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基本介紹

奉(feng)天(tian)落(luo)子(zi)是一種遼(liao)寧的傳統戲曲(qu)。發生(sheng)在上個世(shi)紀20年代初到40年代末的以(yi)沈陽（奉(feng)天(tian)）為中(zhong)心的東(dong)(dong)北地區，主要(yao)源于唐(tang)山落(luo)子(zi)，唐(tang)山落(luo)子(zi)出關(guan)與東(dong)(dong)北民眾(zhong)習俗和欣(xin)賞需(xu)要(yao)相融合，形成以(yi)奉(feng)天(tian)為中(zhong)心、特色鮮明、遍布東(dong)(dong)北、分布全國的落(luo)子(zi)，奉(feng)天(tian)是東(dong)(dong)北的政治、經濟(ji)、文化中(zhong)心，人們稱這時期的落(luo)子(zi)為“奉(feng)天(tian)落(luo)子(zi)”。

內容介紹

“奉天落(luo)子(zi)”主要源于“唐(tang)山(shan)落(luo)子(zi)”。1908年，河北省灤(luan)縣成兆才等藝人(ren)把“對口蓮花(hua)落(luo)子(zi)”改成“拆出(chu)”小戲；1910年前后，又創造了“平(ping)腔梆子(zi)戲”；1917年把“平(ping)腔落(luo)子(zi)”帶到唐(tang)山(shan)永盛茶(cha)園演出(chu)，因此，人(ren)們將其稱之為“唐(tang)山(shan)落(luo)子(zi)”。

“唐山落子”出(chu)關后(hou)，與東北(bei)民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)習俗和(he)欣賞需要(yao)相(xiang)融合，便形(xing)成了(le)以(yi)沈陽(奉(feng)天(tian))為中心、特色(se)鮮明、遍布東北(bei)、分(fen)布全國的(de)(de)(de)(de)落子。因當時(shi)的(de)(de)(de)(de)奉(feng)天(tian)是東北(bei)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)、經(jing)濟(ji)、文(wen)化中心，人們便稱這個時(shi)期的(de)(de)(de)(de)落子為“奉(feng)天(tian)落子”。奉(feng)天(tian)落子是評(ping)劇(ju)最興盛的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)階段，又區別于當代評(ping)劇(ju)，屬于民(min)(min)族性、地域性、通俗性強的(de)(de)(de)(de)老(lao)腔(qiang)、老(lao)調、老(lao)戲。以(yi)大段唱腔(qiang)取(qu)勝(sheng)，使“板(ban)腔(qiang)體”更(geng)加規范(fan)、完善。以(yi)[正調]為主，正調唱腔(qiang)基(ji)本形(xing)成了(le)基(ji)本板(ban)式、輔助(zhu)板(ban)式兩部分(fen)。奉(feng)天(tian)落子作(zuo)為獨立性很強的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)式，具有重要(yao)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)、社會、文(wen)化、欣賞、承傳、經(jing)濟(ji)、研究價值，它的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)原(yuan)型和(he)素材，為新的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝創作(zuo)提供不竭的(de)(de)(de)(de)再造(zao)源泉。在評(ping)劇(ju)藝術(shu)發展(zhan)(zhan)中起(qi)到承前啟后(hou)、繼往開來(lai)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，為民(min)(min)族、民(min)(min)間(jian)文(wen)化發展(zhan)(zhan)做出(chu)了(le)重大貢獻。

其他信息

詳情

奉天落(luo)子是評劇發展史上(shang)的(de)一(yi)個(ge)階段。

l923年前后，“唐山落(luo)子”發展到(dao)東北各(ge)地，以(yi)沈陽(舊(jiu)稱奉(feng)天)為活(huo)動中心，稱“奉(feng)天落(luo)子”。當(dang)時(shi)出(chu)現了花蓮(lian)舫(fang)、李金順、芙蓉花、筱桂(gui)花、花玉蘭、喜彩春(chun)等(deng)大(da)批女演(yan)(yan)員，其中以(yi)李金順成(cheng)就最高，在(zai)唱腔(qiang)和表演(yan)(yan)上(shang)均有(you)新(xin)的創(chuang)造(zao)。1928年她曾以(yi)時(shi)裝(zhuang)新(xin)戲(xi)《愛國嬌》，轟動哈爾濱。“奉(feng)天落(luo)子”演(yan)(yan)唱風(feng)格粗(cu)獷、豪(hao)放，故又有(you)“大(da)口落(luo)子”之稱。

在沈(shen)陽市(shi)的(de)(de)(de)很多公園里(li)，我(wo)們都(dou)能(neng)聽到一些(xie)近似于評劇的(de)(de)(de)唱(chang)腔，與評劇比(bi)起來略顯(xian)粗獷。一些(xie)老沈(shen)陽人和評劇專業人士知道，這種唱(chang)腔就是(shi)在沈(shen)陽這片土(tu)地上(shang)形成的(de)(de)(de)奉天(tian)(tian)落子。雖然今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)奉天(tian)(tian)落子已失(shi)去當年大批癡(chi)迷的(de)(de)(de)觀眾(zhong)，但很多人依(yi)(yi)然對這種久(jiu)遠的(de)(de)(de)唱(chang)腔充滿著眷戀和激動。直到今(jin)天(tian)(tian)，奉天(tian)(tian)落子依(yi)(yi)然保留著自己旺盛(sheng)的(de)(de)(de)生命力(li)。

“沈(shen)陽大觀茶園(yuan)是奉天落子的發祥地，是評劇發展(zhan)的里程(cheng)碑。”日前，遼寧省(sheng)文化廳企業管(guan)理辦公室(shi)副主(zhu)任(ren)溫志將自己的研究成(cheng)果公之于眾，很(hen)多專業人士對其(qi)進行(xing)了論證，充分肯定了這(zhe)一論斷。同時，經(jing)專家、權威人士認定，沈(shen)陽大觀茶園(yuan)被有關部(bu)門確認為(wei)省(sheng)級惟一非物質文化遺產。

遼寧(ning)省(sheng)藝(yi)(yi)術研(yan)究所研(yan)究員(yuan)任(ren)光偉(wei)認為，評劇是在(zai)我(wo)省(sheng)二人轉及(ji)冀(ji)東(dong)(dong)蓮花落(luo)(luo)的(de)(de)基(ji)礎(chu)上孕育形成的(de)(de)。因而(er)可以(yi)說，評劇在(zai)其(qi)形成之初，即為兩省(sheng)共有的(de)(de)劇種(zhong)。大多(duo)評劇史家把評劇的(de)(de)形成與發(fa)(fa)展(zhan)分為兩個(ge)階(jie)段，一(yi)為唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，二為奉天落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，評戲尚處于(yu)形成階(jie)段，藝(yi)(yi)人尚處于(yu)半農半藝(yi)(yi)狀態。在(zai)關內演(yan)出屢(lv)屢(lv)遭到封禁，收入(ru)甚微，嚴重地(di)制(zhi)約了劇種(zhong)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。相(xiang)反，遼寧(ning)對其(qi)卻無成見，每(mei)天演(yan)出報酬豐厚。因而(er)在(zai)唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，遼寧(ning)即為其(qi)主要演(yan)出市場。20世紀初，沈陽商界發(fa)(fa)現唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)競爭潛力后，由業主何(he)福臣(chen)、李震陽等(deng)于(yu)1920年在(zai)北(bei)市場興建了可供落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)演(yan)出的(de)(de)大觀(guan)茶園。此(ci)后30年來，他(ta)們一(yi)直把它作為經濟的(de)(de)殿堂、培養新人的(de)(de)陣地(di)，使評戲一(yi)躍成為東(dong)(dong)北(bei)以(yi)及(ji)全國的(de)(de)最(zui)大劇種(zhong)。因而(er)說大觀(guan)茶園是評劇成長壯(zhuang)大的(de)(de)搖籃(lan)，也可以(yi)說大觀(guan)茶園是奉天落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)發(fa)(fa)祥地(di)。

歷史溯源

“奉(feng)(feng)天(tian)落子”于上個世紀20年代初到40年代末(mo)在(zai)沈陽(yang)(奉(feng)(feng)天(tian))形成，并以沈陽(yang)(奉(feng)(feng)天(tian))為中心迅速(su)輻射東北其他地(di)區。

“奉天落子(zi)”主要源于“唐(tang)山落子(zi)。”1908年，河北省灤縣(xian)成兆才等(deng)藝人把“對口蓮花落子(zi)”改成“拆出”小戲(xi)；191O年前(qian)后，又創造(zao)了“平腔(qiang)梆子(zi)戲(xi)”；1917年把“平腔(qiang)落子(zi)”帶到(dao)唐(tang)山永盛茶(cha)園演出，因(yin)此(ci)，人們將(jiang)其稱之(zhi)為“唐(tang)山落子(zi)。”

“唐山落子”出關后，與東北民眾的習俗和欣賞需要相融合，便形成了以沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落子。因當(dang)時的奉(feng)天(tian)是(shi)東北的政治、經濟、文(wen)化中心，人們(men)便稱這(zhe)個時期的落子為“奉(feng)天(tian)落子”。

“奉天落子”的(de)形(xing)成，將評劇(ju)推到(dao)了最興盛的(de)發展階段。她不(bu)同于當(dang)代(dai)評劇(ju)，而(er)具有民族(zu)性、地域性、通俗(su)性強的(de)老(lao)(lao)腔(qiang)、老(lao)(lao)調(diao)、老(lao)(lao)戲。其(qi)風格粗獷豪(hao)放(fang)、情(qing)感(gan)奔放(fang)；其(qi)曲調(diao)高(gao)亢明亮，她那(nei)慷慨高(gao)昂、激越豪(hao)放(fang)的(de)唱腔(qiang)十(shi)(shi)分(fen)擅長(chang)表(biao)(biao)現悲劇(ju)。且具有節奏(zou)明快，氣(qi)勢磅礴，干凈(jing)利落，干板奪字(zi)，一氣(qi)呵成的(de)特點。不(bu)僅(jin)如(ru)此(ci)，演員(yuan)在表(biao)(biao)演時，丹田氣(qi)十(shi)(shi)足，大口(kou)本嗓，滿口(kou)滿灌，鏗(keng)鏘有力。而(er)女旦則(ze)是表(biao)(biao)演舞臺的(de)主角，因(yin)此(ci)，從其(qi)形(xing)成以來，涌現出(chu)了眾多的(de)名旦和表(biao)(biao)演流派。

“奉天落子”作為(wei)一(yi)種獨立性很強的藝(yi)術形(xing)式，具有重要的歷史、社會、文(wen)化(hua)、欣(xin)賞(shang)、承傳(chuan)、經濟、研(yan)究價值。在評劇藝(yi)術發(fa)展中起著承前啟后(hou)、繼往(wang)開來的作用，為(wei)民(min)族、民(min)間文(wen)化(hua)的發(fa)展做(zuo)出了(le)重大的貢獻。

《中國文化(hua)志(zhi)》、《中國戲曲志(zhi)》、《中國戲曲音樂集成》、胡沙(sha)《評劇簡(jian)史(shi)(shi)》、崔(cui)春昌《評劇奉(feng)天(tian)(tian)落子(zi)史(shi)(shi)》等(deng)史(shi)(shi)志(zhi)和專著都清楚地記載了這段歷史(shi)(shi)。遼寧曾召開過(guo)“奉(feng)天(tian)(tian)落子(zi)”學術研(yan)討會對其進(jin)行了充分的(de)(de)論證。“奉(feng)天(tian)(tian)落子(zi)”所創(chuang)造的(de)(de)行41角色、身段表演、發(fa)聲演唱、語言音韻、唱腔板式等(deng)藝術，成為(wei)了人類文明的(de)(de)寶貴財富(fu)。

“奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)”曾(ceng)在(zai)各(ge)(ge)劇(ju)種(zhong)(zhong)中占有(you)著(zhu)重要(yao)的(de)地(di)位。歷史上(shang)，當她和京劇(ju)、梆子(zi)(zi)同臺演(yan)(yan)出時都擔當主角，并且是整場演(yan)(yan)出的(de)壓軸戲。當場都爭搶落(luo)子(zi)(zi)演(yan)(yan)員(yuan)。其(qi)演(yan)(yan)出費也超過了(le)(le)其(qi)他戲種(zhong)(zhong)。其(qi)他戲種(zhong)(zhong)的(de)很(hen)多名(ming)角，也不得不甘愿傍(bang)“奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)”演(yan)(yan)出。“奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)”的(de)創作原型(xing)和素材，也為新文藝(yi)創作提供了(le)(le)不竭的(de)再創作源泉。曾(ceng)幾何(he)時。東北、華北、西南和南方等地(di)也都“著(zhu)了(le)(le)魔(mo)似(si)的(de)迷戀奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)”，“男女老少(shao)會(hui)唱，大街小巷相(xiang)聞”，“把上(shang)海(hai)人(ren)弄得像‘瘋魔(mo)’一般”。藝(yi)人(ren)們(men)走(zou)到(dao)哪里就(jiu)演(yan)(yan)到(dao)哪里。他們(men)的(de)演(yan)(yan)出就(jiu)像播(bo)種(zhong)(zhong)一樣(yang)，把“奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)”播(bo)到(dao)了(le)(le)全國各(ge)(ge)地(di)，在(zai)人(ren)們(men)心(xin)中生根開花。可以說(shuo)，“奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)”一度在(zai)國內、外都產生了(le)(le)很(hen)重要(yao)的(de)影響(xiang)。

興衰過程

興———紅遍(bian)中國

在上世紀(ji)二(er)十年(nian)代(dai)至(zhi)四(si)十年(nian)代(dai)末，中(zhong)(zhong)國(guo)文藝舞(wu)臺上最火的(de)(de)是(shi)什么？當屬風(feng)靡東北、紅遍(bian)全國(guo)的(de)(de)奉(feng)天(tian)落子(zi)(zi)。奉(feng)天(tian)落子(zi)(zi)的(de)(de)源流為(wei)：蓮(lian)花落子(zi)(zi)———拆出(chu)小戲(xi)(xi)———唐山落子(zi)(zi)———奉(feng)天(tian)落子(zi)(zi)———現代(dai)評劇(ju)。1919年(nian)，當時的(de)(de)落子(zi)(zi)戲(xi)(xi)班(ban)參加了奉(feng)天(tian)地區的(de)(de)賑災義演和為(wei)張作霖(lin)岳母(mu)演壽戲(xi)(xi)，從此(ci)登上大雅之堂，并(bing)形成了以(yi)沈陽為(wei)中(zhong)(zhong)心具有(you)東北藝術風(feng)格的(de)(de)“奉(feng)天(tian)落子(zi)(zi)”。早期的(de)(de)代(dai)表人物有(you)新、老(lao)四(si)大名旦，如(ru)金開芳、倪俊聲、李金順等。

1929年，芙蓉花(hua)第一次打出“奉天落(luo)子(zi)(zi)”的旗號進京(jing)演出，上演劇目(mu)有(you)《馬寡(gua)婦開店》、《花(hua)為(wei)媒》等(deng)很受觀(guan)眾歡迎，在(zai)北京(jing)連續演了(le)三(san)年。“九(jiu)·一八”事變后，大(da)批落(luo)子(zi)(zi)藝人流落(luo)到(dao)北京(jing)、上海(hai)等(deng)地，奉天落(luo)子(zi)(zi)更(geng)是在(zai)關(guan)內(nei)叫響。愛蓮(lian)君等(deng)人在(zai)上海(hai)演出了(le)69出戲，轟動整個上海(hai)灘。《評(ping)劇簡史》這(zhe)樣記載：“奉天落(luo)子(zi)(zi)在(zai)上海(hai)演出，把(ba)上海(hai)人弄得像‘瘋魔(mo)’一般。”

衰———融(rong)于評(ping)劇

解放(fang)后(hou)(hou)沒幾(ji)年，奉天落(luo)子(zi)為(wei)什么突然銷聲匿跡了呢(ni)？溫志通過考證(zheng)發現：奉天落(luo)子(zi)后(hou)(hou)來被評劇相融(rong)、取代了。

沈陽解放(fang)后，東北(bei)文協評劇組(zu)接管了(le)(le)北(bei)市場大觀茶園的(de)(de)落(luo)子(zi)戲(xi)(xi)班，改(gai)(gai)(gai)為(wei)(wei)唐山評戲(xi)(xi)院，后又改(gai)(gai)(gai)為(wei)(wei)東北(bei)戲(xi)(xi)曲研究(jiu)院實驗評劇團。在(zai)這個(ge)階段，評劇團提出“藝(yi)術(shu)改(gai)(gai)(gai)革”，原(yuan)有的(de)(de)100多出奉天(tian)落(luo)子(zi)中，凡(fan)被認為(wei)(wei)有封建色彩、男女愛情生活、因(yin)果報(bao)應等內容(rong)的(de)(de)都不許再(zai)演(yan)，一下砍掉了(le)(le)60多出戲(xi)(xi)，剩下的(de)(de)戲(xi)(xi)要求改(gai)(gai)(gai)唱腔，在(zai)地(di)方戲(xi)(xi)基(ji)礎上加(jia)入新歌劇。經過“改(gai)(gai)(gai)戲(xi)(xi)、改(gai)(gai)(gai)人(ren)、改(gai)(gai)(gai)制”，從此，落(luo)子(zi)開(kai)始衰落(luo)。老一代(dai)奉天(tian)落(luo)子(zi)藝(yi)人(ren)有的(de)(de)去藝(yi)校教學、有的(de)(de)改(gai)(gai)(gai)行(xing)了(le)(le)，奉天(tian)落(luo)子(zi)也沒人(ren)演(yan)了(le)(le)。

上世紀五十年(nian)代，有(you)幾位奉天落子(zi)名角去了遼寧省(sheng)戲曲學(xue)校當老師，他們后來(lai)培養(yang)出來(lai)的(de)幾百位學(xue)員(yuan)中，就有(you)不(bu)少人(ren)會唱奉天落子(zi)，如(ru)果這(zhe)些(xie)人(ren)還有(you)興趣(qu)出來(lai)唱，那(nei)對(dui)恢復(fu)奉天落子(zi)會有(you)很大幫助。