《別(bie)(bie)(bie)(bie)賦》是南朝文學(xue)家江淹創作(zuo)的(de)抒情小賦。此賦以(yi)濃(nong)郁的(de)抒情筆調(diao)，以(yi)環境烘托、情緒(xu)渲(xuan)染、心理刻畫等(deng)藝術(shu)方(fang)法，通過對戍人(ren)、富豪、俠客、游宦、道士、情人(ren)別(bie)(bie)(bie)(bie)離的(de)描寫，生(sheng)動具體地反映出(chu)南朝齊梁時(shi)代(dai)社(she)會動亂(luan)的(de)側影。賦的(de)開頭，用“黯然銷魂者，唯別(bie)(bie)(bie)(bie)而(er)(er)已矣(yi)”一句(ju)總寫，以(yi)精警之(zhi)句(ju)，發(fa)人(ren)深(shen)省；接著寫各種(zhong)類型(xing)的(de)離別(bie)(bie)(bie)(bie)，表現出(chu)“別(bie)(bie)(bie)(bie)雖一緒(xu)，事乃萬族”，既寫出(chu)分(fen)離之(zhi)苦(ku)的(de)共性(xing)，也(ye)寫出(chu)了不同(tong)類型(xing)分(fen)別(bie)(bie)(bie)(bie)的(de)個性(xing)特點(dian)；最后(hou)總結出(chu)“別(bie)(bie)(bie)(bie)方(fang)不定，別(bie)(bie)(bie)(bie)理千(qian)名，有別(bie)(bie)(bie)(bie)必怨，有怨必盈”，指(zhi)出(chu)分(fen)別(bie)(bie)(bie)(bie)的(de)痛(tong)苦(ku)“使人(ren)意奪(duo)神駭，心折骨(gu)驚(jing)”，指(zhi)出(chu)任何(he)大手(shou)筆也(ye)難寫離別(bie)(bie)(bie)(bie)之(zhi)深(shen)情，言盡而(er)(er)意不盡。全賦駢儷整飭，繪聲繪色(se)，語言清麗(li)，聲情婉諧，千(qian)百年(nian)來(lai)，膾(kuai)炙人(ren)口。
別賦
黯然銷魂(hun)者1，唯別而(er)(er)(er)已矣。況(kuang)秦吳兮絕(jue)國2，復燕宋兮千里(li)3。或春苔兮始生，乍秋風兮蹔起4。是以行(xing)子腸斷，百感凄惻。風蕭(xiao)蕭(xiao)而(er)(er)(er)異響，云漫漫而(er)(er)(er)奇(qi)色。舟凝滯(zhi)于水(shui)濱，車逶遲(chi)于山側5，棹(zhao)容與而(er)(er)(er)詎(ju)前6，馬寒鳴而(er)(er)(er)不息。掩金觴而(er)(er)(er)誰御7，橫玉(yu)柱而(er)(er)(er)沾軾8。居人愁臥，怳若有亡9。日下壁而(er)(er)(er)沉彩(cai)10，月(yue)上軒而(er)(er)(er)飛光。見紅蘭之(zhi)受露，望青(qing)楸之(zhi)離(li)霜(shuang)11。巡曾楹而(er)(er)(er)空掩，撫錦幕而(er)(er)(er)虛涼12。知離(li)夢(meng)之(zhi)躑躅13，意別魂(hun)之(zhi)飛揚14。
故別雖一緒(xu)，事乃萬族15。至若龍馬銀鞍16，朱軒繡軸17，帳飲(yin)東都18，送(song)客金谷19。琴羽張兮(xi)(xi)簫鼓陳20，燕趙歌兮(xi)(xi)傷美人21；珠與玉(yu)兮(xi)(xi)艷暮秋，羅與綺(qi)兮(xi)(xi)嬌上春22。驚(jing)駟馬之(zhi)仰秣23，聳淵魚(yu)之(zhi)赤鱗24。造分(fen)手(shou)而銜涕25，感寂漠而傷神(shen)26。
乃有劍客慚恩27，少年報士(shi)28，韓(han)國趙廁29，吳宮燕市(shi)30，割慈忍愛，離邦去里(li)，瀝泣共訣31，抆(wen)血相視32。驅征馬而不顧，見行(xing)塵之時起。方銜感于(yu)一劍33，非買價于(yu)泉里(li)34。金石震(zhen)而色變35，骨肉悲而心死(si)36。
或(huo)乃邊郡(jun)未(wei)和(he)，負羽從軍37。遼水無(wu)極(ji)38，雁(yan)山參云(yun)39。閨中風暖(nuan)，陌上草薰(xun)。日出(chu)天而耀(yao)景(jing)40，露下地而騰文41，鏡朱塵之照爛42，襲(xi)青氣(qi)之煙煴43。攀桃(tao)李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙44。
至如一赴絕國，詎相(xiang)見期45。視喬(qiao)木兮(xi)(xi)(xi)(xi)故里46，決北梁兮(xi)(xi)(xi)(xi)永(yong)辭47。左右兮(xi)(xi)(xi)(xi)魂動，親賓兮(xi)(xi)(xi)(xi)淚滋。可班荊兮(xi)(xi)(xi)(xi)贈恨48，惟(wei)尊酒兮(xi)(xi)(xi)(xi)敘悲49。值秋雁兮(xi)(xi)(xi)(xi)飛日，當白(bai)露兮(xi)(xi)(xi)(xi)下時。怨(yuan)復(fu)怨(yuan)兮(xi)(xi)(xi)(xi)遠山(shan)曲(qu)，去復(fu)去兮(xi)(xi)(xi)(xi)長河湄(mei)50。
又若君居(ju)淄(zi)右51，妾家河陽52。同瓊佩之晨照53，共金爐(lu)之夕香54，君結綬兮(xi)千里(li)55，惜瑤草之徒芳(fang)56。慚幽閨之琴(qin)瑟(se)，晦高臺(tai)之流黃57。春宮閟此青苔色(se)58，秋帳含茲明月光，夏簟清兮(xi)晝不(bu)暮59，冬釭凝兮(xi)夜何長(chang)60！織(zhi)錦曲兮(xi)泣已盡，回文(wen)詩兮(xi)影(ying)獨(du)傷(shang)61。
儻有華陰上(shang)士62，服食還(huan)山(shan)63。術既妙(miao)而(er)(er)猶(you)學(xue)，道已寂而(er)(er)未傳(chuan)64。守丹灶而(er)(er)不顧(gu)65，煉金鼎而(er)(er)方(fang)堅66，駕鶴上(shang)漢，驂鸞騰天67。暫游萬里，少別(bie)千(qian)年(nian)68。惟世間兮重別(bie)，謝(xie)主(zhu)人(ren)兮依然69。
下(xia)有芍藥(yao)之詩(shi)70，佳人之歌71。桑中衛女72，上宮陳娥(e)73。春(chun)草碧(bi)色(se)，春(chun)水淥波74，送君南浦75，傷如之何！至乃秋露(lu)如珠，秋月如珪76，明月白(bai)露(lu)，光陰往來(lai)77，與(yu)子(zi)之別，思心徘徊。
是以(yi)別(bie)(bie)方不定(ding)78，別(bie)(bie)理(li)千名79，有(you)別(bie)(bie)必怨，有(you)怨必盈80，使人意奪神駭，心(xin)折骨驚81。雖淵云(yun)(yun)之(zhi)墨妙82，嚴樂之(zhi)筆(bi)精(jing)83，金(jin)閨之(zhi)諸彥84，蘭臺之(zhi)群英85，賦有(you)凌云(yun)(yun)之(zhi)稱86，辯有(you)雕龍之(zhi)聲87，誰(shui)能摹暫離之(zhi)狀88，寫永訣(jue)之(zhi)情者乎！
1.黯然：心(xin)神(shen)沮喪，形容慘戚之狀。銷魂，即喪魂落魄。
2.秦(qin)吳：古(gu)國(guo)名(ming)。秦(qin)國(guo)在今陜西(xi)一(yi)帶，吳國(guo)在今江(jiang)蘇、浙(zhe)江(jiang)一(yi)帶。絕國(guo)：相隔極遠(yuan)的(de)邦國(guo)，交通隔絕之(zhi)國(guo)。
3.燕(yan)(yan)宋：古國名(ming)。燕(yan)(yan)國在今(jin)河(he)(he)北一帶，宋國在今(jin)河(he)(he)南一帶。
4.乍(zha)：忽然。蹔：同“暫”。
5.逶遲：徘(pai)徊不行的(de)樣(yang)子。
6.棹（zhào）：船(chuan)槳，這里指代(dai)船(chuan)。容與：緩(huan)慢蕩漾(yang)不前的(de)樣子。詎（jù）前：滯留不前。此處化用屈原《九章·涉江》中“船(chuan)容與而(er)不進(jin)兮，淹回水而(er)疑滯”的(de)句意。
7.掩：覆(fu)蓋。觴（shāng）：酒杯。御：進用。
8.橫：橫持；閣置。玉柱：琴瑟上(shang)的系(xi)弦之(zhi)木，這里指琴。軾：成前的橫木。
9.怳（huǎng）：喪(sang)神(shen)失意的樣子。
10.沉彩：日光西(xi)沉。
11.楸(qiu)（qiū）：落葉喬(qiao)木(mu)。枝干端(duan)直(zhi)，高(gao)達三十(shi)米(mi)，古人多植(zhi)于道旁。離：即“罹”，遭受。
12.曾(ceng)楹（yíng）：高高的樓房。曾(ceng)，同“層(ceng)”。楹，屋前的柱(zhu)子，此(ci)指(zhi)房屋。錦幕：錦織的帳幕。二句寫行子一(yi)去，居人徘(pai)徊舊屋的感受。
13.躑躅（zhí zhú）：徘徊不前的樣子。元代張(zhang)養浩《山坡羊·潼關懷古》：“望西都(dou)，意躑躅。”
14.意：同“臆”，料想(xiang)。飛揚：心神不安(an)。
15.萬族：不同的種類。
16.龍(long)馬：據《周禮(li)·夏官(guan)·廋人》載，馬八尺以上稱“龍(long)馬”。
17.朱軒：貴者所(suo)乘(cheng)之(zhi)車。繡軸(zhou)：繪有(you)彩飾(shi)的車軸(zhou)。此指(zhi)車駕之(zhi)華貴。
18.帳飲：古人(ren)設帷(wei)帳于郊外以(yi)餞行。東(dong)都(dou)(dou)：指東(dong)都(dou)(dou)門(men)，長(chang)安城(cheng)門(men)名(ming)。《漢(han)書·疏(shu)廣傳》記(ji)載疏(shu)廣告老(lao)還鄉時，“公卿大夫故人(ren)邑子設祖道供帳東(dong)都(dou)(dou)門(men)，送者(zhe)車(che)數(shu)百(bai)輛，辭決而去(qu)。”
19.金谷：晉代石(shi)崇在洛陽西北金谷所造金谷園。史(shi)載(zai)石(shi)崇拜(bai)太(tai)仆，出為征虜將軍，送(song)者傾都，曾(ceng)帳(zhang)飲于金谷園。
20.羽(yu)(yu)：五音之一，聲(sheng)(sheng)最細切，宜于(yu)表現悲戚之情。琴羽(yu)(yu)，指琴中彈奏出羽(yu)(yu)聲(sheng)(sheng)。張：調(diao)弦(xian)。
21.燕(yan)趙(zhao)：《古詩》有“燕(yan)趙(zhao)多佳人，美者顏(yan)如(ru)玉”句。后因以美人多出燕(yan)趙(zhao)。
22.上春：即初春。
23.駟馬：古時四匹馬拉的(de)車駕(jia)稱駟，馬稱駟馬。仰秣（mò）：抬起頭吃草。語出《淮南子(zi)·說(shuo)山(shan)訓(xun)》：“伯牙鼓琴，駟馬仰秣。”原形容琴聲美妙動聽，此處反其意。
24.聳：因驚動而(er)躍起。鱗：指(zhi)淵中之魚(yu)。語(yu)出(chu)《韓(han)詩外傳》：“昔者瓠巴鼓瑟而(er)潛魚(yu)出(chu)聽。”
25.造：等到。銜涕(ti)：含淚。
26.寂漠：即(ji)“寂寞”。
27.慚恩：自慚于(yu)未報主人知遇之恩。
28.報(bao)士(shi)：心懷報(bao)恩之念的俠(xia)士(shi)。
29.韓國(guo)(guo)：指戰國(guo)(guo)時俠(xia)(xia)士聶政為韓國(guo)(guo)嚴仲子(zi)報仇，刺殺韓相俠(xia)(xia)累一(yi)事。趙(zhao)廁(ce)：指戰國(guo)(guo)初期，豫(yu)讓(rang)因自己的主人智氏為趙(zhao)襄(xiang)子(zi)所(suo)滅(mie)，乃變姓名為刑人，入(ru)宮涂廁(ce)，挾(xie)匕首欲刺死(si)趙(zhao)襄(xiang)子(zi)一(yi)事。
30.吳(wu)宮：指(zhi)春秋時(shi)專諸置(zhi)匕(bi)首于(yu)魚(yu)腹，在宴席間為吳(wu)國(guo)公子光刺殺吳(wu)王一事。燕市：指(zhi)荊軻與朋友(you)高漸離等飲于(yu)燕國(guo)街市，因(yin)感燕太子恩(en)遇，藏匕(bi)首于(yu)地(di)圖(tu)中，至秦獻(xian)圖(tu)刺秦王未成，被殺。高漸離為了替荊軻報(bao)仇，又一次入秦謀殺秦王事。
31.瀝泣(qi)：灑淚哭泣(qi)。
32.抆（wěn）：擦拭(shi)。抆血，指眼淚流(liu)(liu)盡后又繼續流(liu)(liu)血。
33.銜(xian)感(gan)：懷恩感(gan)遇。銜(xian)，懷。
34.買價：指以生(sheng)命換取金錢。泉(quan)里(li)：黃泉(quan)。
35.金(jin)石震(zhen)：鐘(zhong)、磬等(deng)樂(le)器齊鳴(ming)。原(yuan)本出自《燕(yan)(yan)丹太子》：“荊(jing)軻與武(wu)陽入秦，秦王陛戟而見燕(yan)(yan)使(shi)，鼓鐘(zhong)并發，群臣(chen)皆呼萬歲，武(wu)陽大恐，面(mian)如死(si)灰(hui)色。”
36.“骨肉”句：語(yu)出(chu)《史記·刺客列傳》，聶(nie)政刺殺韓相俠累后，剖腹毀容自殺，以(yi)免牽連他人。韓國當(dang)政者將他暴尸(shi)于市(shi)，懸賞千金(jin)。他的(de)姐姐聶(nie)嫈說(shuo)：“妄其奈(nai)何畏歿身(shen)之誅，終滅(mie)賢(xian)弟之名！”于是宣揚弟弟的(de)義舉(ju)，伏尸(shi)而(er)哭，最后在(zai)尸(shi)身(shen)旁邊自殺。骨肉，指死(si)者親人。
37.負羽：挾帶弓箭。
38.遼水：遼河。在今遼寧省西部，流(liu)經營口入海。
39.雁(yan)(yan)山：雁(yan)(yan)門山。在今山西原平(ping)縣西北。
40.耀景：閃射光芒。
41.騰文：指露(lu)水在陽(yang)光下(xia)反射出(chu)絢爛的色彩。
42.鏡：照耀。朱塵(chen)(chen)：紅色的塵(chen)(chen)靄。照，日光。爛(lan)，光彩(cai)明(ming)亮而絢麗。
43.襲：撲(pu)入(ru)。青氣(qi)：春天草木(mu)上騰起(qi)的(de)(de)煙靄。煙煴（yīn yūn）：同“氤氳”。云氣(qi)籠(long)罩彌漫的(de)(de)樣子(zi)。
44.愛子：愛人，指征夫。
45.詎：豈有(you)。
46.喬木：高大的樹(shu)木。王充《論衡·佚文》：“睹喬木，知舊都。”
47.“決北”句(ju)：語(yu)出《楚辭·九懷》。
48.班：鋪設。荊：樹枝條。據《左傳·襄公(gong)二十六年(nian)》記載，楚國伍舉(ju)與聲子相(xiang)善。伍舉(ju)將奔晉國，在鄭國郊外遇到聲子，“班荊相(xiang)與食，而言復故。”后來(lai)人們就以“班荊道故”來(lai)比喻(yu)親舊惜別的悲痛(tong)。
49.尊(zun)：同“樽”，酒(jiu)器。
50.湄：水邊(bian)。
51.淄右：淄水西面。在今山東境內(nei)。
52.河陽：黃河北(bei)岸(an)。
53.瓊(qiong)佩：瓊(qiong)玉之類的佩飾。
54.金爐：薰香爐的(de)美稱(cheng)。以上二句(ju)回憶昔日朝夕共處的(de)愛情生活。
55.綬(shou)：系官印的絲帶(dai)。結綬(shou)，指出(chu)仕做官。
56.瑤(yao)草：仙山中(zhong)的芳(fang)草。這(zhe)里比喻閨中(zhong)少婦。徒芳(fang)：比喻虛度青春。
57.晦：昏暗(an)不(bu)明(ming)。流黃：黃色(se)絲(si)絹，這(zhe)里指黃絹做成的帷幕。這(zhe)一(yi)句指為免傷情，不(bu)敢卷起帷幕遠望。
58.春宮：指閨房。閟（bì）：關閉。
59.簟（diàn）：竹席。
60.釭(gong)（gāng）：燈。以上(shang)四(si)句寫居人春、夏(xia)、秋、冬四(si)季相思之苦。
61.“織(zhi)錦(jin)(jin)”二(er)句(ju)：據武則天(tian)《璇璣圖(tu)序》載：“前秦苻(fu)堅時，竇滔(tao)鎮襄(xiang)陽，攜寵姬趙陽臺(tai)之任，斷妻蘇(su)蕙音問。蕙因織(zhi)錦(jin)(jin)為回文(wen)，五彩相宣，縱橫八寸，題詩二(er)百余(yu)首，計(ji)八百余(yu)言(yan)，縱橫反復，皆成章句(ju)，名曰《璇璣圖(tu)》以寄滔(tao)。”一說(shuo)竇韜身(shen)處(chu)沙漠，妻子(zi)蘇(su)蕙就(jiu)織(zhi)錦(jin)(jin)為回文(wen)詩寄贈給他（《晉(jin)書·列女傳》）。以上寫游(you)宦(huan)別離和閨中思婦的戀念。
62.儻（tǎng）：同“倘(tang)”。華陰(yin)：即華山，在今陜(shan)西渭(wei)南縣南。上士：道(dao)士；求仙(xian)的人。
63.服食：道家以(yi)為服食丹(dan)藥(yao)可以(yi)長生不老。還山：即(ji)成仙。一作“還仙”。
64.寂(ji)：進入(ru)微妙之境(jing)(jing)。傳：至，最高境(jing)(jing)界。
65.丹灶：煉丹爐。不(bu)顧：指(zhi)不(bu)顧問塵(chen)俗之事。
66.煉(lian)金鼎(ding)：在金鼎(ding)里(li)煉(lian)丹。
67.驂（cān）：三(san)匹(pi)馬(ma)駕車(che)稱“驂”。鸞：古代神話傳說(shuo)中鳳凰一類(lei)的鳥。
68.少別(bie)(bie)：小(xiao)別(bie)(bie)。
69.謝(xie)：告(gao)辭(ci)，告(gao)別。以上寫學道(dao)煉(lian)丹者的離別。
70.下：下土。與“上士”相對(dui)。芍藥之詩(shi)：語(yu)出《詩(shi)經·鄭風·溱洧》：“維士與女(nv)，伊其相謔，贈(zeng)以芍藥。”
71.佳人之歌(ge)：指(zhi)李延年的歌(ge)：“北方有(you)佳人，絕世而(er)獨立。”
72.桑中(zhong)(zhong)：衛(wei)國地名。《詩經·鄘(yong)風·桑中(zhong)(zhong)》：“云(yun)誰(shui)之思(si)？美孟姜矣(yi)。期我(wo)乎(hu)桑中(zhong)(zhong)，要我(wo)乎(hu)上宮。”衛(wei)女(nv)：衛(wei)國女(nv)子(zi)，指(zhi)《鄘(yong)風·桑中(zhong)(zhong)》的(de)女(nv)主人(ren)公。鄘(yong)與衛(wei)相近，故(gu)稱。
73.上宮：即《鄘風·桑(sang)中》所說上宮，是約會地點。陳(chen)娥(e)：陳(chen)國美女，陳(chen)與衛亦鄰(lin)近，故稱。
74.淥（lù）波(bo)(bo)：清(qing)澈的水(shui)波(bo)(bo)。
75.南(nan)浦(pu)：《楚(chu)辭·九歌·河伯》：“子交(jiao)手兮東行(xing)，送美(mei)人兮南(nan)浦(pu)。”后以(yi)“南(nan)浦(pu)”泛指送別之(zhi)地。
76.珪（guī）：古代玉制禮器(qi)，圓形，喻秋月之潔白。
77.光(guang)陰：指月光(guang)露(lu)水(shui)相映，驟(zou)暗驟(zou)明(ming)。
78.別方(fang)：離別的(de)地方(fang)去向。
79.別(bie)(bie)理(li)：離別(bie)(bie)的(de)原(yuan)因道理(li)。名：種類。
80.盈：充盈。
81.心折(zhe)骨驚：言創(chuang)痛之深。
82.淵：即王褒，字子淵。云：即揚雄，字子云。二人都是(shi)漢(han)代辭賦家。
83.嚴：嚴安。樂(le)：徐樂(le)。二人為(wei)漢代(dai)文學家。
84.金(jin)閨：原指漢代長安金(jin)馬門。后來為漢代官署名(ming)。是聚集才(cai)(cai)識(shi)之士以備漢武帝詔詢的地方。彥：有(you)學(xue)識(shi)才(cai)(cai)干的人。
85.蘭臺：漢代(dai)朝廷中藏書(shu)和討論學術的地方。
86.凌云：據《史記·司馬相(xiang)(xiang)如列傳》載，司馬相(xiang)(xiang)如作《大人賦(fu)》，漢武帝贊譽為“飄飄有凌云之氣，似游天地之間(jian)。”
87.雕(diao)龍：據(ju)《史(shi)記·孟子荀卿列傳》載(zai)，騶(zou)奭寫文(wen)章，善于閎辯(bian)。所(suo)以(yi)齊人稱頌為“雕(diao)龍奭”。
88.誰：一作“詎”。摹：描(miao)寫。
使人心神(shen)沮(ju)喪失(shi)魂落魄的(de)(de)事情(qing)，莫過(guo)于離別(bie)啊！況且秦、吳是(shi)那(nei)(nei)樣絕遠(yuan)的(de)(de)國家，而燕、宋兩(liang)地又相距(ju)千里(li)。在(zai)綠(lv)苔始生的(de)(de)春季，或者涼風乍起(qi)的(de)(de)秋(qiu)季，尤(you)感(gan)(gan)凄切。因此，遠(yuan)行(xing)(xing)人肝腸痛斷，百感(gan)(gan)交集，哀傷不(bu)(bu)已。風聲(sheng)蕭蕭異于平(ping)日，白云漫漫似覺變色。船兒在(zai)水邊停滯，車子在(zai)山側(ce)緩(huan)行(xing)(xing)；船槳遲緩(huan)哪能前(qian)行(xing)(xing)，馬兒悲(bei)鳴(ming)聲(sheng)聲(sheng)不(bu)(bu)止。掩蓋(gai)酒(jiu)(jiu)杯，誰還有心喝酒(jiu)(jiu)，擱置(zhi)琴瑟(se)而淚灑車軾。家中(zhong)閨婦含愁悶臥，恍(huang)若有失(shi)。陽光順墻(qiang)下移(yi)隱沒了(le)光彩，月亮(liang)爬(pa)上(shang)樓頭欄桿傾瀉(xie)清(qing)輝；看那(nei)(nei)紅蘭綴(zhui)滿(man)秋(qiu)露，望(wang)那(nei)(nei)綠(lv)楸蒙上(shang)了(le)白霜。巡繞空房高柱虛掩重門。撫摸著錦繡(xiu)帷幕徒(tu)自悲(bei)涼。推想(xiang)(xiang)那(nei)(nei)在(zai)外人的(de)(de)夢魂徘徊不(bu)(bu)前(qian)，猜(cai)想(xiang)(xiang)他離別(bie)的(de)(de)心情(qing)也神(shen)魂不(bu)(bu)安。
所以，離(li)別(bie)雖然(ran)是同一心緒，而(er)分(fen)手的(de)原因(yin)卻千差萬別(bie)。至于那些(xie)騎乘(cheng)駿(jun)馬銀鞍者，或者乘(cheng)坐華美車子的(de)富貴者，他們在(zai)長安的(de)東都門外設帳餞別(bie)，在(zai)洛陽(yang)金谷(gu)園里置(zhi)宴送別(bie)。琴瑟簫鼓(gu)一齊演奏，歌(ge)女的(de)隨(sui)樂歌(ge)舞(wu)使佳(jia)人(ren)十分(fen)悲(bei)傷。她們佩玉戴(dai)珠在(zai)暮秋顯(xian)得(de)非(fei)常富艷，身著(zhu)羅綺在(zai)早春(chun)顯(xian)得(de)格外嬌麗。悲(bei)傷的(de)歌(ge)聲(sheng)使馬停止吃(chi)草而(er)仰(yang)頭靜聽，驚動得(de)深淵(yuan)的(de)魚(yu)兒(er)也(ye)跳出(chu)水面聆聽，到分(fen)手時含淚(lei)而(er)別(bie)，同樣(yang)感受(shou)到別(bie)離(li)寂寞而(er)傷神動情。
還有思恩圖報(bao)的(de)(de)仗劍俠客(ke)，勇于報(bao)仇的(de)(de)青年(nian)之(zhi)士，像刺殺(sha)韓(han)相(xiang)的(de)(de)聶政、謀刺趙襄子的(de)(de)豫(yu)讓、吳宮(gong)行刺的(de)(de)專諸、燕市(shi)高歌的(de)(de)荊軻等壯(zhuang)士，他們辭(ci)別父母，割(ge)舍(she)妻子，去國離鄉。灑淚(lei)永別，拭淚(lei)相(xiang)視。驅(qu)趕(gan)征馬(ma)，頭也不回(hui)地走了，只見路上(shang)揚起陣(zhen)陣(zhen)塵土。正是懷著感恩之(zhi)情以(yi)一劍相(xiang)報(bao)，并非(fei)為換取聲價于死(si)后。鐘磬震響嚇(xia)得懦夫臉色陡變，親人悲慟得盡哀而死(si)。
有(you)時邊(bian)境烽起，戰(zhan)士(shi)們挎弓帶(dai)箭奔(ben)赴(fu)前線。遼水(shui)寬闊無邊(bian)，雁山高聳入家(jia)中春風和暖，路上草(cao)綠花(hua)香。春日(ri)麗天(tian)閃(shan)耀光輝，清(qing)露遍(bian)地閃(shan)爍著光彩；陽光照射紅塵燦爛明亮，飄拂的霧氣一片云煙。在(zai)攀桃折(zhe)李的韶光里不忍分(fen)別，送別丈夫從軍，淚濕裙衫。
至于遠(yuan)(yuan)(yuan)赴(fu)異國，哪有相(xiang)見(jian)的(de)(de)日(ri)子？遠(yuan)(yuan)(yuan)望高樹含(han)煙的(de)(de)故鄉，在北(bei)邊(bian)的(de)(de)橋(qiao)梁(liang)上(shang)訣別告(gao)辭(ci)。仆從(cong)為之(zhi)心感神(shen)動，親朋(peng)也(ye)都悲(bei)傷淚(lei)流。當隨地(di)鋪些柴草(cao)而(er)坐訴(su)別情時(shi)，唯有舉起杯酒一(yi)敘(xu)分離的(de)(de)悲(bei)涼。正值秋(qiu)雁南飛(fei)的(de)(de)日(ri)子，適逢白露遍地(di)的(de)(de)時(shi)光(guang)；怨(yuan)(yuan)恨啊怨(yuan)(yuan)恨那遮斷了視(shi)線的(de)(de)遠(yuan)(yuan)(yuan)山曲處(chu)，遠(yuan)(yuan)(yuan)行人走呀走呀沿(yan)著悠長(chang)的(de)(de)河邊(bian)而(er)去。
又如(ru)丈(zhang)夫遠居淄(zi)水東邊(bian)，妻子住(zhu)在黃河北邊(bian)。曾經共同(tong)晨起裝扮瓊佩而照(zhao)鏡(jing)，傍晚(wan)在薰香(xiang)爐旁相(xiang)對(dui)共坐。如(ru)今丈(zhang)夫在千(qian)里之外做官，妻子嘆惜虛度青春時光。愧對(dui)深閨琴瑟而無(wu)心(xin)撫奏。深掩黃色羅幕(mu)高臺晦暗(an)以免(mian)眺遠傷懷，少婦庭(ting)院關閉(bi)著(zhu)(zhu)綠苔(tai)春色，秋天(tian)時的帳幕(mu)上映照(zhao)著(zhu)(zhu)明月的清(qing)光，夏(xia)天(tian)守著(zhu)(zhu)清(qing)涼的竹席日(ri)長(chang)難(nan)熬，冬天(tian)對(dui)著(zhu)(zhu)昏(hun)暗(an)的孤燈(deng)寒夜多(duo)么(me)漫長(chang)！織(zhi)錦織(zhi)成詩啊淚流(liu)盡，凝視(shi)著(zhu)(zhu)回文詩啊對(dui)影(ying)獨傷。
或有華(hua)山求道方(fang)士，服(fu)食丹(dan)藥，深山為家。仙術高妙(miao)還在修煉(lian)，道行要深遠未得真傳。一心守著(zhu)煉(lian)丹(dan)爐不思念人(ren)世，燒著(zhu)丹(dan)爐意志正堅。他(ta)們乘(cheng)坐(zuo)白(bai)鶴飛上銀河，騎著(zhu)鸞烏升騰中天(tian)。轉瞬就可游行萬里，短暫小別(bie)而世間已是(shi)千年，只是(shi)世間看重(zhong)離別(bie)，辭謝主人(ren)升天(tian)時依然非(fei)常留戀。
世間有贈送芍(shao)藥的(de)情詩，有贊頌(song)美(mei)人的(de)歌唱，男女(nv)桑中幽(you)會，上宮相(xiang)約。當春(chun)草碧綠，春(chun)水(shui)泛波時，分手南浦(pu)水(shui)邊(bian)，那是(shi)多么悲(bei)傷！至于到了秋天(tian)，清露(lu)(lu)如珠，明月(yue)(yue)如玉，月(yue)(yue)影(ying)露(lu)(lu)光，忽明忽暗，與情人相(xiang)別，眷戀(lian)不舍。
所以(yi)離(li)別(bie)(bie)的(de)(de)情況(kuang)種種不一，分別(bie)(bie)的(de)(de)原因各(ge)式(shi)各(ge)樣。總之一有(you)(you)離(li)別(bie)(bie)必有(you)(you)哀(ai)(ai)怨，一有(you)(you)哀(ai)(ai)怨必然充心(xin)塞(sai)胸，使(shi)人(ren)意慘(can)神凄，心(xin)驚骨折，悲(bei)傷至極。即使(shi)有(you)(you)揚雄、王褒的(de)(de)文才(cai)，有(you)(you)嚴安、徐樂的(de)(de)精妙的(de)(de)文筆，有(you)(you)金門文士的(de)(de)才(cai)華(hua)(hua)，有(you)(you)蘭臺群(qun)莢(jia)的(de)(de)浩博，寫賦有(you)(you)“飄飄凌云”般的(de)(de)美譽(yu)，文辭(ci)華(hua)(hua)美獲得雕(diao)鏤(lou)龍(long)文的(de)(de)名聲，但誰能描摹離(li)別(bie)(bie)時刻的(de)(de)情狀，敘寫分手長(chang)別(bie)(bie)時的(de)(de)傷情。
《別賦(fu)》與《恨(hen)賦(fu)》表(biao)現的(de)都是(shi)偏(pian)于低沉(chen)和感傷的(de)思想情緒(xu)，之所(suo)以(yi)(yi)對這(zhe)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)帶(dai)有普遍性的(de)人生(sheng)情緒(xu)有如此細致入微(wei)的(de)體(ti)會(hui)，除掉江淹(yan)作為封建(jian)士大夫的(de)心(xin)情失意之外(wai)，還與那樣一個動(dong)蕩紛亂的(de)年代有直(zhi)接(jie)關系(xi)。江淹(yan)入仕前，久困窘于僚(liao)屬，目睹劉宋(song)后期王族相互斫殺(sha)，周旋(xuan)于皇室(shi)逐權爭位(wei)的(de)旋(xuan)渦。三十歲左右又喪妻夭子，世途(tu)人生(sheng)的(de)傷心(xin)悲懷層遞累積，飲恨(hen)吞聲(sheng)的(de)生(sheng)死悲哀和意奪神(shen)駭的(de)離愁(chou)(chou)別緒(xu)，既(ji)是(shi)“仆(pu)本(ben)恨(hen)人”，或化用句“仆(pu)本(ben)怨人”的(de)酸(suan)辛總結，亦是(shi)這(zhe)個動(dong)亂時代釀造的(de)社會(hui)苦難的(de)概(gai)括反映(ying)。《別賦(fu)》可以(yi)(yi)說是(shi)作者(zhe)對現實不幸(xing)的(de)直(zhi)接(jie)體(ti)味。它(ta)是(shi)集合(he)多種(zhong)(zhong)情況的(de)離愁(chou)(chou)組織而成。這(zhe)種(zhong)(zhong)把某一特定(ding)的(de)情感作為貫穿全文線(xian)索的(de)賦(fu)始(shi)于魏晉，它(ta)的(de)產生(sheng)可能受到張衡《四愁(chou)(chou)詩(shi)》、梁鴻(hong)《五(wu)噫歌》的(de)啟(qi)發(fa)，同(tong)時也反映(ying)出賦(fu)由以(yi)(yi)體(ti)物為主向(xiang)以(yi)(yi)抒情為主的(de)發(fa)展趨勢(shi)。
江淹(yan)（444—505），字文(wen)通(tong)，濟陽考城（今河(he)南蘭考）人。早年仕途(tu)不得意，而在文(wen)學創(chuang)作(zuo)上獲得很大成功(gong)。蕭道(dao)成廢(fei)宋建齊(qi)，他歷(li)任(ren)中書侍郎(lang)(lang)、尚書右丞、國(guo)子博士、御史(shi)中丞等(deng)職(zhi)。蕭衍執政(zheng)后(hou)，他遷金紫(zi)光祿大夫，封醴陵伯。其詩意趣深遠，善于(yu)刻(ke)畫(hua)模(mo)擬；其賦遣(qian)詞(ci)精工(gong)，尤以《別賦》《恨賦》膾(kuai)炙人口。江淹(yan)一(yi)生經(jing)歷(li)宋、齊(qi)、梁三朝，優秀(xiu)作(zuo)品(pin)多作(zuo)于(yu)早先(xian)仕途(tu)坎坷之時，后(hou)來仕途(tu)得意，便無佳作(zuo)，世(shi)稱“江郎(lang)(lang)才盡”。今有《江文(wen)通(tong)集》傳世(shi)。
離別(bie)(bie)(bie)是(shi)人生總(zong)要(yao)遭(zao)遇的(de)內容，傷離傷別(bie)(bie)(bie)也是(shi)人們(men)的(de)普遍情感。江淹的(de)《別(bie)(bie)(bie)賦(fu)》擇取離別(bie)(bie)(bie)的(de)七種類型摹寫離愁別(bie)(bie)(bie)緒，有代(dai)表(biao)性，并曲(qu)折地映(ying)射出(chu)南北朝時戰亂頻(pin)繁、聚散不定的(de)社會狀況。其題材和(he)主旨在(zai)六(liu)朝抒情小賦(fu)中堪稱(cheng)新穎別(bie)(bie)(bie)致。
文(wen)章眉目清(qing)晰，次序井然。其(qi)結構類(lei)似議論文(wen)，開宗(zong)明義，點(dian)出題(ti)目，列(lie)出論點(dian)：“黯然銷魂者，唯別(bie)而已矣。”首段(duan)總起，泛(fan)寫人(ren)(ren)生離別(bie)之(zhi)(zhi)悲，”黯然銷魂“四(si)字為(wei)全文(wen)抒情(qing)定下基調。中間七段(duan)分別(bie)描(miao)摹富貴之(zhi)(zhi)別(bie)、俠客之(zhi)(zhi)別(bie)、從軍(jun)之(zhi)(zhi)別(bie)、絕國(guo)之(zhi)(zhi)別(bie)、夫妻之(zhi)(zhi)別(bie)、方外(wai)之(zhi)(zhi)別(bie)、情(qing)侶之(zhi)(zhi)別(bie)，以“別(bie)雖(sui)一緒，事乃萬族”鋪陳各種別(bie)離的情(qing)狀，寫特定人(ren)(ren)物同中有(you)(you)(you)(you)異的別(bie)離之(zhi)(zhi)情(qing)。末(mo)段(duan)則以”別(bie)方不定，別(bie)理千(qian)名，有(you)(you)(you)(you)別(bie)必(bi)怨(yuan)，有(you)(you)(you)(you)怨(yuan)必(bi)盈“的打破(po)時空的方法(fa)進行概括總結，在以悲為(wei)美的藝術境界中，概括出人(ren)(ren)類(lei)別(bie)離的共有(you)(you)(you)(you)感情(qing)。其(qi)結構又(you)似樂(le)曲中的ABA形式，首尾(wei)呼應，以突出主旨。
《別(bie)賦》善于描摹各類人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)離(li)恨別(bie)愁，表現(xian)了作(zuo)者對各類人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)細微(wei)觀察(cha)和對生活的(de)(de)(de)(de)深刻體驗(yan)，能準確地把握各類人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)心(xin)理，反映廣闊的(de)(de)(de)(de)社會生活場景(jing)。筆觸多姿多彩，形(xing)象生動逼真，無異(yi)是(shi)當時(shi)社會的(de)(de)(de)(de)風情畫。幾段特寫(xie)，在描寫(xie)上既表現(xian)了離(li)別(bie)所引(yin)起的(de)(de)(de)(de)共同(tong)性的(de)(de)(de)(de)悲苦之情，又寫(xie)出了各種(zhong)類型(xing)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)獨有的(de)(de)(de)(de)感情特色。如寫(xie)富貴者的(de)(de)(de)(de)別(bie)離(li)，通過鋪排他們離(li)別(bie)時(shi)的(de)(de)(de)(de)豪華場面(mian)，顯示出了一種(zhong)華貴高雅的(de)(de)(de)(de)氣派(pai)。盡(jin)管別(bie)者都(dou)是(shi)顯赫(he)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，但在與至親好友分別(bie)時(shi)，也(ye)一反平日之威嚴(yan)面(mian)目，不免含淚揮別(bie)、黯然傷神。
賦(fu)中(zhong)(zhong)寫(xie)古(gu)代劍客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)任俠別(bie)，是(shi)(shi)全文中(zhong)(zhong)最為(wei)悲(bei)壯慷(kang)慨(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)一段文字。由(you)于(yu)中(zhong)(zhong)國古(gu)代士(shi)人執著于(yu)“士(shi)為(wei)知己者死”的(de)(de)(de)(de)(de)品格(ge)，所以(yi)他們(men)(men)為(wei)報(bao)答(da)知遇之(zhi)(zhi)恩而(er)替人復仇，竟(jing)不惜(xi)犧牲自己的(de)(de)(de)(de)(de)生命而(er)去(qu)作刺(ci)客(ke)。這(zhe)(zhe)個重人倫、尚孝道的(de)(de)(de)(de)(de)民族，在不得已(yi)而(er)扔下(xia)年邁的(de)(de)(de)(de)(de)雙親和(he)妻子(zi)兒女去(qu)赴死時(shi)，那種(zhong)痛(tong)徹肺(fei)腑的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷，幾乎是(shi)(shi)難以(yi)描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)。作品用“瀝泣共訣、抆血相視(shi)”這(zhe)(zhe)樣凝練的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言來描摹這(zhe)(zhe)種(zhong)場面，真是(shi)(shi)入木三分，促人淚下(xia)。而(er)“驅征馬而(er)不顧(gu)，見行(xing)(xing)塵之(zhi)(zhi)時(shi)起(qi)”，又(you)把刺(ci)客(ke)們(men)(men)強(qiang)咽悲(bei)痛(tong)、義(yi)無反顧(gu)地(di)去(qu)獻身于(yu)自己那生死相托或(huo)關系到國家(jia)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)壯舉、去(qu)履行(xing)(xing)“舍生而(er)取義(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)道德標準時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高精神表現得淋漓盡致，字里行(xing)(xing)間充滿(man)了作者對俠客(ke)們(men)(men)這(zhe)(zhe)種(zhong)壯別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)與頌揚，十分感(gan)人。
作品在描繪夫妻及戀人的(de)離(li)別時，筆調一(yi)轉而(er)變(bian)得語意纏綿、哀(ai)婉清麗。無(wu)論是游子思婦，還(huan)是熱戀男女(nv)(nv)，那(nei)種銘(ming)心刻骨、一(yi)日三秋的(de)相思之(zhi)情都躍然紙上，細(xi)膩而(er)真切。作者(zhe)(zhe)善于捕捉優美的(de)自(zi)(zi)然景色(se)，利用(yong)旖旎的(de)春(chun)花秋月，來點染環境氣氛，突(tu)出那(nei)種四季相思的(de)惆(chou)悵孤寂或(huo)暫離(li)短別的(de)難(nan)(nan)分難(nan)(nan)舍(she)。像“春(chun)草碧色(se)，春(chun)水淥波，送君(jun)南浦，傷(shang)如之(zhi)何”這樣自(zi)(zi)然流暢、情景交(jiao)融的(de)辭句，是那(nei)樣地韻味深長(chang)而(er)受到讀者(zhe)(zhe)由衷的(de)喜愛(ai)(ai)。作者(zhe)(zhe)還(huan)善于運用(yong)對(dui)比的(de)手法，讓幸福甜蜜的(de)愛(ai)(ai)情生活與悲傷(shang)痛苦的(de)離(li)情別緒形成強烈反(fan)差(cha)，借(jie)以突(tu)出無(wu)可(ke)奈何的(de)分離(li)給相愛(ai)(ai)的(de)人們所帶來的(de)感(gan)情折磨與摧殘。男女(nv)(nv)之(zhi)情愛(ai)(ai)這千古(gu)的(de)文學(xue)主題，在這里被作者(zhe)(zhe)信手拈來，駕馭自(zi)(zi)如地用(yong)在表現離(li)別之(zhi)愁的(de)作品中，就(jiu)更增強了感(gan)染力(li)。
文中對于游(you)仙別的(de)一(yi)(yi)段描(miao)述，別具一(yi)(yi)格。本來游(you)仙之人(ren)是(shi)看破紅塵才(cai)出家(jia)的(de)，他們遠離(li)(li)鬧市，遁(dun)入深山，一(yi)(yi)心修(xiu)道(dao)，不(bu)(bu)問世事，功名利(li)祿、生離(li)(li)死別等七情(qing)六(liu)欲已不(bu)(bu)再能煩擾彼輩。然而(er)作品卻引(yin)用了一(yi)(yi)個《列仙傳》的(de)典故，通過仙人(ren)王(wang)子喬依依不(bu)(bu)舍地與親人(ren)告別一(yi)(yi)事，說明(ming)連(lian)神仙也免不(bu)(bu)了重離(li)(li)別之如此，更(geng)何況凡夫俗子呢！由此更(geng)加突現出離(li)(li)愁別恨是(shi)世間人(ren)之常情(qing)。
文中還(huan)寫了征夫別(bie)(bie)、遠行別(bie)(bie)等(deng)，無一不是形象逼真、哀(ai)婉動人，充分表現了作者深(shen)邃的藝術眼光和不凡的筆底功(gong)力(li)，因此才能把各種不同的事物和情感表現得合(he)情合(he)理，真切感人。
《別(bie)賦》最突出的成(cheng)就(jiu)，在于(yu)(yu)借環境描寫(xie)和(he)氣(qi)氛渲(xuan)染以(yi)刻畫人(ren)的心理(li)感受(shou)。作(zuo)者(zhe)(zhe)善于(yu)(yu)對生活進行觀察、概括，提煉，擇取不(bu)同(tong)的場(chang)所、時(shi)序、景(jing)物來(lai)(lai)烘托(tuo)、刻畫人(ren)的情(qing)感活動，鋪張而(er)(er)不(bu)厭其(qi)(qi)詳(xiang)，夸飾而(er)(er)不(bu)失其(qi)(qi)真，酣暢淋漓，信然(ran)能引發共鳴，而(er)(er)領悟”悲“之所以(yi)為美。作(zuo)者(zhe)(zhe)對各類特(te)(te)殊的離別(bie)情(qing)境，根據其(qi)(qi)各自特(te)(te)點，突出描寫(xie)某一側(ce)面，表現富(fu)有特(te)(te)征的離情(qing)。作(zuo)者(zhe)(zhe)力求寫(xie)出不(bu)同(tong)離怨的不(bu)同(tong)特(te)(te)征，不(bu)僅(jin)事不(bu)同(tong)，而(er)(er)且(qie)情(qing)不(bu)同(tong)，境不(bu)同(tong)，因而(er)(er)讀來(lai)(lai)不(bu)雷同(tong)，不(bu)重復，各有一種滋味，也有不(bu)同(tong)啟迪(di)。
善于抓住特征(zheng)，善于選(xuan)擇素材，還必須(xu)有相應的語言(yan)技(ji)巧(qiao)，方(fang)可描寫出色(se)。這是一篇(pian)駢賦，首(shou)先要求(qiu)通篇(pian)駢對精巧(qiao)整飭，又必須(xu)運用參差(cha)靈活(huo)(huo)的句(ju)法使(shi)文(wen)章語調句(ju)序活(huo)(huo)潑不呆(dai)板。應當說，作者的語言(yan)藝(yi)術造詣使(shi)《別賦》成功(gong)地做到了：駢儷整飭，文(wen)句(ju)活(huo)(huo)潑，詞(ci)采絢麗，用典得當，而且(qie)聲韻(yun)鏗(keng)鏘，和(he)諧動聽。
清·何焯：文(wen)法(fa)與《恨賦(fu)》同而氣舒(shu)詞麗，一起尤警。通篇只寫“黯然銷魂”四(si)字。賦(fu)家至(zhi)齊、梁，變態已(yi)盡，至(zhi)文(wen)通已(yi)幾乎唐人之律賦(fu)矣。特其秀色(se)，非后人之所(suo)及也。（于光華《重訂文(wen)選集評》）
清·李元度：總起總收，中分七(qi)段(duan)平敘(xu)。情中有景，景中有情。或就春(chun)(chun)說，或就秋說，或合(he)春(chun)(chun)秋、兼四(si)時說。煉句(ju)各極其(qi)妙，而一起尤(you)超拔，已(yi)制全局(ju)之勝，故通(tong)篇只(zhi)發(fa)明(ming)“黯然銷魂(hun)”四(si)字。殆非五色筆不能(neng)。（《賦學正鵠》）
現代·錢鍾書：《別賦》曰：“蓋有(you)別必(bi)(bi)怨，有(you)怨必(bi)(bi)盈”，實即恨之(zhi)(zhi)一端，其所謂“一赴絕國，詎(ju)相(xiang)見期”，詎(ju)非《恨賦》之(zhi)(zhi)附庸(yong)而蔚(yu)為大國者？而他(ta)賦之(zhi)(zhi)于《恨賦》，不啻眾星之(zhi)(zhi)拱北辰也。（《管(guan)錐篇》第四冊(ce)）
現(xian)代·曹道衡：這兩篇(pian)(pian)賦(fu)（指(zhi)《恨(hen)賦(fu)》《別賦(fu)》）的(de)不(bu)少意思，都在《青(qing)(qing)苔(tai)賦(fu)》中有(you)所表現(xian)；而(er)(er)《青(qing)(qing)苔(tai)賦(fu)》的(de)后(hou)半(ban)篇(pian)(pian)，又(you)與(yu)鮑(bao)照的(de)《蕪城賦(fu)》十分相似。……如“晝(zhou)(zhou)遙(yao)遙(yao)而(er)(er)不(bu)暮，夜永永以(yi)空長”與(yu)《別賦(fu)》“夏簟清兮晝(zhou)(zhou)不(bu)暮，冬紅(hong)凝兮夜何長”用(yong)意全同；“故(gu)其(qi)所詣必感”二句，又(you)與(yu)《別賦(fu)》“有(you)別必怨”二句相似。……《別賦(fu)》中“儻有(you)華陰上士”一段，亦取(qu)意于鮑(bao)照《代升天行(xing)》。（《漢魏六朝辭賦(fu)》）
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