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歷史

內東(dong)面約十(shi)公里處（海拔較高(gao)，游覽要(yao)注意高(gao)反(fan)，可以(yi)用攜氧片或提(ti)前一(yi)(yi)周用紅景天），倚(yi)山(shan)(shan)而建，勢如觀音(yin)靜息狀，下以(yi)八龍盤據(ju)之態(tai)，莊(zhuang)嚴(yan)神圣。當卡寺(si)之由(you)來(lai)，是第一(yi)(yi)世的(de)都穆曲(qu)杰(jie)巴(ba)查(cha)道(dao)代受其上(shang)師杜松欽(qin)巴(ba)的(de)囑咐，至康地結熱(re)(Gyeri)山(shan)(shan)區的(de)噶松嘎母(Godtsang Karmo)山(shan)(shan)洞(dong)修(xiu)行，建造寺(si)院。當巴(ba)查(cha)道(dao)代至山(shan)(shan)區問路(lu)時(shi)，遇一(yi)(yi)老者(zhe)名叫本他(ta)結布(Bumtar Gronpo)。老者(zhe)恭敬地供(gong)養一(yi)(yi)碗牛奶(nai)，并(bing)為其帶路(lu)，緣起甚佳，。此山(shan)(shan)洞(dong)位于文成公主(zhu)入藏(zang)時(shi)修(xiu)建的(de)大(da)日(ri)如來(lai)廟東(dong)側(ce)，山(shan)(shan)勢險峻，僅山(shan)(shan)鷹飛至。巴(ba)查(cha)道(dao)代到達后，以(yi)其神通在山(shan)(shan)洞(dong)石壁(bi)處，穿鑿石孔垂吊法鼓。當時(shi)附近并(bing)無(wu)水(shui)源，其乃用伏藏(zang)法將水(shui)掘出。巴(ba)查(cha)道(dao)代于此山(shan)(shan)洞(dong)專修(xiu)金剛亥(hai)母，并(bing)得成就。當時(shi)金剛亥(hai)母自顯像于洞(dong)壁(bi)上(shang)，巴(ba)查(cha)道(dao)代并(bing)留下他(ta)自己的(de)手印和腳印至今仍可見(jian)。

當巴(ba)查(cha)道(dao)(dao)代開始在附(fu)近尋找建(jian)寺(si)之(zhi)地(di)，初抵(di)布巢格(Butsakger)。其親見本尊觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)，而且有(you)非人獻上自(zi)然(ran)顯現(xian)的(de)白色的(de)觀(guan)音(yin)石(shi)(shi)(shi)像。隨后抵(di)至(zhi)熱格加圖(Rage Kyatok)﹑拉烏布(Rawuphu)等地(di)觀(guan)察，但均無建(jian)寺(si)的(de)佳兆；于是巴(ba)查(cha)道(dao)(dao)代再(zai)度返回修行的(de)山洞，請求護(hu)法。嗣后有(you)一飛鳥(niao)至(zhi)，叼走供護(hu)法的(de)多(duo)瑪。巴(ba)查(cha)道(dao)(dao)代尾隨飛鳥(niao)，沿山洞右側經一河流處，到(dao)達山洞對面(mian)山谷。一狀似觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)憩臥時(shi)的(de)心窩位置(zhi)，其處有(you)一巨大石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(其石(shi)(shi)(shi)大如房(fang)室(shi)般)。飛鳥(niao)將多(duo)瑪停放在石(shi)(shi)(shi)頭(tou)上，剎時(shi)有(you)許多(duo)靈(ling)異神(shen)奇的(de)征(zheng)兆顯現(xian)，同時(shi)阿(a)塞佛母(注(zhu):護(hu)法之(zhi)一)現(xian)身迎接，表(biao)示歡(huan)躍之(zhi)意(yi)。自(zi)此(ci)阿(a)塞佛母成(cheng)為當卡寺(si)的(de)護(hu)法迄(qi)至(zhi)于今。在那巨石(shi)(shi)(shi)下(xia)方(fang)附(fu)近，有(you)一片白色泥沼(zhao)地(di)(注(zhu):當卡即藏文白色泥沼(zhao)之(zhi)意(yi)。此(ci)地(di)甚為吉祥,蓮花生大士曾(ceng)親自(zi)加持此(ci)地(di))，巴(ba)查(cha)道(dao)(dao)代于是在此(ci)地(di)建(jian)寺(si)。建(jian)寺(si)時(shi)，因缺(que)乏水源(yuan)，巴(ba)查(cha)道(dao)(dao)代以其拐杖插入土中(zhong)，地(di)上乃(nai)自(zi)然(ran)涌(yong)出水源(yuan)。(注(zhu):此(ci)水源(yuan)現(xian)今仍(reng)為寺(si)內重要之(zhi)甘(gan)露法泉)。

修建過程

當(dang)卡(ka)寺(si)由(you)巴(ba)查道代(第(di)一世都穆曲(qu)杰)創(chuang)建(jian)迄(qi)至(zhi)于今(jin)，已有(you)八百多(duo)(duo)年歷史。在1958年至(zhi)文革期間，當(dang)卡(ka)寺(si)被嚴重(zhong)破(po)壞，寺(si)院(yuan)房(fang)舍全毀。在1981年時，第(di)十八世都穆曲(qu)杰仁波切親自帶(dai)領(ling)重(zhong)建(jian)事宜。在重(zhong)建(jian)初期十分(fen)艱(jian)困，當(dang)時并無(wu)任何經(jing)費(fei)。都穆仁波切將其妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)們(men)所(suo)供養的天珠(zhu)﹑珊(shan)瑚等私人物品變賣(mai)，然后方可雇(gu)車(che)至(zhi)蘇曼鄉(注(zhu):玉樹盛(sheng)產木材之區)換取木料。途中路途遙遠(yuan)，路況甚差諸多(duo)(duo)顛頗(po)。有(you)時車(che)陷泥(ni)坑無(wu)法(fa)拖出，只得夜(ye)宿車(che)中。且無(wu)食物充饑，勞頓饑餓，費(fei)盡波折。待得木材運回(hui)，又因(yin)尚無(wu)路徑可通達(da)寺(si)院(yuan)，車(che)隊只好停于寺(si)院(yuan)的山腳下，全靠人力徒(tu)手(shou)搬運，經(jing)過許多(duo)(duo)年才完成(cheng)重(zhong)建(jian)后的第(di)一座經(jing)堂。（注(zhu)：現今(jin)當(dang)卡(ka)寺(si)舊的十七根柱經(jing)堂，為早期仁波切親自帶(dai)領(ling)僧眾遠(yuan)至(zhi)蘇曼鄉搬運回(hui)來，徒(tu)手(shou)修建(jian)重(zhong)建(jian)后的第(di)一座經(jing)堂。

重(zhong)建的(de)工程雖(sui)礙于經費短缺，只能陸陸續續的(de)進行著(zhu)。但都穆仁波切(qie)的(de)慈悲利生宏愿，未(wei)曾(ceng)在(zai)艱辛困難的(de)境(jing)況(kuang)下間(jian)斷(duan)。為了(le)能夠安僧立(li)眾先后完成上師院﹑護法(fa)院﹑閉關所(suo)(注:目前有二間(jian)大(da)閉關所(suo),一為專(zhuan)修(xiu)那諾六法(fa)(大(da)手(shou)印)；一為專(zhuan)修(xiu)大(da)圓滿。此二閉關所(suo)可同(tong)時容納30名喇嘛。)及(ji)大(da)小(xiao)等修(xiu)法(fa)經堂的(de)修(xiu)建。1994年(nian)中,法(fa)王仁波切(qie)應香港(gang)噶瑪(ma)噶舉中心的(de)邀請，遠赴香港(gang)弘法(fa)。自此南(nan)方(fang)沿海，香港(gang)﹑廈門﹑深圳﹑廣(guang)州﹑惠州 ﹑上海等地弟子，不斷(duan)前來求法(fa)。

從1981年迄至于今二十余(yu)年，當卡寺(si)幾經劫(jie)難，終于得以重整擴(kuo)建。此段期間不斷有修行者聚集，修持獲得圓滿成(cheng)就者甚多。在都穆仁波切的悲愿(yuan)教導(dao)下，僧眾日益趨多，迄今約有200位喇嘛。是玉樹地區(qu)最(zui)具規模的噶瑪噶舉寺(si)院之(zhi)一。

2003年在(zai)因緣具足下(xia)，都穆仁波(bo)切(qie)為能延續(xu)法(fa)燈慧命，培育(yu)僧眾(zhong)，利益十方。著(zhu)手修建(jian)佛學院(yuan)。學院(yuan)已完成建(jian)筑，并于2005年正式開(kai)學。當卡寺在(zai)第(di)一階段的重建(jian)擴充(chong)之后，開(kai)始第(di)二(er)階段積極展開(kai)僧伽(jia)教育(yu)宏(hong)法(fa)利生(sheng)事業，都穆仁波(bo)切(qie)以(yi)其(qi)一向不為自(zi)己(ji)求(qiu)安樂，但愿眾(zhong)生(sheng)得離苦的悲愿，總(zong)無時不刻(ke)的想著(zhu)利益者眾(zhong)生(sheng)，當卡寺也在(zai)仁波(bo)切(qie)帶領下(xia)，落(luo)實了整個宏(hong)化重任。

寺院主持

當卡(ka)寺住持都(dou)穆曲吉(ji)(ji)法王(wang)(wang)(wang)(wang)在明(ming)朝被(bei)皇帝封為“佛法國師(shi)”，曲吉(ji)(ji)即是法王(wang)(wang)(wang)(wang)之意。第十八世公保(bao)都(dou)穆曲吉(ji)(ji)法王(wang)(wang)(wang)(wang)，是第十七(qi)(qi)世噶瑪巴大(da)寶(bao)法王(wang)(wang)(wang)(wang)的本尊法灌頂金剛(gang)上(shang)師(shi)。受四大(da)法子太錫度(du)仁(ren)波且恭請，為第十七(qi)(qi)世大(da)寶(bao)法王(wang)(wang)(wang)(wang)沐浴除(chu)垢(gou)穿袍的唯(wei)一大(da)圣德。

當卡寺-定期法會

隨著(zhu)寺院重(zhong)建的(de)完成，佛學(xue)院的(de)創立，當卡寺除了過往(wang)的(de)定期法(fa)會外，亦將陸續舉辦不定期的(de)灌頂傳法(fa)或開示傳戒(jie)等各類(lei)型的(de)法(fa)會，同時(shi)延(yan)請諸傳承上師共(gong)同前(qian)來弘(hong)揚教法(fa)。例如2005年8月至(zhi)11月的(de)大寶(bao)伏藏灌頂傳法(fa)法(fa)會，即是(shi)延(yan)承法(fa)教一例。

而多年來當(dang)卡寺(si)的各個定期法(fa)會(hui)，除了(le)為寺(si)院僧眾共修精(jing)進外，更是于法(fa)會(hui)期間，將功德回向給護持本寺(si)的十(shi)方信施(shi)大德居士們與法(fa)界(jie)的有情眾生(sheng)。

當卡寺(si)每年定期各本(ben)尊修(xiu)供法會（以藏歷為主）時間及內容(rong)如下：

正(zheng)月15日密勒日巴法(fa)會此(ci)法(fa)會為期(qi)二(er)天，以密勒日巴上師(shi)相應(ying)法(fa)、證道(dao)歌及施身(shen)法(fa)為主。若遇閉關(guan)喇嘛出關(guan)，則加(jia)入巴查(cha)道(dao)代上師(shi)相應(ying)法(fa)。法(fa)會期(qi)間為信眾消災(zai)祈福及點燈。

二(er)月初紅觀(guan)音大法(fa)會(hui)(hui)此法(fa)會(hui)(hui)為(wei)閉關法(fa)會(hui)(hui)，參加者(zhe)嚴禁(jin)外出。為(wei)期十(shi)一天，前二(er)日為(wei)前行儀(yi)軌(gui)，中間七日為(wei)正行，后二(er)日為(wei)超度、灌頂法(fa)會(hui)(hui)。法(fa)會(hui)(hui)主(zhu)修紅觀(guan)音，并于法(fa)會(hui)(hui)期間制觀(guan)音甘露丸(wan)。

三月(yue)初長壽(shou)(shou)佛大法(fa)此法(fa)會亦為(wei)閉關精進法(fa)會，嚴(yan)禁(jin)外出(chu)。十一天(tian)，前(qian)二(er)日為(wei)前(qian)行(xing)儀軌，中間七日為(wei)正(zheng)行(xing)，后二(er)日為(wei)超度、灌(guan)頂(ding)法(fa)會。法(fa)會主修(xiu)長壽(shou)(shou)佛。

四月(yue)初(chu)金(jin)剛亥(hai)母、勝(sheng)樂(le)金(jin)剛、四臂紅(hong)觀(guan)音法(fa)會(hui)(hui)(hui)此法(fa)會(hui)(hui)(hui)為期(qi)七天，是噶瑪噶舉重要(yao)的本尊法(fa)會(hui)(hui)(hui)，是依照馬(ma)爾巴大譯師所傳下來(lai)十三本尊法(fa)中(zhong)的三種(zhong)本尊儀軌。

六月初蓮花生大(da)士法會、格桑(sang)爾王護法法會

主修(xiu)蓮師(shi)法(fa)(fa)七天，于法(fa)(fa)會(hui)(hui)圓(yuan)滿日，跳蓮師(shi)八變的金(jin)(jin)剛舞(wu)。蓮師(shi)曾說(shuo)：“能參加(jia)此殊勝金(jin)(jin)剛舞(wu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)，其功德無量，等同(tong)持誦(song)蓮師(shi)心咒十萬(wan)遍。”

八月初(chu)普巴(ba)金剛法(fa)會為期(qi)七天法(fa)會，法(fa)會期(qi)間(jian)專修普巴(ba)金剛儀軌(gui)，主要為消除障礙。

十(shi)月初金(jin)剛(gang)薩(sa)埵(duo)(duo)大法會(hui)此法會(hui)亦為(wei)(wei)閉關法會(hui)，參加(jia)者嚴禁外出(chu)。為(wei)(wei)期十(shi)一天，前(qian)二(er)(er)日(ri)為(wei)(wei)前(qian)行儀軌，中間七日(ri)為(wei)(wei)正行，后二(er)(er)日(ri)為(wei)(wei)超(chao)度、灌頂。法會(hui)期間專修金(jin)剛(gang)薩(sa)埵(duo)(duo)，并制金(jin)剛(gang)薩(sa)埵(duo)(duo)甘露丸。

十月(yue)底文武百尊法(fa)會為期七(qi)天(tian)法(fa)會，法(fa)會期間專(zhuan)修(xiu)文武百尊儀軌(gui)，主要(yao)為中陰超度法(fa)會。

十(shi)一(yi)月底阿(a)塞(sai)佛(fo)母(mu)護(hu)法(fa)法(fa)會阿(a)塞(sai)佛(fo)母(mu)為當卡(ka)寺主(zhu)要護(hu)法(fa)，為七天法(fa)會，最后一(yi)天跳金剛舞。

十二月(yue)底(di)瑪哈嘎啦（大黑天(tian)）護法(fa)法(fa)會護法(fa)法(fa)會，為期(qi)七天(tian)，是噶瑪噶舉最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)護法(fa)。亦是年(nian)底(di)消除各障礙的(de)一個重(zhong)(zhong)要(yao)法(fa)會。

以(yi)上(shang)為當(dang)卡(ka)寺年度各(ge)法會，參加者可祈福解厄、增幅(fu)延壽、超度拔薦(jian)、積(ji)聚資糧。

都穆仁波(bo)(bo)切和祖古巴(ba)桑仁波(bo)(bo)切不定(ding)期也(ye)會(hui)赴海內外各佛學中心宏法和舉(ju)行法會(hui)。