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概述

大武(wu)口區西(xi)(xi)北約(yue)(yue)5公(gong)里的(de)(de)賀蘭山麓(lu)。西(xi)(xi)靠蘭山，東臨黃河，稱(cheng)“宇內洞天(tian)福地”。壽佛寺借天(tian)然地勢，構思精心，建筑(zhu)物(wu)錯落有(you)致，布局恰到好處。高約(yue)(yue)30米(mi)的(de)(de)多寶佛塔矗立在大雄殿前，東西(xi)(xi)兩側梵殿相殿，中(zhong)軸線(xian)相繼是(shi)無(wu)量殿、觀音(yin)樓(lou)、天(tian)王殿、山門；山門以里的(de)(de)鐘(zhong)樓(lou)，鼓樓(lou)精致玲瓏；山門樓(lou)，肅穆(mu)莊嚴；全部(bu)殿堂，雕(diao)梁畫棟，人物(wu)山水，鳥獸花卉，百(bai)姿千態，形(xing)象逼真。寺外左(zuo)有(you)千手觀音(yin)殿；右(you)有(you)藥師如來殿，殿左(zuo)甘(gan)泉二口，左(zuo)前為(wei)靜(jing)室(shi)(shi)，靜(jing)室(shi)(shi)前有(you)東園，圓內有(you)祖塔。

組成

寺內(nei)殿(dian)堂奉華嚴三圣(sheng)(sheng)、西方(fang)三圣(sheng)(sheng)、地藏、彌勒、五方(fang)漢(han)梵金剛菩薩、十八羅漢(han)、護法善神等，寶(bao)塔供奉七(qi)如(ru)來(lai)，圣(sheng)(sheng)像慈悲莊嚴，神采(cai)奕奕，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，使朝山游(you)人(ren)香客吧為觀止。

歷史

此(ci)寺(si)(si)肇(zhao)自唐平(ping)陽弘覺國師，幾經朝(chao)(chao)代更替，祖(zu)(zu)堂所供(gong)師祖(zu)(zu)牌位已(yi)歷(li)二(er)十(shi)四代法嗣，迄今已(yi)有九百(bai)二(er)十(shi)余年歷(li)史(shi)。多(duo)寶佛塔系唐代建筑風格，多(duo)次戰亂，屢遭摧殘。然而山(shan)壁現佛像，無量(liang)(liang)顯(xian)靈(ling)(ling)跡：相(xiang)傳(chuan)古時(shi)(shi)(shi)此(ci)地山(shan)壁屢現佛像，當地信(xin)(xin)眾遂(sui)建殿(dian)堂以(yi)供(gong)之，有求必應，靈(ling)(ling)感(gan)異常(chang)。當平(ping)羅縣城被攻緊迫之時(shi)(shi)(shi)，俄見無量(liang)(liang)顯(xian)圣，敵退(tui)城安，眾生(sheng)得護(hu)，遂(sui)建無量(liang)(liang)殿(dian)。又(you)有石像垂(chui)淚傳(chuan)說。相(xiang)傳(chuan)古時(shi)(shi)(shi)有牧羊人背一(yi)(yi)(yi)尊石佛像，至此(ci)募化(hua)建三(san)個“一(yi)(yi)(yi)點金”的(de)小(xiao)廟（即僅(jin)一(yi)(yi)(yi)間殿(dian)），人們見石像垂(chui)淚，史(shi)載(zai)目堵者(zhe)(zhe)“朝(chao)(chao)山(shan)男女百(bai)余人同知所以(yi)，亦法泫(xuan)淚下(xia)不止(zhi)，”眾善信(xin)(xin)目擊心傷，共發菩(pu)提心，遂(sui)立殿(dian)宇山(shan)門，左廊(lang)右廡，巍煥可(ke)觀。另外，相(xiang)傳(chuan)該寺(si)(si)藏(zang)一(yi)(yi)(yi)古碗(wan)(wan)，上畫一(yi)(yi)(yi)龍(long)(long)，每于下(xia)雨，廟院積水時(shi)(shi)(shi)，碗(wan)(wan)上的(de)龍(long)(long)沒了，卻見雨中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)龍(long)(long)游泳，文革時(shi)(shi)(shi)此(ci)碗(wan)(wan)已(yi)丟失。壽佛增最(zui)突出的(de)特色(se)是，在同一(yi)(yi)(yi)幢寺(si)(si)中(zhong)(zhong)，既(ji)供(gong)奉諸(zhu)諸(zhu)菩(pu)薩，又(you)供(gong)奉玄武(wu)大帝。道(dao)教將此(ci)與湖北武(wu)當山(shan)共名“武(wu)當山(shan)”。建寺(si)(si)時(shi)(shi)(shi)，蒙(meng)(meng)族(zu)信(xin)(xin)徒亦出資出力，建成(cheng)梵殿(dian)，供(gong)奉密宗中(zhong)(zhong)的(de)五方佛。故除漢僧外，蒙(meng)(meng)藏(zang)喇(la)嘛亦駐(zhu)錫修行，遂(sui)使此(ci)寺(si)(si)在清代已(yi)形成(cheng)漢蒙(meng)(meng)藏(zang)共朝(chao)(chao)，儒釋道(dao)皆尊，禪道(dao)密并重的(de)道(dao)場。民國年間，尚(shang)常(chang)有從青藏(zang)、內蒙(meng)(meng)來朝(chao)(chao)拜的(de)藏(zang)蒙(meng)(meng)喇(la)嘛和信(xin)(xin)眾，或有朝(chao)(chao)五臺(tai)山(shan)者(zhe)(zhe)掛單歇息。

高僧

壽佛寺歷代(dai)僧(seng)(seng)眾(zhong)潛(qian)心問道(dao)，嚴持(chi)律(lv)儀，代(dai)有(you)高僧(seng)(seng)出(chu)名(ming)，如溥參、真如、法本、海林、理義、通柏等名(ming)僧(seng)(seng)。近代(dai)有(you)“頂門開”（靈(ling)性可隨時由頂門出(chu)入）的(de)心喜(xi)；生(sheng)而(er)知(zhi)(zhi)之(zhi)（知(zhi)(zhi)前生(sheng)事，生(sheng)而(er)神靈(ling)，幼而(er)絢齊(qi)(qi)，長而(er)敦敏）的(de)廣煜(yu)(yu)；麋(mi)鹿于(yu)座(zuo)前跪拜之(zhi)廣炬(ju)；斧加(jia)頂門而(er)安然無恙的(de)含琮，神通廣大的(de)妙德，火化時留堅舌作(zuo)證之(zhi)續(xu)早等。此寺在清代(dai)興盛(sheng)之(zhi)際，常住一百五十多僧(seng)(seng)人(ren)(ren)，值心喜(xi)大師(shi)鼎盛(sheng)時，最多住二(er)百余僧(seng)(seng)。從古到今，每(mei)逢(feng)廟會祝圣，鐘鼓齊(qi)(qi)鳴(ming)，梵(fan)韻徹空，車(che)水馬龍(long)，人(ren)(ren)如潮流。尤其當重陽廟會，教徒俗(su)人(ren)(ren)，每(mei)逾數(shu)十萬眾(zhong)。“物華天寶，人(ren)(ren)杰地靈(ling)。”寺中(zhong)(zhong)所藏法寶，除《續(xu)藏》、《頻伽藏》各一部近兩萬卷，尚(shang)(shang)有(you)大量(liang)珍本，我(wo)為(wei)手(shou)抄。每(mei)代(dai)住持(chi)均(jun)重視人(ren)(ren)才培(pei)養，以“不(bu)得(de)真儒(ru)，難得(de)真僧(seng)(seng)”為(wei)論。延聘先生(sheng)，教以《四書(shu)(shu)》、《五經》，先筑基(ji)礎，再(zai)研經論，即(ji)重文字般若，又(you)重實證直悟，倡導(dao)學修并重。清末(mo)光煜(yu)(yu)在北京“八大剎”之(zhi)一的(de)潭柘寺求(qiu)受具足戒時，進(jin)宮為(wei)慈(ci)禧太后(hou)(hou)講，《孔雀經》很(hen)得(de)賞識，返(fan)回(hui)時請(qing)譚柘寺方丈慶然大和尚(shang)(shang)求(qiu)慈(ci)禧太后(hou)(hou)書(shu)(shu)“御(yu)賜(si)大清國寧(ning)夏平羅武(wu)當山護國壽佛禪寺”黃織(zhi)長條幅(fu)。拒《塞上文壇》創刊號載《寧(ning)夏地區佛教音(yin)樂沿革》所述，寺中(zhong)(zhong)文化、音(yin)樂成就之(zhi)武(wu)珍品于(yu)文革浩劫中(zhong)(zhong)摧(cui)毀(hui)殆盡。除建筑物幸存(cun)，僅有(you)唐末(mo)密宗金剛菩(pu)薩銅像(xiang)賴信徒力護尚(shang)(shang)存(cun)。

壽佛(fo)寺由歷代逐步形成，雖有道教(jiao)文化，但佛(fo)教(jiao)文化仍為主(zhu)流，且從未駐錫道教(jiao)徒，并在(zai)歷史上(shang)譽為“護國禪寺”。改革(ge)開放(fang)以(yi)后，佛(fo)教(jiao)活動和(he)宗教(jiao)信(xin)眾仰(yang)得以(yi)正名，政府(fu)拔專款修復古剎，四眾善信(xin)欣然樂助，再塑(su)佛(fo)像(xiang)金身，恭請《中華(hua)大藏經》一部，新雕白玉佛(fo)像(xiang)六(liu)尊，保(bao)送(song)青年(nian)僧人赴各級學院學習、深造(zao)二十多人。

人物介紹

壽(shou)(shou)佛寺(si)前任(ren)(ren)(ren)住(zhu)(zhu)持為續早(zao)法(fa)(fa)師(shi)（1917－1987年(nian)），俗名李志(zhi)國，原(yuan)籍寧(ning)夏(xia)平羅(luo)(luo)(luo)縣人，少讀(du)私塾(shu)，精于四書五(wu)經(jing)17歲家，1937年(nian)從(cong)含(han)瑞法(fa)(fa)師(shi)披剃(ti)，1940年(nian)在心道大師(shi)座下受(shou)具足(zu)戒，1948年(nian)接臨濟宗第(di)二十五(wu)代法(fa)(fa)。1949年(nian)后曾擔任(ren)(ren)(ren)過中國佛教(jiao)協(xie)會(hui)理事，寧(ning)夏(xia)自治區政(zheng)協(xie)委(wei)員(yuan)。壽(shou)(shou)佛寺(si)現(xian)任(ren)(ren)(ren)住(zhu)(zhu)持是釋妙詰法(fa)(fa)師(shi)，字(zi)智度(du)（俗名許(xu)金山）1922年(nian)2月生于平羅(luo)(luo)(luo)縣潮湖堡。7歲從(cong)師(shi)潔真和尚剃(ti)度(du)，23歲赴陜西(xi)臥龍寺(si)受(shou)具足(zu)戒，長期(qi)任(ren)(ren)(ren)壽(shou)(shou)佛寺(si)監院，文革時受(shou)害(hai)致殘。1981年(nian)重返壽(shou)(shou)佛寺(si)任(ren)(ren)(ren)住(zhu)(zhu)持，現(xian)任(ren)(ren)(ren)平羅(luo)(luo)(luo)縣政(zheng)協(xie)常委(wei)，石咀山市(shi)政(zheng)協(xie)委(wei)員(yuan)，平羅(luo)(luo)(luo)縣佛教(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長，寧(ning)夏(xia)自治區佛教(jiao)協(xie)會(hui)副(fu)會(hui)長。