芒果视频下载

基本介紹

《己(ji)(ji)亥(hai)雜(za)詩(shi)(shi)·浩(hao)蕩(dang)離(li)(li)愁(chou)白日斜》是清代詩(shi)(shi)人(ren)龔自珍寫(xie)的(de)(de)(de)組詩(shi)(shi)《己(ji)(ji)亥(hai)雜(za)詩(shi)(shi)》中的(de)(de)(de)第五首，寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)離(li)(li)京的(de)(de)(de)感受。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)分前后(hou)兩部分，前兩句為(wei)第一部分，后(hou)兩句為(wei)第二(er)(er)部分。在第一部分里，詩(shi)(shi)人(ren)以天涯(ya)、日暮、落(luo)花寫(xie)出一片浩(hao)蕩(dang)的(de)(de)(de)離(li)(li)愁(chou)，以落(luo)花自況，賦予自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)身(shen)世之感；第二(er)(er)部分以落(luo)花為(wei)過渡，從落(luo)花——春泥展開聯想，把自己(ji)(ji)變革現實的(de)(de)(de)熱(re)情(qing)(qing)和(he)不甘(gan)寂(ji)寞消沉的(de)(de)(de)意(yi)志移情(qing)(qing)落(luo)花，然后(hou)代落(luo)花立言，向春天宣誓，傾吐(tu)了深曲的(de)(de)(de)旨意(yi)。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)意(yi)象單(dan)純，而(er)情(qing)(qing)景(jing)渾(hun)成，比興無端，而(er)心跡昭然，短(duan)短(duan)二(er)(er)十八字(zi)，展示了詩(shi)(shi)人(ren)博大的(de)(de)(de)胸懷，揭示了一種難能可貴(gui)的(de)(de)(de)生(sheng)命價值觀，具有涵包(bao)天地的(de)(de)(de)思想和(he)感情(qing)(qing)容量，堪稱定庵詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)壓(ya)卷(juan)之作。

內容介紹

作品原文

己亥雜詩

浩蕩(dang)離愁①白日(ri)斜，吟(yin)鞭②東指即天涯(ya)。

落(luo)紅(hong)③不是無(wu)情物(wu)，化作(zuo)春泥更護花④。

注釋譯文

作品注釋

①浩蕩(dang)離愁(chou)：離別(bie)京都的(de)愁(chou)思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩(dang)：無限。

②吟(yin)鞭(bian)：詩(shi)人(ren)的馬鞭(bian)。東(dong)指(zhi)：東(dong)方故(gu)里。天涯：指(zhi)離(li)別京都的距離(li)。

③落(luo)(luo)紅：落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)。花(hua)(hua)(hua)朵以(yi)紅色者為尊貴，因(yin)此落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)又稱(cheng)為落(luo)(luo)紅。

④花：比(bi)喻國家。即：到。

作品譯文

浩浩蕩蕩的(de)離別愁(chou)緒向著日(ri)落西斜(xie)的(de)遠(yuan)處延(yan)伸，離開(kai)北京，馬(ma)鞭向東一揮(hui)，感覺就是人在天涯(ya)一般(ban)。我辭(ci)官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的(de)落花，但它卻不是無情之物(wu)，化成了春天的(de)泥土，還能起著培育下一代(dai)的(de)作用。

背景介紹

道(dao)光十(shi)九年（1839），也就是(shi)鴉片戰爭(zheng)的(de)前(qian)一(yi)(yi)年，龔自珍已48歲，對清(qing)朝統治(zhi)者(zhe)(zhe)大失所(suo)望，毅(yi)然(ran)決然(ran)辭(ci)官南歸(gui)，回歸(gui)故里(li)，后又北上(shang)迎取眷屬，在南北往返途(tu)中(zhong)，他有所(suo)思，有所(suo)感，就用雞毛(mao)寫(xie)在賬簿紙上(shang)，投入一(yi)(yi)個竹筐里(li)。后來共“得紙團三(san)百(bai)十(shi)五(wu)枚，蓋作(zuo)詩(shi)(shi)三(san)百(bai)十(shi)五(wu)首也”（《與吳虹(hong)生書》），寫(xie)就巨型(xing)組詩(shi)(shi)。這(zhe)就是(shi)著名的(de)《己(ji)亥(hai)雜(za)詩(shi)(shi)》──那一(yi)(yi)年是(shi)己(ji)亥(hai)年。本文選自《己(ji)亥(hai)雜(za)詩(shi)(shi)》的(de)第五(wu)篇。作(zuo)者(zhe)(zhe)當時(shi)憤然(ran)辭(ci)官，離別親朋好友，愁腸百(bai)結。

作者介紹

龔(gong)(gong)自珍(zhen)（1792年8月(yue)22日(ri)～1841年9月(yue)26日(ri)）清(qing)代思想家(jia)、文(wen)學家(jia)及改(gai)良(liang)主(zhu)義(yi)的先驅者。27歲(sui)(sui)中舉人(ren)，38歲(sui)(sui)中進士。曾任內閣(ge)中書、宗人(ren)府主(zhu)事(shi)和禮部主(zhu)事(shi)等(deng)官(guan)(guan)職。主(zhu)張(zhang)革除弊政，抵制外(wai)國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉(ya)片。48歲(sui)(sui)辭官(guan)(guan)南(nan)歸，次年暴卒于(yu)江(jiang)蘇丹陽(yang)云陽(yang)書院。他的詩(shi)(shi)(shi)文(wen)主(zhu)張(zhang)“更法”、“改(gai)圖”，揭露清(qing)統治(zhi)者的腐朽，洋溢著愛(ai)國熱(re)情，被柳(liu)亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文(wen)集》，留存(cun)文(wen)章300余篇，詩(shi)(shi)(shi)詞近800首，今人(ren)輯為《龔(gong)(gong)自珍(zhen)全集》。著名詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)《己亥雜(za)詩(shi)(shi)(shi)》共315首。

鑒賞評價

文學賞析

作者當(dang)時(shi)憤然辭官，離別親(qin)朋好友，愁(chou)腸百結。“浩蕩(dang)”一詞，除了(le)說明愁(chou)緒之濃，還蘊蓄著對當(dang)時(shi)社會的(de)不滿(man)、對當(dang)政者的(de)憤然、對人民生活的(de)擔憂等各種復雜的(de)思(si)想感情。

“浩(hao)(hao)(hao)蕩離(li)(li)愁(chou)白(bai)(bai)日斜”。別離(li)(li)愁(chou)緒已(yi)經充塞天(tian)(tian)地、浩(hao)(hao)(hao)浩(hao)(hao)(hao)難(nan)禁(jin)，何況(kuang)正(zheng)值夕(xi)陽西(xi)墜(zhui)，日暮搖(yao)落(luo)之際，詩人(ren)(ren)(ren)此時(shi)的(de)(de)(de)心(xin)緒，便可想而(er)(er)知。如果借用詞(ci)組結構方式分析其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)意蘊(yun)，以“離(li)(li)愁(chou)”為中(zhong)(zhong)心(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)話，那么(me)，“浩(hao)(hao)(hao)蕩”是“離(li)(li)愁(chou)”的(de)(de)(de)定語(yu)，而(er)(er)“白(bai)(bai)日斜”則是“離(li)(li)愁(chou)”的(de)(de)(de)補語(yu)。“白(bai)(bai)日斜”是說作(zuo)者帶著離(li)(li)愁(chou)南歸，因(yin)為愁(chou)緒郁(yu)積在胸中(zhong)(zhong)，所(suo)以感覺上(shang)(shang)時(shi)間(jian)過得很(hen)快，不(bu)知不(bu)覺已(yi)日薄西(xi)山。這里不(bu)說“夕(xi)陽”而(er)(er)取(qu)“白(bai)(bai)日”，正(zheng)好與(yu)作(zuo)者當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)心(xin)情相(xiang)(xiang)吻(wen)合(he)，也隱喻當(dang)時(shi)國勢(shi)漸(jian)頹(tui)的(de)(de)(de)社(she)會現實。在中(zhong)(zhong)國古典(dian)詩歌中(zhong)(zhong)，詩人(ren)(ren)(ren)們常常喜歡用落(luo)日作(zuo)為自(zi)然現象和(he)象征韶光(guang)易逝的(de)(de)(de)雙重手法來(lai)顯(xian)示(shi)相(xiang)(xiang)思之烈或(huo)別離(li)(li)之苦。“攜手上(shang)(shang)河梁(liang)，游子(zi)暮何之”（《古詩》）；“浮云游子(zi)意，落(luo)日故人(ren)(ren)(ren)情”（李白(bai)(bai)《送(song)友人(ren)(ren)(ren)》）；“念去去，千里煙(yan)波，暮靄沉沉楚(chu)天(tian)(tian)闊”（柳(liu)永《雨霖鈴》）；“斜陽卻(que)在，煙(yan)柳(liu)斷(duan)腸處(chu)”（辛(xin)棄(qi)疾(ji)《摸魚兒(er)》）。“吟(yin)鞭(bian)東指(zhi)即(ji)(ji)天(tian)(tian)涯(ya)(ya)”。“吟(yin)鞭(bian)”是指(zhi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)馬(ma)鞭(bian)，“東指(zhi)”點明了此行(xing)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)地——故鄉（浙江(jiang)）。“即(ji)(ji)天(tian)(tian)涯(ya)(ya)”是說距離(li)(li)故鄉還很(hen)遠。馬(ma)鞭(bian)舉處(chu)，前(qian)面便是離(li)(li)京(jing)師越來(lai)越遠的(de)(de)(de)海角天(tian)(tian)涯(ya)(ya)。元(yuan)人(ren)(ren)(ren)馬(ma)致遠的(de)(de)(de)《天(tian)(tian)凈(jing)沙》寫(xie)秋思：“枯藤老樹昏(hun)鴉，小橋流(liu)水人(ren)(ren)(ren)家(jia)。古道西(xi)風瘦馬(ma)。夕(xi)陽西(xi)下，斷(duan)腸人(ren)(ren)(ren)在天(tian)(tian)涯(ya)(ya)。”龔自(zi)珍(zhen)以“浩(hao)(hao)(hao)蕩”修(xiu)飾離(li)(li)愁(chou)，以“白(bai)(bai)日斜”烘托(tuo)離(li)(li)愁(chou)，以“天(tian)(tian)涯(ya)(ya)”映襯離(li)(li)愁(chou)，這種多層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)描寫(xie)方法和(he)馬(ma)致遠的(de)(de)(de)“夕(xi)陽西(xi)下，斷(duan)腸人(ren)(ren)(ren)在天(tian)(tian)涯(ya)(ya)”有異曲同工之妙。只不(bu)過龔自(zi)珍(zhen)的(de)(de)(de)“吟(yin)鞭(bian)東指(zhi)即(ji)(ji)天(tian)(tian)涯(ya)(ya)”沒有直(zhi)接說自(zi)己是“斷(duan)腸人(ren)(ren)(ren)”而(er)(er)已(yi)。

按理說，龔自(zi)珍不滿(man)于死氣沉(chen)沉(chen)的(de)(de)禮(li)部(bu)衙門(men)生活(huo)(huo)(huo)，毅(yi)然(ran)(ran)辭(ci)去(qu)禮(li)部(bu)主(zhu)事之(zhi)(zhi)職，準(zhun)備回家鄉(xiang)杭(hang)州干一番事業(ye)，只身出(chu)都(dou)，有的(de)(de)只是(shi)對(dui)舊勢力的(de)(de)決裂(lie)之(zhi)(zhi)感(gan)和憎惡之(zhi)(zhi)情(qing)，不應產生浩蕩(dang)(dang)的(de)(de)離(li)愁(chou)。唐詩人(ren)劉皂(zao)《旅次(ci)朔方》云：“無(wu)端更渡桑干水，卻望(wang)并(bing)州是(shi)故鄉(xiang)。”說由于遷謫(zhe)到更遠(yuan)的(de)(de)地(di)方，因此連客(ke)舍(she)地(di)也成為故鄉(xiang)了。不同之(zhi)(zhi)處在(zai)于，龔自(zi)珍雖說是(shi)浙江仁和（今杭(hang)州）人(ren)，但小時(shi)候在(zai)北京住(zhu)過，又在(zai)禮(li)部(bu)和其(qi)(qi)他機構做了十(shi)(shi)余年京官(guan)，京城(cheng)早已成了他的(de)(de)第(di)二故鄉(xiang)。雖然(ran)(ran)龔自(zi)珍是(shi)主(zhu)動要(yao)求辭(ci)職，但辭(ci)職的(de)(de)原(yuan)因卻是(shi)因為沉(chen)淪下僚，生活(huo)(huo)(huo)拮據，事出(chu)無(wu)奈，客(ke)觀上(shang)是(shi)被迫離(li)京出(chu)都(dou)。因此，“浩蕩(dang)(dang)離(li)愁(chou)”中(zhong)，含有些許仕途(tu)蹭蹬(deng)，不為世用的(de)(de)感(gan)嘆和在(zai)政(zheng)治(zhi)上(shang)、思想上(shang)的(de)(de)孤獨感(gan)。兼(jian)之(zhi)(zhi)龔自(zi)珍當(dang)時(shi)與(yu)妓女靈(ling)簫(xiao)關系(xi)十(shi)(shi)分密切，《己亥雜詩》十(shi)(shi)分之(zhi)(zhi)一的(de)(de)主(zhu)題(ti)都(dou)與(yu)靈(ling)簫(xiao)有關，其(qi)(qi)中(zhong)一首說自(zi)己正墮(duo)入“紅似相思綠似愁(chou)”的(de)(de)情(qing)場(chang)里，雖說靈(ling)簫(xiao)并(bing)不在(zai)京師(shi)，但在(zai)這(zhe)種情(qing)況下，與(yu)過去(qu)的(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)告別(bie)，纏(chan)綿悱惻(ce)、依(yi)依(yi)不舍(she)的(de)(de)“離(li)愁(chou)”也就難(nan)排難(nan)遣。可見，龔自(zi)珍的(de)(de)“離(li)愁(chou)”內涵是(shi)豐富、復雜和多方面的(de)(de)。

日暮的(de)(de)(de)(de)片片飛花(hua)(hua)(hua)，撩起詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)離(li)愁(chou)。事業未竟，歲月(yue)蹉(cuo)跎，青春已(yi)(yi)逝，紅日西沉(chen)，今番(fan)出都(dou)，也許不(bu)再回還，作(zuo)為描摹落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)能手，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)愛(ai)“探春”，更愛(ai)“送春”，愛(ai)花(hua)(hua)(hua)開，也許更愛(ai)看花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)，他曾在《西郊落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)歌》中(zhong)(zhong)說紛飛的(de)(de)(de)(de)海棠花(hua)(hua)(hua)是到(dao)人(ren)(ren)(ren)間飄泊逗留(liu)的(de)(de)(de)(de)奇龍怪鳳(feng)，把大風中(zhong)(zhong)海棠紛謝的(de)(de)(de)(de)奇景比(bi)作(zuo)“如錢塘潮夜澎(peng)湃；如昆陽戰晨披靡(mi)；如八萬四(si)千(qian)天女洗臉(lian)罷，齊(qi)向此地(di)傾(qing)胭脂”。“又聞凈(jing)土落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)深四(si)寸，冥目觀想尤神馳(chi)”，想像(xiang)“安(an)得樹有不(bu)盡之(zhi)花(hua)(hua)(hua)更雨新好者，三百六(liu)十日長是落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)時(shi)”。他對落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)作(zuo)過那(nei)么多美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，而如今，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)突(tu)然感到(dao)自(zi)己(ji)(ji)像(xiang)一片飄飛的(de)(de)(de)(de)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)。辭別京都(dou)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)乘馬車出都(dou)，一路情不(bu)能已(yi)(yi)，對著無邊的(de)(de)(de)(de)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)，展開豐富的(de)(de)(de)(de)想像(xiang)。官場的(de)(de)(de)(de)傾(qing)軋(ya)，沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)氛圍，窒息的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性，拮據的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)把自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)身世(shi)與落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)完全融為一體。

“落(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)無情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)物(wu)(wu)”，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)”兩(liang)字。在(zai)全(quan)(quan)(quan)詩(shi)(shi)中(zhong)地位十分重要。它上(shang)(shang)承“浩蕩離愁”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離愁不(bu)(bu)僅(jin)有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由(you)(you)時(shi)時(shi)拂面(mian)而(er)(er)(er)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)”撩起。這(zhe)(zhe)一(yi)筆是(shi)(shi)(shi)隱藏在(zai)詩(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此，“落(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)”既是(shi)(shi)(shi)對前面(mian)離愁內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，而(er)(er)(er)作(zuo)為(wei)(wei)轉折，它又使整首詩(shi)(shi)從離愁中(zhong)解脫(tuo)出(chu)來(lai)，轉入(ru)下層，為(wei)(wei)全(quan)(quan)(quan)詩(shi)(shi)主(zhu)(zhu)題升(sheng)華作(zuo)了鋪墊(dian)。此時(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)想(xiang)落(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)護花(hua)(hua)(hua)(hua)。“落(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)”即落(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)，全(quan)(quan)(quan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本義是(shi)(shi)(shi)說從樹上(shang)(shang)飄落(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)瓣(ban)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)無情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之物(wu)(wu)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)依附地表(biao)(biao)，腐爛成泥，化(hua)(hua)作(zuo)精(jing)魂(hun)，養(yang)育(yu)來(lai)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)花(hua)(hua)(hua)(hua)。作(zuo)者借自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)循環法則來(lai)自(zi)(zi)比(bi)(bi)，表(biao)(biao)示自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)雖(sui)然(ran)辭官，但仍會關心國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途命運。這(zhe)(zhe)富有哲理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)話，傳達(da)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)“不(bu)(bu)在(zai)其(qi)(qi)位，亦謀其(qi)(qi)政(zheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難能可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，表(biao)(biao)明了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)無比(bi)(bi)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心，成為(wei)(wei)千古名句(ju)，激(ji)勵著(zhu)許多人(ren)(ren)(ren)“老(lao)驥伏櫪(li)，志(zhi)在(zai)千里”。 落(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)決不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)無情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢物(wu)(wu)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)辭去禮部主(zhu)(zhu)事(shi)之職，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了到(dao)家(jia)鄉主(zhu)(zhu)掌(zhang)書(shu)院，聚徒(tu)講(jiang)學(xue)，把自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)業和思(si)(si)想(xiang)傳給生(sheng)徒(tu)，以(yi)變(bian)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)和未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬啟迪他(ta)們，為(wei)(wei)國為(wei)(wei)民盡自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)點力量。花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)(luo)歸根，化(hua)(hua)為(wei)(wei)春(chun)泥，正(zheng)可(ke)以(yi)孕育(yu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天，色彩(cai)、芬芳，正(zheng)可(ke)以(yi)獻給后之來(lai)者。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)從大自(zi)(zi)然(ran)生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律中(zhong)得(de)到(dao)啟發。大自(zi)(zi)然(ran)里花(hua)(hua)(hua)(hua)開花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)(luo)，本來(lai)風雨由(you)(you)之，無感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)可(ke)言，落(luo)(luo)(luo)(luo)紅(hong)說不(bu)(bu)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)“有情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)物(wu)(wu)”還是(shi)(shi)(shi)“無情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)物(wu)(wu)”，只是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)把自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世與(yu)落(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)完全(quan)(quan)(quan)結(jie)合起來(lai)，把感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)移向落(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)，才使落(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)具有人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，從而(er)(er)(er)變(bian)成有情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)物(wu)(wu)。落(luo)(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)有情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，表(biao)(biao)現在(zai)去釀造新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)——“化(hua)(hua)作(zuo)春(chun)泥更護花(hua)(hua)(hua)(hua)”。至此，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)終于把飛(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)般紛亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)緒捉住，從愁思(si)(si)中(zhong)擺脫(tuo)出(chu)來(lai)，帶(dai)著(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命感(gan)，上(shang)(shang)升(sheng)到(dao)一(yi)種(zhong)莊嚴(yan)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。“化(hua)(hua)作(zuo)春(chun)泥更護花(hua)(hua)(hua)(hua)”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)飛(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨自(zi)(zi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官場決裂，向黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)而(er)(er)(er)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣誓(shi)。為(wei)(wei)了國家(jia)和黎(li)民百姓，為(wei)(wei)了似錦繁花(hua)(hua)(hua)(hua)，不(bu)(bu)惜(xi)獻身(shen)化(hua)(hua)為(wei)(wei)春(chun)泥。

古代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)描寫落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，一(yi)種是(shi)(shi)(shi)怨啼(ti)鳥，怪(guai)東風，嘆年(nian)(nian)華(hua)(hua)，面對(dui)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，噓唏感(gan)嘆。“流(liu)水(shui)(shui)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)春(chun)(chun)(chun)(chun)去也，天上人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)”（李(li)煜《浪淘沙(sha)》）；“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自飄零(ling)水(shui)(shui)自流(liu)，一(yi)種相思，兩處(chu)閑愁”（李(li)清照《一(yi)剪(jian)梅》）；《紅(hong)(hong)樓(lou)夢》中林黛(dai)玉葬(zang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詞：“依今葬(zang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)笑癡，他年(nian)(nian)葬(zang)儂知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)誰？”杜牧《金谷園(yuan)》甚(shen)至(zhi)(zhi)把(ba)(ba)(ba)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)比作(zuo)(zuo)墮(duo)(duo)樓(lou)美人(ren)(ren)(ren)(ren)：“繁(fan)華(hua)(hua)事散(san)逐香(xiang)塵，流(liu)水(shui)(shui)無(wu)情草自春(chun)(chun)(chun)(chun)；日暮東風怨啼(ti)鳥，落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)猶似(si)墮(duo)(duo)樓(lou)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”把(ba)(ba)(ba)風吹花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)悄無(wu)聲的(de)(de)自然景象與美人(ren)(ren)(ren)(ren)墮(duo)(duo)樓(lou)聯系(xi)在一(yi)起，以粉紅(hong)(hong)的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)瓣從枝(zhi)頭飄落(luo)(luo)比擬紅(hong)(hong)粉佳人(ren)(ren)(ren)(ren)墮(duo)(duo)樓(lou)，寓有美人(ren)(ren)(ren)(ren)如花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，紅(hong)(hong)顏薄命，美好的(de)(de)事物殞(yun)于一(yi)旦的(de)(de)感(gan)嘆，諷刺(ci)了石崇(chong)“金谷園(yuan)”繁(fan)華(hua)(hua)事散(san)，好景不(bu)(bu)(bu)長的(de)(de)可悲(bei)結(jie)局，而(er)把(ba)(ba)(ba)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)比作(zuo)(zuo)美人(ren)(ren)(ren)(ren)墮(duo)(duo)樓(lou)，有些凄(qi)楚肅殺(sha)，充(chong)(chong)滿濃郁的(de)(de)感(gan)傷之情。另一(yi)種把(ba)(ba)(ba)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)為(wei)自然景物來(lai)描寫，其中不(bu)(bu)(bu)乏昂揚向上的(de)(de)精神(shen)。“時有落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)至(zhi)(zhi)，遠隨流(liu)水(shui)(shui)香(xiang)”（劉(liu)慎虛《闕(que)題》）；“春(chun)(chun)(chun)(chun)城無(wu)處(chu)不(bu)(bu)(bu)飛(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”（韓翃(hong)《寒食》）；“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)春(chun)(chun)(chun)(chun)仍在”（俞樾試帖詩(shi)(shi)），孟浩然的(de)(de)《春(chun)(chun)(chun)(chun)曉(xiao)》“夜來(lai)風雨(yu)聲，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)知(zhi)(zhi)多少(shao)”也只見童子(zi)的(de)(de)渾(hun)樸天真和爛漫之趣，而(er)無(wu)傷春(chun)(chun)(chun)(chun)惜花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之情。有的(de)(de)充(chong)(chong)滿勃勃生機，有的(de)(de)在颯衰中現(xian)出昂奮。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)“春(chun)(chun)(chun)(chun)城無(wu)處(chu)不(bu)(bu)(bu)飛(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，還是(shi)(shi)(shi)“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)春(chun)(chun)(chun)(chun)仍在”，比起龔自珍(zhen)的(de)(de)“落(luo)(luo)紅(hong)(hong)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)情物，化(hua)作(zuo)(zuo)春(chun)(chun)(chun)(chun)泥更(geng)護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”來(lai)，境(jing)界上要略遜一(yi)籌。即使化(hua)做春(chun)(chun)(chun)(chun)泥，也甘愿培育美麗的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)長。不(bu)(bu)(bu)為(wei)獨香(xiang)，而(er)為(wei)護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。表(biao)現(xian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)雖然脫離官場，依然關心(xin)著國家的(de)(de)命運，不(bu)(bu)(bu)忘報國之志，以此來(lai)表(biao)達他至(zhi)(zhi)死仍牽掛國家的(de)(de)一(yi)腔熱(re)情；充(chong)(chong)分表(biao)達詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)壯懷，成(cheng)為(wei)傳世名句。

這首小詩(shi)(shi)將(jiang)政治(zhi)抱(bao)負和(he)個(ge)人志(zhi)向融為一(yi)體，將(jiang)抒情和(he)議(yi)論(lun)(lun)有機(ji)結合，形象地表達了(le)詩(shi)(shi)人復雜的(de)情感。龔自珍論(lun)(lun)詩(shi)(shi)曾說“詩(shi)(shi)與人為一(yi)，人外無詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)外無人”（《書湯海秋詩(shi)(shi)集后》），他(ta)自己(ji)的(de)創作就是(shi)最好的(de)證明。

結構分析

從結(jie)構上看，全詩分(fen)前(qian)后兩(liang)部(bu)(bu)分(fen)，前(qian)兩(liang)句為第一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)，后兩(liang)句為第二部(bu)(bu)分(fen)。在第一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)里，詩人(ren)以天(tian)(tian)涯、日(ri)暮、落花(hua)(hua)寫出一(yi)(yi)片浩蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)離愁，以落花(hua)(hua)自(zi)(zi)況，賦(fu)予自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)身世之感；第二部(bu)(bu)分(fen)以落花(hua)(hua)為過渡，從落花(hua)(hua)——春(chun)(chun)泥(ni)展開聯想(xiang)，把自(zi)(zi)己變革(ge)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)和不(bu)甘寂寞消沉的(de)(de)(de)(de)意(yi)志移情(qing)落花(hua)(hua)，然后代落花(hua)(hua)立言(yan)，向春(chun)(chun)天(tian)(tian)宣(xuan)誓(shi)，傾吐(tu)了(le)(le)深曲的(de)(de)(de)(de)旨意(yi)。至(zhi)此，詩中的(de)(de)(de)(de)離愁已變成崇高的(de)(de)(de)(de)獻身精神，天(tian)(tian)涯、日(ri)暮、落花(hua)(hua)，已和春(chun)(chun)泥(ni)孕育的(de)(de)(de)(de)未來高度融為一(yi)(yi)體(ti)。從而(er)表達了(le)(le)自(zi)(zi)己對(dui)美(mei)好事物的(de)(de)(de)(de)追求和對(dui)春(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)憧憬，把讀者帶進一(yi)(yi)種(zhong)瑰麗的(de)(de)(de)(de)、霞(xia)光艷(yan)(yan)艷(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。