《臨江(jiang)仙·滾(gun)滾(gun)長江(jiang)東逝水(shui)(shui)》是(shi)明代文(wen)學家楊(yang)慎在(zai)(zai)四(si)川(chuan)瀘(lu)州(zhou)創(chuang)作的一(yi)(yi)首詞。詞的上闋(que)通過歷史現象詠嘆宇(yu)宙(zhou)永恒、江(jiang)水(shui)(shui)不(bu)息、青(qing)山(shan)常在(zai)(zai),而一(yi)(yi)代代英雄人物卻無一(yi)(yi)不(bu)是(shi)轉瞬即逝。下闋(que)寫詞人高(gao)潔(jie)的情(qing)操、曠達的胸懷(huai)。把歷代興亡作為談資笑(xiao)料以助酒興,表現了詞人鄙夷世俗、淡(dan)泊灑脫的情(qing)懷(huai)。全詞基調慷(kang)慨(kai)悲壯,讀來只(zhi)覺(jue)蕩氣(qi)回腸、回味無窮,平添萬(wan)千感慨(kai)在(zai)(zai)心頭(tou)。
臨江仙1
滾(gun)滾(gun)長江東逝(shi)水2,浪花(hua)淘盡英雄3。是非成敗轉頭空4。青山依舊在5,幾(ji)度(du)夕陽紅(hong)6。
白發漁樵江渚上7,慣看秋月春風8。一壺(hu)濁(zhuo)酒喜相逢(feng)9。古今多少事(shi)10,都付笑談中11。
1.臨(lin)江仙:原唐教坊曲名,后用作詞牌名,字(zi)數有五(wu)十(shi)(shi)二字(zi)、五(wu)十(shi)(shi)四字(zi)等六種。常見者全詞分兩片(pian)(pian),上下片(pian)(pian)各五(wu)句,三平韻(yun)。
2.東(dong)逝水:是江水向東(dong)流逝水而去,這里(li)將時光(guang)比(bi)喻為江水。
3.淘盡:蕩(dang)滌一空。
4.成敗:成功(gong)與(yu)失(shi)敗。《戰國策(ce)·秦策(ce)三》:“良醫(yi)知病人之(zhi)死(si)生(sheng),圣主明於成敗之(zhi)事。”
5.青(qing)山:青(qing)蔥(cong)的山嶺。《管子·地員》:“青(qing)山十(shi)六施,百一十(shi)二尺(chi)而至于泉。”
6.幾度:虛指,幾次、好幾次之意。
7.漁樵(qiao):此(ci)處并非指(zhi)漁翁、樵(qiao)夫,聯(lian)系前(qian)后文的(de)(de)語(yu)境而為(wei)動詞:隱居。此(ci)處作名詞,指(zhi)隱居不問世事的(de)(de)人。渚(zhǔ):原(yuan)意(yi)為(wei)水中的(de)(de)小塊陸(lu)地,此(ci)處意(yi)為(wei)江岸邊。
8.秋月(yue)春(chun)風(feng):指(zhi)良辰(chen)美景。也指(zhi)美好的歲月(yue)。白(bai)居易(yi)《琵(pi)琶行》:“今年(nian)歡笑復明年(nian),秋月(yue)春(chun)風(feng)等(deng)閑度(du)。”
9.濁(zhuo)(zhuó):不清(qing)澈(che)。與“清(qing)”相對。濁(zhuo)酒(jiu):用糯米(mi)、黃米(mi)等釀制的酒(jiu),較混(hun)濁(zhuo)。
10.古今(jin):古代和現今(jin)。《史記(ji)·太史公自序》:“故(gu)禮因(yin)人質為之節文(wen),略協古今(jin)之變。”
11.都付笑談(tan)中:在一些古典文學(xue)及音樂(le)作品(pin)中,也有作“盡付笑談(tan)中”。
滾滾長江向東流,不再回頭,多少英雄像翻飛的浪花般消(xiao)逝,爭什么是與非(fei)、成功與失敗,都是短暫(zan)不長久,只有青山依然存在,依然的日升(sheng)日落(luo)。
江(jiang)上白發隱士,早已習慣于四時(shi)的(de)(de)變(bian)化,和朋友難得見了(le)面,痛快的(de)(de)暢(chang)飲一(yi)杯酒(jiu),古往今來的(de)(de)紛紛擾擾,都成為(wei)下(xia)酒(jiu)閑談的(de)(de)材料(liao)。
嘉(jia)靖三年(1524年),當時正任翰林(lin)院修撰的楊(yang)慎,因“大(da)禮(li)議”受廷(ting)杖,削(xue)奪官(guan)爵,定罪為謫戍終(zhong)老于云(yun)南永(yong)昌衛。楊(yang)慎到達云(yun)南以后,并沒(mei)有因為被謫戍而消沉,而是經常(chang)(chang)四(si)處游(you)歷,觀察(cha)民風民情(qing),還時常(chang)(chang)詠詩(shi)作文,以抒其懷。楊(yang)慎在云(yun)南度過(guo)了三十幾(ji)年,經常(chang)(chang)來往(wang)于博(bo)南蘭津、蒼(cang)洱金碧、臨阿迷、澄江嵩明之間,足(zu)跡(ji)幾(ji)乎遍布云(yun)南。楊(yang)慎每到一地都要與當地的讀(du)書人談詩(shi)論道(dao),留下了大(da)量詩(shi)篇。
據研究,楊升庵在35年(nian)的(de)放(fang)逐(zhu)生(sheng)(sheng)涯中,先后七次回川,“往復(fu)滇云(yun)14回”,路過(guo)瀘(lu)州(zhou)(zhou)15次。《臨江(jiang)仙》初(chu)稿寫于瀘(lu)州(zhou)(zhou)(江(jiang)陽),靈(ling)感產(chan)生(sheng)(sheng)于瀘(lu)州(zhou)(zhou)碼頭。同時(shi)也是作(zuo)為《廿(nian)一史彈詞(ci)(ci)》第(di)三(san)段《說秦漢》的(de)開場詞(ci)(ci)而(er)作(zuo)。
楊慎(1488~1559)明代文學(xue)家,字用(yong)修,號(hao)升(sheng)庵(an),后(hou)(hou)因流放滇南,故(gu)自稱(cheng)博南山人、金馬(ma)碧雞老兵。楊廷(ting)和之子,漢族,四川新(xin)(xin)都(今成都市新(xin)(xin)都區)人,祖(zu)籍廬(lu)陵。嘉靖三年,因“大(da)禮議”受廷(ting)杖,謫戍終老于云南永昌(chang)衛(wei)。貶(bian)謫以(yi)后(hou)(hou),特多感憤。又能文、詞及散曲,論(lun)古考證之作范圍頗廣。著作達百余種(zhong)。后(hou)(hou)人輯為(wei)《升(sheng)庵(an)集》。
這是一首詠史(shi)詞,借敘述歷史(shi)興亡抒(shu)發人(ren)生感慨,豪放中(zhong)有(you)含蓄,高亢中(zhong)有(you)深(shen)沉。
從全詞(ci)看,基調慷慨悲壯(zhuang),意味無窮,讀來蕩氣回腸。此詞(ci)在(zai)渲染蒼涼悲壯(zhuang)的(de)(de)同(tong)時,又(you)營造出一種淡泊寧靜的(de)(de)氣氛,并且折射出高(gao)遠的(de)(de)意境和深邃的(de)(de)人生(sheng)哲(zhe)理(li)(li)。作者(zhe)試圖在(zai)歷史(shi)(shi)長河的(de)(de)奔騰(teng)與沉淀中探索(suo)永(yong)恒的(de)(de)價(jia)值,在(zai)成(cheng)敗得失之(zhi)間尋(xun)(xun)找深刻的(de)(de)人生(sheng)哲(zhe)理(li)(li),有(you)歷史(shi)(shi)興衰(shuai)之(zhi)感,更有(you)人生(sheng)沉浮之(zhi)慨,體現(xian)出一種高(gao)潔(jie)的(de)(de)情(qing)(qing)操、曠達的(de)(de)胸(xiong)懷。讀者(zhe)在(zai)品味這首詞(ci)的(de)(de)同(tong)時,仿(fang)佛感到(dao)那(nei)奔騰(teng)而去的(de)(de)不是滾(gun)滾(gun)長江之(zhi)水,而是無情(qing)(qing)的(de)(de)歷史(shi)(shi);仿(fang)佛傾聽(ting)到(dao)一聲歷史(shi)(shi)的(de)(de)嘆息(xi),于是,在(zai)嘆息(xi)中尋(xun)(xun)找生(sheng)命(ming)永(yong)恒的(de)(de)價(jia)值。
詞的(de)(de)開首(shou)兩句令(ling)人(ren)想到杜甫的(de)(de)“無(wu)邊落木蕭蕭下,不(bu)(bu)盡長(chang)江(jiang)滾滾來(lai)”和蘇軾的(de)(de)“大江(jiang)東去,浪淘盡,千古風流人(ren)物”,以一不(bu)(bu)返的(de)(de)江(jiang)水比(bi)喻歷(li)史的(de)(de)進程,用后(hou)浪推前浪來(lai)比(bi)喻英雄叱咤風云(yun)的(de)(de)豐功偉(wei)績。然(ran)而這一切(qie)終將被歷(li)史的(de)(de)長(chang)河帶走(zou)。“是(shi)(shi)非(fei)(fei)成(cheng)敗(bai)轉(zhuan)頭(tou)空”,豪邁、悲(bei)壯,既(ji)有大英雄功成(cheng)名就后(hou)的(de)(de)失落、孤獨感,又(you)暗含(han)著(zhu)高山(shan)隱士(shi)對(dui)(dui)名利的(de)(de)淡泊、輕(qing)視(shi)。既(ji)是(shi)(shi)消沉的(de)(de)又(you)是(shi)(shi)憤慨的(de)(de),只是(shi)(shi)這憤慨已經漸漸沒了火氣。面對(dui)(dui)似血的(de)(de)殘(can)陽,歷(li)史仿佛也(ye)凝固了。“青山(shan)依舊在”是(shi)(shi)不(bu)(bu)變,“幾(ji)度夕(xi)陽紅”是(shi)(shi)變,“古今多(duo)(duo)少事”沒有一件不(bu)(bu)在變與(yu)不(bu)(bu)變的(de)(de)相對(dui)(dui)運動(dong)中(zhong)流逝,從(cong)“是(shi)(shi)非(fei)(fei)成(cheng)敗(bai)”的(de)(de)糾葛中(zhong)解(jie)脫出來(lai),歷(li)盡紅塵百劫,太多(duo)(duo)的(de)(de)刻意都(dou)可(ke)以拋(pao)開,太復雜了倒(dao)會(hui)變得簡單(dan),在時、空、人(ren)、事之間的(de)(de)感悟(wu)中(zhong),別是(shi)(shi)一般滋味在心頭(tou)。
歷史(shi)固然是一面鏡(jing)子(zi)(zi),倘若(ruo)沒有豐富的甚至是痛苦的殘酷(ku)的人(ren)生(sheng)體驗(yan),那面鏡(jing)子(zi)(zi)只(zhi)是形同虛設,最多(duo)也只(zhi)是熱鬧好(hao)看(kan)(kan)而(er)已。正因為楊慎的人(ren)生(sheng)感受太多(duo)太深,他才(cai)能看(kan)(kan)穿世事,把(ba)這番人(ren)生(sheng)哲理娓娓道來(lai),令人(ren)心有戚(qi)戚(qi)。
既然(ran)“是(shi)非(fei)成敗(bai)”都如(ru)同過(guo)眼煙云,就不(bu)必耿(geng)耿(geng)于懷(huai)、斤斤計較(jiao);不(bu)如(ru)寄情山水,托趣漁樵,與秋月春風為(wei)伴,自(zi)在自(zi)得(de)。作者(zhe)平生(sheng)抱(bao)負未展,橫遭政治打擊(ji)。他看透(tou)了朝廷的(de)腐敗(bai),不(bu)愿屈(qu)從、阿附權貴(gui),寧肯終(zhong)老邊荒而保持自(zi)己的(de)節操。因此(ci)他以(yi)與知己相(xiang)逢為(wei)樂事,把歷代興亡作為(wei)談資笑料以(yi)助酒興,表現出鄙夷世俗、淡泊(bo)灑脫的(de)情懷(huai)。無論過(guo)去,當(dang)下,還是(shi)以(yi)后(hou),追逐名利似乎總是(shi)一些人的(de)生(sheng)存方式,然(ran)而名韁利鎖又往往令人痛苦不(bu)堪,難以(yi)自(zi)拔(ba)。
當(dang)然(ran)要建功(gong)立業,當(dang)然(ran)要展(zhan)現(xian)英雄氣概(gai),當(dang)然(ran)要在無(wu)情(qing)的(de)(de)流逝中(zhong)追求永恒的(de)(de)價值(zhi)。但是既要拿得起,進得去;還要放(fang)得下,跳得出。要想看清(qing)歷史(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)必然(ran)趨(qu)勢,看清(qing)自己(ji)在歷史(shi)中(zhong)的(de)(de)位置(zhi)和可(ke)能起到的(de)(de)作用(yong),深度和遠見都必須(xu)在生活中(zhong)不斷(duan)磨(mo)煉。
浪奔(ben)浪流,萬(wan)里滔(tao)(tao)(tao)滔(tao)(tao)(tao)江水(shui)永(yong)不(bu)休,任憑江水(shui)淘盡世間事(shi),化作滔(tao)(tao)(tao)滔(tao)(tao)(tao)一片潮流。歷史總(zong)要不(bu)斷(duan)地向前推進,不(bu)以人的意(yi)志為轉移(yi)。逝者如斯,誰也留不(bu)住時(shi)光(guang)的腳步。可是人們卻不(bu)甘就(jiu)這(zhe)樣順其自然,隨(sui)波(bo)逐流。
青(qing)山不(bu)老,看盡炎(yan)涼世(shi)態;佐酒笑語,釋去心頭重負。任憑江(jiang)水淘盡世(shi)間事,化(hua)作滔滔一片潮(chao)流,但(dan)總會(hui)在奔騰(teng)中(zhong)沉淀下些許(xu)的(de)永恒。與人生(sheng)短(duan)暫(zan)虛(xu)幻相對的(de)是超然世(shi)外的(de)曠達和(he)自然宇宙(zhou)的(de)永恒存在。宇宙(zhou)永恒,人生(sheng)有限,江(jiang)水不(bu)息,青(qing)山常在。
下片展現了一個(ge)白發(fa)漁樵(qiao)(qiao)的(de)形(xing)象,任(ren)它(ta)驚濤駭浪、是(shi)(shi)非成敗,他(ta)(ta)只(zhi)著意于春風秋月,在握杯(bei)把(ba)酒(jiu)的(de)談笑(xiao)間,固守(shou)一份寧靜與淡泊(bo)。而(er)這(zhe)位老者(zhe)不是(shi)(shi)一般的(de)漁樵(qiao)(qiao),而(er)是(shi)(shi)通曉古(gu)今的(de)高(gao)士(shi),就更見他(ta)(ta)淡泊(bo)超脫的(de)襟(jin)懷,這(zhe)正是(shi)(shi)作者(zhe)所追求的(de)理(li)想(xiang)人(ren)格。在其生活環境、生活情趣中寄托自己的(de)人(ren)生理(li)想(xiang),從而(er)表現出一種大(da)徹大(da)悟的(de)歷史觀(guan)(guan)和(he)人(ren)生觀(guan)(guan)。
全詞(ci)似懷古(gu)(gu),似物志。從大(da)處落筆,切(qie)入歷(li)史(shi)的(de)洪流,說盡了歷(li)代興亡,寄(ji)托了人(ren)生感慨,可以說是以詞(ci)寫的(de)史(shi)論,也是以詞(ci)寫的(de)人(ren)生論。千古(gu)(gu)風流人(ren)物,無論是非成(cheng)敗,一(yi)(yi)樣在(zai)歷(li)史(shi)的(de)長河(he)中被(bei)淘盡,唯有青山綠水永(yong)恒存在(zai)。詞(ci)人(ren)作(zuo)為(wei)首(shou)輔之子、一(yi)(yi)代狀(zhuang)元,然一(yi)(yi)朝得罪,老死(si)南荒。此篇虛中實,未涉(she)及任何具(ju)體(ti)的(de)歷(li)史(shi)事(shi)件、人(ren)物,卻包羅(luo)一(yi)(yi)切(qie),容量極大(da)。
現代(dai)詞學家夏承燾《金元明清詞選(xuan)》:“前人丁(ding)紹儀《聽(ting)秋聲館詞話》以(yi)‘清空’二字(zi)評之,誠(cheng)然(ran)。”