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基本介紹

《哀(ai)(ai)江(jiang)南賦》是中國南北朝文(wen)學家(jia)庾(yu)信的(de)賦作。此賦主要是傷悼南朝梁的(de)滅亡(wang)和(he)哀(ai)(ai)嘆自(zi)己個(ge)人(ren)身(shen)世，陳述了梁朝的(de)成敗興亡(wang)，以及侯景之(zhi)亂和(he)江(jiang)陵(ling)之(zhi)禍的(de)前因后(hou)果，凝聚著作者對故國和(he)人(ren)民遭受劫亂的(de)哀(ai)(ai)傷。全(quan)賦內容豐富而(er)深(shen)厚(hou)，文(wen)字凄婉(wan)而(er)深(shen)刻，格律嚴整而(er)略(lve)帶疏放，文(wen)筆流(liu)暢而(er)親切感(gan)人(ren)，如實記錄了歷史(shi)的(de)真相，具有(you)(you)史(shi)詩的(de)規模和(he)氣魄，故有(you)(you)“賦史(shi)”之(zhi)稱。

內容介紹

作品原文

哀江南賦

粵以(yi)戊辰之(zhi)(zhi)年(nian)，建(jian)亥之(zhi)(zhi)月，大盜移(yi)國，金陵瓦解。余乃(nai)竄身(shen)荒(huang)谷，公(gong)私(si)涂炭。華(hua)陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮(qiong)于(yu)甲戌。三日哭(ku)于(yu)都亭，三年(nian)囚于(yu)別館(guan)。天(tian)道周(zhou)星，物極不反(fan)。傅燮之(zhi)(zhi)但悲身(shen)世(shi)，無處求生(sheng)；袁安之(zhi)(zhi)每念王室，自然流(liu)涕(ti)。昔(xi)桓君山之(zhi)(zhi)志事，杜元凱之(zhi)(zhi)平生(sheng)，并(bing)有著書(shu)，咸能自序。潘岳之(zhi)(zhi)文采，始述家風；陸(lu)機(ji)之(zhi)(zhi)辭(ci)賦，先陳世(shi)德。信年(nian)始二毛，即(ji)逢(feng)(feng)喪亂，藐是流(liu)離，至于(yu)暮齒。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢(feng)(feng)，泣將何及。畏(wei)南山之(zhi)(zhi)雨，忽踐秦庭；讓(rang)東(dong)海之(zhi)(zhi)濱，遂餐周(zhou)粟。下(xia)亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之(zhi)(zhi)方，魯(lu)酒無忘憂(you)之(zhi)(zhi)用。追為此賦，聊以(yi)記言，不無危苦(ku)之(zhi)(zhi)辭(ci)，唯以(yi)悲哀為主。

日暮(mu)途遠，人間何世(shi)！將軍一去(qu)，大(da)樹飄零；壯士不還，寒(han)風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧(peng)珠盤而不定。鐘(zhong)儀君子，入就(jiu)南冠(guan)之(zhi)(zhi)囚；季孫行人，留守西河之(zhi)(zhi)館。申包胥之(zhi)(zhi)頓地(di)，碎之(zhi)(zhi)以首；蔡威公之(zhi)(zhi)淚盡(jin)，加之(zhi)(zhi)以血。釣臺移柳(liu)，非(fei)(fei)玉關之(zhi)(zhi)可望；華亭鶴(he)唳，非(fei)(fei)河橋(qiao)之(zhi)(zhi)可聞！

孫策以天(tian)下(xia)為三(san)分，眾(zhong)才(cai)一旅；項籍用江東之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)弟，人(ren)唯八千。遂乃分裂山河，宰(zai)割天(tian)下(xia)。豈(qi)有百萬義(yi)師(shi)，一朝卷甲(jia)，芟(shan)夷斬伐，如草木(mu)焉！江淮無涯岸之(zhi)(zhi)阻(zu)，亭(ting)壁無藩籬之(zhi)(zhi)固。頭會箕斂者，合縱締(di)交(jiao)；鋤耨棘矜都，因利乘便。將(jiang)非江表王氣，終于(yu)三(san)百年乎？是(shi)知并吞六合，不免軹道之(zhi)(zhi)災；混一車書，無救(jiu)平陽之(zhi)(zhi)禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之(zhi)(zhi)運；春秋(qiu)迭代(dai)，必(bi)有去故之(zhi)(zhi)悲。天(tian)意人(ren)事，可以凄愴傷心者矣(yi)！況(kuang)復(fu)舟楫(ji)路窮，星漢非乘槎可上；風飆(biao)道阻(zu)，蓬萊無可到(dao)之(zhi)(zhi)期(qi)。窮者欲(yu)達其言，勞者須歌(ge)其事。陸士衡聞而撫(fu)掌，是(shi)所甘心；張平子(zi)(zi)見而陋之(zhi)(zhi)，固其宜矣(yi)！

譯文/注釋

公(gong)元548年十月（梁(liang)太清二年），大盜篡國(guo)(guo)，金陵(ling)淪陷。我(wo)于(yu)是逃入(ru)荒谷，這時公(gong)室私家均(jun)受其害(hai)，如(ru)同陷入(ru)泥途炭火。不(bu)(bu)(bu)想(xiang)(xiang)后(hou)來(lai)奉命由江陵(ling)出使西(xi)魏(wei)，卻有去無歸。可嘆(tan)(tan)梁(liang)朝的(de)(de)(de)中興之(zhi)道，竟(jing)消(xiao)亡(wang)于(yu)承圣三年。我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)遭遇(yu)，正如(ru)率部在都城亭(ting)(ting)內痛哭(ku)三日(ri)的(de)(de)(de)羅(luo)憲，又如(ru)被囚于(yu)別館三年的(de)(de)(de)叔孫婼。按照(zhao)天理，歲(sui)星(xing)循環事(shi)(shi)情(qing)當(dang)能好轉，而(er)梁(liang)的(de)(de)(de)滅亡(wang)卻物(wu)極不(bu)(bu)(bu)反了(le)(le)。傅燮(xie)臨危(wei)只悲(bei)嘆(tan)(tan)身(shen)世(shi)(shi)，無處求生；袁(yuan)安居安常(chang)念及王(wang)室，自然落淚。以(yi)往(wang)(wang)桓君山(shan)的(de)(de)(de)有志于(yu)事(shi)(shi)業(ye)，杜(du)元凱的(de)(de)(de)生平意趣，都有著作(zuo)自敘流傳(chuan)至(zhi)今(jin)。以(yi)潘岳的(de)(de)(de)文彩而(er)始(shi)述家風，陸機(ji)的(de)(de)(de)辭賦而(er)先陳(chen)世(shi)(shi)德。我(wo)庾信剛到頭發斑(ban)白之(zhi)歲(sui)，即遭遇(yu)國(guo)(guo)家喪亂，流亡(wang)遠方異域(yu)，直(zhi)到如(ru)今(jin)暮年。想(xiang)(xiang)起(qi)《燕(yan)歌》所詠的(de)(de)(de)遠別，悲(bei)傷難忍；與故國(guo)(guo)遺老(lao)相會，哭(ku)都嫌(xian)晚。想(xiang)(xiang)當(dang)初自己原想(xiang)(xiang)象南山(shan)玄豹畏雨那(nei)樣藏而(er)遠害(hai)，卻忽然被任命出使西(xi)魏(wei)，如(ru)同申包胥到了(le)(le)秦庭(ting)。以(yi)后(hou)又想(xiang)(xiang)象伯夷(yi)、叔齊那(nei)樣逃至(zhi)海濱躲(duo)避做官，結果卻不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)失節仕周(zhou)，終于(yu)食了(le)(le)周(zhou)粟(su)。如(ru)同孔嵩(song)道宿(su)下亭(ting)(ting)的(de)(de)(de)旅途漂泊，梁(liang)鴻(hong)寄寓(yu)高橋的(de)(de)(de)羈旅孤獨(du)。美妙的(de)(de)(de)楚歌不(bu)(bu)(bu)是取(qu)樂的(de)(de)(de)良(liang)方，清薄的(de)(de)(de)魯(lu)酒(jiu)也(ye)失去了(le)(le)忘憂的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。我(wo)只能追述往(wang)(wang)事(shi)(shi)，作(zuo)成(cheng)此賦，暫(zan)且(qie)用(yong)來(lai)記(ji)錄肺腑之(zhi)言(yan)。其中不(bu)(bu)(bu)乏有關自身(shen)的(de)(de)(de)危(wei)苦(ku)之(zhi)辭，但以(yi)悲(bei)哀國(guo)(guo)事(shi)(shi)為(wei)主。

我(wo)年已高(gao)而(er)歸(gui)途遙遠(yuan)，這是(shi)什(shen)么(me)人(ren)間世道啊！馮(feng)異將軍一去，大樹即見飄零。荊軻壯士(shi)不回，寒風倍(bei)感蕭瑟(se)。我(wo)懷著(zhu)藺相如持璧(bi)睨(ni)柱之(zhi)志，卻不料為不守信義之(zhi)徒所欺；又想象(xiang)毛遂橫階(jie)逼(bi)迫楚(chu)國簽約合縱那(nei)樣，卻手捧珠盤而(er)未能(neng)(neng)促其(qi)定盟。我(wo)只(zhi)能(neng)(neng)象(xiang)君子(zi)鐘儀那(nei)樣，做一個戴著(zhu)南冠的(de)楚(chu)囚；象(xiang)行人(ren)季孫(sun)那(nei)樣，留(liu)住在(zai)西河的(de)別館了(le)。其(qi)悲痛慘烈，不藏于(yu)申(shen)包(bao)胥求秦出兵時(shi)的(de)叩頭于(yu)地，頭破腦碎(sui)；也不減于(yu)蔡(cai)威公(gong)國亡(wang)時(shi)的(de)痛哭淚(lei)盡，繼之(zhi)以血。那(nei)故國釣臺的(de)移柳(liu)，自非(fei)困居玉門(men)關的(de)人(ren)可以望見；那(nei)華亭(ting)的(de)鶴(he)唳(li)，難道是(shi)魂斷河橋的(de)人(ren)再(zai)能(neng)(neng)聽到的(de)嗎！

孫(sun)策在(zai)天下(xia)分裂為(wei)三之時，軍隊不(bu)過五百人(ren)(ren)(ren)；項籍(ji)率領江東子弟起兵(bing)，人(ren)(ren)(ren)只有八千。于(yu)是(shi)就剖分山河，割(ge)據天下(xia)。哪里有號稱百萬(wan)的(de)(de)(de)義師(shi)，竟一朝卷甲潰敗，讓(rang)作亂(luan)者肆意戮殺，如割(ge)草摧木(mu)一般？長(chang)江淮(huai)河失去(qu)了水(shui)岸的(de)(de)(de)阻擋，軍營壁壘(lei)缺少了藩籬的(de)(de)(de)堅固，使得那些得逞一時的(de)(de)(de)作亂(luan)者得以(yi)暗中勾結，那些持鋤耰和棘矜的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)得到乘(cheng)虛而入(ru)的(de)(de)(de)機(ji)會。莫(mo)不(bu)是(shi)江南(nan)一帶的(de)(de)(de)帝王(wang)之氣(qi)，已經在(zai)三百年間終(zhong)止(zhi)了嗎！于(yu)此可(ke)知并(bing)吞天下(xia)，最終(zhong)不(bu)免于(yu)秦(qin)王(wang)子嬰(ying)在(zai)軹道旁(pang)投(tou)降(jiang)的(de)(de)(de)災難；統一車軌和文(wen)字，最終(zhong)也救不(bu)了晉懷(huai)、愍二帝被害(hai)于(yu)平陽的(de)(de)(de)禍患。嗚呼！山岳崩塌，既已經歷國(guo)家危亡的(de)(de)(de)厄(e)運；春秋更(geng)替，必然會有背(bei)井離鄉的(de)(de)(de)悲(bei)哀。天意人(ren)(ren)(ren)事，真可(ke)以(yi)令人(ren)(ren)(ren)凄愴傷心的(de)(de)(de)啊！何(he)況(kuang)又舟船(chuan)無(wu)路，銀河不(bu)是(shi)乘(cheng)筏駕船(chuan)所能(neng)上達；風狂道阻，海中的(de)(de)(de)蓬萊仙山也無(wu)可(ke)以(yi)到達的(de)(de)(de)希(xi)望。因躓者欲(yu)表達自己的(de)(de)(de)肺腑(fu)之言(yan)，操勞者須(xu)歌詠自己所經歷的(de)(de)(de)事。我(wo)寫此賦(fu)，為(wei)陸(lu)機(ji)聽了拍掌而矣，也心甘情(qing)愿(yuan)；張(zhang)衡(heng)見了將(jiang)輕視它，本是(shi)理所當然的(de)(de)(de)。

注釋

《哀江南(nan)賦(fu)(fu)》：“哀江南(nan)”語(yu)出《楚(chu)辭·招魂》“魂兮歸來(lai)哀江南(nan)”句，梁(liang)武帝定(ding)都(dou)建業，梁(liang)元(yuan)帝定(ding)都(dou)江陵，二(er)者都(dou)屬于戰國時的(de)(de)楚(chu)地，作者借此(ci)語(yu)哀悼故國梁(liang)朝的(de)(de)覆亡。作品將家世與國史聯系(xi)起來(lai)，將個(ge)人遭遇與民(min)族災難融匯在一起，概括了梁(liang)朝由盛至(zhi)衰的(de)(de)歷(li)史和自(zi)身由南(nan)至(zhi)北的(de)(de)經歷(li)，感情深摯(zhi)動人，風格(ge)蒼涼雄勁(jing)，具(ju)有史詩般(ban)的(de)(de)規模和氣魄，是中(zhong)國辭賦(fu)(fu)史上的(de)(de)名篇巨(ju)制。

背景介紹

據(ju)《北(bei)史》記載，庾信留(liu)在北(bei)方，“雖(sui)位望顯通，常(chang)作(zuo)鄉關之思，乃作(zuo)《哀江(jiang)南賦》以(yi)致其意(yi)”。陳(chen)寅恪在《讀〈哀江(jiang)南賦〉》中(zhong)考證，《哀江(jiang)南賦》是庾信的暮(mu)年之作(zuo)，成(cheng)于北(bei)周武帝(di)宣政元年（578）。魯(lu)同群則(ze)認為(wei)此賦作(zuo)于西魏恭帝(di)三年（557）。

作者介紹

庾(yu)信（513—581），南北朝文學家。字子山(shan)(shan)，南陽新野(ye)（今屬河南）人。初仕梁(liang)，后出使西魏(wei)，值西魏(wei)滅梁(liang)，被(bei)留(liu)。歷仕西魏(wei)、北周，官至驃騎大(da)將軍開(kai)府(fu)儀同三司(si)，世稱“庾(yu)開(kai)府(fu)”。善(shan)詩賦、駢文。原有(you)集(ji)，已散佚，后人輯有(you)《庾(yu)子山(shan)(shan)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這是一(yi)(yi)篇內(nei)容豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)傳(chuan)體史賦，以敘事(shi)體的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇結構，將家世與國史聯系起來(lai)，將個人遭遇(yu)與民族災(zai)難融匯在一(yi)(yi)起，概括了梁朝由(you)(you)盛至衰的(de)(de)(de)(de)(de)歷史和自(zi)身由(you)(you)南至北的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，凝聚(ju)著對(dui)故(gu)國和人民遭受劫亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)哀傷，感情深摯動人，風格蒼涼雄勁，是中國辭(ci)賦史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇巨(ju)制(zhi)，是一(yi)(yi)篇劃時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)，具有史詩般的(de)(de)(de)(de)(de)規模和氣(qi)魄，在賦史上(shang)堪稱豐(feng)碑(bei)，在辭(ci)、賦和整個文學發展史上(shang)都占有重要的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，又是研(yan)究(jiu)庾信生平的(de)(de)(de)(de)(de)極好資料。

全(quan)賦分(fen)為小序(xu)和正(zheng)文(wen)(wen)兩大部分(fen)。序(xu)文(wen)(wen)概括了(le)全(quan)賦大意，著重說明(ming)創(chuang)作的(de)(de)背(bei)景和緣起，雖屬(shu)賦的(de)(de)有機(ji)組成部分(fen)，卻可(ke)以獨立成篇，為六朝駢文(wen)(wen)的(de)(de)佳制。

序文從(cong)太(tai)清二年(nian)（548）和承(cheng)圣三(san)年(nian)（554）的(de)(de)兩次戰亂寫(xie)起，將自己的(de)(de)遭(zao)遇緊緊地(di)和戰亂結合起來(lai)。內(nei)容(rong)可分三(san)層。開篇至“惟以(yi)(yi)悲哀(ai)為(wei)主(zhu)(zhu)”為(wei)第一(yi)(yi)層，以(yi)(yi)極精(jing)煉的(de)(de)語(yu)言概括了作者(zhe)一(yi)(yi)生間的(de)(de)三(san)件恨事。先敘侯(hou)景之(zhi)亂，金陵(ling)淪落(luo)，自己逃匿江陵(ling)，朝野無不慘(can)遭(zao)涂炭。接著寫(xie)被(bei)扣西魏，國(guo)(guo)破家亡，自己心情如(ru)東漢(han)傅燮臨(lin)難之(zhi)時，但(dan)悲身(shen)世，無處求生；又像東漢(han)袁安(an)念及國(guo)(guo)事，潸然(ran)淚(lei)下；因(yin)此想仿效桓譚、杜預、潘岳、陸機(ji)等(deng)古人(ren)，作賦(fu)(fu)寫(xie)序，從(cong)而水(shui)到渠成地(di)交代了作賦(fu)(fu)的(de)(de)緣(yuan)由。“信年(nian)始二毛”以(yi)(yi)下轉(zhuan)寫(xie)身(shen)世之(zhi)悲。后四句(ju)(ju)是(shi)提示這篇賦(fu)(fu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要內(nei)容(rong)，說是(shi)想追(zhui)憶梁朝興(xing)亡的(de)(de)史實，雖然(ran)也有敘述個人(ren)危難悲苦的(de)(de)詞句(ju)(ju)，但(dan)仍以(yi)(yi)傷痛國(guo)(guo)事為(wei)主(zhu)(zhu)要內(nei)容(rong)。

“日(ri)暮涂(tu)遠(yuan)(yuan)”至“豈河橋之可聞”為第二(er)層，追述出使西(xi)魏(wei)不(bu)(bu)僅(jin)無功，反而被(bei)拘的過程(cheng)，抒(shu)寫羈留(liu)異國(guo)的悲憤和(he)對江南(nan)故(gu)(gu)國(guo)的懷(huai)念。先(xian)用馮異、荊軻兩典，興起出使西(xi)魏(wei)，有(you)往無歸的喟嘆。接著用藺相如(ru)完璧歸趙和(he)毛遂(sui)定盟而還的故(gu)(gu)事，自傷(shang)使命不(bu)(bu)成。作者(zhe)(zhe)傷(shang)嘆年已高而歸途遠(yuan)(yuan)，只(zhi)能(neng)像君子鐘儀那(nei)樣，做一(yi)個戴(dai)著南(nan)冠的楚囚；像行人季孫(sun)那(nei)樣，留(liu)住(zhu)在西(xi)河的別館，其悲痛慘烈，不(bu)(bu)減于申包胥求秦出兵時的叩頭(tou)于地(di)，頭(tou)破腦(nao)碎(sui)；也不(bu)(bu)減于蔡(cai)威公(gong)國(guo)亡時的痛哭淚盡，繼之以(yi)(yi)血。后四句以(yi)(yi)不(bu)(bu)見釣臺移(yi)柳，不(bu)(bu)聞華(hua)亭鶴唳，比喻自己懷(huai)念故(gu)(gu)國(guo)而不(bu)(bu)可見。這一(yi)層，在古(gu)代忠臣(chen)良(liang)將義(yi)士(shi)的故(gu)(gu)事中，包含著作者(zhe)(zhe)立功無望、仕周無奈、忠于故(gu)(gu)國(guo)、思鄉難歸的復雜感情，悲苦(ku)欲絕的苦(ku)衷和(he)暮年凄涼(liang)的景(jing)況宛然可見。

“孫策以天(tian)下(xia)為三(san)分”至序末為第三(san)層，感嘆梁(liang)朝(chao)(chao)的(de)(de)腐敗(bai)而(er)亡和人民的(de)(de)慘(can)遭(zao)殺戮。先以孫策、項羽(yu)靠少數兵力崛(jue)起，終(zhong)能剖分山(shan)河，割據天(tian)下(xia)的(de)(de)史實，與梁(liang)朝(chao)(chao)百(bai)萬軍隊，竟然(ran)一朝(chao)(chao)卷甲(jia)潰敗(bai)，以致(zhi)西魏長驅直入(ru)，殺戮平民如割草(cao)摧木，構(gou)成強烈(lie)的(de)(de)對(dui)比。不僅使(shi)文勢因此起伏(fu)而(er)跌宕，而(er)且述古用以諷今，暗含對(dui)梁(liang)朝(chao)(chao)腐敗(bai)怯懦的(de)(de)批評之(zhi)(zhi)意。作者(zhe)(zhe)對(dui)待梁(liang)而(er)起的(de)(de)南(nan)朝(chao)(chao)陳(chen)是有些敵對(dui)情緒的(de)(de)，出于(yu)門閥思(si)想(xiang)的(de)(de)局限，他(ta)看不起寒族出身的(de)(de)陳(chen)霸先，稱這(zhe)些地位微賤者(zhe)(zhe)暗中(zhong)勾結，乘(cheng)虛而(er)入(ru)，終(zhong)于(yu)篡(cuan)梁(liang)自立，使(shi)梁(liang)絕統，江(jiang)(jiang)南(nan)一帶的(de)(de)帝王(wang)之(zhi)(zhi)氣，歷(li)經三(san)百(bai)年而(er)歸(gui)于(yu)終(zhong)結。“是知并吞六合(he)”以下(xia)，以秦及西晉雖一統天(tian)下(xia)，卻(que)終(zhong)歸(gui)覆亡的(de)(de)史實，抒發春秋更替、興亡變(bian)遷的(de)(de)感慨(kai)。作者(zhe)(zhe)認(ren)為梁(liang)亡既是天(tian)意又(you)是人事，雖不無(wu)委(wei)運于(yu)天(tian)的(de)(de)宿命思(si)想(xiang)，但(dan)又(you)認(ren)識到正是梁(liang)朝(chao)(chao)士(shi)族腐朽，同室操戈，引狼(lang)入(ru)室，亡國(guo)慘(can)禍因此不可避免。這(zhe)正如他(ta)在賦文中(zhong)所云：“若江(jiang)(jiang)陵(ling)之(zhi)(zhi)中(zhong)否，乃金陵(ling)之(zhi)(zhi)禍始；雖借人之(zhi)(zhi)外(wai)力，實蕭(xiao)墻之(zhi)(zhi)內起。”深(shen)刻的(de)(de)歷(li)史教(jiao)訓，令作者(zhe)(zhe)痛(tong)心疾首。序文結末幾(ji)句，又(you)由“念王(wang)室”轉入(ru)“悲身世”。故(gu)(gu)國(guo)不復存(cun)在，自己觍顏視(shi)北(bei)，雖然(ran)眷戀古人、故(gu)(gu)土，但(dan)如同舟船無(wu)路，銀河不是乘(cheng)筏駕船所能上達；風狂路阻，海中(zhong)仙山(shan)也無(wu)到達希望(wang)。欲歸(gui)無(wu)奈，還(huan)鄉無(wu)望(wang)，處于(yu)日暮途(tu)窮(qiong)，于(yu)是，“窮(qiong)者(zhe)(zhe)欲達其言，勞者(zhe)(zhe)須歌其事”，也就是說國(guo)事之(zhi)(zhi)慨(kai)，窮(qiong)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)憂(you)，必須一吐(tu)為快(kuai)。

正文部分先(xian)敘其遠族(zu)(zu)世功及(ji)八(ba)世族(zu)(zu)南遷(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)，祖先(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)德及(ji)父族(zu)(zu)事(shi)跡，再說自(zi)己文武皆備(bei)、少年得志，由此(ci)又寫(xie)到梁(liang)朝全盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)日的歌舞升平，但其中已隱含了(le)武備(bei)不(bu)修(xiu)的危機(ji)。然(ran)后，作者筆鋒一轉，寫(xie)朝廷的麻木不(bu)仁及(ji)內外之(zhi)(zhi)(zhi)種(zhong)種(zhong)“兇兆”，說侯景(jing)暴戾成性(xing)，雖(sui)梁(liang)朝納(na)降，而終歸無(wu)效。而此(ci)時(shi)天意(yi)、人事(shi)已皆不(bu)利于梁(liang)，致(zhi)使侯景(jing)入城(cheng)而無(wu)法抵御，最后梁(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)外援(yuan)、內守俱告失(shi)敗，猛將柳(liu)仲禮(li)先(xian)戰后降，守城(cheng)諸將士雖(sui)誓與城(cheng)共存亡，但臺城(cheng)仍然(ran)失(shi)陷，梁(liang)武帝、簡文帝相(xiang)繼被(bei)害。

接著，庾信又寫(xie)了自己(ji)(ji)赴江(jiang)(jiang)陵(ling)途中的(de)見聞和感受，寫(xie)沿途所見的(de)殘(can)破景象(xiang)及所受的(de)艱辛。他到(dao)江(jiang)(jiang)陵(ling)后(hou)又在(zai)梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)治下做官，但(dan)有(you)志難酬，雖仕于梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)卻不蒙(meng)信任。陳(chen)霸先、王僧(seng)辯聯軍一(yi)舉全殲了侯景。在(zai)建康城(cheng)的(de)一(yi)片(pian)殘(can)破中，庾信再次對(dui)梁(liang)(liang)武帝(di)、簡文(wen)帝(di)的(de)遭遇表示哀(ai)(ai)悼，對(dui)王僧(seng)辯的(de)功勞和不幸表示懷念(nian)。紹陵(ling)王蕭倫驕躁自矜，為梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)不容，終被西(xi)魏所害(hai)；而(er)元(yuan)帝(di)又剛(gang)愎自用，偏安江(jiang)(jiang)陵(ling)，直至(zhi)(zhi)內外交困，陷于末(mo)路。至(zhi)(zhi)此，西(xi)魏來侵，長驅直入，梁(liang)(liang)兵(bing)力(li)哀(ai)(ai)弊，遂(sui)至(zhi)(zhi)于亡；江(jiang)(jiang)陵(ling)失(shi)(shi)陷，慘苦之極。江(jiang)(jiang)陵(ling)官兵(bing)百姓被擄至(zhi)(zhi)西(xi)魏，沿途備受艱辛，家(jia)人倍遭磨(mo)難。自己(ji)(ji)出使西(xi)魏后(hou)，適(shi)值江(jiang)(jiang)陵(ling)陷落(luo)，遂(sui)至(zhi)(zhi)無(wu)國(guo)可(ke)歸(gui)。江(jiang)(jiang)陵(ling)陷落(luo)后(hou)，梁(liang)(liang)末(mo)代君臣相繼失(shi)(shi)位(wei)，終為陳(chen)霸先所代。而(er)梁(liang)(liang)亡之后(hou)，上下無(wu)能，土地全失(shi)(shi)，自己(ji)(ji)流(liu)落(luo)北國(guo)，雖受到(dao)種(zhong)種(zhong)優待，而(er)思歸(gui)之情(qing)愈切。

正文(wen)(wen)所記(ji)述的(de)(de)(de)這段歷(li)史，頭緒(xu)極其(qi)繁(fan)多，即使用(yong)編年體散(san)文(wen)(wen)來記(ji)敘，也相(xiang)當困難，采(cai)用(yong)講究辭藻(zao)、對(dui)偶、押韻和(he)用(yong)典的(de)(de)(de)賦(fu)來表(biao)現，更因(yin)形式的(de)(de)(de)限制而增加了難度。然而這篇(pian)賦(fu)卻能(neng)將(jiang)錯綜復雜的(de)(de)(de)歷(li)史事(shi)件(jian)和(he)眾多的(de)(de)(de)人物組織在(zai)宏(hong)偉完整的(de)(de)(de)藝術(shu)結(jie)構之中。它(ta)打破了大(da)賦(fu)面(mian)面(mian)俱到、結(jie)構對(dui)稱(cheng)的(de)(de)(de)鋪(pu)敘方式，以(yi)庾(yu)信的(de)(de)(de)家世(shi)和(he)他(ta)在(zai)兩次大(da)亂中的(de)(de)(de)遭際作為貫穿(chuan)全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)主(zhu)線，嚴格按照歷(li)史事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)先(xian)后順序安排段落章節。記(ji)敘史實則將(jiang)重點放在(zai)對(dui)各類人物的(de)(de)(de)評判上。因(yin)而既從整體上展(zhan)示(shi)出動(dong)亂的(de)(de)(de)時代氣氛(fen)，又在(zai)具體的(de)(de)(de)史評中顯示(shi)了作者鮮明的(de)(de)(de)愛(ai)憎褒(bao)貶。

在(zai)(zai)敘(xu)述(shu)中，作(zuo)者(zhe)以“春秋(qiu)筆法”式的(de)(de)(de)褒貶，對期間(jian)的(de)(de)(de)賊子、亂(luan)臣、義士、良將等(deng)一(yi)(yi)一(yi)(yi)評價。在(zai)(zai)寫史(shi)中，作(zuo)者(zhe)表(biao)現出(chu)巨(ju)大的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)感(gan)，甚(shen)至已經(jing)走(zou)出(chu)了個人的(de)(de)(de)好惡，能夠比較客觀地(di)品(pin)評和反(fan)思這(zhe)段(duan)歷(li)史(shi)。但是在(zai)(zai)恢弘的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)鋪寫中，在(zai)(zai)個人的(de)(de)(de)命運(yun)沉浮中，庾信還(huan)是困惑地(di)把思索的(de)(de)(de)結(jie)果歸于天(tian)意(yi)：“天(tian)意(yi)人事(shi)，可以凄愴(chuang)傷心者(zhe)矣！”“將非江表(biao)王氣，終于三(san)百年乎？”在(zai)(zai)賦(fu)中，天(tian)意(yi)還(huan)通過一(yi)(yi)系列象征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)物相表(biao)現出(chu)來：“魴魚(yu)赤尾，四郊多壘；殿狎江鷗(ou)，宮鳴野雉”（預示侯景之(zhi)亂(luan)之(zhi)始）；“直虹貫壘，長(chang)星(xing)屬地(di)”（平定侯景前(qian)的(de)(de)(de)征(zheng)兆）；“沴氣朝浮，妖(yao)精夜隕。赤鳥則三(san)日夾日，蒼云(yun)則七重圍軫(zhen)”（預示梁(liang)運(yun)將終）。這(zhe)表(biao)現了作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)巨(ju)大歷(li)史(shi)變遷面前(qian)的(de)(de)(de)惶惑，這(zhe)種與作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)悲(bei)愴(chuang)、憤慨、感(gan)嘆、痛惜等(deng)復雜感(gan)情結(jie)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)反(fan)思正(zheng)是此(ci)賦(fu)的(de)(de)(de)魅(mei)力所在(zai)(zai)。

《哀江(jiang)南賦(fu)(fu)》內容(rong)相(xiang)當(dang)豐富(fu)而深厚(hou)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)對(dui)(dui)梁(liang)(liang)朝興亡(wang)的(de)歷史總結，賦(fu)(fu)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)梁(liang)(liang)武(wu)帝建國(guo)以(yi)后所出(chu)現(xian)過的(de)一段太平(ping)景(jing)(jing)象有(you)簡(jian)(jian)單的(de)藝(yi)術概括。“五十(shi)年來(lai)，江(jiang)表(biao)無事”的(de)描寫(xie)，基本上是(shi)(shi)(shi)符合事實(shi)的(de)。但是(shi)(shi)(shi)在(zai)表(biao)面的(de)太平(ping)景(jing)(jing)象背后，又潛伏(fu)著危急的(de)暗(an)流。庾信在(zai)賦(fu)(fu)中(zhong)(zhong)，還(huan)(huan)藝(yi)術地再現(xian)了(le)(le)(le)侯(hou)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)亂(luan)的(de)過程和(he)(he)這(zhe)種大(da)亂(luan)的(de)種種生動畫面，鞭撻了(le)(le)(le)賊臣侯(hou)景(jing)(jing)、蕭正德之(zhi)(zhi)流，同(tong)時也熱情(qing)(qing)地歌(ge)頌(song)了(le)(le)(le)在(zai)侯(hou)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)亂(luan)中(zhong)(zhong)為國(guo)獻身的(de)英雄們。臺城陷落之(zhi)(zhi)后，梁(liang)(liang)武(wu)帝和(he)(he)簡(jian)(jian)文帝均遇害，賦(fu)(fu)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)此表(biao)示了(le)(le)(le)深沉的(de)悼念。對(dui)(dui)于梁(liang)(liang)宗室(shi)子弟在(zai)國(guo)家危急之(zhi)(zhi)秋，不但不共同(tong)戮力(li)王室(shi)、一心討伐侯(hou)景(jing)(jing)，反而兄弟之(zhi)(zhi)間自相(xiang)殘殺，作者(zhe)表(biao)示了(le)(le)(le)極大(da)的(de)憤慨。對(dui)(dui)于梁(liang)(liang)元帝的(de)自高自大(da)、猜忌、狠毒，作者(zhe)又進(jin)行了(le)(le)(le)無情(qing)(qing)的(de)批判(pan)。此賦(fu)(fu)反映的(de)另一次(ci)戰亂(luan)是(shi)(shi)(shi)承圣年間的(de)江(jiang)陵(ling)之(zhi)(zhi)亂(luan)。西魏統(tong)治者(zhe)攻陷江(jiang)陵(ling)后，大(da)肆屠殺，并將十(shi)萬臣民俘獲至長(chang)安(an)。庾信十(shi)分(fen)沉痛地描繪(hui)了(le)(le)(le)這(zhe)次(ci)亡(wang)國(guo)慘禍，較真(zhen)實(shi)地反映了(le)(le)(le)十(shi)萬俘虜的(de)血淚生活，還(huan)(huan)指出(chu)造(zao)成這(zhe)次(ci)慘禍的(de)原因(yin)。

《哀江南賦(fu)》是(shi)反映梁代興亡的(de)(de)自傳體史(shi)(shi)詩(shi)。從史(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)角度說，作者把五(wu)十六年蕭梁王(wang)朝(chao)興衰(shuai)的(de)(de)歷(li)(li)(li)程，用(yong)無數(shu)的(de)(de)畫面和鏡頭，又(you)借用(yong)大量(liang)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)典(dian)故(gu)，藝術地概括在這篇駢體賦(fu)中。從自傳體的(de)(de)賦(fu)作看，它(ta)幾乎概括了庾信一生的(de)(de)經歷(li)(li)(li)。

此賦自始至終貫(guan)串著(zhu)一個鮮明(ming)的(de)(de)主(zhu)題，這就是(shi)作者(zhe)的(de)(de)“鄉關之(zhi)思(si)”，其感(gan)情是(shi)真(zhen)摯的(de)(de)。它凝(ning)聚著(zhu)作者(zhe)對(dui)故國君臣與(yu)人(ren)民在金陵、江陵兩次戰亂中(zhong)被禍的(de)(de)哀傷，概括(kuo)了江陵陷落(luo)后十萬(wan)俘(fu)虜的(de)(de)血淚生活，因此，這種“鄉關之(zhi)思(si)”不僅屬于作者(zhe)個人(ren)所特(te)有，而且是(shi)有一定(ding)的(de)(de)典型性和普遍意(yi)義的(de)(de)。

《哀江南賦》在結構上(shang)(shang)并不(bu)(bu)以(yi)時間先(xian)后為序，而(er)是選取了(le)多(duo)側面、多(duo)層次的(de)(de)追敘筆法，用(yong)(yong)這種(zhong)方(fang)法交織成(cheng)波瀾壯闊(kuo)的(de)(de)歷史畫(hua)卷，它不(bu)(bu)斷變換畫(hua)面，不(bu)(bu)斷搖換一(yi)組一(yi)組的(de)(de)鏡頭(tou)，所寫(xie)事件縱橫交錯，回環往復(fu)。它將自(zi)身(shen)的(de)(de)遭際(ji)與國家的(de)(de)命(ming)運交織在一(yi)起(qi)(qi)，將史詩與自(zi)傳(chuan)體(ti)的(de)(de)寫(xie)法結合(he)起(qi)(qi)來，十分突出(chu)地表(biao)現(xian)出(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)鄉關(guan)之思與亡國之痛。在聲律方(fang)面，宮(gong)商(shang)抑揚、聲調(diao)和諧，改(gai)變了(le)前期(qi)以(yi)大量(liang)詩語(yu)入賦的(de)(de)特點。在文(wen)采方(fang)面，繡錯綺交，形象(xiang)生動，光色鮮艷。在用(yong)(yong)典(dian)(dian)上(shang)(shang)尤為突出(chu)，它大量(liang)使用(yong)(yong)典(dian)(dian)故(gu)，幾乎是一(yi)句一(yi)典(dian)(dian)。他(ta)(ta)把一(yi)個個互(hu)不(bu)(bu)聯系的(de)(de)典(dian)(dian)故(gu)，連(lian)成(cheng)完整(zheng)的(de)(de)意象(xiang)，表(biao)現(xian)自(zi)己(ji)的(de)(de)身(shen)世之悲(bei)，這種(zhong)藝術匠心，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)令人贊(zan)嘆。他(ta)(ta)的(de)(de)用(yong)(yong)典(dian)(dian)靈活多(duo)變，多(duo)數貼切，達到(dao)“援古(gu)(gu)證(zheng)今，用(yong)(yong)人若己(ji)”（《文(wen)心雕龍·事類》篇(pian)）的(de)(de)境地。他(ta)(ta)的(de)(de)典(dian)(dian)故(gu)“匯彼多(duo)方(fang)，屢(lv)變屢(lv)出(chu)”（陳祚(zuo)明(ming)《采菽堂古(gu)(gu)詩選》），在用(yong)(yong)典(dian)(dian)的(de)(de)技巧上(shang)(shang)，達到(dao)爐火純(chun)青(qing)的(de)(de)程度。在語(yu)言上(shang)(shang)，《哀江南賦》大量(liang)使用(yong)(yong)四六對句，對仗工整(zheng)勻稱，于對偶之中(zhong)又夾雜散體(ti)語(yu)言，克服了(le)前期(qi)賦作以(yi)大量(liang)詩語(yu)入賦的(de)(de)傾(qing)向，形成(cheng)駢散結合(he)的(de)(de)流(liu)麗(li)文(wen)風，雖(sui)大量(liang)用(yong)(yong)典(dian)(dian)，但不(bu)(bu)覺得呆(dai)板堆垛，富有錯綜變化之美和音韻鏗(keng)鏘(qiang)之美。賦序中(zhong)所提到(dao)的(de)(de)“不(bu)(bu)無危苦之辭，惟以(yi)悲(bei)哀為主”和“窮者欲達其言，勞者須(xu)歌(ge)其事”就是他(ta)(ta)的(de)(de)現(xian)實主義創(chuang)作綱領，也是創(chuang)作上(shang)(shang)取得成(cheng)功(gong)的(de)(de)原因之一(yi)。

《哀江南賦》在(zai)文(wen)本(ben)形式(shi)上大(da)量采用四六(liu)文(wen)寫成，使(shi)事用典繁多而精到、結(jie)構宏偉壯闊(kuo)、語詞華麗(li)優(you)美、文(wen)辭情感濃厚(hou)、富有深重的(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)化底蘊和“史(shi)詩”氣魄，是(shi)(shi)“駢儷之文(wen)”的(de)(de)典范(fan)。可(ke)以(yi)說，這(zhe)是(shi)(shi)一篇(pian)極其優(you)秀(xiu)的(de)(de)賦，雖然不(bu)只是(shi)(shi)這(zhe)篇(pian)賦成就(jiu)(jiu)了庾信(xin)(xin)，但它卻在(zai)一定程度上代表了庾信(xin)(xin)晚年(nian)賦作(zuo)的(de)(de)最高成就(jiu)(jiu)。

名家評價

杜甫《詠懷古跡(ji)五(wu)首》：支(zhi)離東北風(feng)塵(chen)際，漂泊西南天地間。三峽(xia)樓(lou)臺淹日月，五(wu)溪衣服(fu)共云山(shan)。羯胡事(shi)主終(zhong)無賴，詞客哀時且(qie)未還。庾信平生最(zui)蕭(xiao)瑟，暮年詩賦動(dong)江關。

王若(ruo)虛《滹南遺老集》卷三十四(si)：庾信《哀江南賦》堆垛故實以(yi)宴時事，雖記(ji)聞為(wei)富，筆力(li)亦壯，而荒(huang)羌不雅，了(le)無足觀。

方(fang)回《瀛奎律髓(sui)》卷三(san)十二：世不常治，于是有麥秀、黍離之詠(yong)焉。庾(yu)信(xin)《哀江南賦(fu)》亦人心之所不容泯也(ye)。

屠(tu)隆評點《庾子(zi)山(shan)集》：子(zi)山(shan)江南(nan)之哀，不愧湘累(lei)。

洪(hong)亮吉《北江詩話》：《哀江南賦(fu)》無(wu)意學《騷(sao)(sao)》，亦無(wu)一(yi)類《騷(sao)(sao)》，而轉似《騷(sao)(sao)》。

林紓《春覺齋論文(wen)》：子山《哀江(jiang)南(nan)賦》，則不名為賦，當(dang)視之為亡國大夫之血淚。

陳寅恪《讀(du)(du)〈哀江南賦〉》：古今(jin)(jin)讀(du)(du)《哀江南賦》者眾矣，莫不為其所(suo)(suo)感，而(er)所(suo)(suo)感之情(qing)，則有淺深之異(yi)焉。其所(suo)(suo)感較深者，其所(suo)(suo)通解亦必(bi)較多(duo)。蘭成作(zuo)賦，用(yong)古典以述今(jin)(jin)事(shi)。古事(shi)今(jin)(jin)情(qing)，雖不同(tong)物，若于異(yi)中求同(tong)，同(tong)中見異(yi)，融會異(yi)同(tong)，混合古今(jin)(jin)，別造一同(tong)異(yi)俱冥、今(jin)(jin)古合流之幻(huan)覺，斯實文章(zhang)之絕詣，而(er)作(zuo)者之能事(shi)也(ye)。

錢鐘書《談藝錄(lu)》：子山詞(ci)賦(fu)，體物瀏亮、緣情綺靡之(zhi)(zhi)作(zuo)，若《春(chun)賦(fu)》《七夕賦(fu)》《燈(deng)賦(fu)》《對(dui)燭賦(fu)》《鏡賦(fu)》《鴛鴦賦(fu)》，皆居(ju)南(nan)朝所為(wei)。及夫屈(qu)體魏周(zhou)，賦(fu)境大變，惟《象戲》《馬射(she)》兩篇，尚仍舊貫。他如《小園》《竹杖》《邛竹杖》《枯樹》《傷心》諸(zhu)賦(fu)，無不(bu)托物抒情，寄(ji)慨遙(yao)深，為(wei)屈(qu)子旁通(tong)之(zhi)(zhi)流，非復荀卿直指之(zhi)(zhi)遺，而(er)窮態盡(jin)妍于《哀江南(nan)賦(fu)》。

其他信息

后世影響

《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》由(you)于內蘊“緬(mian)王室、述祖德、敘時事、寄哀(ai)(ai)(ai)(ai)情”等(deng)質性，恰好能夠滿(man)足后代(dai)許多文(wen)人表達(da)故國(guo)之(zhi)哀(ai)(ai)(ai)(ai)、鄉關之(zhi)思這一愿景，再加上其本身審(shen)美價值極(ji)高，具(ju)有獨特的藝術魅(mei)力，是以成為了文(wen)人的范文(wen)，后世摹仿《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》寫作(zuo)筆法進行創作(zuo)的人甚多。如(ru)夏完淳《大哀(ai)(ai)(ai)(ai)賦(fu)》、毛(mao)奇齡《續哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》、金應(ying)麟《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》、王闿運(yun)《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》、章炳(bing)麟《哀(ai)(ai)(ai)(ai)韓賦(fu)》《哀(ai)(ai)(ai)(ai)山(shan)東賦(fu)》等(deng)。也有以《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》為母(mu)題而“同題繼作(zuo)”的。如(ru)謝翱《續琴(qin)操·哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)》、陳樵《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)效李(li)義山(shan)》、謝榛《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)詩(shi)八首(shou)》、孔(kong)尚任(ren)《桃花(hua)扇(shan)·哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)》等(deng)。其他繼承庾信“哀(ai)(ai)(ai)(ai)挽江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)”精神吟成詩(shi)歌的，有如(ru)杜(du)甫《北(bei)征》《八哀(ai)(ai)(ai)(ai)詩(shi)》、李(li)華(hua)《吊(diao)古戰場文(wen)》等(deng)。