奉天(tian)落(luo)子是一種(zhong)遼寧的(de)(de)傳統(tong)戲曲。發生(sheng)在(zai)上個(ge)世紀20年(nian)代初到40年(nian)代末的(de)(de)以沈(shen)陽(奉天(tian))為中心(xin)的(de)(de)東北地區,主要源于唐山(shan)落(luo)子,唐山(shan)落(luo)子出關與東北民眾習俗和欣(xin)賞(shang)需要相融(rong)合,形成以奉天(tian)為中心(xin)、特色鮮明、遍布(bu)東北、分布(bu)全(quan)國(guo)的(de)(de)落(luo)子,奉天(tian)是東北的(de)(de)政(zheng)治、經濟(ji)、文(wen)化中心(xin),人們稱這時期的(de)(de)落(luo)子為“奉天(tian)落(luo)子”。
“奉天落子(zi)”主(zhu)要源于“唐(tang)(tang)山落子(zi)”。1908年,河(he)北省灤縣成兆才等藝人把(ba)“對口蓮(lian)花落子(zi)”改成“拆出”小戲(xi);1910年前后,又創(chuang)造了“平(ping)腔梆子(zi)戲(xi)”;1917年把(ba)“平(ping)腔落子(zi)”帶到唐(tang)(tang)山永(yong)盛(sheng)茶園演出,因此(ci),人們將其稱(cheng)之為“唐(tang)(tang)山落子(zi)”。
“唐(tang)山落子(zi)(zi)”出關(guan)后,與東(dong)(dong)北(bei)民眾的(de)(de)(de)習俗和欣賞需(xu)要(yao)相(xiang)融(rong)合,便形(xing)成(cheng)了以(yi)沈陽(奉(feng)(feng)天(tian))為(wei)中(zhong)心(xin)、特(te)色鮮(xian)明、遍布(bu)東(dong)(dong)北(bei)、分布(bu)全國(guo)的(de)(de)(de)落子(zi)(zi)。因當時(shi)的(de)(de)(de)奉(feng)(feng)天(tian)是(shi)東(dong)(dong)北(bei)的(de)(de)(de)政治、經濟、文(wen)化中(zhong)心(xin),人們便稱這(zhe)個時(shi)期的(de)(de)(de)落子(zi)(zi)為(wei)“奉(feng)(feng)天(tian)落子(zi)(zi)”。奉(feng)(feng)天(tian)落子(zi)(zi)是(shi)評(ping)劇(ju)最興盛的(de)(de)(de)發展階段(duan),又(you)區別于當代評(ping)劇(ju),屬于民族性、地(di)域性、通(tong)俗性強(qiang)的(de)(de)(de)老腔、老調、老戲。以(yi)大段(duan)唱腔取勝,使“板(ban)腔體”更加(jia)規(gui)范、完(wan)善。以(yi)[正調]為(wei)主,正調唱腔基(ji)(ji)本形(xing)成(cheng)了基(ji)(ji)本板(ban)式、輔助板(ban)式兩部分。奉(feng)(feng)天(tian)落子(zi)(zi)作為(wei)獨立性很強(qiang)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形(xing)式,具(ju)有重要(yao)的(de)(de)(de)歷史、社會、文(wen)化、欣賞、承(cheng)傳、經濟、研究價值,它的(de)(de)(de)創(chuang)作原型和素材(cai),為(wei)新的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)創(chuang)作提供(gong)不竭的(de)(de)(de)再造源泉(quan)。在(zai)評(ping)劇(ju)藝(yi)(yi)術發展中(zhong)起到(dao)承(cheng)前啟后、繼往(wang)開來的(de)(de)(de)作用,為(wei)民族、民間文(wen)化發展做出了重大貢獻。
奉天落子是評(ping)劇發展史上的(de)一個階段。
l923年(nian)前后,“唐山(shan)落子(zi)(zi)”發展到東(dong)北各(ge)地(di),以(yi)(yi)沈陽(yang)(舊(jiu)稱(cheng)奉(feng)天)為活動中(zhong)心,稱(cheng)“奉(feng)天落子(zi)(zi)”。當時出現(xian)了花(hua)(hua)蓮舫、李金(jin)順、芙蓉(rong)花(hua)(hua)、筱桂花(hua)(hua)、花(hua)(hua)玉蘭(lan)、喜彩(cai)春等(deng)大(da)(da)批女(nv)演(yan)員,其中(zhong)以(yi)(yi)李金(jin)順成就最(zui)高,在唱腔(qiang)和表演(yan)上均有(you)新的創造。1928年(nian)她曾(ceng)以(yi)(yi)時裝新戲(xi)《愛國嬌》,轟動哈爾(er)濱。“奉(feng)天落子(zi)(zi)”演(yan)唱風格粗(cu)獷、豪(hao)放,故又有(you)“大(da)(da)口落子(zi)(zi)”之稱(cheng)。
在沈陽(yang)市的很多公園里,我們(men)都能(neng)聽到一(yi)些(xie)近似(si)于評(ping)劇(ju)的唱腔,與評(ping)劇(ju)比起來略顯(xian)粗獷(guang)。一(yi)些(xie)老(lao)沈陽(yang)人和評(ping)劇(ju)專業人士(shi)知道,這(zhe)種(zhong)(zhong)唱腔就是在沈陽(yang)這(zhe)片土地上(shang)形成的奉天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)。雖(sui)然(ran)今(jin)天(tian)(tian)的奉天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)已失去當年(nian)大(da)批癡迷的觀眾,但很多人依然(ran)對這(zhe)種(zhong)(zhong)久遠的唱腔充(chong)滿著(zhu)眷戀和激動。直(zhi)到今(jin)天(tian)(tian),奉天(tian)(tian)落(luo)子(zi)(zi)依然(ran)保留著(zhu)自己旺盛的生命(ming)力。
“沈陽大(da)觀茶園(yuan)是(shi)奉天落子的發祥地,是(shi)評劇發展的里程碑。”日前,遼寧省文(wen)化(hua)廳企(qi)業(ye)管理辦公(gong)室副(fu)主任溫志將自己的研(yan)究(jiu)成果(guo)公(gong)之于眾,很多專業(ye)人(ren)士對其進行(xing)了(le)論證(zheng),充分肯定(ding)了(le)這一(yi)論斷。同時(shi),經(jing)專家、權威人(ren)士認定(ding),沈陽大(da)觀茶園(yuan)被有(you)關部(bu)門確(que)認為省級惟一(yi)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產。
遼(liao)寧(ning)省(sheng)(sheng)藝術研究所研究員任光(guang)偉(wei)認為(wei),評(ping)(ping)劇是在(zai)(zai)我(wo)省(sheng)(sheng)二人(ren)轉及冀東蓮(lian)花落(luo)(luo)的(de)基礎上孕育形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)。因而可以(yi)說(shuo),評(ping)(ping)劇在(zai)(zai)其(qi)形成(cheng)(cheng)(cheng)之初(chu),即(ji)為(wei)兩(liang)省(sheng)(sheng)共有的(de)劇種(zhong)。大多(duo)評(ping)(ping)劇史家把評(ping)(ping)劇的(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)與發(fa)展分為(wei)兩(liang)個階段,一為(wei)唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時(shi)期,二為(wei)奉天落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時(shi)期。唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時(shi)期,評(ping)(ping)戲(xi)尚處(chu)于形成(cheng)(cheng)(cheng)階段,藝人(ren)尚處(chu)于半(ban)農半(ban)藝狀態。在(zai)(zai)關內演(yan)(yan)出屢(lv)屢(lv)遭(zao)到封(feng)禁,收入甚(shen)微,嚴重地(di)制約了劇種(zhong)的(de)發(fa)展。相反,遼(liao)寧(ning)對其(qi)卻無成(cheng)(cheng)(cheng)見(jian),每天演(yan)(yan)出報酬(chou)豐厚。因而在(zai)(zai)唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時(shi)期,遼(liao)寧(ning)即(ji)為(wei)其(qi)主要演(yan)(yan)出市場。20世紀初(chu),沈陽(yang)(yang)商(shang)界發(fa)現唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)的(de)競爭(zheng)潛力后,由業主何福臣、李震陽(yang)(yang)等于1920年在(zai)(zai)北市場興建了可供(gong)落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)演(yan)(yan)出的(de)大觀茶(cha)(cha)園。此后30年來,他們一直把它作(zuo)為(wei)經(jing)濟的(de)殿堂、培養新人(ren)的(de)陣地(di),使評(ping)(ping)戲(xi)一躍成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)東北以(yi)及全國的(de)最(zui)大劇種(zhong)。因而說(shuo)大觀茶(cha)(cha)園是評(ping)(ping)劇成(cheng)(cheng)(cheng)長壯大的(de)搖籃,也可以(yi)說(shuo)大觀茶(cha)(cha)園是奉天落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)的(de)發(fa)祥(xiang)地(di)。
“奉天落子”于上個世紀20年代(dai)初到40年代(dai)末(mo)在沈(shen)陽(yang)(奉天)形成(cheng),并(bing)以沈(shen)陽(yang)(奉天)為中(zhong)心(xin)迅(xun)速輻射東北其(qi)他地區。
“奉天落(luo)子(zi)”主要源于(yu)“唐山(shan)落(luo)子(zi)。”1908年,河北(bei)省灤縣成兆才等藝人(ren)把“對口蓮花落(luo)子(zi)”改成“拆出”小戲;191O年前后,又創造了“平腔(qiang)梆子(zi)戲”;1917年把“平腔(qiang)落(luo)子(zi)”帶到唐山(shan)永盛茶(cha)園(yuan)演出,因此,人(ren)們將其稱之為“唐山(shan)落(luo)子(zi)。”
“唐山落子”出關后,與東北民眾的習俗和欣賞需要相融合,便形成了以沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落子。因當時(shi)的奉天(tian)是東(dong)北的政治、經濟、文化中心,人們便稱這個時(shi)期的落子為“奉天(tian)落子”。
“奉天落(luo)子(zi)”的(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng),將評劇(ju)推到了最(zui)興盛的(de)(de)發(fa)展階段(duan)。她不同于當代(dai)評劇(ju),而(er)具有民族(zu)性、地域(yu)性、通俗性強的(de)(de)老(lao)腔、老(lao)調(diao)、老(lao)戲。其風(feng)格粗獷豪放(fang)、情感奔放(fang);其曲調(diao)高亢明(ming)(ming)亮,她那(nei)慷(kang)慨高昂、激越(yue)豪放(fang)的(de)(de)唱腔十分擅長表(biao)現悲(bei)劇(ju)。且具有節奏明(ming)(ming)快,氣(qi)勢(shi)磅礴,干凈利落(luo),干板奪字,一氣(qi)呵成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)特點。不僅如(ru)此,演(yan)員(yuan)在表(biao)演(yan)時,丹田氣(qi)十足,大(da)口本嗓,滿口滿灌,鏗鏘(qiang)有力。而(er)女(nv)旦則是(shi)表(biao)演(yan)舞臺的(de)(de)主角,因此,從其形成(cheng)(cheng)(cheng)以來,涌現出了眾多(duo)的(de)(de)名旦和表(biao)演(yan)流派(pai)。
“奉天落子”作(zuo)為一種(zhong)獨立性很(hen)強的藝術形式,具有重要(yao)的歷(li)史、社會、文化(hua)、欣賞、承傳、經濟、研究價值。在評劇藝術發(fa)展中起著(zhu)承前啟后(hou)、繼往開來的作(zuo)用,為民(min)族、民(min)間(jian)文化(hua)的發(fa)展做出了(le)重大的貢獻。
《中國文(wen)化志(zhi)(zhi)》、《中國戲曲(qu)志(zhi)(zhi)》、《中國戲曲(qu)音樂集成》、胡沙《評劇簡史(shi)》、崔春昌《評劇奉天落(luo)子(zi)史(shi)》等史(shi)志(zhi)(zhi)和專著都(dou)清楚地記(ji)載(zai)了(le)這段(duan)歷史(shi)。遼寧曾召開過(guo)“奉天落(luo)子(zi)”學術(shu)研(yan)討會對其進行(xing)了(le)充(chong)分(fen)的論證(zheng)。“奉天落(luo)子(zi)”所創造的行(xing)41角色、身段(duan)表(biao)演(yan)、發聲(sheng)演(yan)唱(chang)、語言音韻、唱(chang)腔板式等藝術(shu),成為了(le)人類文(wen)明(ming)的寶貴(gui)財富。
“奉(feng)天(tian)落子”曾(ceng)在各劇種(zhong)(zhong)中占有著重(zhong)(zhong)要(yao)的地(di)位。歷史上,當(dang)她和(he)京劇、梆子同臺(tai)演(yan)(yan)(yan)出(chu)時都(dou)擔當(dang)主角(jiao),并且(qie)是整場演(yan)(yan)(yan)出(chu)的壓軸戲(xi)。當(dang)場都(dou)爭搶(qiang)落子演(yan)(yan)(yan)員。其演(yan)(yan)(yan)出(chu)費(fei)也(ye)超(chao)過了(le)(le)其他戲(xi)種(zhong)(zhong)。其他戲(xi)種(zhong)(zhong)的很(hen)多名(ming)角(jiao),也(ye)不得(de)不甘愿(yuan)傍“奉(feng)天(tian)落子”演(yan)(yan)(yan)出(chu)。“奉(feng)天(tian)落子”的創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)原(yuan)型和(he)素材,也(ye)為(wei)新(xin)文藝(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)提供了(le)(le)不竭的再創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)源泉。曾(ceng)幾何時。東北、華北、西南和(he)南方等地(di)也(ye)都(dou)“著了(le)(le)魔似的迷戀奉(feng)天(tian)落子”,“男(nan)女老(lao)少會(hui)唱,大(da)街小巷相聞”,“把上海(hai)人(ren)弄得(de)像‘瘋魔’一(yi)般(ban)”。藝(yi)人(ren)們(men)(men)走到(dao)哪里就演(yan)(yan)(yan)到(dao)哪里。他們(men)(men)的演(yan)(yan)(yan)出(chu)就像播種(zhong)(zhong)一(yi)樣,把“奉(feng)天(tian)落子”播到(dao)了(le)(le)全(quan)國各地(di),在人(ren)們(men)(men)心中生(sheng)根開花(hua)。可以說,“奉(feng)天(tian)落子”一(yi)度(du)在國內、外都(dou)產生(sheng)了(le)(le)很(hen)重(zhong)(zhong)要(yao)的影響(xiang)。
興———紅遍中(zhong)國
在上(shang)世紀二(er)十(shi)年代(dai)(dai)至(zhi)四(si)十(shi)年代(dai)(dai)末,中(zhong)國(guo)文藝舞臺上(shang)最火的(de)(de)是什么?當屬風靡東北、紅遍全國(guo)的(de)(de)奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子。奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子的(de)(de)源流為(wei):蓮花落(luo)(luo)(luo)(luo)子———拆出(chu)小戲(xi)———唐(tang)山落(luo)(luo)(luo)(luo)子———奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子———現(xian)代(dai)(dai)評(ping)劇。1919年,當時的(de)(de)落(luo)(luo)(luo)(luo)子戲(xi)班參加了(le)奉(feng)天(tian)地區的(de)(de)賑(zhen)災義演(yan)和為(wei)張作霖(lin)岳母演(yan)壽戲(xi),從(cong)此登(deng)上(shang)大雅之堂,并形成(cheng)了(le)以沈陽(yang)為(wei)中(zhong)心具(ju)有(you)東北藝術風格的(de)(de)“奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子”。早期的(de)(de)代(dai)(dai)表人物有(you)新、老(lao)四(si)大名旦(dan),如金開芳(fang)、倪俊聲、李(li)金順等。
1929年,芙(fu)蓉花第一次(ci)打(da)出(chu)“奉天(tian)(tian)落(luo)子”的旗(qi)號(hao)進京演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu),上演(yan)(yan)(yan)(yan)劇目(mu)有《馬寡婦(fu)開店(dian)》、《花為媒》等(deng)很受觀眾歡迎,在(zai)北(bei)京連續演(yan)(yan)(yan)(yan)了(le)三年。“九·一八”事變后,大批落(luo)子藝人流落(luo)到北(bei)京、上海(hai)(hai)等(deng)地,奉天(tian)(tian)落(luo)子更是在(zai)關內叫響。愛(ai)蓮君等(deng)人在(zai)上海(hai)(hai)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)了(le)69出(chu)戲,轟(hong)動整個(ge)上海(hai)(hai)灘。《評劇簡史》這樣(yang)記(ji)載:“奉天(tian)(tian)落(luo)子在(zai)上海(hai)(hai)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu),把上海(hai)(hai)人弄得像‘瘋魔’一般。”
衰———融于(yu)評劇
解(jie)放后(hou)沒幾年(nian),奉天(tian)(tian)落(luo)子為(wei)什么突然銷聲(sheng)匿跡了(le)呢?溫志(zhi)通過考證發現:奉天(tian)(tian)落(luo)子后(hou)來被(bei)評劇相(xiang)融、取代了(le)。
沈陽解放(fang)后(hou),東(dong)北文協評劇(ju)組接管了(le)北市場大觀茶園的(de)落(luo)子(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班,改(gai)(gai)為唐山評戲(xi)(xi)(xi)(xi)院(yuan),后(hou)又改(gai)(gai)為東(dong)北戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)研究院(yuan)實(shi)驗評劇(ju)團。在這個階段,評劇(ju)團提出“藝術改(gai)(gai)革”,原有的(de)100多(duo)出奉(feng)天落(luo)子(zi)中,凡被認為有封(feng)建色彩、男女愛情(qing)生活、因果(guo)報應(ying)等內容的(de)都不許再演(yan)(yan),一(yi)下砍掉了(le)60多(duo)出戲(xi)(xi)(xi)(xi),剩下的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)要求改(gai)(gai)唱腔(qiang),在地(di)方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)基礎上加入新(xin)歌(ge)劇(ju)。經過“改(gai)(gai)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、改(gai)(gai)人(ren)、改(gai)(gai)制”,從(cong)此,落(luo)子(zi)開始衰落(luo)。老一(yi)代奉(feng)天落(luo)子(zi)藝人(ren)有的(de)去(qu)藝校(xiao)教學、有的(de)改(gai)(gai)行了(le),奉(feng)天落(luo)子(zi)也沒人(ren)演(yan)(yan)了(le)。
上世紀五(wu)十年代,有幾位(wei)奉天落子(zi)名角去了(le)遼寧(ning)省戲曲學校當老(lao)師,他們(men)后來培養出來的幾百位(wei)學員中,就有不少人會唱(chang)奉天落子(zi),如果這些(xie)人還(huan)有興趣出來唱(chang),那對恢復奉天落子(zi)會有很大幫助。