《摩訶(he)婆羅多(duo)》是(shi)Star Plus出(chu)品(pin)的一(yi)部古代神話劇(ju),由Siddharth Anand Kumar執導(dao),Saurabh Raj Jain、Shaheer Sheikh等(deng)聯合主演(yan)。該劇(ju)根據印(yin)度古代史詩《摩訶(he)婆羅多(duo)》改編,于(yu)2013年9月(yue)16日播出(chu),共(gong)267集(ji)。
角色 演員
奎(kui)師那毗濕奴 Saurabh Raaj Jain
福身王 Sameer Dharmadhikari
恒河女神 Vivana Singh
毗濕摩 Arav Chowdhary
貞(zhen)信 Sayantani Ghosh
奇武 Aryamann Seth
安芭 Ratan Rajput
安必迦 Aparna Dixit
演員姓名 角(jiao)色(se) 角(jiao)色(se)簡介
saurabh raj jain 奎師(shi)那 舊譯黑天,為毗濕奴的(de)第(di)八位化身(shen)
毗濕奴(nu) 毗濕奴(nu)為(wei)印度教三(san)大主(zhu)神之一(yi),司守護
Sameer Dharmadhikari 福身王 婆羅多族俱盧王后裔(yi)
Vivana Singh 恒河女神 福身(shen)王之妻(qi),天誓之母
Arav Chowdhary 毗濕摩 原(yuan)名天誓,為(wei)福身(shen)王(wang)與(yu)恒河(he)女神之子
Sayantani Ghosh 貞(zhen)信(xin) 福身王(wang)之妻(qi)
Aryamann Seth 奇武 福身王與貞信次子(zi)
Ratan Rajput 安芭 伽尸國公(gong)主(zhu),后轉世為束發(fa)
Aparna Dixit 安必(bi)迦 伽尸國(guo)公(gong)主,奇武(wu)王(wang)之(zhi)妻
Mansi Sharma 安波利(li)迦(jia) 伽尸國公主,奇武王之妻(qi)
Puneet Issa 持斧羅摩 食火(huo)仙人之子,毗濕奴第六個(ge)化身
Mohit Raina 濕婆 印度教三大(da)主神之(zhi)一(yi),司毀滅
Thakur Anoop Singh 持國 安(an)必(bi)迦(jia)之子
Arun Rana 般(ban)度(du) 安波(bo)利迦之(zhi)子,持國之(zhi)弟
Naveen Jingar 維杜(du)羅 持國與般度之弟,母親(qin)為(wei)一侍(shi)女
Riya Deepsi 甘陀利(li) 犍陀羅公主,持(chi)國之妻
Praneet Bhat 沙恭尼 犍陀(tuo)羅王子(zi),甘(gan)陀(tuo)利之兄
Shafaq Naaz 貢(gong)蒂(di) 貢(gong)提婆國(guo)公主,黑天姑母,般(ban)度之妻
Suhani Dhanki 瑪德(de)利(li) 摩德(de)羅國公主,般(ban)度之妻
Aham Sharma 迦爾(er)納(na) 貢蒂婚前生(sheng)子(zi),生(sheng)父為太陽(yang)神蘇利耶
Arpit Ranka 難敵 持國長子
Nirbhay Wadhwa 難(nan)降 持國次子
Rohit Bhardwaj 堅戰 般度(du)長(chang)子(zi),貢蒂所生,生父為正法神閻摩
Saurav Gurjar 怖軍 般度(du)次子(zi),貢蒂所生,生父為(wei)風神伐(fa)由
Shaheer Sheikh 阿周那 般度三子,貢蒂所生,生父(fu)為天(tian)帝因陀羅
Vin rana 無種(zhong) 般(ban)度四子,瑪德利所生,生父(fu)為(wei)雙馬童神
Lavanya Bharadwaj 偕天 般度第五子,無(wu)種的(de)孿(luan)生兄弟(di)
Pooja Sharma 黑公主 般遮羅國木柱王(wang)之女,般度五子共同之妻
Karan Suchak 猛(meng)光 木柱王(wang)之子,黑公主之兄(xiong)
Shikha Singh 束發(fa) 黑公主(zhu)之姊,安芭公主(zhu)轉世
Tarun Khanna 大力(li)羅(luo)摩 黑天之兄,那(nei)伽王舍沙(sha)的人形化身
Vibha Anand 妙(miao)賢 黑天之妹,阿周那(nei)之妻
Pallavi Subhash 艷光 福(fu)席城公主,黑天之妻,吉(ji)祥(xiang)天轉(zhuan)世
Gurpreet Singh 寶光(guang) 艷光(guang)之兄,福席城(cheng)太子
Nissar Khan 德羅(luo)納 持力仙(xian)人之子,著名武術大師
Ankit Mohan 馬勇 德羅納(na)之子
Vaishnavi Dhanraj 希丁(ding)芭 羅剎女(nv),怖(bu)軍(jun)之妻
Nazea Hasan Sayed 薇夏利 迦爾納之(zhi)妻
Paras Arora 激昂(ang) 阿周那與妙(miao)賢之子(zi)
Richa Mukherjee 至(zhi)上公主 激(ji)昂之妻
Ajay Mishra 全勝 持國(guo)的御者
Garima Jain 杜莎羅 持國(guo)與甘(gan)陀利之女
Ashnoor Kaur 杜莎(sha)羅 少年時期(qi)
Gananay Shukla 迦爾納 少年時期
Vidyut Xavier 迦爾(er)納 青年時期
Rohit Shetty 堅戰 少年時期
Miraj Joshi 怖軍 少(shao)年(nian)時期
Soumya Singh 阿周那 少年時期
Devesh Ahuja 無種 少年時(shi)期
Rudraksh Jaiswal 偕(xie)天 少年時(shi)期
Alam Khan 難敵 少(shao)年(nian)時期
Raj Shah 難降 少年時期
Aayush Shah 馬勇 少年(nian)時期
Vikram Soni 奎師那 少年時期
故事從婆羅多族(zu)(zu)后裔,象城(cheng)國王(wang)福(fu)身王(wang)開始。福(fu)身王(wang)戀上漁女貞信,太子天(tian)(tian)誓為父親的幸福(fu)甘愿放棄王(wang)位。后貞信之子奇(qi)武暴(bao)斃(bi),貞信找來自己(ji)婚前(qian)私生子廣(guang)博仙人(ren),與奇(qi)武的兩個(ge)遺孀生下持(chi)國與般(ban)度(du)(du)。持(chi)國天(tian)(tian)生眼(yan)瞎,由般(ban)度(du)(du)繼位。后般(ban)度(du)(du)因身中詛咒(zhou),讓位于(yu)持(chi)國,自己(ji)去林中苦(ku)修(xiu)。持(chi)國娶(qu)妻甘陀利,生下百(bai)子;般(ban)度(du)(du)娶(qu)妻貢蒂、瑪德利,后因詛咒(zhou)不能與女子交(jiao)歡,讓妻子使用咒(zhou)語召喚天(tian)(tian)神,替(ti)他生下五兒子。持(chi)國百(bai)子稱為俱盧(lu)族(zu)(zu),般(ban)度(du)(du)五子為般(ban)度(du)(du)族(zu)(zu)。
此后的故事便是圍繞俱盧族與般度(du)族之(zhi)間的王位爭(zheng)奪展(zhan)開。劇情基于史詩《摩(mo)訶婆羅多》,詳情可參見(jian)印度(du)古代史詩摩(mo)訶婆羅多·全(quan)譯本(1-6卷)內容介紹(shao)。
制片(pian):Siddharth Kumar Tewary
編(bian)劇:Sharmin Joseph,Radhika Anand, Anand Vardhan, Mihir Bhuta,Siddharth Kumar Tewary
導演(yan):Siddharth Anand Kumar, Amarprith G,S Chawda, Kamal Monga, Loknath Pandey
作曲:Ajay-Atul,Ismail Darbar
劇中(zhong)情(qing)節基于史詩,但(dan)在(zai)人物(wu)刻(ke)畫上(shang)大膽融入現代(dai)觀念(nian),因(yin)此在(zai)受(shou)歡(huan)迎(ying)的同時也備(bei)受(shou)爭議。
欲求(qiu),希冀,愿(yuan)景,野心(xin)。這(zhe)些(xie)是(shi)人類社會發展的推動力。不是(shi)嗎?
如(ru)果有人問你(ni)是(shi)(shi)誰,你(ni)會怎樣作答?好好思考(kao)。你(ni)馬上就(jiu)會意(yi)識到,是(shi)(shi)欲望(wang)(wang)定義了你(ni)的(de)(de)人生。有所建樹的(de)(de)成就(jiu),無(wu)所作為(wei)(wei)的(de)(de)失敗,描繪了你(ni)的(de)(de)本質。許多人窮極(ji)一生渴望(wang)(wang)功成名就(jiu),而他們的(de)(de)欲望(wang)(wang)之火(huo),從未熄滅。欲望(wang)(wang)驅(qu)趕著(zhu)(zhu)他們四(si)處(chu)奔走,如(ru)引誘著(zhu)(zhu)群鹿的(de)(de)綠洲蜃影。但在這(zhe)欲望(wang)(wang)的(de)(de)深處(chu),卻孕(yun)育智(zhi)慧之光(guang)。如(ru)何?當(dang)欲望(wang)(wang)得(de)不到饜足而支離破(po)碎,智(zhi)慧之光(guang)便穿破(po)縫(feng)隙進入人的(de)(de)心中。不,這(zhe)故事無(wu)關乎欲望(wang)(wang)紛爭,無(wu)關乎起于野心的(de)(de)殘酷殺戮。這(zhe)個故事是(shi)(shi)關于由欲望(wang)(wang)滋生之處(chu)所孕(yun)育的(de)(de),智(zhi)慧。我,瓦蘇戴夫·奎(kui)師那(nei),邀請大家(jia)一起加入這(zhe)個旅程。它將(jiang)向你(ni)講(jiang)訴生命的(de)(de)意(yi)義和生而為(wei)(wei)人的(de)(de)責(ze)任(ren)。將(jiang)向你(ni)展(zhan)現,塵(chen)土中冉冉升起的(de)(de)光(guang)輝事跡。這(zhe)段(duan)旅途名為(wei)(wei)——摩訶婆羅多。
努力讓孩子(zi)的生活充滿幸福(fu)喜樂(le),是身為父(fu)母的第一(yi)要務。把孩子(zi)帶到世上,看他們(men)長大成人。有什么能比他們(men)未來(lai)的福(fu)祉更珍貴?但,幸福(fu)和安康,不是要靠自(zi)己去爭(zheng)取嗎?或(huo)對或(huo)錯,父(fu)母都對孩子(zi)灌輸著價值(zhi)觀。
無(wu)(wu)論(lun)他(ta)們是(shi)否稱職,他(ta)們都(dou)在(zai)教導下一代。這難道不(bu)是(shi)所有(you)仁善之行的(de)(de)(de)基本嗎?理想(xiang)和學習會塑造一個人的(de)(de)(de)品(pin)性,就是(shi)說(shuo),父(fu)母培養孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)方式,決(jue)定了孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)。很多父(fu)母并沒有(you)為(wei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)提供保障,忽視(shi)了對他(ta)們品(pin)格的(de)(de)(de)提升(sheng)。于是(shi)這些(xie)父(fu)母為(wei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)擔憂,他(ta)們的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)卻無(wu)(wu)法從(cong)中獲益。而那些(xie)不(bu)擔憂孩(hai)(hai)子(zi)(zi)未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)父(fu)母,更(geng)注重(zhong)對孩(hai)(hai)子(zi)(zi)良好(hao)品(pin)格的(de)(de)(de)培養。這樣的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)能贏得(de)全(quan)世界(jie)的(de)(de)(de)贊譽。好(hao)好(hao)想(xiang)想(xiang)吧。
有(you)時一(yi)次(ci)意外,會打亂所有(you)的(de)計劃(hua),人們常(chang)常(chang)把(ba)這次(ci)挫折看(kan)做人生(sheng)不幸(xing)的(de)源(yuan)泉。但是(shi)未(wei)來(lai),是(shi)由世(shi)人的(de)計劃(hua)決定的(de)嗎?不是(shi)的(de)。
第(di)一(yi)(yi)(yi)個登上高山(shan)(shan)之(zhi)巔(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),可能會(hui)在山(shan)(shan)腳制(zhi)定一(yi)(yi)(yi)些計(ji)劃。但讓他登頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)計(ji)劃嗎(ma)?不(bu)是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事實是(shi),在他攀登的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中,會(hui)遇(yu)到未(wei)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)障(zhang)礙和(he)艱難險(xian)阻。每(mei)一(yi)(yi)(yi)步(bu),他都要為下(xia)一(yi)(yi)(yi)步(bu)做決(jue)定,每(mei)走一(yi)(yi)(yi)步(bu)計(ji)劃改變(bian)一(yi)(yi)(yi)次。墨守成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)規(gui)可能會(hui)讓他跌落(luo)深谷,他永遠無(wu)法根(gen)據自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意愿改變(bian)高山(shan)(shan),只能去適應高山(shan)(shan)。同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理不(bu)是(shi)也適用(yong)于人(ren)(ren)生嗎(ma)?若(ruo)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)把(ba)一(yi)(yi)(yi)次意外、一(yi)(yi)(yi)次挫折當成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭(tou),而親(qin)手終結了(le)生命中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其它可能,那這(zhe)個人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)生都無(wu)法功成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)名就,也得不(bu)到幸(xing)福(fu)與安寧(ning)。換言之(zhi),比(bi)起試圖改變(bian)生活,隨(sui)機應變(bian)、適應變(bian)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing),才是(shi)通往成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功與幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)二法門。好好想想吧。
未(wei)(wei)來(lai)另一個(ge)名(ming)字是(shi)掙扎,如果心中欲望(wang)得不(bu)(bu)到滿足(zu),心就開始規(gui)劃未(wei)(wei)來(lai),它一刻不(bu)(bu)停地(di)幻想(xiang)欲望(wang)能在(zai)(zai)將(jiang)來(lai)饜足(zu)。但是(shi)生活(huo)(huo),生活(huo)(huo)不(bu)(bu)在(zai)(zai)將(jiang)來(lai)也不(bu)(bu)在(zai)(zai)過(guo)去(qu),生活(huo)(huo)就在(zai)(zai)此(ci)刻,換而言之,活(huo)(huo)在(zai)(zai)當下,才是(shi)真(zhen)正地(di)活(huo)(huo)著(zhu)。
但(dan)即使知(zhi)道這一點,我們仍無法理解其(qi)中真義,我們不是(shi)沉湎于過去,就(jiu)是(shi)不停(ting)地為將來(lai)打算。
然而(er)生命,轉瞬即逝。如果我們接受(shou)這(zhe)一(yi)個基(ji)本原則(ze),即我們無法預見未來,也不(bu)能橫加干預,張(zhang)開(kai)雙臂(bei)迎接她(ta),這(zhe)樣生命中的(de)每(mei)一(yi)刻,不(bu)都(dou)會(hui)充滿活(huo)力嗎(ma)?好好想(xiang)想(xiang)吧。
先人(ren)的(de)(de)(de)愿(yuan)景(jing)和野(ye)心,他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)怒氣(qi)、敵意和仇恨,將(jiang)會(hui)為后(hou)代所傳承。父母全(quan)力(li)給(gei)予(yu)孩(hai)子(zi)世間所有(you)(you)喜(xi)樂,最后(hou)留下(xia)的(de)(de)(de)財富卻(que)是(shi)痛苦。他(ta)(ta)(ta)們想(xiang)為后(hou)人(ren)留下(xia)愛,不(bu)想(xiang)卻(que)灌輸了無盡的(de)(de)(de)恨。好(hao)(hao)好(hao)(hao)想(xiang)想(xiang),你給(gei)孩(hai)子(zi)留下(xia)了什么,你一定給(gei)了他(ta)(ta)(ta)們愛,知識以及財富,但(dan)你也是(shi)否(fou)將(jiang)仇恨的(de)(de)(de)種子(zi)埋藏在他(ta)(ta)(ta)們心中,是(shi)不(bu)是(shi)有(you)(you)意無意地(di)灌輸了關乎(hu)善與(yu)(yu)惡的(de)(de)(de)成見。人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之(zhi)間,社會(hui)與(yu)(yu)社會(hui)之(zhi)間,國與(yu)(yu)國之(zhi)間的(de)(de)(de)紛爭,不(bu)真是(shi)因為這些(xie)成見產生的(de)(de)(de)嗎?謀殺、流(liu)血與(yu)(yu)死(si)亡,不(bu)正(zheng)是(shi)始于這些(xie)固有(you)(you)的(de)(de)(de)觀念嗎?換言之(zhi),父母給(gei)予(yu)孩(hai)子(zi)生的(de)(de)(de)權利以及死(si)的(de)(de)(de)宿命,給(gei)予(yu)他(ta)(ta)(ta)們愛的(de)(de)(de)點(dian)光以及恨的(de)(de)(de)陰影,盤踞心念之(zhi)中的(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗,或現實中的(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗,都只能讓(rang)人(ren)心生恐懼,別(bie)無他(ta)(ta)(ta)物。好(hao)(hao)好(hao)(hao)想(xiang)想(xiang)吧。
恐懼總是深(shen)植人心。
有(you)時(shi)忌憚失去財富(fu),有(you)時(shi)害怕(pa)蒙(meng)受羞辱,有(you)時(shi)憂(you)慮與愛人(ren)分(fen)離。因此大家(jia)覺得(de)恐(kong)懼無處不在。你們(men)是(shi)否覺得(de)正(zheng)是(shi)這些讓我(wo)們(men)恐(kong)懼的事物(wu)也是(shi)哀痛的根(gen)源(yuan)。不,并無道理。事實(shi)上任(ren)何人(ren)的經驗(yan)都說明,驚慌(huang)失措對(dui)解決問(wen)題毫(hao)無幫助。恐(kong)懼源(yuan)于對(dui)哀痛的幻(huan)想(xiang)與現實(shi)并無關(guan)聯,即(ji)使清楚恐(kong)懼不過是(shi)臆想(xiang),你是(shi)不是(shi)也難以打破幻(huan)象,去無所畏懼地生(sheng)活?好好想(xiang)想(xiang)吧。
在這世上,每個人(ren)(ren)都有這樣或那樣的弱點。比(bi)如,有些人(ren)(ren)跑不(bu)快,有些人(ren)(ren)力氣小,有人(ren)(ren)受病痛折磨,也有人(ren)(ren)記憶力不(bu)好,有很多類似的例子。你知道有誰(shui)能完美(mei)無(wu)缺嗎?在我們(men)的弱點中(zhong),有一個非常致命,它滋生(sheng)了心中(zhong)的悲傷和失(shi)望。
弱點不是(shi)先(xian)天缺陷,便是(shi)命運使(shi)然。同樣的(de),弱點,在(zai)人(ren)的(de)認(ren)知(zhi)中,普遍被看做不可逾越的(de)界限(xian)。但有(you)些人(ren),憑(ping)借正直與勤奮克服了他們的(de)弱點。這些人(ren)與其他人(ren)有(you)何區別,你有(you)想過嗎?答案(an)非(fei)常簡單。一個不向弱點妥協的(de)人(ren),一個一身(shen)正氣(qi)的(de)人(ren),能克服自(zi)身(shen)缺陷。換言之,神(shen)也許(xu)會賦予(yu)你弱點,但界限(xian),界限(xian)只由(you)各人(ren)的(de)認(ren)知(zhi)決定。想想吧。
人與人之間(jian)所(suo)有關系的基礎,就是期許(xu)。比如,讓(rang)生活(huo)富足而歡愉(yu)的丈夫,無私奉(feng)獻又忠貞(zhen)不渝的妻子,或者孝順有加(jia)、悉心侍(shi)奉(feng)的孩子。人啊,人通常會愛那些符合(he)他(ta)期許(xu)的人,而期許(xu)注定(ding)要落空(kong)。
為(wei)何?因(yin)為(wei)期許存在于人的(de)(de)(de)心(xin)智,沒有(you)人能(neng)完(wan)全了解別人心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)渴望。即(ji)便滿心(xin)希(xi)望滿足(zu)一切的(de)(de)(de)要(yao)求,也永遠無法完(wan)全符(fu)合對方的(de)(de)(de)期許。那從根本上(shang)引發(fa)其沖突,所有(you)的(de)(de)(de)人際紐帶都會變成沖突。若(ruo)人們不再把羈絆建立于期待之上(shang),接受關系的(de)(de)(de)本來(lai)面目,這一生不就充滿安寧(ning)與喜(xi)樂(le)嗎?好好思考。
生命中的(de)每一(yi)刻(ke)(ke),都(dou)是做(zuo)決(jue)策(ce)(ce)的(de)一(yi)刻(ke)(ke)。每一(yi)步(bu),人(ren)都(dou)在(zai)為(wei)下(xia)(xia)一(yi)步(bu)做(zuo)決(jue)策(ce)(ce),而(er)決(jue)策(ce)(ce),決(jue)策(ce)(ce)留下(xia)(xia)長久的(de)痕跡。當下(xia)(xia)的(de)決(jue)策(ce)(ce)帶來未來的(de)不(bu)幸(xing),不(bu)止為(wei)自(zi)己,也為(wei)家庭(ting),為(wei)后(hou)裔。進退維谷時,人(ren)憂心如焚、猶(you)豫不(bu)決(jue)。決(jue)策(ce)(ce)變成斗爭,而(er)心,成為(wei)戰場。
我們做出決(jue)(jue)策,多半不是(shi)(shi)為了解決(jue)(jue)問題,而(er)是(shi)(shi)為了尋求內心(xin)安(an)(an)(an)定(ding)。但,人跑(pao)步(bu)時能進食嗎(ma)(ma)?不能。那(nei)么,斗爭中的心(xin),能做出正確決(jue)(jue)策嗎(ma)(ma)?以安(an)(an)(an)定(ding)的心(xin)做出的決(jue)(jue)策,能帶來(lai)幸(xing)福的未(wei)來(lai),但是(shi)(shi)妄圖以決(jue)(jue)策達(da)成安(an)(an)(an)定(ding),必將導(dao)致痛(tong)苦。想想吧。
萬物之初,就有(you)一(yi)個問(wen)題一(yi)直困擾著人(ren)們(men)。處(chu)理人(ren)際關(guan)系時,盡量(liang)得(de)到(dao)歡樂、遠(yuan)離悲傷,這是(shi)最主要動機。你和(he)所有(you)人(ren)的(de)(de)(de)關(guan)系,都能使你完全滿意(yi)嗎?想(xiang)想(xiang)吧。我(wo)們(men)的(de)(de)(de)生活(huo)由(you)關(guan)系構(gou)(gou)建(jian),我(wo)們(men)的(de)(de)(de)安全也(ye)由(you)關(guan)系構(gou)(gou)建(jian),這就是(shi)為(wei)什么我(wo)們(men)生活(huo)中的(de)(de)(de)所有(you)幸福,也(ye)來自關(guan)系。那在建(jian)立關(guan)系時,為(wei)什么會有(you)不幸呢(ni)?為(wei)什么一(yi)些關(guan)系會引發紛(fen)爭呢(ni)?你想(xiang)過這個問(wen)題嗎?
當一個人無法(fa)接(jie)受另一個人的行為或想(xiang)法(fa),并且試圖改(gai)變(bian)對方時,紛爭便產生(sheng)了。換(huan)言之,我(wo)們拒(ju)絕(jue)得越多(duo),沖突就越多(duo);包容越多(duo),喜(xi)樂就越多(duo)。難(nan)道不(bu)是(shi)嗎?如果人們愿意(yi)控制自(zi)己(ji)的期(qi)望(wang),審視自(zi)己(ji)的想(xiang)法(fa),不(bu)去強行改(gai)變(bian)他人而是(shi)改(gai)變(bian)自(zi)身,那獲得圓滿的人際關系還會困難(nan)嗎?換(huan)句話說,接(jie)納不(bu)正是(shi)人際關系的本質(zhi)嗎?想(xiang)想(xiang)吧。
若人(ren)因為一次遭(zao)遇(yu)不(bu)公,那(nei)次遭(zao)遇(yu)便(bian)撼動他的(de)(de)心智,讓他認為全世(shi)界都在(zai)與(yu)他為敵,越是覺(jue)得不(bu)公,心里的(de)(de)抵觸(chu)就越強烈,以訴求公義來應對(dui)這種際遇(yu),這無可(ke)厚非。現實中,社會(hui)上任何形式的(de)(de)不(bu)公,都會(hui)損毀(hui)人(ren)的(de)(de)信念(nian)。但什(shen)么是公正?公正怎么定(ding)義?
待人(ren)不(bu)公之(zhi)人(ren)應(ying)該(gai)懺悔,而遭遇了(le)不(bu)公的人(ren),則應(ying)該(gai)重拾對社會的信念(nian)。這(zhe)是不(bu)是能總(zong)結公義的含義?但邪惡之(zhi)人(ren),會披上(shang)公正(zheng)(zheng)的外皮去尋仇,選擇(ze)以暴(bao)制暴(bao)、飽嘗(chang)痛苦(ku)的人(ren),試圖把更大的痛苦(ku)強加于人(ren)。一(yi)(yi)旦走上(shang)這(zhe)條路,受害者(zhe)(zhe)就成(cheng)了(le)加害者(zhe)(zhe)。很快,他將(jiang)成(cheng)為(wei)罪(zui)犯。換言(yan)之(zhi),公正(zheng)(zheng)與(yu)復(fu)仇僅有(you)一(yi)(yi)線之(zhi)隔(ge),那細細的界線名為(wei)“正(zheng)(zheng)義”。不(bu)是嗎?想(xiang)想(xiang)吧。
該(gai)劇(ju)由印度(du)Star Plus臺制作(zuo)(zuo),項(xiang)目耗(hao)資(zi)1600萬(wan)美元(yuan),又投(tou)入310萬(wan)美元(yuan)用作(zuo)(zuo)預告宣傳,堪稱印度(du)最昂貴的(de)電視劇(ju)。