《法(fa)律之門》是美國各大(da)學法(fa)學院比(bi)較通用的一(yi)本法(fa)律教科書。也可(ke)以(yi)看作是一(yi)部英美法(fa)的微型百(bai)科全書。
《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)(zhi)門(men)》(第8版)旨在展示美(mei)國的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)過(guo)程(cheng),不(bu)只通過(guo)描(miao)述,而且通過(guo)讓讀者置身于(yu)你來我往的(de)(de)爭辯之(zhi)(zhi)中,而強調法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)講論的(de)(de)重要(yao)意(yi)(yi)義,則(ze)只在部分意(yi)(yi)義上(shang)是規(gui)則(ze)的(de)(de)一種功能(neng)。《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)(zhi)門(men)》的(de)(de)資(zi)料安排意(yi)(yi)在讓每一觀(guan)點(dian)都能(neng)與其他觀(guan)點(dian)相比(bi)對。每一文章和(he)(he)(he)案例都提供了探索(suo)人的(de)(de)緊張關系的(de)(de)機會。正是以(yi)這(zhe)種教學法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)(zhi)門(men)》模擬了美(mei)國法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)過(guo)程(cheng)的(de)(de)實際運作(zuo),打開了進入法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)和(he)(he)(he)社(she)會的(de)(de)大門(men)。《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)(zhi)門(men)》所提供的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)規(gui)則(ze)、原則(ze)和(he)(he)(he)案例,都是社(she)會科學、歷史和(he)(he)(he)文學等知(zhi)識語(yu)境(jing)中的(de)(de)論辯和(he)(he)(he)討論素材。
《法律(lv)之(zhi)(zhi)門(men)》是(shi)一(yi)(yi)本不(bu)(bu)同凡響的書(shu),它不(bu)(bu)是(shi)在本書(shu)的主題上故作“權(quan)威定論”,而(er)是(shi)提出許多開(kai)放性的話(hua)題留(liu)待進一(yi)(yi)步討論。《法律(lv)之(zhi)(zhi)門(men)》不(bu)(bu)是(shi)用線性貫穿的方式寫(xie)成的,而(er)是(shi)提出一(yi)(yi)系列觀(guan)點(dian),每一(yi)(yi)觀(guan)點(dian)都可作為討論的開(kai)端,并導出其他的閱讀材料(liao)。
《法律之門(men)》意在鼓勵讀(du)者獨立思考(kao)。為此,閱讀(du)材料及其編排都是(shi)啟(qi)發(fa)式(shi)的(de),它們(men)批(pi)判(pan)已被接受的(de)思想,提(ti)出有關價值的(de)問題,使(shi)人窺見法律體系日(ri)常(chang)運作(zuo)和歷史發(fa)展中(zhong)的(de)艱難(nan)選擇。某(mou)位學者或(huo)(huo)某(mou)個案(an)例(li)的(de)論(lun)(lun)斷(duan)與另(ling)一(yi)位學者或(huo)(huo)另(ling)一(yi)個案(an)例(li)所持的(de)不(bu)同論(lun)(lun)斷(duan)相并列(lie),使(shi)本書讀(du)起(qi)來像一(yi)次多層面的(de)對話,而不(bu)是(shi)一(yi)種傳統(tong)教科書式(shi)的(de)獨白。每(mei)一(yi)選材都是(shi)討論(lun)(lun)的(de)一(yi)部分。
《法(fa)(fa)(fa)(fa)律之(zhi)門(men)》的(de)(de)(de)編著者將(jiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)律視為社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)一種連(lian)續過程。法(fa)(fa)(fa)(fa)律本(ben)身可(ke)(ke)(ke)以用(yong)國家權威表述,但其含義(yi)和(he)內容卻像(xiang)政治、社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)經濟力量(liang)一樣(yang)是(shi)可(ke)(ke)(ke)變的(de)(de)(de)。任何讀者,如(ru)果期(qi)望(wang)從《法(fa)(fa)(fa)(fa)律之(zhi)門(men)》獲(huo)得具體法(fa)(fa)(fa)(fa)律問(wen)題的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律答案(an),比如(ru)“警察什(shen)么時候(hou)可(ke)(ke)(ke)以逮捕我?”或者“某個產品傷(shang)害了(le)我,制(zhi)造商應負什(shen)么責任?”他可(ke)(ke)(ke)能(neng)會(hui)(hui)(hui)掃興(xing)失望(wang),盡管許多選材都涉及這些問(wen)題和(he)答案(an)。不過,希望(wang)通過《法(fa)(fa)(fa)(fa)律之(zhi)門(men)》來(lai)理解(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)當中法(fa)(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)性質和(he)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)讀者卻會(hui)(hui)(hui)如(ru)愿以償(chang),因為這是(shi)一本(ben)研究法(fa)(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)書,是(shi)為了(le)給那(nei)些對法(fa)(fa)(fa)(fa)律有(you)總體興(xing)趣的(de)(de)(de)人因材施教而設(she)計的(de)(de)(de),他們(men)可(ke)(ke)(ke)能(neng)有(you)也可(ke)(ke)(ke)能(neng)沒有(you)直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律難題,他們(men)走近法(fa)(fa)(fa)(fa)律,卻不一定有(you)從業意圖。
因此,《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之門》不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)教科書(shu),不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)書(shu),而(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)關于(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)書(shu)。它的(de)設計鼓勵以多種方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)研究法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv):政治學(xue)(xue)的(de)、社會學(xue)(xue)的(de)、人類(lei)學(xue)(xue)的(de)、歷(li)史學(xue)(xue)的(de)、文(wen)學(xue)(xue)的(de)和(he)哲學(xue)(xue)的(de)。所(suo)有(you)這(zhe)(zhe)些(xie)學(xue)(xue)科的(de)觀點在本(ben)書(shu)之中都有(you)所(suo)體現。一(yi)(yi)(yi)些(xie)著(zhu)名學(xue)(xue)者親自撰寫了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)選題,而(er)許多閱讀材料來自該(gai)領域公認的(de)專家,還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)讀物選自流行的(de)雜(za)志。特定的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)資(zi)料包括法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭判決和(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)評論文(wen)章。無論其來源(yuan)如何,這(zhe)(zhe)些(xie)材料的(de)編排總是(shi)(shi)為了(le)在文(wen)化和(he)歷(li)史的(de)廣闊背景下啟(qi)發(fa)對法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)思考和(he)討論。每一(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)要點問題都被作為運作于(yu)社會中的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)過程的(de)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)。
1985年入中(zhong)國人民公安大學(xue)(xue)法律(lv)系,1989年本科畢業,獲法學(xue)(xue)學(xue)(xue)士學(xue)(xue)位。
1989—1994年(nian)在哈爾濱市警校任教,1994年(nian)被評(ping)為講師。
1994—1997年(nian)從事律(lv)師工作。
1997—1999年就(jiu)讀于中國人民公(gong)安大(da)學(xue)(xue)研究生部,導師樊鳳林、李文(wen)燕(yan),1999年獲法學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位。
1999年(nian)入北京大學(xue)法(fa)學(xue)院,師從(cong)陳興(xing)良教(jiao)授攻讀刑法(fa)學(xue)博士(shi)學(xue)位,2002年(nian)畢業(ye),獲(huo)法(fa)學(xue)博士(shi)學(xue)位。
2002年7月至中國社會科學(xue)院法學(xue)研究所工作。
法(fa)律(lv)是(shi)什(shen)么?千百年來(lai),盡管人們在理論上為(wei)法(fa)律(lv)繪制了(le)各種(zhong)令人向往的(de)(de)圖譜,然而(er)(er)實(shi)踐中(zhong)的(de)(de)法(fa)律(lv)卻往往不以(yi)人的(de)(de)觀(guan)念為(wei)轉移。其實(shi),法(fa)律(lv)生(sheng)存于各種(zhong)力量的(de)(de)撕扯之中(zhong),每一種(zhong)力都承載著現實(shi)的(de)(de)社會要(yao)求(qiu),而(er)(er)每一種(zhong)要(yao)求(qiu)在不同的(de)(de)情景和(he)觀(guan)點下都有其應被滿足的(de)(de)理由和(he)價值。讀(du)美(mei)國(guo)學者博西格諾的(de)(de)著作《法(fa)律(lv)之門(men)》,可以(yi)使(shi)我們更(geng)加深(shen)入地領悟(wu)各種(zhong)關(guan)于法(fa)律(lv)的(de)(de)困(kun)惑。
法(fa)律在(zai)理論和實踐上(shang)矛盾(dun)重重。
“法(fa)(fa)律(lv)即是(shi)(shi)正義(yi)”是(shi)(shi)西(xi)方自然(ran)法(fa)(fa)學(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要思想(xiang)。那么,法(fa)(fa)律(lv)如(ru)何實現(xian)正義(yi)?概言之(zhi),制(zhi)定法(fa)(fa)律(lv)要體現(xian)最(zui)大多數(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)利益,實施法(fa)(fa)律(lv)要貫徹“法(fa)(fa)律(lv)面前(qian)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)平(ping)等”的(de)(de)(de)(de)(de)原則。然(ran)而,在(zai)(zai)某(mou)種(zhong)程(cheng)度(du)上(shang),法(fa)(fa)律(lv)體系的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)將基于(yu)身份、財富、權力乃(nai)至性別差(cha)異造成的(de)(de)(de)(de)(de)不平(ping)等現(xian)狀(zhuang)固定化(hua)。立(li)法(fa)(fa)無法(fa)(fa)做到“人(ren)(ren)(ren)民公意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)表達”。在(zai)(zai)簡單(dan)社(she)會(hui)形態(tai)中,人(ren)(ren)(ren)們(men)可(ke)以熟知社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)大部(bu)分(fen)法(fa)(fa)律(lv),但是(shi)(shi)在(zai)(zai)今天,人(ren)(ren)(ren)們(men)實在(zai)(zai)不太可(ke)能(neng)知道大部(bu)分(fen)影響他們(men)生活的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv),就更談不上(shang)對它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)認同。正如(ru)哈(ha)特所(suo)言,“現(xian)代社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)實況無疑是(shi)(shi):一般(ban)公民有(you)(you)很(hen)大一部(bu)分(fen)(或許(xu)是(shi)(shi)多數(shu)),對于(yu)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)結構,或其效力判(pan)準,根(gen)本沒(mei)有(you)(you)概念。他所(suo)遵守的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多特定、個別的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)條文,對他而言,可(ke)能(neng)只是(shi)(shi)籠統的(de)(de)(de)(de)(de)‘法(fa)(fa)律(lv)’一字而已。”(〔英〕哈(ha)特:《法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)概念》?第二版?,第148頁,許(xu)家馨、李(li)冠(guan)宜(yi)譯,臺北商周出版社(she)2000年版)于(yu)是(shi)(shi),立(li)法(fa)(fa)成為實現(xian)少數(shu)社(she)會(hui)精(jing)英分(fen)子意(yi)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。為了使法(fa)(fa)律(lv)對自己或其所(suo)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)團有(you)(you)利,有(you)(you)權力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)會(hui)在(zai)(zai)立(li)法(fa)(fa)過(guo)程(cheng)中花費大量的(de)(de)(de)(de)(de)金錢和精(jing)力。例如(ru),法(fa)(fa)律(lv)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)稅收制(zhi)度(du)杠桿并(bing)沒(mei)有(you)(you)使收入(ru)和財富趨(qu)于(yu)平(ping)等,事實恰恰相反,我們(men)看到收入(ru)和財富的(de)(de)(de)(de)(de)不平(ping)等呈現(xian)加劇趨(qu)勢;像(xiang)企業偷稅、證券內幕交易、合(he)同詐(zha)騙、貪污挪用等所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“紳(shen)士犯罪(zui)”,其待遇絕對不同于(yu)像(xiang)盜竊、搶劫之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)(ren)犯罪(zui);而在(zai)(zai)強(qiang)奸案中,通常是(shi)(shi)根(gen)據(男性)強(qiang)奸者的(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)而不是(shi)(shi)根(gen)據(女(nv)性)被(bei)害人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)來(lai)確定犯罪(zui),這在(zai)(zai)某(mou)種(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)又暴(bao)露了法(fa)(fa)律(lv)中的(de)(de)(de)(de)(de)性別偏見。
“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)一種規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)體(ti)系(xi)”是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)證主(zhu)義(yi)(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型話(hua)語。這意(yi)味著法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)定(ding)性,而(er)不是(shi)(shi)正(zheng)義(yi)(yi),成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高價(jia)值。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)證主(zhu)義(yi)(yi)認為(wei)(wei)(wei):(一)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)由(you)一系(xi)列已知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、確(que)定(ding)無疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)構(gou)成(cheng)(cheng)。盡管法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)體(ti)系(xi)中還(huan)包括(kuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)概念、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)原則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)技(ji)術等要(yao)(yao)素,但是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)確(que)實(shi)(shi)是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最主(zhu)要(yao)(yao)組成(cheng)(cheng)部分。(二(er))確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)使人們(men)(men)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)能(neng)(neng)夠(gou)產生合(he)理預(yu)(yu)期。(三(san))法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)從確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)中能(neng)(neng)夠(gou)推出具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)判(pan)(pan)(pan)(pan)決,由(you)此可(ke)見(jian),法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)(pan)(pan)決是(shi)(shi)可(ke)預(yu)(yu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er),在日常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)案(an)(an)中,我(wo)(wo)們(men)(men)發(fa)現(xian)單從規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)本身去(qu)精確(que)預(yu)(yu)測(ce)判(pan)(pan)(pan)(pan)決結果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)性很小;為(wei)(wei)(wei)了達成(cheng)(cheng)預(yu)(yu)測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),我(wo)(wo)們(men)(men)有必要(yao)(yao)學會(hui)審時度(du)勢、察(cha)言觀色,因(yin)為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)對(dui)圍(wei)繞事實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)生活(huo)情境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應在很大程(cheng)(cheng)度(du)上會(hui)左右案(an)(an)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)一種規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)體(ti)系(xi),同時也(ye)是(shi)(shi)一種意(yi)義(yi)(yi)體(ti)系(xi)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)不會(hui)等在那(nei)里(li)自動(dong)地適用于(yu)案(an)(an)件,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之所以是(shi)(shi)“活(huo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”,正(zheng)是(shi)(shi)緣(yuan)于(yu)其(qi)(qi)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)放(fang)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)適用是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之意(yi)義(yi)(yi)”釋(shi)放(fang)和(he)加工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。在現(xian)代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)國(guo)家,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)放(fang)主(zhu)體(ti)是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan),無怪乎霍姆斯說(shuo)(shuo),法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)“對(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)際上將要(yao)(yao)做(zuo)什么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)測(ce)”。如果(guo)(guo)我(wo)(wo)們(men)(men)承認個(ge)(ge)(ge)案(an)(an)對(dui)于(yu)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊性,那(nei)么我(wo)(wo)們(men)(men)也(ye)要(yao)(yao)承認法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人價(jia)值立場(chang)及(ji)見(jian)解在其(qi)(qi)判(pan)(pan)(pan)(pan)決形成(cheng)(cheng)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性,那(nei)些在社會(hui)化(hua)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(包括(kuo)“政治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)”),是(shi)(shi)其(qi)(qi)判(pan)(pan)(pan)(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入門。可(ke)以說(shuo)(shuo),法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)(pan)(pan)決歸(gui)根結底是(shi)(shi)他整(zheng)個(ge)(ge)(ge)生活(huo)歷程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。(《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)之門》,第33頁。以下引(yin)自本書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容只標(biao)明頁碼)我(wo)(wo)們(men)(men)還(huan)發(fa)現(xian),法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)們(men)(men)在向(xiang)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)頂(ding)禮膜拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時,也(ye)將既定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)開膛破肚(du)。與普通人對(dui)規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)踐踏相比,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)只不過(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)讓規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)在莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中“死”得更為(wei)(wei)(wei)尊嚴。于(yu)是(shi)(shi),傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁量過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng):“事實(shi)(shi)?規(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze))判(pan)(pan)(pan)(pan)決”,質變為(wei)(wei)(wei)“事實(shi)(shi)?態(tai)度(du))判(pan)(pan)(pan)(pan)決”。
二
孟德斯(si)鳩(jiu)說,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)存在。愛德華·科(ke)克(ke)說:理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)生(sheng)命。在西(xi)方(fang)哲學史上(shang),理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)主義(yi)與法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學有(you)著深厚的(de)歷史淵(yuan)源,正(zheng)如(ru)《牛津(jin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)大詞典》中(zhong)(zhong)的(de)描(miao)述(shu):“由(you)于長期(qi)的(de)自(zi)(zi)然(ran)規律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)思(si)(si)維的(de)延續,理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)已(yi)成為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)思(si)(si)想史的(de)重要因(yin)(yin)素(su)。盡管自(zi)(zi)然(ran)主義(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學派僅(jin)將(jiang)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)特征賦(fu)予(yu)人(ren)類理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)自(zi)(zi)然(ran)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),但自(zi)(zi)然(ran)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)實在法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)截然(ran)分開的(de),人(ren)們(men)在進行現實立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong),其立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)原則(ze)也(ye)蘊(yun)涵著理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing),并將(jiang)它作為自(zi)(zi)己的(de)評價和(he)倫理(li)基礎(chu)。”(《牛津(jin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學大詞典》,中(zhong)(zhong)譯(yi)本,光明日(ri)報(bao)出版社(she),1988年(nian)版,第751頁(ye)。)然(ran)而,日(ri)常生(sheng)活中(zhong)(zhong)人(ren)們(men)的(de)守(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行為與其說來自(zi)(zi)于法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)魅力(li)(li)(li)的(de)感(gan)召,倒不(bu)如(ru)說有(you)賴于法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)背后的(de)暴(bao)力(li)(li)(li)支撐;或者,至(zhi)少我(wo)們(men)可(ke)以這(zhe)(zhe)樣(yang)說,在普(pu)通人(ren)對(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)認知中(zhong)(zhong),暴(bao)力(li)(li)(li)因(yin)(yin)素(su)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)值(zhi)得人(ren)們(men)高(gao)度(du)警戒的(de)“雷區”。盡管法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)一向遭受人(ren)們(men)的(de)質疑,但是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)暴(bao)力(li)(li)(li)支撐的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv),就好(hao)(hao)像(xiang)沒(mei)有(you)武裝的(de)戰士一樣(yang),失去了勝(sheng)利的(de)保障。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)即使在最常見的(de)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過程(cheng)中(zhong)(zhong)也(ye)發揮著作用。審訊(xun)過程(cheng)好(hao)(hao)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一次(ci)次(ci)文明的(de)對(dui)話,然(ran)而,這(zhe)(zhe)種“交(jiao)談”作為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)實施(shi)(shi)的(de)前(qian)提條件,本身即是(shi)(shi)(shi)(shi)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)運用,它為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)實施(shi)(shi)尋找正(zheng)當合理(li)的(de)理(li)由(you)。我(wo)們(men)可(ke)以對(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)受害者表示(shi)某種同情,而我(wo)們(men)又不(bu)得不(bu)承(cheng)認:恐(kong)怖的(de)平衡在某種意(yi)義(yi)上(shang)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)所(suo)期(qi)望(wang)和(he)渴求的(de)那種公正(zheng)。因(yin)(yin)此,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)“不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)它力(li)(li)(li)量的(de)頌(song)揚,而只是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)得不(bu)予(yu)以容(rong)忍的(de)一個(ge)因(yin)(yin)素(su),一個(ge)難(nan)以解(jie)說的(de)因(yin)(yin)素(su)。”(Michel Foucault? Discipline and Punish? The Birth of the Prison ?New York? Vintage? 1979?? p.9.)
亞(ya)里士多德說(shuo),“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)就是(shi)(shi)(shi)秩(zhi)序(xu)(xu),有好(hao)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)才有好(hao)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)(xu)。”法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)規則(ze)的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)、明確性(xing)、連續性(xing)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)在(zai)很(hen)大程度上限(xian)制(zhi)、對(dui)抗著混(hun)亂(luan)和無序(xu)(xu)。“正(zheng)(zheng)如人(ren)(ren)們所知,社會生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)(xu)所關注的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)建(jian)立人(ren)(ren)類行(xing)(xing)動(dong)或行(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)模(mo)式,而且只有使今(jin)天的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)等同于昨天的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei),才能確立起這種(zhong)模(mo)式。如果法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)對(dui)頻繁且雜亂(luan)的(de)(de)(de)(de)變化不能起制(zhi)動(dong)作用的(de)(de)(de)(de)話(hua),那(nei)么其(qi)結果便(bian)是(shi)(shi)(shi)混(hun)亂(luan)不堪,因(yin)為(wei)無人(ren)(ren)能夠預知明天所將出現的(de)(de)(de)(de)信息與(yu)事件。”(E·博登海默:《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理學——法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)哲學及其(qi)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》,鄧正(zheng)(zheng)來譯,華夏出版(ban)社,1987年版(ban),第(di)314頁)然而,在(zai)現實中(zhong)(zhong),法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)一(yi)般是(shi)(shi)(shi)指(zhi)一(yi)種(zhong)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)體系(xi),而秩(zhi)序(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)一(yi)種(zhong)行(xing)(xing)政體系(xi)、一(yi)種(zhong)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)特殊秩(zhi)序(xu)(xu),典型(xing)地被看作一(yi)種(zhong)等級(ji)秩(zhi)序(xu)(xu)。這種(zhong)權(quan)(quan)威性(xing)等級(ji)秩(zhi)序(xu)(xu)保障(zhang)規則(ze)從(cong)權(quan)(quan)力的(de)(de)(de)(de)頂端逐級(ji)向(xiang)下貫徹而得以(yi)實施。但是(shi)(shi)(shi),在(zai)很(hen)多場合,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)實施并非利用這種(zhong)縱向(xiang)權(quan)(quan)力模(mo)式,而是(shi)(shi)(shi)橫向(xiang)權(quan)(quan)力模(mo)式,它(ta)意(yi)味著:一(yi)個人(ren)(ren)不能在(zai)制(zhi)度上控制(zhi)其(qi)他人(ren)(ren)。比如,近(jin)期在(zai)全國(guo)各級(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)院中(zhong)(zhong)流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)公正(zheng)(zheng),一(yi)心為(wei)民”的(de)(de)(de)(de)口(kou)號,正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)橫向(xiang)權(quan)(quan)力模(mo)式在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)實施中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)。所以(yi),米歇爾·福柯認為(wei),“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)和秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)調和,一(yi)直是(shi)(shi)(shi)那(nei)些人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)構想,而現在(zai)必(bi)定還是(shi)(shi)(shi)一(yi)個夢(meng)想。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)與(yu)秩(zhi)序(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)不可調和的(de)(de)(de)(de),當你努力這樣(yang)做的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,它(ta)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)表(biao)現為(wei)這樣(yang)一(yi)種(zhong)形式:將法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)結合到國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)(xu)之中(zhong)(zhong)。”(第(di)274頁)
法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)常(chang)被(bei)理解為“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)”,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)政府則(ze)是(shi)“規則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府而(er)非人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府”。翻開(kai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)思(si)想史,關于(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義比(bi)比(bi)皆是(shi)。在對法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)常(chang)理解中存在一個(ge)前(qian)(qian)提預設(she):法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)是(shi)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。像(xiang)其(qi)他(ta)自(zi)然(ran)規律(lv)(lv)(lv)一樣,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)是(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有部分,社(she)(she)會(hui)(hui)必須尊重法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行。然(ran)而(er),這一前(qian)(qian)提預設(she)面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題是(shi):法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)不(bu)同于(yu)(yu)(yu)其(qi)他(ta)自(zi)然(ran)規律(lv)(lv)(lv),它要求(qiu)用(yong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力來(lai)維持其(qi)存在,而(er)其(qi)他(ta)自(zi)然(ran)規律(lv)(lv)(lv)則(ze)不(bu)依賴于(yu)(yu)(yu)人而(er)獨立存在。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv),非人創造則(ze)不(bu)能(neng)誕生(sheng),非人實施則(ze)不(bu)能(neng)運行。正如(ru)費孝通(tong)先(xian)生(sheng)所言,“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)并(bing)不(bu)是(shi)說法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)本身能(neng)統治(zhi)(zhi),能(neng)維持社(she)(she)會(hui)(hui)秩序(xu),而(er)是(shi)說社(she)(she)會(hui)(hui)上任何人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系是(shi)根(gen)據(ju)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)來(lai)維持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)還得(de)靠(kao)權力來(lai)支持,還得(de)靠(kao)人來(lai)執行,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)其(qi)實是(shi)‘人依法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)而(er)治(zhi)(zhi)’,并(bing)非沒(mei)有人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)。”(費孝通(tong):《鄉土中國生(sheng)育制(zhi)度》,北京大(da)學出版(ban)社(she)(she)2004年版(ban),第48頁)然(ran)而(er),說“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)依賴于(yu)(yu)(yu)人”同樣是(shi)有問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在和運行依賴于(yu)(yu)(yu)人,那么(me)人應當具(ju)有創造和操作法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力,并(bing)且這種(zhong)能(neng)力要先(xian)于(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)而(er)存在。如(ru)果(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性中具(ju)備這種(zhong)能(neng)力,那么(me)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)就沒(mei)有存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要。由此可見,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)與(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系,就如(ru)同雞與(yu)蛋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系一樣存在循(xun)環(huan)。
三
對司法(fa)過程的理論想象(xiang)無法(fa)掩蓋(gai)其所(suo)面臨的困(kun)境。
司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)上是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)“以(yi)事實為(wei)根據,以(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)為(wei)準繩”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁(cai)(cai)量(liang)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)這(zhe)一(yi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)所(suo)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步驟是(shi)(shi):確(que)(que)(que)(que)定法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)事實,尋(xun)找(zhao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)依據,最(zui)(zui)后(hou)通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)三(san)段(duan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)理(li)得出(chu)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。然而(er)(er),心(xin)(xin)理(li)學家所(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)卻并非如此(ci)。心(xin)(xin)理(li)學家告(gao)訴(su)我們,判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)很少(shao)是(shi)(shi)從前提(ti)(ti)(ti)出(chu)發繼而(er)(er)得出(chu)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起點正與(yu)之相反——先形成一(yi)個(ge)(ge)不(bu)(bu)確(que)(que)(que)(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun);一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)通(tong)(tong)常是(shi)(shi)從這(zhe)一(yi)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)開始,然后(hou)努力去發現(xian)能夠得出(chu)該結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)(ti)(ti)。如果他不(bu)(bu)能如愿以(yi)償(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)點用(yong)(yong)以(yi)銜(xian)接結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)與(yu)他認為(wei)可(ke)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)(ti)(ti),那(nei)么(me),除(chu)非武斷(duan)(duan)(duan)(duan)或愚蠢,他將會摒棄這(zhe)一(yi)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)而(er)(er)去尋(xun)求(qiu)另一(yi)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。(第(di)27頁)由此(ci)可(ke)見(jian),結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(或目(mu)(mu)標(biao))在(zai)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中占(zhan)據統治(zhi)地位。這(zhe)一(yi)點在(zai)律(lv)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)中比較(jiao)明(ming)顯(xian)。結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)對(dui)律(lv)師(shi)(shi)來說不(bu)(bu)再(zai)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)性問題(ti)。律(lv)師(shi)(shi)為(wei)其委(wei)托(tuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益工作,因而(er)(er)就(jiu)必須從確(que)(que)(que)(que)保其委(wei)托(tuo)人(ren)(ren)勝(sheng)訴(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(目(mu)(mu)標(biao))出(chu)發來剪裁(cai)(cai)、組織案(an)(an)件(jian)事實,以(yi)便能夠從他所(suo)渴求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(目(mu)(mu)標(biao))倒推(tui)出(chu)他認為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭(ting)樂于接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)(ge)大前提(ti)(ti)(ti)。既然法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)是(shi)(shi)人(ren)(ren),他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)也應當(dang)不(bu)(bu)會違背這(zhe)種(zhong)常人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)。哈奇遜法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)以(yi)其切(qie)身體(ti)驗告(gao)訴(su)我們:“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)作出(chu)決(jue)(jue)定,的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)(que)(que)(que)是(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)感(gan)覺而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan),通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)預感(gan)而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)三(san)段(duan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)推(tui)理(li),這(zhe)種(zhong)三(san)段(duan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)推(tui)理(li)只出(chu)現(xian)在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)中。”(第(di)29頁)“在(zai)感(gan)覺或‘預感(gan)’自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決(jue)(jue)時,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)精確(que)(que)(que)(que)地與(yu)律(lv)師(shi)(shi)對(dui)案(an)(an)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)相一(yi)致,只有這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)例外(wai):律(lv)師(shi)(shi)已經在(zai)其觀點中預設(she)了目(mu)(mu)標(biao)——為(wei)委(wei)托(tuo)人(ren)(ren)贏得訴(su)訟——他僅搜(sou)尋(xun)和考(kao)慮那(nei)些確(que)(que)(que)(que)保他走在(zai)自(zi)己所(suo)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感(gan),而(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)僅負有漫游著去作出(chu)公正判(pan)(pan)決(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命,他將沿(yan)著預感(gan)引(yin)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路前行(xing),無論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)到達(da)哪里(li)……”(第(di)29頁)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)在(zai)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁(cai)(cai)量(liang)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中所(suo)運(yun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證(zheng)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),也明(ming)顯(xian)說明(ming)了“結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(目(mu)(mu)標(biao))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)地位”。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質特征是(shi)(shi):一(yi)方(fang)(fang)(fang)面,具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決(jue)(jue)發生在(zai)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證(zheng)之前,另一(yi)方(fang)(fang)(fang)面,須對(dui)判(pan)(pan)決(jue)(jue)進行(xing)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證(zheng)。由此(ci)可(ke)見(jian),實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決(jue)(jue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)似乎(hu)應當(dang)是(shi)(shi):“確(que)(que)(que)(que)定問題(ti)→設(she)定目(mu)(mu)標(biao)→尋(xun)找(zhao)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)→評價(jia)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)→落(luo)實一(yi)個(ge)(ge)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)”。在(zai)整個(ge)(ge)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要工作是(shi)(shi):想(xiang)象(xiang)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)案(an)(an)件(jian)判(pan)(pan)決(jue)(jue)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an),以(yi)便落(luo)實一(yi)個(ge)(ge)最(zui)(zui)佳(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)。
司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁量(liang)(liang)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)(zai)(zai)理(li)(li)(li)論上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)運用(yong)各種(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)形成(cheng)案(an)件(jian)(jian)判(pan)(pan)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。本杰明(ming)·卡多(duo)佐(zuo)在(zai)(zai)(zai)其《司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質》一(yi)書(shu)中(zhong),從分析一(yi)個(ge)(ge)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)判(pan)(pan)決得以形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)入手,描述了法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)在(zai)(zai)(zai)審(shen)理(li)(li)(li)案(an)件(jian)(jian)中(zhong)選擇、平衡與應用(yong)各種(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)以得出判(pan)(pan)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)看(kan)來,司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)事(shi)(shi)實上(shang)就是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)運用(yong)各種(zhong)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考慮(lv)(lv)因素(su)進行綜(zong)合(he)分析以“釀造”一(yi)種(zhong)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化合(he)物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。為(wei)(wei)此,他(ta)(ta)詳細闡釋(shi)了案(an)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)裁決方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):邏(luo)輯方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),歷史、傳(chuan)統和(he)社會(hui)(hui)學方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),以及遵(zun)循先例(司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)意識因素(su))。卡多(duo)佐(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻在(zai)(zai)(zai)于,為(wei)(wei)現代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)矛盾(dun)提供了技術(shu)(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)決方案(an)。毫無疑問(wen),一(yi)位(wei)(wei)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)技藝嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)更(geng)容易切(qie)中(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)害,然而(er),在(zai)(zai)(zai)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong),一(yi)旦技藝和(he)工藝占(zhan)了統治(zhi)地(di)位(wei)(wei),就會(hui)(hui)導致文牘主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果——對于所(suo)有(you)遭遇這(zhe)一(yi)結果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來說(shuo),這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)件(jian)(jian)可悲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)如(ru)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)學家(jia)Jacques Ellul所(suo)言:司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)要(yao)(yao)素(su)(主(zhu)要(yao)(yao)指組織(zhi)機構(gou))已不(bu)再(zai)承(cheng)擔尋求正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)或(huo)者(zhe)以任(ren)何(he)方式創制法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren),它(ta)承(cheng)擔適用(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)。這(zhe)種(zhong)作(zuo)用(yong)能夠(gou)純粹(cui)是(shi)(shi)(shi)(shi)機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),它(ta)不(bu)需要(yao)(yao)哲(zhe)人(ren)(ren)(ren)或(huo)者(zhe)有(you)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),它(ta)所(suo)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)(wei)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技師(shi),他(ta)(ta)明(ming)了技術(shu)(shu)原理(li)(li)(li)、揭示規則、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律術(shu)(shu)語,以及推演結論和(he)發現答案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律人(ren)(ren)(ren)有(you)著某種(zhong)顧慮(lv)(lv),他(ta)(ta)們無法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)做到從法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律之中(zhong)完全剔除正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)而(er)又不(bu)使(shi)良知(zhi)感(gan)受痛楚。(第53頁)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感(gan)對法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)至(zhi)關(guan)重要(yao)(yao),“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良心是(shi)(shi)(shi)(shi)社會(hui)(hui)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終保障”(西方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)諺(yan))。在(zai)(zai)(zai)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁量(liang)(liang)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong),正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感(gan)促使(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)對所(suo)有(you)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料都必須審(shen)慎(shen)地(di)進行整(zheng)理(li)(li)(li)、篩選和(he)檢視,也許這(zhe)一(yi)切(qie)不(bu)足以影響案(an)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終判(pan)(pan)決,但卻迫使(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)必須使(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決免于任(ren)何(he)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。所(suo)以,柏(bo)拉圖(tu)主(zhu)張,一(yi)個(ge)(ge)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)一(yi)定(ding)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)年輕人(ren)(ren)(ren),而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)年紀(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。因為(wei)(wei)只(zhi)有(you)年紀(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才懂得正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎么回事(shi)(shi)。(柏(bo)拉圖(tu):《理(li)(li)(li)想國(guo)》,第119頁,商(shang)務印(yin)書(shu)館1997年版)
抗辯式審(shen)(shen)判(pan)(pan)方(fang)式在(zai)(zai)(zai)(zai)理(li)(li)論上(shang)更(geng)符合(he)司法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)立性和(he)被動性。抗辯式過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯預(yu)設是(shi)(shi)(shi),“真理(li)(li)越(yue)辯越(yue)明”,在(zai)(zai)(zai)(zai)案件雙方(fang)都尋求勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“對抗”中(zhong),裁判(pan)(pan)機關能夠發(fa)現更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)。然而(er)(er)(er),在(zai)(zai)(zai)(zai)充滿火藥味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)審(shen)(shen)中(zhong),我們(men)也許(xu)會(hui)(hui)離真相越(yue)來越(yue)遠。法(fa)(fa)官所(suo)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)定(ding)范圍內(nei)認可(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并為(wei)(wei)一(yi)(yi)些證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)(ju)所(suo)支持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi),也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說,“法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)自然生成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)(wei)造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)……它(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)根(gen)據(ju)(ju)(ju)證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)(ju)法(fa)(fa)規(gui)則、法(fa)(fa)庭(ting)(ting)規(gui)則、判(pan)(pan)例(li)匯編傳統、辯護(hu)技巧、法(fa)(fa)官雄(xiong)辯能力(li)以(yi)及(ji)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)教育成(cheng)規(gui)等諸如(ru)此(ci)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物而(er)(er)(er)構設出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),總之是(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物。”(〔美〕克利福德(de)(de)·吉爾茲:《地(di)方(fang)性知識:事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)與法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較透視》,載梁治(zhi)平《法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化解(jie)釋》,三聯書店1994年(nian)版)那(nei)么,證(zheng)(zheng)人(ren)所(suo)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)否可(ke)(ke)信(xin)?就(jiu)(jiu)(jiu)證(zheng)(zheng)人(ren)而(er)(er)(er)言,“陌生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境及(ji)其伴隨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮和(he)匆忙,證(zheng)(zheng)人(ren)可(ke)(ke)能受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哄騙或威(wei)嚇,缺乏足以(yi)喚起可(ke)(ke)以(yi)澄清每(mei)一(yi)(yi)難題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些回(hui)憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提問,以(yi)及(ji)交(jiao)叉詢問所(suo)造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混淆……都可(ke)(ke)能引發(fa)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤和(he)忽略。”(第451頁)就(jiu)(jiu)(jiu)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)而(er)(er)(er)言,法(fa)(fa)庭(ting)(ting)不(bu)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren),他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠只針(zhen)對他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)戶(hu)(hu)。盡(jin)(jin)管(guan)(guan)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)確實(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)求律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)盡(jin)(jin)其官方(fang)職責(ze),但(dan)這(zhe)一(yi)(yi)職責(ze)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)自己奉獻(xian)于客(ke)戶(hu)(hu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)審(shen)(shen)對抗中(zhong),律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)職業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)觀(guan)發(fa)生了質(zhi)變:正義(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于對你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友人(ren)為(wei)(wei)善(shan)而(er)(er)(er)對你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)為(wei)(wei)惡(蘇格(ge)拉底)。盡(jin)(jin)管(guan)(guan)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)不(bu)允許(xu)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)庭(ting)(ting)上(shang)編造(zao)謊言,但(dan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)說不(bu)利于自己當事(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話卻(que)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)務;盡(jin)(jin)管(guan)(guan)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)明知自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當事(shi)人(ren)有(you)罪,但(dan)是(shi)(shi)(shi)他還是(shi)(shi)(shi)要(yao)挖地(di)三尺般地(di)去尋找辯護(hu)理(li)(li)由,事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang),為(wei)(wei)了實(shi)(shi)(shi)(shi)現每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯護(hu)權(quan),為(wei)(wei)了使律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)更(geng)愿意(yi)承接案件,法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)不(bu)得不(bu)將(jiang)(jiang)(jiang)案件是(shi)(shi)(shi)否有(you)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)模糊化,也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說,“不(bu)清楚案件是(shi)(shi)(shi)否在(zai)(zai)(zai)(zai)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)是(shi)(shi)(shi)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi),而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)”(第444頁)。英(ying)美法(fa)(fa)學家經常(chang)以(yi)一(yi)(yi)種類似市(shi)場競爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式來比(bi)喻庭(ting)(ting)審(shen)(shen)過(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)(ju)確認——“在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)過(guo)程(cheng)中(zhong),法(fa)(fa)官聽信(xin)誰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)(ju),聽信(xin)多(duo)少,就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位顧客(ke),而(er)(er)(er)訴(su)訟雙方(fang)或他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同推銷(xiao)產(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廠家極(ji)力(li)要(yao)在(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)庭(ting)(ting)這(zhe)個(ge)(ge)‘市(shi)場’上(shang)向(xiang)其預(yu)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧客(ke)(法(fa)(fa)官)推銷(xiao)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)品;這(zhe)種競爭被假定(ding)為(wei)(wei)會(hui)(hui)產(chan)生最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。”(蘇力(li):《關于抗辯制(zhi)改革》,載于《法(fa)(fa)治(zhi)及(ji)其本土(tu)資(zi)源》,中(zhong)國(guo)政(zheng)法(fa)(fa)大學出版社(she)1996年(nian)版)如(ru)果事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確如(ru)此(ci),那(nei)么庭(ting)(ting)審(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)令(ling)人(ren)反(fan)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)(wei)它(ta)意(yi)味著對人(ren)、財、物等資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際占(zhan)有(you)將(jiang)(jiang)(jiang)成(cheng)為(wei)(wei)左(zuo)右有(you)利證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)因素。
現代高新技術(shu)(shu)正(zheng)大踏步地向法(fa)(fa)庭(ting)走來,庭(ting)審(shen)過(guo)程(cheng)因(yin)(yin)此而(er)(er)增加(jia)了許多高科(ke)技因(yin)(yin)素。科(ke)學(xue)必然使審(shen)判過(guo)程(cheng)做到準確無誤嗎?如果(guo)是(shi)這樣,那(nei)么(me)實(shi)驗室比(bi)法(fa)(fa)庭(ting)更適合于解(jie)決社(she)會(hui)(hui)糾(jiu)紛(fen),科(ke)學(xue)人士所(suo)擁(yong)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊技術(shu)(shu)使他們比(bi)法(fa)(fa)官更有資格評價事實(shi)、意圖或動機(ji)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)問題(ti)(ti),由(you)(you)此證(zheng)明自(zi)動售貨機(ji)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾(jiu)紛(fen)解(jie)決方法(fa)(fa)是(shi)可行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er),捫心自(zi)問,我(wo)們是(shi)否真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿意廢棄法(fa)(fa)官、法(fa)(fa)院,而(er)(er)代之(zhi)以科(ke)學(xue)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)診斷來處理社(she)會(hui)(hui)問題(ti)(ti)?“公眾本(ben)能地期(qi)待(dai)司法(fa)(fa)運作不(bu)(bu)僅僅是(shi)為(wei)了引出真相和適用法(fa)(fa)律(lv),而(er)(er)且(qie)還要滿(man)足社(she)會(hui)(hui)和共(gong)同體(ti)(ti)其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。”(第(di)(di)505頁)在(zai)接受科(ke)學(xue)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)診斷時,人便失去了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)性(xing),這意味著(zhu)他不(bu)(bu)得不(bu)(bu)承(cheng)受科(ke)學(xue)技術(shu)(shu)對(dui)其(qi)(qi)意志(zhi)及其(qi)(qi)他隱秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵犯。“每一技術(shu)(shu)都磨蝕了人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan),它所(suo)導(dao)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)尊嚴(yan)(yan)即使未成為(wei)流行(xing)病(bing),至少也(ye)成為(wei)了傳(chuan)染病(bing)。”(第(di)(di)505頁)盡管我(wo)們傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)模式(shi)(shi)存(cun)在(zai)著(zhu)許多不(bu)(bu)盡人意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方,但在(zai)其(qi)(qi)前行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一步都沒(mei)有將對(dui)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忽(hu)視視為(wei)理所(suo)當(dang)然之(zhi)事。然而(er)(er),畢(bi)竟,尊嚴(yan)(yan)與(yu)真相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天平如何傾斜,終歸(gui)要有賴(lai)于一個社(she)會(hui)(hui)是(shi)選(xuan)擇(ze)(ze)效率(lv)還是(shi)選(xuan)擇(ze)(ze)自(zi)由(you)(you)。