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歷史

內東(dong)面約十公里(li)處（海拔較高(gao)，游(you)覽要注意高(gao)反，可以(yi)用(yong)攜氧片或提前(qian)一(yi)(yi)周用(yong)紅(hong)景天(tian)），倚山而建(jian)，勢如觀音靜息(xi)狀，下以(yi)八龍盤據之態，莊嚴神圣(sheng)。當(dang)(dang)卡寺之由(you)來，是第一(yi)(yi)世的都穆曲(qu)杰巴(ba)查(cha)道(dao)代(dai)受其(qi)上師(shi)杜(du)松欽巴(ba)的囑咐，至(zhi)康地結(jie)熱(Gyeri)山區的噶松嘎母(Godtsang Karmo)山洞(dong)修行，建(jian)造寺院。當(dang)(dang)巴(ba)查(cha)道(dao)代(dai)至(zhi)山區問路時(shi)，遇一(yi)(yi)老(lao)者名叫本他結(jie)布(bu)(Bumtar Gronpo)。老(lao)者恭敬地供養(yang)一(yi)(yi)碗牛奶，并為其(qi)帶路，緣(yuan)起甚佳，。此(ci)山洞(dong)位于文成公主入(ru)藏時(shi)修建(jian)的大日如來廟東(dong)側，山勢險峻，僅山鷹飛至(zhi)。巴(ba)查(cha)道(dao)代(dai)到達后，以(yi)其(qi)神通在山洞(dong)石壁(bi)(bi)處，穿鑿(zao)石孔垂(chui)吊法鼓。當(dang)(dang)時(shi)附(fu)近并無水源，其(qi)乃用(yong)伏藏法將(jiang)水掘出。巴(ba)查(cha)道(dao)代(dai)于此(ci)山洞(dong)專修金剛亥(hai)母，并得成就。當(dang)(dang)時(shi)金剛亥(hai)母自顯像于洞(dong)壁(bi)(bi)上，巴(ba)查(cha)道(dao)代(dai)并留下他自己(ji)的手印和(he)腳印至(zhi)今仍(reng)可見。

當(dang)巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)開始在(zai)(zai)附近(jin)尋(xun)找建寺(si)(si)之地(di)(di)，初抵(di)布(bu)巢格(ge)(Butsakger)。其(qi)親見本尊觀(guan)世音(yin)菩薩，而且有(you)非人獻上(shang)自(zi)然(ran)顯現(xian)(xian)的白(bai)色的觀(guan)音(yin)石(shi)像。隨(sui)后抵(di)至熱格(ge)加(jia)圖(tu)(Rage Kyatok)﹑拉烏(wu)布(bu)(Rawuphu)等地(di)(di)觀(guan)察，但均無建寺(si)(si)的佳兆；于是巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)再度返回修行的山(shan)洞(dong)，請求護(hu)(hu)法(fa)。嗣(si)后有(you)一(yi)飛(fei)鳥至，叼走供護(hu)(hu)法(fa)的多(duo)(duo)瑪(ma)。巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)尾隨(sui)飛(fei)鳥，沿山(shan)洞(dong)右側經一(yi)河流(liu)處，到達山(shan)洞(dong)對(dui)面山(shan)谷。一(yi)狀似觀(guan)音(yin)菩薩憩臥時(shi)的心(xin)窩位(wei)置，其(qi)處有(you)一(yi)巨大(da)石(shi)頭(其(qi)石(shi)大(da)如房室般)。飛(fei)鳥將多(duo)(duo)瑪(ma)停放(fang)在(zai)(zai)石(shi)頭上(shang)，剎時(shi)有(you)許(xu)多(duo)(duo)靈異神奇的征兆顯現(xian)(xian)，同(tong)時(shi)阿塞(sai)佛母(注:護(hu)(hu)法(fa)之一(yi))現(xian)(xian)身迎(ying)接，表示歡躍(yue)之意。自(zi)此(ci)阿塞(sai)佛母成(cheng)為(wei)當(dang)卡寺(si)(si)的護(hu)(hu)法(fa)迄至于今(jin)。在(zai)(zai)那巨石(shi)下方附近(jin)，有(you)一(yi)片白(bai)色泥沼地(di)(di)(注:當(dang)卡即藏(zang)文(wen)白(bai)色泥沼之意。此(ci)地(di)(di)甚為(wei)吉祥,蓮花生大(da)士曾(ceng)親自(zi)加(jia)持此(ci)地(di)(di))，巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)于是在(zai)(zai)此(ci)地(di)(di)建寺(si)(si)。建寺(si)(si)時(shi)，因缺乏水源(yuan)，巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)以其(qi)拐杖插入土中，地(di)(di)上(shang)乃自(zi)然(ran)涌出水源(yuan)。(注:此(ci)水源(yuan)現(xian)(xian)今(jin)仍為(wei)寺(si)(si)內重(zhong)要之甘露(lu)法(fa)泉)。

修建過程

當(dang)卡(ka)寺由巴查道代(第一世都穆曲(qu)杰)創(chuang)建(jian)(jian)迄(qi)至(zhi)于(yu)今(jin)，已有八百多(duo)(duo)年(nian)歷史。在(zai)1958年(nian)至(zhi)文革期間，當(dang)卡(ka)寺被(bei)嚴重(zhong)(zhong)破(po)壞，寺院(yuan)房舍全(quan)毀。在(zai)1981年(nian)時(shi)(shi)，第十八世都穆曲(qu)杰仁(ren)波切(qie)(qie)親(qin)自(zi)帶領(ling)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)事宜。在(zai)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)初期十分艱困，當(dang)時(shi)(shi)并無任何經(jing)費。都穆仁(ren)波切(qie)(qie)將其妹妹們所供養的(de)(de)天(tian)珠﹑珊瑚等(deng)私人物品變賣，然(ran)后(hou)方(fang)可(ke)雇車至(zhi)蘇(su)(su)曼鄉(注(zhu):玉樹盛(sheng)產木(mu)材之區)換(huan)取木(mu)料。途中路途遙遠，路況甚差諸多(duo)(duo)顛頗。有時(shi)(shi)車陷泥坑無法拖出，只得(de)夜宿車中。且無食物充饑(ji)，勞(lao)頓饑(ji)餓，費盡波折。待得(de)木(mu)材運回，又因(yin)尚無路徑(jing)可(ke)通達(da)寺院(yuan)，車隊只好停于(yu)寺院(yuan)的(de)(de)山腳下，全(quan)靠人力(li)徒(tu)手搬運，經(jing)過許多(duo)(duo)年(nian)才完成重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)后(hou)的(de)(de)第一座經(jing)堂。（注(zhu)：現今(jin)當(dang)卡(ka)寺舊的(de)(de)十七根柱經(jing)堂，為早期仁(ren)波切(qie)(qie)親(qin)自(zi)帶領(ling)僧(seng)眾遠至(zhi)蘇(su)(su)曼鄉搬運回來(lai)，徒(tu)手修建(jian)(jian)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)后(hou)的(de)(de)第一座經(jing)堂。

重建(jian)的(de)(de)工程雖(sui)礙于經(jing)費短缺，只(zhi)能陸(lu)(lu)陸(lu)(lu)續(xu)續(xu)的(de)(de)進行著。但都(dou)穆仁波切(qie)的(de)(de)慈悲利生(sheng)宏愿，未曾在艱辛困難的(de)(de)境況下間斷。為(wei)了能夠安僧立(li)眾先后完成上(shang)師院﹑護法院﹑閉關(guan)所(suo)(注:目前有二間大(da)(da)(da)閉關(guan)所(suo),一(yi)為(wei)專修那諾(nuo)六法(大(da)(da)(da)手(shou)印)；一(yi)為(wei)專修大(da)(da)(da)圓(yuan)滿(man)。此二閉關(guan)所(suo)可同時容納(na)30名喇嘛。)及大(da)(da)(da)小等(deng)修法經(jing)堂(tang)的(de)(de)修建(jian)。1994年中(zhong),法王仁波切(qie)應香港(gang)噶瑪噶舉中(zhong)心(xin)的(de)(de)邀(yao)請，遠赴香港(gang)弘法。自此南方沿(yan)海(hai)，香港(gang)﹑廈門﹑深圳﹑廣(guang)州﹑惠州 ﹑上(shang)海(hai)等(deng)地弟子，不斷前來求(qiu)法。

從1981年迄(qi)至于今二十(shi)余年，當卡(ka)寺幾經劫難，終于得以重整擴建。此(ci)段期間不斷有(you)修(xiu)行(xing)者聚(ju)集，修(xiu)持獲(huo)得圓滿(man)成就者甚多(duo)。在(zai)都穆(mu)仁波切的(de)悲愿教導下(xia)，僧眾日(ri)益趨(qu)多(duo)，迄(qi)今約有(you)200位喇嘛。是玉樹地區最具規模的(de)噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉(ju)寺院之一。

2003年(nian)在因緣具足下(xia)，都穆仁波切(qie)為能(neng)延續法燈慧命(ming)，培育僧(seng)(seng)眾(zhong)，利益十(shi)方。著(zhu)手修建(jian)佛學(xue)院。學(xue)院已完成建(jian)筑(zhu)，并(bing)于(yu)2005年(nian)正(zheng)式開(kai)(kai)(kai)學(xue)。當卡寺在第一階段(duan)(duan)的重(zhong)建(jian)擴充之后，開(kai)(kai)(kai)始(shi)第二階段(duan)(duan)積(ji)極展開(kai)(kai)(kai)僧(seng)(seng)伽教育宏法利生(sheng)事業，都穆仁波切(qie)以(yi)其一向(xiang)不(bu)為自己求(qiu)安(an)樂，但愿眾(zhong)生(sheng)得離苦的悲愿，總(zong)無(wu)時不(bu)刻的想著(zhu)利益者眾(zhong)生(sheng)，當卡寺也在仁波切(qie)帶領下(xia)，落實了整(zheng)個宏化重(zhong)任。

寺院主持

當卡寺(si)住持都穆(mu)曲吉(ji)法(fa)(fa)王在明朝(chao)被皇帝(di)封(feng)為(wei)“佛(fo)法(fa)(fa)國師”，曲吉(ji)即是法(fa)(fa)王之意(yi)。第十(shi)八世(shi)公保都穆(mu)曲吉(ji)法(fa)(fa)王，是第十(shi)七(qi)世(shi)噶瑪巴大寶法(fa)(fa)王的本尊法(fa)(fa)灌頂金剛上師。受四大法(fa)(fa)子(zi)太錫(xi)度仁波且恭(gong)請，為(wei)第十(shi)七(qi)世(shi)大寶法(fa)(fa)王沐浴除垢穿袍的唯一大圣德(de)。

當卡寺-定期法會

隨著寺院重建的(de)完(wan)成(cheng)，佛學院的(de)創立，當卡寺除了過往(wang)的(de)定期法(fa)會外，亦(yi)將陸續舉(ju)辦不(bu)定期的(de)灌頂傳法(fa)或開示(shi)傳戒等各類型的(de)法(fa)會，同(tong)時(shi)延(yan)請諸傳承上師共同(tong)前來弘揚教(jiao)法(fa)。例(li)如2005年8月(yue)至11月(yue)的(de)大寶伏藏灌頂傳法(fa)法(fa)會，即(ji)是延(yan)承法(fa)教(jiao)一例(li)。

而多年來當卡寺(si)的各個定(ding)期(qi)法會(hui)，除了(le)為寺(si)院僧(seng)眾(zhong)共修(xiu)精進外，更是于法會(hui)期(qi)間(jian)，將功德回向給護持(chi)本寺(si)的十方信(xin)施大德居士們與法界的有(you)情(qing)眾(zhong)生(sheng)。

當卡寺每年定(ding)期各本(ben)尊修供法會（以藏歷(li)為主(zhu)）時間及(ji)內容(rong)如下：

正月15日(ri)密勒日(ri)巴法會此法會為(wei)(wei)期(qi)二天，以密勒日(ri)巴上師相應法、證道(dao)歌及施身法為(wei)(wei)主。若遇閉(bi)關喇嘛出關，則加入巴查道(dao)代上師相應法。法會期(qi)間為(wei)(wei)信眾消災(zai)祈(qi)福及點燈。

二月初紅觀音大法(fa)會此(ci)法(fa)會為(wei)(wei)閉關法(fa)會，參加者(zhe)嚴禁外出。為(wei)(wei)期十一天，前(qian)二日(ri)(ri)為(wei)(wei)前(qian)行儀軌，中間七(qi)日(ri)(ri)為(wei)(wei)正(zheng)行，后(hou)二日(ri)(ri)為(wei)(wei)超度(du)、灌頂法(fa)會。法(fa)會主修紅觀音，并于法(fa)會期間制觀音甘露(lu)丸。

三月(yue)初長(chang)壽(shou)佛(fo)大(da)法(fa)此(ci)法(fa)會亦(yi)為閉關精(jing)進法(fa)會，嚴(yan)禁外出。十(shi)一天，前(qian)二(er)(er)日為前(qian)行儀軌，中(zhong)間七日為正(zheng)行，后二(er)(er)日為超(chao)度、灌頂法(fa)會。法(fa)會主(zhu)修長(chang)壽(shou)佛(fo)。

四(si)月初金剛亥母、勝樂金剛、四(si)臂紅觀音法會(hui)此法會(hui)為期七天，是噶瑪(ma)噶舉重要的(de)本(ben)尊(zun)法會(hui)，是依照馬(ma)爾巴大譯(yi)師所傳下來(lai)十(shi)三本(ben)尊(zun)法中的(de)三種本(ben)尊(zun)儀軌。

六(liu)月初蓮花生(sheng)大士法(fa)(fa)會、格桑爾王護法(fa)(fa)法(fa)(fa)會

主(zhu)修蓮(lian)師法七天，于法會圓滿日，跳蓮(lian)師八變(bian)的金剛(gang)舞。蓮(lian)師曾說：“能參加(jia)此殊(shu)勝金剛(gang)舞法會，其功德無(wu)量(liang)，等同(tong)持(chi)誦蓮(lian)師心咒十萬遍。”

八(ba)月(yue)初普巴金(jin)剛(gang)法會(hui)為期(qi)(qi)七(qi)天法會(hui)，法會(hui)期(qi)(qi)間(jian)專修(xiu)普巴金(jin)剛(gang)儀軌，主要(yao)為消除(chu)障礙。

十(shi)月(yue)初(chu)金(jin)剛薩埵大法(fa)會此法(fa)會亦為(wei)閉關法(fa)會，參加者嚴禁(jin)外出(chu)。為(wei)期十(shi)一天，前(qian)二日為(wei)前(qian)行(xing)儀軌，中間(jian)(jian)七日為(wei)正行(xing)，后(hou)二日為(wei)超度、灌頂(ding)。法(fa)會期間(jian)(jian)專修金(jin)剛薩埵，并(bing)制金(jin)剛薩埵甘露丸。

十月(yue)底(di)文(wen)武(wu)百尊(zun)法(fa)會(hui)為期七天法(fa)會(hui)，法(fa)會(hui)期間專(zhuan)修文(wen)武(wu)百尊(zun)儀軌，主要為中陰超度法(fa)會(hui)。

十一(yi)月底阿塞(sai)佛母(mu)護法(fa)法(fa)會阿塞(sai)佛母(mu)為當卡寺主要護法(fa)，為七天法(fa)會，最后一(yi)天跳金剛舞(wu)。

十(shi)二月(yue)底(di)瑪(ma)哈嘎啦（大黑天）護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會(hui)(hui)護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會(hui)(hui)，為期七天，是(shi)噶瑪(ma)噶舉最重要(yao)的護(hu)法(fa)(fa)。亦是(shi)年底(di)消除(chu)各障礙的一個(ge)重要(yao)法(fa)(fa)會(hui)(hui)。

以上為當(dang)卡寺(si)年度各(ge)法會，參加(jia)者可祈福解厄、增幅延壽(shou)、超(chao)度拔薦、積聚(ju)資糧。

都穆仁波切和祖古(gu)巴桑仁波切不(bu)定期也(ye)會赴海內外各佛學中心宏法和舉行法會。