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基本介紹

《王風·兔爰》是(shi)中國古代第一(yi)部詩歌總集《詩經》中的(de)一(yi)首詩。這(zhe)是(shi)一(yi)首傷時感事(shi)的(de)詩，風格悲涼。全(quan)詩三(san)章(zhang)，每(mei)章(zhang)七(qi)句。各章(zhang)首二(er)句都(dou)以兔、雉作比，比君子生不逢時；中間四句，是(shi)以“我生之初”與“我生之后(hou)”作對(dui)比，表(biao)現(xian)出對(dui)過去的(de)懷戀和對(dui)現(xian)在的(de)厭惡；各章(zhang)最后(hou)一(yi)句，詩人(ren)發(fa)出沉重的(de)哀嘆，充(chong)滿失望與憤慨之情。

內容介紹

作品原文

王風·兔爰⑴

有兔爰爰⑵，雉離于羅⑶。我生之初，尚(shang)無(wu)為⑷；我生之后，逢此百(bai)罹⑸。尚(shang)寐無(wu)吪⑹！

有兔爰(yuan)爰(yuan)，雉(zhi)離于罦⑺。我生(sheng)之初，尚無(wu)造⑻；我生(sheng)之后，逢(feng)此百憂(you)⑼。尚寐(mei)無(wu)覺⑽！

有兔爰(yuan)爰(yuan)，雉離于罿(tong)⑾。我生之初，尚(shang)無(wu)庸⑿；我生之后，逢此百兇。尚(shang)寐(mei)無(wu)聰(cong)⒀！

注釋譯文

詞句注釋

⑴王風(feng)：王都之風(feng)，即東周王城洛邑一(yi)帶的樂調(diao)。《詩經》“十(shi)五國風(feng)”之一(yi)，今(jin)存十(shi)篇(pian)。爰（yuán）：逍遙自在。

⑵爰爰：同“緩緩”，自由自在的樣子。

⑶離：同(tong)“罹（lí）”，陷(xian)，遭到。羅：羅網(wang)。

⑷尚：猶，還。無為(wei)：無事。為(wei)，各種(zhong)作為(wei)。《鄭箋》：“為(wei)，謂(wei)軍(jun)役之事也。”

⑸百罹（lí）：多種憂患。

⑹尚：庶幾，有希(xi)望的意思。寐：睡(shui)。無吪（é）：不說(shuo)(shuo)話。一說(shuo)(shuo)不動。

⑺罦（fú）：一(yi)種(zhong)裝設機關(guan)的網，能自動掩(yan)捕鳥獸，又叫覆車(che)網。

⑻造：指勞(lao)役。朱熹《詩集傳》：“造，亦為也。”

⑼憂：憂愁，苦難。

⑽覺：不(bu)醒(xing)，不(bu)想(xiang)看。覺，清醒(xing)。

⑾罿（chōng）：捕鳥獸的網，也是覆車網。

⑿庸(yong)(yong)：指勞役(yi)。鄭箋：“庸(yong)(yong)，勞也。”

⒀無聰：不想聽。聰，聽覺。

白話譯文

野(ye)兔(tu)兒自由(you)自在，雉雞(ji)兒落進網來(lai)。我(wo)剛出(chu)生的時候，沒有戰亂沒有災。自從我(wo)出(chu)生之后，竟遭(zao)遇(yu)種(zhong)種(zhong)禍(huo)害，但愿永睡不醒來(lai)。

野(ye)兔兒自由自在(zai)，雉雞兒落進網來(lai)。我剛出生的時候，沒有(you)徭役(yi)沒有(you)災。自從我出生之后，竟遭遇種種苦難，但愿長睡永閉眼。

野兔兒自由自在，雉雞兒落進網來。我剛出生(sheng)的時候(hou)，沒(mei)(mei)有勞(lao)役沒(mei)(mei)有災。自從我出生(sheng)之(zhi)后(hou)，竟遭(zao)遇種種禍(huo)端，但愿長(chang)睡聽不見。

背景介紹

《王(wang)(wang)(wang)風(feng)·兔爰》是一首感(gan)時(shi)傷亂之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)。《毛詩(shi)序》說(shuo)：“《兔爰》，閔周(zhou)也。桓(huan)(huan)王(wang)(wang)(wang)失信，諸侯背叛(pan)，構怨(yuan)連禍(huo)，王(wang)(wang)(wang)師(shi)傷敗(bai)，君子不樂其生(sheng)焉。”這是依《左傳》立說(shuo)，有(you)史(shi)實根據，因此《毛詩(shi)序》說(shuo)此詩(shi)主題不誤(wu)。但(dan)意謂(wei)(wei)作(zuo)于桓(huan)(huan)王(wang)(wang)(wang)時(shi)，與詩(shi)中所(suo)寫有(you)出入(ru)。崔述《讀風(feng)偶(ou)識》說(shuo)：“其人(ren)當(dang)生(sheng)于宣王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)末年，王(wang)(wang)(wang)室(shi)未騷(sao)，是以(yi)(yi)謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)‘無為(wei)(wei)(wei)’。既(ji)而(er)(er)幽王(wang)(wang)(wang)昏暴，戎狄侵(qin)陵(ling)，平王(wang)(wang)(wang)播遷，室(shi)家飄蕩(dang)，是以(yi)(yi)謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)‘逢此百(bai)(bai)罹’。故朱(zhu)子云：‘為(wei)(wei)(wei)此詩(shi)者蓋猶及見西(xi)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)盛。’（朱(zhu)熹《詩(shi)集傳》）可謂(wei)(wei)得(de)其旨矣。若以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)在桓(huan)(huan)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，則其人(ren)當(dang)生(sheng)于平王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)世，仳離(li)遷徙(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，豈得(de)反謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)‘無為(wei)(wei)(wei)’？而(er)(er)諸侯之(zhi)(zhi)(zhi)不朝(chao)，亦不始于桓(huan)(huan)王(wang)(wang)(wang)，惟鄭于桓(huan)(huan)王(wang)(wang)(wang)世始不朝(chao)耳。其于王(wang)(wang)(wang)室(shi)初無所(suo)大加(jia)損，豈得(de)遂(sui)謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)‘百(bai)(bai)罹’、‘百(bai)(bai)兇(xiong)’也哉？竊謂(wei)(wei)此三篇者（指《王(wang)(wang)(wang)風(feng)·中谷有(you)蓷(tui)》《王(wang)(wang)(wang)風(feng)·葛藟》《王(wang)(wang)(wang)風(feng)·兔爰》）皆遷洛者所(suo)作(zuo)。”

鑒賞評價

整體賞析

《王風·兔(tu)爰》全詩(shi)共(gong)三(san)章(zhang)，各章(zhang)首二(er)句都以(yi)(yi)兔(tu)、雉(zhi)作比(bi)。兔(tu)性(xing)狡猾，用來比(bi)喻小人；雉(zhi)性(xing)耿介，用以(yi)(yi)比(bi)喻君(jun)(jun)子。羅、罦、罿，都是捕鳥獸的(de)網(wang)，既可(ke)以(yi)(yi)捕雉(zhi)，也可(ke)以(yi)(yi)捉兔(tu)。但詩(shi)中只說網(wang)雉(zhi)縱兔(tu)，意在指(zhi)小人可(ke)以(yi)(yi)逍遙自在，而(er)君(jun)(jun)子無(wu)故遭(zao)難。通過這(zhe)一(yi)形象而(er)貼(tie)切的(de)比(bi)喻，揭(jie)示出當時社會(hui)的(de)黑暗。

各章(zhang)中(zhong)間四句，是以“我生之初”與“我生之后”作對比，表現出對過(guo)去(qu)的懷戀(lian)和對現在(zai)的厭(yan)惡(e)：在(zai)過(guo)去(qu)，沒有徭役(yi)（“無為”），沒有勞役(yi)（“無造”），沒有兵役(yi)（“無庸”），我可(ke)以自由自在(zai)地(di)生活；而現在(zai)，遇(yu)到各種(zhong)災兇（“百(bai)(bai)罹(li)”“百(bai)(bai)憂”“百(bai)(bai)兇”），讓(rang)人煩憂。從這一對比中(zhong)可(ke)以體會(hui)出時代變遷中(zhong)人民的深重苦難。

各章最后一句，詩(shi)人(ren)發出(chu)沉(chen)重的(de)哀嘆：生(sheng)活(huo)在這(zhe)樣的(de)年(nian)代里，不(bu)如長睡不(bu)醒。憤慨之情溢于言(yan)表。方玉潤說(shuo)：“‘無(wu)吪’、‘無(wu)覺(jue)’、‘無(wu)聰’者，亦不(bu)過不(bu)欲(yu)言(yan)、不(bu)欲(yu)見、不(bu)欲(yu)聞已耳”（《詩(shi)經原始》），這(zhe)也是(shi)《毛詩(shi)序》中所點(dian)出(chu)的(de)君子“不(bu)樂(le)其生(sheng)”的(de)主題(ti)。

全詩三(san)章風格悲(bei)涼，反覆吟唱詩人的憂思(si)，也正(zheng)是《王風》中的黍離之(zhi)悲(bei)，屬亂世之(zhi)音(yin)(yin)、亡國之(zhi)音(yin)(yin)。

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》：“周室衰微(wei)，諸侯背(bei)叛(pan)，君子不樂其(qi)生(sheng)，而(er)(er)作此(ci)詩。言張羅本(ben)以(yi)(yi)取(qu)兔，今兔狡得(de)脫，而(er)(er)雉(zhi)以(yi)(yi)耿介，反離于羅。以(yi)(yi)比(bi)小人致亂(luan)，而(er)(er)以(yi)(yi)巧計幸免(mian)；君子無(wu)(wu)辜(gu)，而(er)(er)以(yi)(yi)忠直受禍也。為此(ci)詩者，蓋猶及見西周之(zhi)盛也，故曰：方我生(sheng)之(zhi)初，天(tian)下尚無(wu)(wu)事，及我生(sheng)之(zhi)后，而(er)(er)逢時之(zhi)多難如此(ci)。然既無(wu)(wu)如之(zhi)何，則但庶幾寐而(er)(er)不動以(yi)(yi)死耳(er)！”“或曰：興(xing)也，以(yi)(yi)兔爰(yuan)興(xing)無(wu)(wu)為，以(yi)(yi)雉(zhi)離興(xing)百(bai)罹(li)也。下章仿(fang)此(ci)。”“無(wu)(wu)所聞則亦死耳(er)！“

清代姚際恒(heng)《詩(shi)經(jing)通論(lun)》：“作此(ci)詩(shi)者(zhe)，大抵(di)軍士，若桓王(wang)好戰，他(ta)國名為合(he)從(cong)(cong)，實無(wu)(wu)(wu)(wu)肯為王(wang)出(chu)力者(zhe)，故以兔比他(ta)國之(zhi)卒，以雉(zhi)自比歟？‘吪’字(zi)從(cong)(cong)‘口’，從(cong)(cong)‘言(yan)’之(zhi)‘訛(e)’亦同，小雅‘或(huo)寢或(huo)訛(e)’即此(ci)。吪，方寤(wu)動而(er)有聲也(ye)(ye)(ye)。‘無(wu)(wu)(wu)(wu)吪’，不(bu)(bu)(bu)言(yan)之(zhi)意(yi)(yi)；‘無(wu)(wu)(wu)(wu)覺’，不(bu)(bu)(bu)見之(zhi)意(yi)(yi)；‘無(wu)(wu)(wu)(wu)聰’，不(bu)(bu)(bu)聞(wen)之(zhi)意(yi)(yi)。凡人(ren)(ren)寤(wu)則憂，寐則不(bu)(bu)(bu)知，故愿熟寐以無(wu)(wu)(wu)(wu)聞(wen)見。奇想(xiang)奇語(yu)，較苕(tiao)之(zhi)華‘不(bu)(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)’自勝多矣。集(ji)傳句句增出(chu)‘死’字(zi)，大失詩(shi)旨，絕不(bu)(bu)(bu)成語(yu)。此(ci)詩(shi)不(bu)(bu)(bu)欲為‘不(bu)(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)’之(zhi)直(zhi)率，而(er)集(ji)傳偏(pian)以‘不(bu)(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)’意(yi)(yi)解(jie)之(zhi)，是可笑也(ye)(ye)(ye)！”“繻(xu)葛之(zhi)戰以前，周室(shi)尚(shang)無(wu)(wu)(wu)(wu)事；自是而(er)桓、文迭興，霸升王(wang)降，天下(xia)大亂矣。詩(shi)人(ren)(ren)以‘我生(sheng)(sheng)初、后(hou)’為言(yan)，此(ci)詩(shi)史(shi)也(ye)(ye)(ye)。”

清代方玉潤《詩(shi)經原始》：“詞意凄(qi)愴(chuang)，聲情激越(yue)，（三國(guo)魏(wei)）阮步兵（籍）專學(xue)此種。”

后世影響

《王風·兔爰》凄愴的(de)(de)格(ge)調(diao)對(dui)后(hou)世阮籍詩(shi)歌的(de)(de)風格(ge)有較大影(ying)響。詩(shi)中“我生之初(chu)……我生之后(hou)……”這一(yi)句(ju)式(shi)后(hou)來被傳為東漢蔡琰所(suo)作的(de)(de)長篇騷體詩(shi)《胡笳十八拍》中沿(yan)用，“我生之初(chu)尚無為，我生之后(hou)漢祚衰；天(tian)不仁兮(xi)降亂離(li)，地(di)不仁兮(xi)使我逢此(ci)時”，那(nei)悲愴的(de)(de)詩(shi)句(ju)，是脫(tuo)胎于《王風·兔爰》一(yi)詩(shi)。