《論犯罪與刑罰(fa)》是意(yi)大利刑法學家切薩雷·貝卡(ka)里亞創作的法學著作,1764年首次出版。
《論(lun)犯罪與(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》揭露了(le)舊的刑(xing)(xing)(xing)事(shi)司法(fa)制度的蒙昧(mei)主義本質(zhi),依(yi)據(ju)人性論(lun)和功(gong)利(li)主義的哲學觀點分析了(le)犯罪與(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰的基本特(te)征,明確(que)提出了(le)后(hou)來為現(xian)(xian)代刑(xing)(xing)(xing)法(fa)制度所確(que)立的刑(xing)(xing)(xing)法(fa)基本原則(ze),即罪刑(xing)(xing)(xing)法(fa)定原則(ze)、罪刑(xing)(xing)(xing)相(xiang)適應(ying)原則(ze)和刑(xing)(xing)(xing)罰人道原則(ze),首次闡述(shu)了(le)為現(xian)(xian)代世(shi)界各國共同奉行(xing)的無罪推定原則(ze)的基本思想。
《論(lun)犯罪與(yu)刑罰(fa)》是世界文(wen)明史上第一(yi)部明晰而(er)系(xi)統(tong)地(di)論(lun)述犯罪與(yu)刑罰(fa)問(wen)題的著(zhu)作(zuo),在刑法(fa)(fa)學(xue)史上占(zhan)有重要的地(di)位,對世界各國的刑事法(fa)(fa)的理論(lun)和實踐,都產(chan)生(sheng)了革命(ming)性(xing)的影(ying)響,因而(er),作(zuo)為刑事法(fa)(fa)學(xue)經典(dian)名著(zhu),《論(lun)犯罪與(yu)刑罰(fa)》是法(fa)(fa)學(xue)專業學(xue)生(sheng)的必讀書目之一(yi)。
《論犯(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》共42章,實際上(shang)是42篇小文章。該書從邏(luo)輯上(shang)可以概括(kuo)(kuo)成三個(ge)(ge)部(bu)分,第一部(bu)分闡(chan)述了(le)罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)定(ding)原(yuan)則(ze)(ze),第二部(bu)分闡(chan)述了(le)罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相適應(ying)原(yuan)則(ze)(ze),第三部(bu)分闡(chan)述了(le)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)人(ren)道化原(yuan)則(ze)(ze)。從刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)起(qi)(qi)源(yuan)到(dao)如何預防犯(fan)罪(zui)(zui),該書囊括(kuo)(kuo)了(le)刑(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)制(zhi)度的(de)(de)(de)各個(ge)(ge)方(fang)面,既有(you)(you)總(zong)體性(xing)的(de)(de)(de)論述,也有(you)(you)對某(mou)(mou)一類犯(fan)罪(zui)(zui)甚(shen)至是某(mou)(mou)一個(ge)(ge)犯(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)論述,既有(you)(you)對刑(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)立法(fa)理論的(de)(de)(de)思考和推(tui)(tui)理,也有(you)(you)對具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)制(zhi)度的(de)(de)(de)完善提出的(de)(de)(de)建議。概括(kuo)(kuo)起(qi)(qi)來,該書中涉及的(de)(de)(de)主(zhu)題有(you)(you):(1)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)起(qi)(qi)源(yuan);(2)法(fa)官不(bu)應(ying)該具(ju)(ju)有(you)(you)法(fa)律解釋權;(3)罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)定(ding)和刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)相適應(ying);(4)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)人(ren)道主(zhu)義;(5)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)以預防為目(mu)的(de)(de)(de);(6)公(gong)民在適用(yong)法(fa)律上(shang)一律平等;(7)無罪(zui)(zui)推(tui)(tui)定(ding);(8)取(qu)消刑(xing)(xing)(xing)(xing)訊;(9)廢(fei)除死刑(xing)(xing)(xing)(xing)。
《論(lun)犯(fan)(fan)罪(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)》是在(zai)啟(qi)蒙(meng)(meng)(meng)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)盛行以及(ji)歐洲刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)律制度遭(zao)到強烈批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)大學畢業后回到米蘭,與一(yi)些(xie)激進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由主(zhu)(zhu)義思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)(jia)(jia)過往密切,參加了(le)民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義者、經濟(ji)學家(jia)(jia)(jia)彼得羅(luo)(luo)(luo)(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步青年(nian)小團體“拳(quan)頭(tou)社(she)”。在(zai)該團體中(zhong),貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)和朋友們一(yi)起閱讀和討(tao)論(lun)盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰、休謨等啟(qi)蒙(meng)(meng)(meng)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo),并時常(chang)(chang)進行激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun),針砭時弊,抨(peng)擊舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念和傳統,并將它(ta)們發(fa)表在(zai)韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)兄(xiong)弟主(zhu)(zhu)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“拳(quan)頭(tou)社(she)”雜(za)志《咖(ka)啡(fei)館(guan)》上。當時亞(ya)(ya)里(li)(li)(li)(li)山德羅(luo)(luo)(luo)(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)正擔任(ren)囚犯(fan)(fan)保護(hu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職務,非常(chang)(chang)了(le)解(jie)刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)司(si)法(fa)(fa)制度種種黑暗、殘酷(ku)、野(ye)蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)實,經常(chang)(chang)把這些(xie)事(shi)(shi)(shi)情講給(gei)“拳(quan)頭(tou)社(she)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成員們,大家(jia)(jia)(jia)也經常(chang)(chang)圍繞這些(xie)問題展(zhan)開(kai)(kai)討(tao)論(lun)。彼德羅(luo)(luo)(luo)(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)則收集了(le)歷史(shi)上有關肉刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料,對它(ta)們進行分析和批判(pan)。拳(quan)頭(tou)社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong),對貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)(meng)(meng)和視野(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展(zhan),都起到了(le)十分重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。從(cong)1763年(nian)開(kai)(kai)始,貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)打算再寫(xie)(xie)一(yi)本(ben)書,拳(quan)頭(tou)社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙伴們也為貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文筆、雄辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)理、嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象力(li)所(suo)折(zhe)服,于是,建議將他們經常(chang)(chang)討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感議題——對刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)司(si)法(fa)(fa)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)——交給(gei)貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)。在(zai)彼得羅(luo)(luo)(luo)(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議和鞭策下,貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)接受了(le)寫(xie)(xie)作(zuo)任(ren)務。從(cong)1763年(nian)3月(yue)開(kai)(kai)始,貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)時而在(zai)韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)家(jia)(jia)(jia)中(zhong),時而躲在(zai)鄉間,時而回到米蘭父母家(jia)(jia)(jia)中(zhong),全身心地撰寫(xie)(xie)《論(lun)犯(fan)(fan)罪(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)》。在(zai)寫(xie)(xie)作(zuo)過程中(zhong),亞(ya)(ya)里(li)(li)(li)(li)山德羅(luo)(luo)(luo)(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)提(ti)供(gong)給(gei)貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有關刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)司(si)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗現狀方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料,也將自己對刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)司(si)法(fa)(fa)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議提(ti)供(gong)給(gei)貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)。1764年(nian)1月(yue),貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)完成了(le)《論(lun)犯(fan)(fan)罪(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)。同年(nian)4月(yue),貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手稿被送(song)到里(li)(li)(li)(li)窩那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧貝(bei)(bei)(bei)爾特出版(ban)社(she)。
切薩雷(lei)·貝(bei)(bei)(bei)卡利(li)亞(ya)(Cesare Beecaria,1738~1794年(nian)),18世(shi)紀(ji)意大(da)(da)利(li)刑(xing)(xing)法(fa)學(xue)(xue)家(jia)(jia),刑(xing)(xing)事(shi)古典(dian)學(xue)(xue)派的(de)(de)主(zhu)要創始人和代(dai)表人物(wu),1738年(nian)3月15日(ri)出生于(yu)意大(da)(da)利(li)米蘭(lan)的(de)(de)一個貴族家(jia)(jia)庭,1758年(nian)9月畢業(ye)于(yu)意大(da)(da)利(li)帕維亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)法(fa)律專業(ye),后曾擔任米蘭(lan)宮(gong)廷學(xue)(xue)校經濟(ji)貿(mao)易學(xue)(xue)教授。1771年(nian)4月29日(ri),貝(bei)(bei)(bei)卡里亞(ya)被任命為(wei)米蘭(lan)公共(gong)經濟(ji)最(zui)高委員會委員,先后從事(shi)經濟(ji)工作和刑(xing)(xing)事(shi)立法(fa)、司法(fa)工作。大(da)(da)學(xue)(xue)畢業(ye)后,貝(bei)(bei)(bei)卡里亞(ya)參(can)加了(le)民主(zhu)主(zhu)義者、經濟(ji)學(xue)(xue)家(jia)(jia)彼(bi)得羅·韋(wei)里組(zu)織的(de)(de)進步青年(nian)小團體“拳(quan)頭社(she)”,受到(dao)啟蒙思想的(de)(de)影響。1763年(nian),他在“拳(quan)頭社(she)”伙伴的(de)(de)建議下(xia)開始研究刑(xing)(xing)法(fa)問題,次年(nian)7月,年(nian)僅26歲(sui)的(de)(de)貝(bei)(bei)(bei)卡利(li)亞(ya)出版了(le)他的(de)(de)傳世(shi)佳作《論犯罪與刑(xing)(xing)罰》一書。
(一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi))關于刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)起源和(he)(he)刑(xing)罰(fa)權。貝(bei)卡(ka)里亞認為(wei),人(ren)(ren)們犧牲(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分自(zi)由(you)是(shi)為(wei)了平安(an)無(wu)擾地享(xiang)受(shou)剩下的(de)(de)(de)那(nei)份(fen)(fen)自(zi)由(you)。為(wei)了切身利(li)(li)益而(er)犧牲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)自(zi)由(you)總合(he)起來,就(jiu)(jiu)形(xing)成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)君(jun)權。君(jun)主就(jiu)(jiu)是(shi)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)份(fen)(fen)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)合(he)法保存者和(he)(he)管理者。但(dan)是(shi),實行這種(zhong)保管還不夠,還必(bi)須保衛它(ta)不受(shou)每個(ge)私人(ren)(ren)的(de)(de)(de)侵(qin)犯(fan),抗(kang)衡違(wei)反(fan)普(pu)遍利(li)(li)益的(de)(de)(de)強烈私欲。正(zheng)是(shi)這種(zhong)需(xu)要迫使人(ren)(ren)們割(ge)讓自(zi)己的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分自(zi)由(you),而(er)且(qie),無(wu)疑(yi)每個(ge)人(ren)(ren)都希(xi)望交(jiao)給(gei)公(gong)共保存的(de)(de)(de)那(nei)份(fen)(fen)自(zi)由(you)盡量(liang)少(shao)些,只要足(zu)以讓別人(ren)(ren)保護自(zi)己就(jiu)(jiu)行了。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)份(fen)(fen)最少(shao)量(liang)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)結(jie)晶形(xing)成(cheng)懲罰(fa)權。如(ru)果刑(xing)罰(fa)超過了保護集(ji)存的(de)(de)(de)公(gong)共利(li)(li)益這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)需(xu)要,它(ta)本質(zhi)上(shang)就(jiu)(jiu)是(shi)不公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)。刑(xing)罰(fa)越(yue)公(gong)正(zheng),君(jun)主為(wei)臣(chen)民保留(liu)的(de)(de)(de)安(an)全就(jiu)(jiu)越(yue)神圣不可侵(qin)犯(fan),留(liu)給(gei)臣(chen)民的(de)(de)(de)自(zi)由(you)就(jiu)(jiu)越(yue)多。
(二(er))關于(yu)(yu)罪刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。貝(bei)卡里亞認(ren)為,“只(zhi)(zhi)有(you)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)才(cai)能規定(ding)(ding)(ding)(ding)對犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)罰”,且法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)條文(wen)(wen)應(ying)當(dang)明確和(he)公(gong)開。只(zhi)(zhi)有(you)代(dai)表根據社會(hui)契約而(er)聯合起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)才(cai)擁有(you)對犯罪規定(ding)(ding)(ding)(ding)刑(xing)(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li),其(qi)他任何人(ren)(ren)都(dou)不(bu)得任意規定(ding)(ding)(ding)(ding)刑(xing)(xing)(xing)罰。當(dang)一(yi)部法(fa)(fa)(fa)典(dian)業(ye)已制(zhi)定(ding)(ding)(ding)(ding),就應(ying)逐字遵(zun)守(shou)。刑(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)官(guan)不(bu)是(shi)立法(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe),其(qi)惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命就是(shi)判(pan)定(ding)(ding)(ding)(ding)公(gong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為是(shi)否(fou)符合成文(wen)(wen)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv),而(er)不(bu)是(shi)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)刑(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)。貝(bei)卡里亞批判(pan)了(le)(le)所謂“法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)需要探詢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張(zhang),認(ren)為“再沒(mei)有(you)比(bi)這(zhe)(zhe)更危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)理(li)了(le)(le)。采(cai)納這(zhe)(zhe)一(yi)公(gong)理(li),等于(yu)(yu)放棄了(le)(le)堤壩(ba),讓位給(gei)洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧見”。因為,如果這(zhe)(zhe)樣(yang),法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)可能會(hui)取(qu)決(jue)于(yu)(yu)一(yi)個(ge)法(fa)(fa)(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯推理(li)是(shi)否(fou)良好,對法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領會(hui)如何;取(qu)決(jue)于(yu)(yu)他感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動;取(qu)決(jue)于(yu)(yu)被(bei)告(gao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)程度;取(qu)決(jue)于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)官(guan)與被(bei)侵害(hai)者(zhe)(zhe)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系;取(qu)決(jue)于(yu)(yu)一(yi)切(qie)足(zu)以使(shi)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目(mu)在人(ren)(ren)們波動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中改(gai)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。允許法(fa)(fa)(fa)官(guan)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv),就會(hui)使(shi)被(bei)告(gao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運完全處(chu)于(yu)(yu)飄忽不(bu)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無保障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態,不(bu)幸者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)和(he)自由就會(hui)成為某(mou)種(zhong)(zhong)荒(huang)謬(miu)推理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)品(pin),或者(zhe)(zhe)成為某(mou)個(ge)法(fa)(fa)(fa)官(guan)情(qing)緒沖(chong)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)晶。貝(bei)卡里亞認(ren)為,嚴(yan)格遵(zun)守(shou)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)及(ji)文(wen)(wen)字所遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻煩,不(bu)能與解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)所造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂相(xiang)提(ti)并論。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻煩促使(shi)立法(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)對引(yin)起(qi)疑惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞句作(zuo)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)改(gai),力(li)求準確,并且阻(zu)止人(ren)(ren)們進行致命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi),而(er)這(zhe)(zhe)正是(shi)擅斷和(he)徇(xun)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)條文(wen)(wen)應(ying)當(dang)明確和(he)公(gong)開。了(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)和(he)掌握(wo)(wo)神(shen)圣法(fa)(fa)(fa)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)越(yue)(yue)多,犯罪就越(yue)(yue)少。因為,對刑(xing)(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知和(he)刑(xing)(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捉摸不(bu)定(ding)(ding)(ding)(ding),無疑會(hui)幫助欲望(wang)強詞奪(duo)理(li)。如果法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)用(yong)一(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)民所不(bu)了(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言寫(xie)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)(zhe)就使(shi)人(ren)(ren)民處(chu)于(yu)(yu)對少數法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)賴地位,而(er)無從掌握(wo)(wo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由,或處(chu)置自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。
(三)關于罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)思想。貝卡里(li)亞(ya)認為(wei),犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)之(zhi)(zhi)間要(yao)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。主(zhu)要(yao)表現為(wei):(1)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)強度(du)(du)與犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)危(wei)害程(cheng)(cheng)度(du)(du)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。即重(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)(zui)(zui)重(zhong)(zhong)罰(fa)(fa),輕罪(zui)(zui)(zui)(zui)輕罰(fa)(fa),只(zhi)有(you)在犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)社(she)會危(wei)害越大(da)(da)、犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)動(dong)機越強烈(lie)、所(suo)處的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)也相(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)(ying)地更為(wei)嚴(yan)厲時,犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)之(zhi)(zhi)間才能(neng)(neng)達到(dao)(dao)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。(2)罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)指刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)痛苦要(yao)按(an)一(yi)定(ding)比(bi)例大(da)(da)于犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)危(wei)害或(huo)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)人所(suo)得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)利(li)益(yi)。罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)并(bing)不(bu)意(yi)味著罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)等,如(ru)果犯(fan)多大(da)(da)的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)就(jiu)處多重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),使犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)危(wei)害性(xing)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)痛苦之(zhi)(zhi)間相(xiang)(xiang)(xiang)等,那么(me),只(zhi)能(neng)(neng)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)痛苦抵銷犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)帶來的(de)(de)(de)利(li)益(yi),而不(bu)能(neng)(neng)起(qi)到(dao)(dao)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)阻止人們犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)作用,不(bu)能(neng)(neng)發(fa)揮刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)威懾(she)力。但是(shi)(shi)(shi)(shi),刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)又不(bu)能(neng)(neng)超(chao)過犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)很多,刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)嚴(yan)厲程(cheng)(cheng)度(du)(du)與犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)危(wei)害性(xing)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)比(bi)例不(bu)能(neng)(neng)沒有(you)限制,“刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)損(sun)害只(zhi)能(neng)(neng)僅僅超(chao)過從(cong)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)中所(suo)獲得的(de)(de)(de)利(li)益(yi)。”由(you)此可見(jian),貝卡里(li)亞(ya)所(suo)說的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng),是(shi)(shi)(shi)(shi)在刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)超(chao)過犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)一(yi)定(ding)比(bi)例的(de)(de)(de)基礎之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。(3)罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)指對特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)處以特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)強度(du)(du)與犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)危(wei)害程(cheng)(cheng)度(du)(du)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)具體化,只(zhi)有(you)對特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)處以特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa),才能(neng)(neng)真正(zheng)做(zuo)到(dao)(dao)罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)(ying)。
(四)關于公民在適用法(fa)律(lv)上一(yi)律(lv)平(ping)等的(de)思想。凡法(fa)律(lv)上規定的(de)對(dui)犯(fan)罪的(de)刑(xing)罰(fa),對(dui)任何犯(fan)罪的(de)人(ren)(ren),都(dou)(dou)必須平(ping)等地不(bu)可避免(mian)地適用。刑(xing)罰(fa)不(bu)能(neng)因身(shen)份不(bu)同而(er)放棄,也不(bu)得用司法(fa)權以外的(de)權力來(lai)妨礙(ai)司法(fa)權的(de)正(zheng)確行使。“偉人(ren)(ren)和富(fu)翁都(dou)(dou)不(bu)應有(you)權用金錢贖(shu)買對(dui)弱者和窮(qiong)人(ren)(ren)的(de)侵犯(fan)。否則,受法(fa)律(lv)保護的(de)、作為勞作報酬(chou)的(de)財富(fu)就變成了暴政的(de)滋補晶。”量刑(xing)的(de)標尺不(bu)是犯(fan)罪人(ren)(ren)的(de)意圖(tu)、被害人(ren)(ren)的(de)身(shen)份或宗教罪孽,而(er)只能(neng)是他(ta)對(dui)社會的(de)危害。
(五(wu))關(guan)(guan)于(yu)反對(dui)(dui)(dui)酷(ku)(ku)(ku)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)濫用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)。貝(bei)卡里(li)亞對(dui)(dui)(dui)當(dang)時(shi)歷史上毫無(wu)節(jie)制(zhi)地殘(can)酷(ku)(ku)(ku)使(shi)(shi)(shi)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)深(shen)惡(e)痛(tong)(tong)絕。他(ta)(ta)認為(wei),刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)既能(neng)通過(guo)造成痛(tong)(tong)苦來威(wei)(wei)懾人(ren)(ren)(ren)們,使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們不(bu)(bu)(bu)敢(gan)隨意(yi)進行犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)行為(wei),從而保障社(she)會和(he)平(ping)與人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)安(an)寧,同(tong)(tong)時(shi),刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)也會使(shi)(shi)(shi)用(yong)不(bu)(bu)(bu)當(dang)或(huo)(huo)被濫用(yong),以(yi)至侵害(hai)(hai)(hai)無(wu)辜者(zhe),對(dui)(dui)(dui)社(she)會造成危害(hai)(hai)(hai)。因此,除非(fei)絕對(dui)(dui)(dui)需要,不(bu)(bu)(bu)得使(shi)(shi)(shi)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa),并且在使(shi)(shi)(shi)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)時(shi)應當(dang)盡(jin)量使(shi)(shi)(shi)用(yong)較輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)。刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷(ku)(ku)(ku)性(xing)還造成兩(liang)個(ge)同(tong)(tong)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)旨(zhi)相違(wei)背(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有害(hai)(hai)(hai)結(jie)果(guo):第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi),不(bu)(bu)(bu)容(rong)易(yi)使(shi)(shi)(shi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)之間保持(chi)實質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)應關(guan)(guan)系(xi)。因為(wei),不(bu)(bu)(bu)論暴(bao)政多(duo)么(me)(me)殫精竭(jie)慮地翻新刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花樣(yang)(yang),但刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)終究超(chao)越不(bu)(bu)(bu)了人(ren)(ren)(ren)類器官和(he)感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度。一(yi)(yi)(yi)(yi)旦達到這(zhe)個(ge)極點(dian),對(dui)(dui)(dui)于(yu)更(geng)有害(hai)(hai)(hai)和(he)更(geng)兇殘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui),人(ren)(ren)(ren)們就找不(bu)(bu)(bu)出更(geng)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)以(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預防手(shou)段(duan);第(di)二(er),嚴酷(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)會造成犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)處罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。人(ren)(ren)(ren)們無(wu)論是享受(shou)(shou)好(hao)處還是忍受(shou)(shou)惡(e)果(guo),都(dou)超(chao)越不(bu)(bu)(bu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度。一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)于(yu)人(ren)(ren)(ren)性(xing)來說是過(guo)分兇殘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian),只能(neng)是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂暴(bao),決不(bu)(bu)(bu)會成為(wei)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律體系(xi)。如果(guo)法(fa)律真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很殘(can)酷(ku)(ku)(ku),那么(me)(me)它或(huo)(huo)者(zhe)必須改變,或(huo)(huo)者(zhe)導致犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)處罰(fa)(fa)(fa)。貝(bei)卡里(li)亞對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則采取(qu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)相對(dui)(dui)(dui)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度,他(ta)(ta)反對(dui)(dui)(dui)把死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)當(dang)作(zuo)(zuo)對(dui)(dui)(dui)大多(duo)數犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)都(dou)使(shi)(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa),認為(wei)只有在兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)情況下對(dui)(dui)(dui)公(gong)民使(shi)(shi)(shi)用(yong)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才是公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de):(1)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)威(wei)(wei)脅國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全(quan),會引起反對(dui)(dui)(dui)現行政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命;(2)處死(si)(si)(si)(si)(si)(si)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)人(ren)(ren)(ren)是阻止其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)實施類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)(yi)可行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)。貝(bei)卡里(li)亞反對(dui)(dui)(dui)大量使(shi)(shi)(shi)用(yong)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由主要是:死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)違(wei)背(bei)了社(she)會契(qi)約(yue),是對(dui)(dui)(dui)公(gong)共意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)違(wei)反,屬于(yu)權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫用(yong);死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)并不(bu)(bu)(bu)能(neng)產生(sheng)最佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)(wei)嚇效果(guo);死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)會引起人(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)受(shou)(shou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐(lian)憫;死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)給人(ren)(ren)(ren)們提(ti)供了殘(can)酷(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)(yang),會毒化人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling);死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦發生(sheng)錯誤是無(wu)法(fa)挽回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)貝(bei)卡里(li)亞對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越探討,科爾(er)曼·利普(pu)森稱其(qi)為(wei)“第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)性(xing)提(ti)出爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)值得注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)”。
(六)關(guan)于(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)及時(shi)性。《論犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)》一(yi)書充分闡述(shu)了“懲罰(fa)(fa)(fa)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)越(yue)(yue)是(shi)(shi)迅(xun)速和(he)及時(shi),就越(yue)(yue)公正和(he)有(you)(you)益”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。之(zhi)所以說(shuo)它(ta)公正,是(shi)(shi)因(yin)為(wei)“它(ta)減(jian)輕了捉摸不(bu)定給犯(fan)(fan)(fan)人(ren)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無益而(er)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨(mo),犯(fan)(fan)(fan)人(ren)越(yue)(yue)富有(you)(you)想象(xiang)力,越(yue)(yue)感(gan)到自己軟弱,就越(yue)(yue)感(gan)受到這種折(zhe)磨(mo)”;說(shuo)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)及時(shi)性是(shi)(shi)有(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)因(yin)為(wei):“犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間隔(ge)得越(yue)(yue)短,在人(ren)們心中(zhong),犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)這兩個概念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系就越(yue)(yue)突出、越(yue)(yue)持續,因(yin)而(er),人(ren)們就很自然(ran)(ran)地把(ba)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)看作起因(yin),把(ba)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)看作不(bu)可缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)結(jie)果。……只有(you)(you)使(shi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)和(he)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)銜接(jie)緊湊,才(cai)能指(zhi)望相聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)觀念(nian)(nian)使(shi)那(nei)些粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦從誘惑他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)利可圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)圖(tu)景中(zhong)立(li)即猛(meng)醒過(guo)來。推遲刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)只會(hui)產生使(shi)這兩個概念(nian)(nian)分離開(kai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。推遲刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)盡管也紿人(ren)以懲罰(fa)(fa)(fa)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang),但(dan)它(ta)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)不(bu)像(xiang)是(shi)(shi)懲罰(fa)(fa)(fa),倒象(xiang)是(shi)(shi)表演。并且只是(shi)(shi)在那(nei)種本來有(you)(you)助于(yu)增(zeng)加懲罰(fa)(fa)(fa)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),對(dui)某一(yi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)心理已在觀念(nian)(nian)心中(zhong)減(jian)弱之(zhi)后,才(cai)產生這種印象(xiang)。”
(七)關(guan)于刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)確定性(xing)(xing)和(he)必定性(xing)(xing)。刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)確定性(xing)(xing)和(he)必定性(xing)(xing),是(shi)(shi)指犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)之后必然地要受到(dao)刑(xing)(xing)罰(fa)處(chu)罰(fa)的(de)(de)特(te)性(xing)(xing)。貝卡里(li)亞認為,犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)之間(jian)這(zhe)種必然的(de)(de)、確定的(de)(de)聯系,是(shi)(shi)增(zeng)強刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)威懾(she)力量的(de)(de)重要因素(su)。貝卡里(li)亞否認受害(hai)人、司(si)(si)法官或(huo)君主對(dui)于具體(ti)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)人的(de)(de)寬(kuan)恕權或(huo)恩(en)赦權。刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)目的(de)(de)在于預(yu)防新的(de)(de)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui),而不在于幫助受害(hai)人實施報復(fu)。司(si)(si)法官也無權讓犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)人受到(dao)寬(kuan)恕。
(八)關于司(si)法官員的(de)獨立性和中立性。貝卡里亞認為,必須有獨立的(de)司(si)法官員來判定(ding)犯罪事實(shi)、適(shi)用刑罰。司(si)法官員既不能是(shi)君主或者其代表,也不能是(shi)被(bei)告一方,而應當是(shi)具有獨立性和中立性的(de)第三者,即(ji)“需要一個作出終極裁(cai)判的(de)司(si)法官員”。
(九)關于無罪(zui)推定和反(fan)對(dui)刑(xing)訊逼(bi)供的思想。貝(bei)卡(ka)里亞認(ren)為(wei):“在(zai)法(fa)官判決之(zhi)(zhi)前,一(yi)(yi)個(ge)人(ren)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)被稱為(wei)罪(zui)犯(fan)(fan)的。只要(yao)還(huan)不(bu)(bu)能(neng)斷(duan)定他(ta)(ta)(ta)已(yi)(yi)經(jing)侵犯(fan)(fan)了(le)給予他(ta)(ta)(ta)公共(gong)保護的契約(yue),社(she)會就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)取消對(dui)他(ta)(ta)(ta)的公共(gong)保護。”這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)著名(ming)的“無罪(zui)推定原則(ze)”思想的最早的表(biao)述(shu)。基于這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)思想,貝(bei)卡(ka)里亞對(dui)刑(xing)訊逼(bi)供進行(xing)(xing)(xing)了(le)抨(peng)擊。他(ta)(ta)(ta)指出(chu):“為(wei)了(le)迫使罪(zui)犯(fan)(fan)交(jiao)待罪(zui)行(xing)(xing)(xing),為(wei)了(le)對(dui)付(fu)陷(xian)于矛盾的罪(zui)犯(fan)(fan),為(wei)了(le)使罪(zui)犯(fan)(fan)揭發同伙,為(wei)了(le)洗滌恥辱(ru)——我也不(bu)(bu)知(zhi)道這(zhe)(zhe)有(you)多么(me)玄虛和費解,或(huo)者(zhe)(zhe)為(wei)了(le)探問不(bu)(bu)在(zai)控告之(zhi)(zhi)列的另外一(yi)(yi)些可(ke)疑的罪(zui)行(xing)(xing)(xing),而在(zai)訴(su)訟中對(dui)犯(fan)(fan)人(ren)進行(xing)(xing)(xing)刑(xing)訊,由(you)于為(wei)多數國家(jia)所(suo)采用,已(yi)(yi)經(jing)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)種合(he)法(fa)的暴行(xing)(xing)(xing)。”“除了(le)強權(quan)以(yi)(yi)外,還(huan)有(you)什(shen)么(me)樣(yang)的權(quan)利能(neng)使法(fa)官在(zai)罪(zui)與非(fei)罪(zui)尚有(you)疑問時對(dui)公民科處刑(xing)罰(fa)呢?這(zhe)(zhe)里并未出(chu)現什(shen)么(me)新難題(ti),犯(fan)(fan)罪(zui)或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)肯(ken)定的,或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)不(bu)(bu)肯(ken)定的。如果(guo)(guo)犯(fan)(fan)罪(zui)是(shi)(shi)肯(ken)定的,對(dui)他(ta)(ta)(ta)只能(neng)適用法(fa)律(lv)所(suo)規定的刑(xing)罰(fa),而沒(mei)有(you)必(bi)要(yao)折磨他(ta)(ta)(ta),因為(wei),他(ta)(ta)(ta)交(jiao)待與否(fou)已(yi)(yi)經(jing)無所(suo)謂了(le)。如果(guo)(guo)犯(fan)(fan)罪(zui)是(shi)(shi)不(bu)(bu)肯(ken)定的,就(jiu)不(bu)(bu)應折磨一(yi)(yi)個(ge)無辜者(zhe)(zhe),因為(wei),在(zai)法(fa)律(lv)看來,他(ta)(ta)(ta)的罪(zui)行(xing)(xing)(xing)并沒(mei)有(you)得到(dao)證實。”“刑(xing)訊必(bi)然(ran)造成(cheng)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)種奇怪的后果(guo)(guo):無辜者(zhe)(zhe)處于比罪(zui)犯(fan)(fan)更壞(huai)的境地。盡管二者(zhe)(zhe)都受到(dao)折磨,前者(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)進退維(wei)谷:他(ta)(ta)(ta)或(huo)者(zhe)(zhe)承認(ren)犯(fan)(fan)罪(zui),接受懲(cheng)罰(fa),或(huo)者(zhe)(zhe)在(zai)屈(qu)受刑(xing)訊后,被宣布無罪(zui)。但(dan)罪(zui)犯(fan)(fan)的情(qing)況(kuang)則(ze)對(dui)自(zi)己有(you)利,當他(ta)(ta)(ta)強忍痛(tong)苦而最終被無罪(zui)釋放時,他(ta)(ta)(ta)就(jiu)把較(jiao)重的刑(xing)罰(fa)改變(bian)成(cheng)較(jiao)輕的刑(xing)罰(fa)。所(suo)以(yi)(yi),無辜者(zhe)(zhe)只有(you)倒霉,罪(zui)犯(fan)(fan)則(ze)能(neng)占(zhan)便(bian)宜。”
(十)關(guan)于(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)。貝(bei)(bei)卡里(li)(li)亞主張(zhang)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)僅在于(yu)預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯罪(zui),并(bing)表明雙(shuang)(shuang)重預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang),即“刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)僅僅在于(yu):阻止(zhi)罪(zui)犯再重新侵(qin)害公民,并(bing)規(gui)誡其他(ta)人(ren)不(bu)再重蹈覆轍”。這也就是(shi)后來邊沁提出的(de)(de)(de)(de)(de)“特別(bie)預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)”和(he)(he)“一(yi)般(ban)預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。在刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)重預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)中,貝(bei)(bei)卡里(li)(li)亞更(geng)強調一(yi)般(ban)預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)價值。貝(bei)(bei)卡里(li)(li)亞不(bu)僅指出刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯罪(zui),而(er)且進一(yi)步指出,預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)能僅靠適用刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)來達到,他(ta)不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)至上論者。他(ta)認(ren)為,要預(yu)(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯罪(zui),第(di)(di)一(yi)必須樹立(li)(li)法律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)權威。第(di)(di)二,應當(dang)極力傳(chuan)播知識,發(fa)展科學,讓光(guang)明伴隨著自(zi)由。第(di)(di)三,應當(dang)建立(li)(li)司法機關(guan)內部的(de)(de)(de)(de)(de)監督機制(zhi),使(shi)它能夠嚴肅執法,而(er)不(bu)產(chan)生徇私舞(wu)弊和(he)(he)腐化。第(di)(di)四,應當(dang)獎勵美德。
(十(shi)一(yi)(yi))關于訴訟(song)(song)。《論犯(fan)(fan)罪與刑(xing)罰》一(yi)(yi)書還闡述(shu)了(le)有關訴訟(song)(song)制度和程序問題。如(ru)(ru)控(kong)(kong)告(gao)(gao)、逮捕、宣誓、訊(xun)問、證(zheng)(zheng)據(ju)、審判方式等。貝(bei)卡里亞反對(dui)(dui)(dui)秘密控(kong)(kong)告(gao)(gao)而主張公開(kai)(kai)控(kong)(kong)告(gao)(gao),建議設立(li)以人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)名義對(dui)(dui)(dui)破壞法律的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為提起訴訟(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)專門人(ren)(ren)(ren)員。貝(bei)卡里亞用較多的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅論述(shu)了(le)證(zheng)(zheng)據(ju),特別(bie)是對(dui)(dui)(dui)證(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)證(zheng)(zheng)言做(zuo)(zuo)了(le)深入的(de)(de)(de)(de)(de)分析研究。他(ta)(ta)反對(dui)(dui)(dui)讓被控(kong)(kong)告(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)證(zheng)(zheng)明白已(yi)有罪的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)法,認(ren)為“要求一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)既是控(kong)(kong)告(gao)(gao)者(zhe),同時又是被告(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren),這就是想混淆一(yi)(yi)切(qie)關系;想讓痛苦成(cheng)為真相的(de)(de)(de)(de)(de)熔(rong)煉爐(lu)”。貝(bei)卡里亞在論述(shu)審判問題時認(ren)為,應(ying)當按(an)照抽簽的(de)(de)(de)(de)(de)方法,而不是選舉(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)方法挑選陪審官;如(ru)(ru)果被告(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地(di)位(wei)不同于被害人(ren)(ren)(ren)時,陪審團(tuan)中有一(yi)(yi)半人(ren)(ren)(ren)應(ying)當由被告(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)組成(cheng),另一(yi)(yi)半由被害人(ren)(ren)(ren)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)組成(cheng)。陪審團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)每項裁決都(dou)應(ying)當在開(kai)(kai)庭(ting)時宣讀。貝(bei)卡里亞主張,審判應(ying)當公開(kai)(kai)進(jin)行(xing),犯(fan)(fan)罪證(zheng)(zheng)據(ju)也應(ying)當公開(kai)(kai)出示,以便使社(she)會(hui)輿論能夠制止暴力(li)和欲(yu)望。被害人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)感(gan)到可疑的(de)(de)(de)(de)(de)法官,可以在一(yi)(yi)定范圍內(nei)要求他(ta)(ta)回(hui)避(bi);在審判中,允許被告(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)為自己辯護并提供(gong)證(zheng)(zheng)據(ju),反對(dui)(dui)(dui)把被告(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)變成(cheng)“法律上的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)人(ren)(ren)(ren)”而禁(jin)止其(qi)舉(ju)證(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統做(zuo)(zuo)法。
《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》于(yu)1764年(nian)(nian)出版(ban)后,立即引起(qi)了(le)(le)(le)反(fan)響(xiang),整(zheng)個(ge)歐洲(zhou)都轟動(dong)起(qi)來(lai)(lai)。威尼(ni)斯共和(he)國(guo)(guo)(guo)當局授(shou)意教士費爾(er)迪南多(duo)·法(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)(ji)內撰寫了(le)(le)(le)《對(dui)題為(wei)(wei)(wei)(論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa))一(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)注評》,列(lie)舉(ju)了(le)(le)(le)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》的(de)(de)(de)(de)七(qi)大(da)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)狀。自(zi)1766年(nian)(nian)起(qi),天(tian)主教會(hui)將其列(lie)為(wei)(wei)(wei)禁書(shu)(shu),直到(dao)1962年(nian)(nian)才正(zheng)式廢止(zhi)。但是,《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》更多(duo)的(de)(de)(de)(de)則(ze)是得到(dao)所(suo)(suo)有追(zhui)求文明與(yu)(yu)(yu)(yu)進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)士的(de)(de)(de)(de)贊(zan)揚(yang)(yang)。1765年(nian)(nian),伯(bo)爾(er)尼(ni)經(jing)濟協會(hui)就授(shou)予貝(bei)卡里亞(ya)一(yi)枚金質獎章(zhang),贊(zan)揚(yang)(yang)他(ta)(ta)是一(yi)位(wei)“敢(gan)于(yu)為(wei)(wei)(wei)保(bao)衛人(ren)(ren)類(lei),反(fan)對(dui)最根深蒂(di)固的(de)(de)(de)(de)偏見而(er)吶喊的(de)(de)(de)(de)公民”。而(er)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》一(yi)書(shu)(shu)中(zhong)所(suo)(suo)闡述的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)為(wei)(wei)(wei)各(ge)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)開明君主紛(fen)紛(fen)采(cai)納,甚至將它作(zuo)為(wei)(wei)(wei)制定(ding)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)典的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎。1766年(nian)(nian)2月,符騰(teng)保(bao)公爵在(zai)(zai)致貝(bei)卡里亞(ya)的(de)(de)(de)(de)信中(zhong)說(shuo):“我們向您保(bao)證:我將全(quan)力奮斗(dou)去廢除那些(xie)令自(zi)己(ji)為(wei)(wei)(wei)之驚(jing)駭并(bing)被您所(suo)(suo)戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)野蠻刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)。”該(gai)書(shu)(shu)被翻譯(yi)到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)后,迅速流傳到(dao)整(zheng)個(ge)歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)開明沙(sha)龍、咖啡館和(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)庭(ting),在(zai)(zai)巴(ba)黎,達朗貝(bei)爾(er)、愛爾(er)維修(xiu)、布(bu)豐、霍爾(er)巴(ba)赫、休謨都熱情地(di)贊(zan)揚(yang)(yang)它。俄國(guo)(guo)(guo)女皇卡德(de)琳娜二世(shi)邀請他(ta)(ta)去編纂俄國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)新(xin)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)典。該(gai)書(shu)(shu)在(zai)(zai)英國(guo)(guo)(guo)、美(mei)國(guo)(guo)(guo)也廣為(wei)(wei)(wei)流傳,美(mei)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)第(di)三任總統托馬斯·杰斐遜在(zai)(zai)起(qi)草(cao)《人(ren)(ren)權宣言》時,曾引用了(le)(le)(le)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》一(yi)書(shu)(shu)意大(da)利文版(ban)的(de)(de)(de)(de)26處摘(zhai)要。《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》對(dui)歐洲(zhou)大(da)陸(lu)乃至全(quan)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)司法(fa)(fa)(fa)(fa)改革實踐產(chan)生了(le)(le)(le)重大(da)影響(xiang),現代各(ge)國(guo)(guo)(guo)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)司法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本原(yuan)(yuan)則(ze)和(he)制度,都是建立在(zai)(zai)該(gai)書(shu)(shu)學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎之上(shang)的(de)(de)(de)(de);今天(tian)人(ren)(ren)們已經(jing)習以為(wei)(wei)(wei)常和(he)當作(zuo)公理(li)、常識(shi)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)規定(ding)、原(yuan)(yuan)則(ze),都可(ke)以追(zhui)溯到(dao)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》。《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)學說(shuo),奠(dian)定(ding)了(le)(le)(le)現代法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)和(he)司法(fa)(fa)(fa)(fa)制度以及刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)學、犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)學理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)基(ji)(ji)礎,書(shu)(shu)中(zhong)闡明的(de)(de)(de)(de)無罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推定(ding)、罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)定(ding)、罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)適應、公民在(zai)(zai)適用法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)上(shang)一(yi)律(lv)(lv)平(ping)等等原(yuan)(yuan)則(ze),已經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)全(quan)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)共識(shi)和(he)司法(fa)(fa)(fa)(fa)制度文明、進(jin)步(bu)與(yu)(yu)(yu)(yu)民主的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本標(biao)志(zhi)。正(zheng)因為(wei)(wei)(wei)如(ru)此(ci),《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》作(zuo)為(wei)(wei)(wei)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)學歷史上(shang)最重要的(de)(de)(de)(de)經(jing)典著作(zuo)之一(yi),成(cheng)為(wei)(wei)(wei)“自(zi)《圣經(jing)》以來(lai)(lai)譯(yi)本最多(duo)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)之一(yi)”。
法國(guo)哲學(xue)家(jia)(jia)伏(fu)爾泰:“《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)與刑罰(fa)》這(zhe)本小書具有寶貴的精神價值,好似服用少許(xu)就足以緩(huan)解病痛的良藥(yao)一樣。當我閱(yue)讀(du)她時(shi)真(zhen)感到解渴,我由此相信這(zhe)樣一部著作必(bi)定能夠清(qing)除在(zai)眾多國(guo)家(jia)(jia)的法學(xue)理論(lun)(lun)中依然殘存的野蠻內容。”