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基本介紹

《死者(zhe)田園祭》是于1974年(nian)上映的劇(ju)情電(dian)影，由(you)寺山修司執導，由(you)等(deng)主(zhu)演。《死者(zhe)田園祭》，日本(ben)上世紀(ji)七十年(nian)代(dai)發(fa)行(xing)的一部電(dian)影，主(zhu)題(ti)曖昧，劇(ju)情耐人尋味。

參演人員

原田芳雄 飾(shi) Arashi

原泉 飾 Phantom of old woman

木村功 飾 Film Critic

內容介紹

小村(cun)寒(han)舍中，少年、母親和狗生活在一(yi)起。隔壁有(you)個剛(gang)過門(men)的(de)新(xin)媳(xi)婦。少年惟一(yi)的(de)樂(le)趣就是(shi)進山聽(ting)巫婆講(jiang)故事。少年開(kai)始對自己的(de)生活厭倦了，有(you)了離(li)開(kai)村(cun)子的(de)想(xiang)法。郁郁寡歡的(de)新(xin)媳(xi)婦邀少年一(yi)起逃出村(cun)子，但(dan)在約定的(de)時間，新(xin)媳(xi)婦沒(mei)有(you)出現……這是(shi)“我(wo)”少年時代(dai)自轉影(ying)片(pian)的(de)前半(ban)部分。

創作團隊

編劇：寺山修司

原(yuan)田芳(fang)雄 Yoshio Harada 演員作品 ：

<如果和父親生活 >Chichi to kuraseba (2004)

《天堂(tang)書屋(wu)》 Heaven's Bookstore (2004)

<淚眼煞星> The Heartbreak Yakuza (2003)

<逃獄9人組> 9 Souls (2003)

<另一個天空> Another Heaven (2002)

《Utsukushii natsu kirishima》〈 (2002)

<黑色追殺令> Hunted, The (1995)

《Umihoozuki 》(1995)

《Muno no hito》 (1991)

<提燈> Ch?chin (1987)

<沖繩小子> Umitsubame Joe no kiseki (1984)

《Saraba hakobune》 (1984)

<無水的游泳池>Mizu no nai puuru (1982)

<流浪者之歌> Tsigoineruwaizen (1980)

<追捕>Manhunt (1976)

《死者田(tian)園祭》 Pastoral: To Die In the Country (1974)

鑒賞評價

評論一：童年總會被死亡和情色的神秘吸引得欲拒還迎，那是一個迷幻的陣。當“我”長大后成為電影導演，卻未能認定所經歷的就是真實，成年的“我”與少年的“我”在都不同的時空對話中都在試圖尋找自己經歷過的更深的真相。看寺山修司，是因為喜歡丸尾末廣（漫畫家），丸尾漫畫呈現的都是“見世物”怪奇浮世繪，寺山修司亦然，因為他們是朋友。寺山修司是個俳句作者，每場戲都意蘊濃重，意圖叫每個人的視覺跟隨“我”看到他的哲學和人生觀。日本人認為，舞臺是一個世界、現實又是另一個，把面涂白，就是舞臺，就是虛幻了。這種思維不知道是否很固定，反正連平時看<超級變變變>里面扮野的(de)學生(sheng)們(men)，大多(duo)面都是(shi)涂得夠白的(de)。

評論(lun)二：死者田園祭影評寺(si)山修司(si)的鏡(jing)頭語(yu)言藝(yi)術

寺(si)山修司或(huo)許(xu)是日本(ben)最出色的(de)(de)(de)導演(yan)之(zhi)一(yi)(yi),也(ye)或(huo)許(xu)是世界上為數不多的(de)(de)(de)有著鮮明個人風格的(de)(de)(de)導演(yan)之(zhi)一(yi)(yi),而(er)他那(nei)多重的(de)(de)(de)身份,對(dui)東(dong)方文(wen)化深透浸淫下產(chan)生獨特的(de)(de)(de)詩意美學,以(yi)及英年(nian)早逝卻留下的(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)電影作品,都為其(qi)在電影史(shi)上奠(dian)定了(le)不可磨滅的(de)(de)(de)地位(wei)。

如何去捕捉(zhuo)寺山神秘(mi)繽紛的(de)(de)鏡頭下的(de)(de)哲(zhe)性思考，如何去解構那些詩意(yi)而超現(xian)實的(de)(de)畫面背后所蘊藏的(de)(de)無限(xian)力量(liang)，是件非(fei)常困難的(de)(de)事(shi)情，或許只有更深刻去了解導演本身的(de)(de)思想，貼(tie)近他的(de)(de)意(yi)圖，或許才能更明(ming)白他的(de)(de)電影(ying)。

時間與鐘表

關于時(shi)(shi)間(jian)的(de)哲性(xing)思考是寺山電影(ying)作(zuo)品中(zhong)反復出(chu)現的(de)命題，時(shi)(shi)間(jian)永恒(heng)單向的(de)流逝(shi)著(zhu)，而鐘(zhong)表(biao)(biao)卻是記錄這第四維的(de)標尺。或(huo)許對于寺山來說(shuo)，個體的(de)各異是因(yin)為(wei)記載時(shi)(shi)間(jian)的(de)載體的(de)不同，因(yin)此《死者田園祭(ji)》中(zhong)少年一(yi)(yi)直想要一(yi)(yi)只(zhi)手表(biao)(biao)，因(yin)為(wei)有(you)了(le)(le)手表(biao)(biao)他就有(you)了(le)(le)個人身份(fen)的(de)象征，而不在包容于他的(de)家庭；當少年被(bei)成(cheng)熟女性(xing)所強(qiang)暴(bao)而取得(de)(de)了(le)(le)男性(xing)身份(fen)的(de)時(shi)(shi)候，他手腕(wan)上(shang)豁然多出(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)個只(zhi)手表(biao)(biao)證明(ming)了(le)(le)他身份(fen)的(de)獲得(de)(de)；而當《再見箱(xiang)舟》中(zhong)那(nei)些鐘(zhong)表(biao)(biao)被(bei)埋葬的(de)時(shi)(shi)候，全村就被(bei)完全趨(qu)同了(le)(le)，而當鐘(zhong)表(biao)(biao)被(bei)找回(hui)來的(de)時(shi)(shi)候，封(feng)閉村子的(de)統一(yi)(yi)性(xing)也意味著(zhu)崩潰。

時(shi)間的(de)(de)意象也(ye)不(bu)單單是記錄(lu)個(ge)體的(de)(de)特異(yi)，在(zai)寺山(shan)的(de)(de)電影(ying)中(zhong)，時(shi)間交(jiao)錯的(de)(de)不(bu)同時(shi)代的(de)(de)本體也(ye)會在(zai)特定的(de)(de)時(shi)空中(zhong)相逢(feng)，《死者(zhe)(zhe)(zhe)田園祭》中(zhong)20年后(hou)的(de)(de)“我”與年少時(shi)候“我”在(zai)對弈，討論著以時(shi)間為坐(zuo)標(biao)發生(sheng)的(de)(de)事情；《再(zai)見箱舟》中(zhong)的(de)(de)生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)與死者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)對話同時(shi)也(ye)造就了時(shi)間的(de)(de)割(ge)裂而(er)產(chan)生(sheng)了新的(de)(de)記載(zai)體--另一(yi)只(zhi)鐘表。

在(zai)這(zhe)些(xie)細節意相之外，在(zai)《死者(zhe)田園祭》整個影(ying)片(pian)中(zhong)(zhong)，寺山也(ye)一(yi)再對著時(shi)間這(zhe)個命(ming)題反(fan)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提出(chu)命(ming)題，《死者(zhe)田園祭》本身就是(shi)一(yi)個在(zai)時(shi)空(kong)中(zhong)(zhong)不同坐標點上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體相會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，而導演更(geng)試(shi)圖通過劇中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物提出(chu)了(le)一(yi)個大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假設，是(shi)否能回到過去(qu)殺(sha)死三代之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)，而劇中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”也(ye)試(shi)圖去(qu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試(shi)，那些(xie)時(shi)間中(zhong)(zhong)所糾葛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或許被少(shao)年時(shi)候“我(wo)”所模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶卻在(zai)成年之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海中(zhong)(zhong)特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清晰，人確實(shi)會(hui)忘(wang)記許多所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，主觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)模化改造這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，而究竟客觀事(shi)實(shi)又(you)是(shi)什么，即使成年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”有了(le)記錄時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手表(biao)，卻也(ye)未必就一(yi)定是(shi)真實(shi)，畢(bi)竟手表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄也(ye)是(shi)相對存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

其他信息

幕后制作

本(ben)片是(shi)(shi)戛納(na)國際電影(ying)節的(de)(de)參(can)展(zhan)(zhan)片。詩(shi)(shi)人寺山(shan)修(xiu)司根據自己的(de)(de)同名詩(shi)(shi)歌集撰寫(xie)了劇本(ben)，并親(qin)自導演了這(zhe)(zhe)部描繪自己少年(nian)時代的(de)(de)半(ban)自傳電影(ying)，構建出一個風格(ge)(ge)獨特的(de)(de)世界。影(ying)片的(de)(de)內容都(dou)是(shi)(shi)田(tian)間的(de)(de)日常瑣事，圍繞少年(nian)的(de)(de)生活(huo)展(zhan)(zhan)開，并無出奇之處。影(ying)片的(de)(de)畫(hua)面(mian)則充滿了美感(gan)。善于組織文字的(de)(de)詩(shi)(shi)人寺山(shan)在運用色彩景(jing)象等這(zhe)(zhe)些可視元(yuan)素方(fang)面(mian)也展(zhan)(zhan)現出相當的(de)(de)才華。本(ben)片主題曖(ai)昧，劇情(qing)平淡(dan)，但(dan)畫(hua)面(mian)具有詩(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)美感(gan)，是(shi)(shi)一部風格(ge)(ge)鮮明的(de)(de)藝術(shu)片。本(ben)片入選1975年(nian)電影(ying)旬(xun)報評出的(de)(de)年(nian)度十佳影(ying)片榜。