheng)(zheng)(zheng)如法(fa)(fa)(fa)國(guo)法(fa)(fa)(fa)理(li)學(xue)家Jacques Ellul所言：司法(fa)(fa)(fa)要(yao)素(su)（主(zhu)要(yao)指(zhi)組織機(ji)構(gou)）已不(bu)(bu)再承(cheng)擔尋求正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)或者(zhe)以(yi)(yi)任何(he)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)創制(zhi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)責(ze)任，它承(cheng)擔適用(yong)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)責(ze)任。這(zhe)種作(zuo)用(yong)能(neng)(neng)夠純粹是(shi)(shi)(shi)機(ji)械(xie)的(de)(de)(de)，它不(bu)(bu)需要(yao)哲(zhe)人(ren)(ren)或者(zhe)有正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，它所要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位優秀的(de)(de)(de)技師，他明(ming)了(le)(le)(le)技術(shu)原(yuan)理(li)、揭示規(gui)則(ze)、法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)術(shu)語，以(yi)(yi)及推演結(jie)論和(he)(he)發現(xian)答案(an)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)。但是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)人(ren)(ren)有著某種顧慮，他們無法(fa)(fa)(fa)做到從法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之中(zhong)(zhong)完(wan)全剔除正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)而又不(bu)(bu)使(shi)(shi)良知感受(shou)痛楚。（第53頁）正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感對法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)人(ren)(ren)來說至關重要(yao)，“法(fa)(fa)(fa)官的(de)(de)(de)良心是(shi)(shi)(shi)社會(hui)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)的(de)(de)(de)最終保(bao)障”（西方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)諺(yan)）。在(zai)(zai)(zai)司法(fa)(fa)(fa)裁量過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感促使(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)官對所有相(xiang)關的(de)(de)(de)材(cai)料都必(bi)須審慎地進(jin)行整理(li)、篩選和(he)(he)檢視，也(ye)許這(zhe)一(yi)(yi)切不(bu)(bu)足以(yi)(yi)影響案(an)件的(de)(de)(de)最終判(pan)決(jue)，但卻迫使(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)官必(bi)須使(shi)(shi)自己的(de)(de)(de)判(pan)決(jue)免于(yu)任何(he)可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)錯誤(wu)。所以(yi)(yi)，柏拉圖主(zhu)張，一(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)官一(yi)(yi)定(ding)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)年輕人(ren)(ren)，而是(shi)(shi)(shi)年紀大的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。因(yin)為(wei)只有年紀大的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才懂得正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)是(shi)(shi)(shi)怎么回事(shi)。（柏拉圖：《理(li)想(xiang)國(guo)》，第119頁，商務印書館1997年版）

抗辯(bian)式(shi)審判方(fang)式(shi)在理(li)論上(shang)更(geng)符合司(si)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)立性(xing)和(he)(he)被動性(xing)。抗辯(bian)式(shi)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)預(yu)設是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，“真(zhen)(zhen)理(li)越辯(bian)越明”，在案(an)件雙方(fang)都尋求勝利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“對(dui)抗”中(zhong)(zhong)，裁(cai)判機關(guan)能(neng)夠發現更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)。然(ran)而(er)(er)，在充(chong)滿火藥味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)審中(zhong)(zhong)，我們(men)也許會離真(zhen)(zhen)相越來越遠。法(fa)(fa)官(guan)所確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)事(shi)(shi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在法(fa)(fa)定(ding)范圍(wei)內認(ren)可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并為一些證(zheng)據(ju)所支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，“法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)事(shi)(shi)實(shi)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)生(sheng)(sheng)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)為造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)……它們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)根據(ju)證(zheng)據(ju)法(fa)(fa)規則(ze)(ze)、法(fa)(fa)庭(ting)(ting)規則(ze)(ze)、判例匯編傳統、辯(bian)護技巧、法(fa)(fa)官(guan)雄(xiong)辯(bian)能(neng)力以(yi)及(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)教(jiao)育成(cheng)規等諸如此類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物而(er)(er)構設出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，總之是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。”（〔美〕克(ke)利(li)(li)福德·吉爾茲：《地(di)方(fang)性(xing)知(zhi)識(shi)：事(shi)(shi)實(shi)與(yu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較透(tou)視(shi)》，載梁(liang)治平《法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化解釋》，三聯書店1994年版）那么，證(zheng)人(ren)(ren)(ren)所提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否可(ke)信(xin)？就(jiu)(jiu)證(zheng)人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)言(yan)，“陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境及(ji)(ji)(ji)其(qi)伴(ban)隨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)慮和(he)(he)匆忙(mang)，證(zheng)人(ren)(ren)(ren)可(ke)能(neng)受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哄騙或(huo)威嚇，缺乏足以(yi)喚起可(ke)以(yi)澄清每(mei)一難題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些回憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)問，以(yi)及(ji)(ji)(ji)交叉(cha)詢問所造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)淆……都可(ke)能(neng)引(yin)發重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤和(he)(he)忽略。”（第(di)451頁）就(jiu)(jiu)律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)而(er)(er)言(yan)，法(fa)(fa)庭(ting)(ting)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)誠只(zhi)針對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客戶。盡管法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)確(que)實(shi)要(yao)(yao)求律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)盡其(qi)官(guan)方(fang)職(zhi)責，但(dan)這一職(zhi)責就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將(jiang)(jiang)自己(ji)奉獻于(yu)(yu)客戶。在激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)審對(dui)抗中(zhong)(zhong)，律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)職(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德觀發生(sheng)(sheng)了質(zhi)變：正義(yi)在于(yu)(yu)對(dui)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友人(ren)(ren)(ren)為善而(er)(er)對(dui)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)(ren)為惡（蘇格拉底(di)）。盡管法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)允許律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)在法(fa)(fa)庭(ting)(ting)上(shang)編造(zao)謊言(yan)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)說不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)于(yu)(yu)自己(ji)當事(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)務；盡管律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)明知(zhi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當事(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)有罪，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)挖地(di)三尺般地(di)去尋找(zhao)辯(bian)護理(li)由，事(shi)(shi)實(shi)上(shang)，為了實(shi)現每(mei)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)護權，為了使律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)更(geng)愿意(yi)承接案(an)件，法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)將(jiang)(jiang)案(an)件是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否有理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題模糊化，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，“不(bu)(bu)(bu)清楚案(an)件是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否在理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)”（第(di)444頁）。英美法(fa)(fa)學(xue)家經常以(yi)一種(zhong)類(lei)似市場(chang)競(jing)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來比喻庭(ting)(ting)審過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)確(que)認(ren)——“在這一過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，法(fa)(fa)官(guan)聽信(xin)誰(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)，聽信(xin)多少，就(jiu)(jiu)如同是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一位(wei)顧客，而(er)(er)訴(su)訟(song)雙方(fang)或(huo)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)就(jiu)(jiu)如同推銷產品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廠家極力要(yao)(yao)在法(fa)(fa)庭(ting)(ting)這個(ge)‘市場(chang)’上(shang)向其(qi)預(yu)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧客（法(fa)(fa)官(guan)）推銷他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產品；這種(zhong)競(jing)爭被假定(ding)為會產生(sheng)(sheng)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。”（蘇力：《關(guan)于(yu)(yu)抗辯(bian)制改革》，載于(yu)(yu)《法(fa)(fa)治及(ji)(ji)(ji)其(qi)本土資(zi)源(yuan)(yuan)》，中(zhong)(zhong)國政(zheng)法(fa)(fa)大(da)學(xue)出(chu)版社1996年版）如果事(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)如此，那么庭(ting)(ting)審是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)令人(ren)(ren)(ren)反感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為它意(yi)味(wei)著對(dui)人(ren)(ren)(ren)、財、物等資(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)占有將(jiang)(jiang)成(cheng)為左右有利(li)(li)證(zheng)據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)因素。

現(xian)代高新技術正大踏步地(di)(di)向法庭走來，庭審過程(cheng)因此而(er)增加了(le)(le)(le)(le)許(xu)多高科(ke)技因素。科(ke)學(xue)必然使審判過程(cheng)做到(dao)準確無誤嗎？如果是(shi)這樣，那么(me)實驗室比法庭更適合于解(jie)決社會(hui)糾(jiu)紛，科(ke)學(xue)人(ren)(ren)士所擁有的(de)(de)(de)(de)特殊技術使他(ta)們(men)(men)比法官更有資格(ge)評價事實、意圖或動機(ji)之類的(de)(de)(de)(de)法律問(wen)題，由此證明自(zi)動售貨機(ji)式的(de)(de)(de)(de)糾(jiu)紛解(jie)決方(fang)法是(shi)可行的(de)(de)(de)(de)。然而(er)，捫(men)心自(zi)問(wen)，我(wo)們(men)(men)是(shi)否(fou)真的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)意廢棄法官、法院，而(er)代之以科(ke)學(xue)技術的(de)(de)(de)(de)診(zhen)斷(duan)來處理社會(hui)問(wen)題？“公眾本能地(di)(di)期(qi)待司(si)法運作(zuo)不(bu)僅僅是(shi)為了(le)(le)(le)(le)引出真相和(he)適用法律，而(er)且還要(yao)滿足社會(hui)和(he)共同體(ti)其(qi)(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。”（第(di)505頁(ye)）在(zai)接受科(ke)學(xue)技術的(de)(de)(de)(de)診(zhen)斷(duan)時，人(ren)(ren)便失去了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)性，這意味著(zhu)他(ta)不(bu)得不(bu)承受科(ke)學(xue)技術對(dui)其(qi)(qi)意志及其(qi)(qi)他(ta)隱秘(mi)的(de)(de)(de)(de)侵犯。“每一技術都(dou)磨蝕了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊嚴，它所導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)尊嚴即使未成為流行病(bing)，至少也成為了(le)(le)(le)(le)傳染病(bing)。”（第(di)505頁(ye)）盡(jin)管我(wo)們(men)(men)傳統的(de)(de)(de)(de)司(si)法模式存在(zai)著(zhu)許(xu)多不(bu)盡(jin)人(ren)(ren)意的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，但(dan)在(zai)其(qi)(qi)前行的(de)(de)(de)(de)每一步都(dou)沒有將對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊嚴的(de)(de)(de)(de)忽視(shi)視(shi)為理所當然之事。然而(er)，畢竟，尊嚴與真相的(de)(de)(de)(de)天平如何傾斜，終(zhong)歸要(yao)有賴于一個社會(hui)是(shi)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)效率還是(shi)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)自(zi)由。