《玉階怨》是唐代大詩(shi)人李白借(jie)樂府舊題創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)寫(xie)(xie)一(yi)位婦女(nv)(nv)(nv)寂寞和惆悵的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)。前(qian)兩句(ju)(ju)寫(xie)(xie)女(nv)(nv)(nv)主人公無言(yan)獨立玉階,露水濃重,浸透了羅襪,她卻還(huan)(huan)在(zai)癡(chi)癡(chi)等待;后兩句(ju)(ju)寫(xie)(xie)寒氣(qi)襲人,女(nv)(nv)(nv)主人公回房放下窗簾,卻還(huan)(huan)在(zai)凝望秋月(yue)。前(qian)兩句(ju)(ju)寫(xie)(xie)久等顯示人的(de)(de)(de)(de)癡(chi)情(qing)(qing);后兩句(ju)(ju)以月(yue)亮的(de)(de)(de)(de)玲(ling)瓏(long),襯(chen)托人的(de)(de)(de)(de)幽(you)怨。全詩(shi)無一(yi)語正面寫(xie)(xie)怨情(qing)(qing),只是抓住宮女(nv)(nv)(nv)生活中的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)細節及(ji)一(yi)時的(de)(de)(de)(de)心理動態,便概(gai)括地反映出(chu)宮女(nv)(nv)(nv)生活的(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨清凄,不著怨意而怨意很深(shen),有幽(you)邃深(shen)遠之美,堪稱古詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)珍品。
玉階怨⑴
玉階生白(bai)露,夜久侵(qin)羅(luo)襪⑵。
卻下水(shui)晶簾(lian)⑶,玲瓏(long)望秋月⑷。
玉階怨
玉階生白露,夜(ye)久侵羅襪。
卻下水精簾⑸,玲瓏望秋月。
⑴玉階怨(yuan):樂府(fu)古題(ti),是(shi)專寫“宮怨(yuan)”的曲(qu)題(ti)。郭茂倩《樂府(fu)詩集》卷四十三列(lie)于(yu)《相和(he)歌辭·楚(chu)調曲(qu)》。
⑵羅襪:絲織的襪子。
⑶卻下:回房放下。卻:還。水晶簾:即(ji)用水晶石穿制成(cheng)的簾子。
⑷“玲瓏(long)”句(ju):雖下簾(lian)仍望月(yue)而待,以至不能成眠。玲瓏(long):透(tou)明(ming)貌。玲瓏(long),一作“聆朧(long)”。聆朧(long):月(yue)光也。
⑸水精:即水晶。
玉砌的臺階夜里已滋(zi)生了白露(lu),夜深久佇(zhu)立露(lu)水便(bian)浸濕了羅(luo)襪。
只好回到室內放下了水晶簾子(zi)(zi),仍然隔著透明的簾子(zi)(zi)凝望秋月。
西漢班(ban)婕妤失寵(chong)后退居長信宮,作(zuo)《自悼賦》,有(you)“華殿塵兮玉階苔”之(zhi)句(ju),南朝齊謝朓取之(zhi)作(zuo)《玉階怨》詩。李白此詩即為擬謝朓詩而(er)作(zuo),其具體作(zuo)年不詳。
李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之后(hou)最具個性(xing)特色(se)、最偉大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之美譽,與(yu)杜甫并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)以抒情(qing)為主(zhu),表(biao)現出蔑視權貴(gui)的(de)傲岸精(jing)神,對人民(min)疾苦表(biao)示同情(qing),又(you)善于(yu)描繪自然景色(se),表(biao)達(da)對祖國山(shan)河的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放(fang),想象豐富(fu),語言流轉自然,音(yin)律和諧多(duo)變,善于(yu)從民(min)間(jian)文藝(yi)和神話傳(chuan)說中吸取營(ying)養和素材(cai),構成其(qi)特有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩,達(da)到盛(sheng)唐詩(shi)歌(ge)藝(yi)術的(de)巔峰(feng)。存世(shi)詩(shi)文千余篇(pian),有《李太白集(ji)》30卷(juan)。
李(li)白的(de)這(zhe)首(shou)宮怨(yuan)詩,雖曲名標有“怨(yuan)”字,詩作中卻只(zhi)是背面敷粉(fen),全不(bu)見(jian)“怨(yuan)”字。無言(yan)獨立(li)階砌,以(yi)致冰涼的(de)露(lu)(lu)水浸濕羅(luo)(luo)(luo)襪(wa)(wa);以(yi)見(jian)夜色(se)之濃,佇(zhu)待之久,怨(yuan)情之深(shen)。“羅(luo)(luo)(luo)襪(wa)(wa)”,表現出(chu)人的(de)儀態(tai)、身(shen)份,有人有神。夜涼露(lu)(lu)重,羅(luo)(luo)(luo)襪(wa)(wa)知寒,不(bu)說人而已見(jian)人的(de)幽怨(yuan)如(ru)訴。二字似寫實(shi)(shi),實(shi)(shi)用曹(cao)植(zhi)“凌波微步,羅(luo)(luo)(luo)襪(wa)(wa)生塵(chen)”意(yi)境(jing)。
怨深(shen),夜深(shen),主人(ren)(ren)(ren)公不(bu)禁(jin)幽獨之(zhi)苦,由簾(lian)外到(dao)簾(lian)內,拉下簾(lian)幕之(zhi)后(hou),反又(you)不(bu)忍使(shi)明月(yue)孤寂。似(si)月(yue)憐人(ren)(ren)(ren),似(si)人(ren)(ren)(ren)憐月(yue);而(er)(er)如果人(ren)(ren)(ren)不(bu)伴(ban)月(yue),則又(you)沒有什么事物可以(yi)伴(ban)人(ren)(ren)(ren)。月(yue)無(wu)言(yan),人(ren)(ren)(ren)也(ye)無(wu)言(yan)。但讀者卻(que)深(shen)知(zhi)人(ren)(ren)(ren)有無(wu)限言(yan)語,月(yue)也(ye)解此(ci)無(wu)限言(yan)語,而(er)(er)寫來卻(que)只是(shi)一味望月(yue)。這正是(shi)“不(bu)怨之(zhi)怨”,所以(yi)才(cai)顯(xian)得愁怨之(zhi)深(shen)。
“卻(que)(que)下(xia)(xia)(xia)”二(er)(er)字(zi)(zi),以(yi)虛字(zi)(zi)傳(chuan)神,最(zui)為詩家秘(mi)傳(chuan)。此(ci)處一(yi)轉折(zhe),似(si)(si)斷實(shi)連;好像(xiang)要(yao)一(yi)筆蕩開,推卻(que)(que)愁怨,實(shi)際上則(ze)是經(jing)此(ci)一(yi)轉,字(zi)(zi)少情多(duo),直(zhi)(zhi)入(ru)幽(you)微。“卻(que)(que)下(xia)(xia)(xia)”一(yi)詞,看似(si)(si)無(wu)(wu)(wu)意下(xia)(xia)(xia)簾,而其中卻(que)(que)有(you)無(wu)(wu)(wu)限幽(you)怨。本來(lai)主人(ren)公由于夜(ye)深(shen)、怨深(shen),無(wu)(wu)(wu)可(ke)奈何而回到室(shi)內。入(ru)室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou),卻(que)(que)又怕隔窗的(de)(de)明月(yue)照此(ci)室(shi)內幽(you)獨,因(yin)而拉下(xia)(xia)(xia)簾幕(mu)。簾幕(mu)放下(xia)(xia)(xia)來(lai)了,卻(que)(que)更難消受這(zhe)(zhe)個凄(qi)苦無(wu)(wu)(wu)眠之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye),在更加無(wu)(wu)(wu)可(ke)奈何之(zhi)(zhi)(zhi)中,卻(que)(que)更要(yao)去(qu)隔簾望月(yue)。此(ci)時主人(ren)公的(de)(de)憂思不斷在徘徊(huai),直(zhi)(zhi)如(ru)李清照“尋尋覓(mi)覓(mi)、冷冷清清、凄(qi)凄(qi)慘慘戚戚”的(de)(de)那(nei)種紛(fen)至沓(ta)來(lai),這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)情思,作者用“卻(que)(que)下(xia)(xia)(xia)”二(er)(er)字(zi)(zi)表達出來(lai)。“卻(que)(que)”字(zi)(zi)直(zhi)(zhi)貫下(xia)(xia)(xia)句,“卻(que)(que)下(xia)(xia)(xia)水晶簾”,“卻(que)(que)去(qu)望秋月(yue)”,在這(zhe)(zhe)兩個動作之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian),有(you)許多(duo)愁思轉折(zhe)反(fan)復(fu),詩句字(zi)(zi)少情多(duo),以(yi)虛字(zi)(zi)傳(chuan)神。中國古代詩藝(yi)中有(you)“空谷傳(chuan)音(yin)”的(de)(de)手法,這(zhe)(zhe)是如(ru)此(ci)。“玲(ling)瓏”二(er)(er)字(zi)(zi),看似(si)(si)不經(jing)意的(de)(de)筆調(diao),實(shi)際上極見功(gong)力。以(yi)月(yue)的(de)(de)玲(ling)瓏,襯托人(ren)的(de)(de)幽(you)怨,從反(fan)處著筆,全勝正面涂抹。
詩(shi)中不見人物姿容與心理狀態,而作者似(si)也無(wu)動(dong)于衷,只以(yi)人物行動(dong)來(lai)表達含義,引讀者步入詩(shi)情(qing)的(de)最幽(you)微之處,所以(yi)能(neng)不落言筌(quan),為讀者保(bao)留(liu)想象(xiang)的(de)余地,使詩(shi)情(qing)無(wu)限遼遠,無(wu)限幽(you)深。所以(yi),這首詩(shi)體現出了詩(shi)家“不著(zhu)一字(zi),盡(jin)得風流”的(de)真意。以(yi)敘人事的(de)筆(bi)調來(lai)抒情(qing),這很(hen)常(chang)見,也很(hen)容易;以(yi)抒情(qing)的(de)筆(bi)調來(lai)寫(xie)人,這很(hen)少見,也很(hen)難。
契(qi)訶夫(fu)有“矜持(chi)(chi)(chi)”說(shuo),寫(xie)詩的(de)人也常有所謂“距(ju)離(li)”說(shuo),兩者非常近(jin)似,應合為一(yi)種說(shuo)法。作(zuo)者應與所寫(xie)對象(xiang)保持(chi)(chi)(chi)一(yi)定距(ju)離(li),并保持(chi)(chi)(chi)一(yi)定的(de)“矜持(chi)(chi)(chi)”與冷(leng)靜。這(zhe)樣一(yi)來,作(zuo)品才(cai)沒(mei)有聲嘶力(li)竭(jie)之弊(bi),而有幽邃(sui)深遠之美(mei),寫(xie)難狀之情與難言之隱,使漫天的(de)詩思充滿全詩,卻又在字句(ju)間捉摸(mo)不(bu)到。這(zhe)首《玉(yu)階怨》含思婉(wan)轉(zhuan),余韻如縷,正是這(zhe)樣的(de)佳作(zuo)。
《分類補注李太白(bai)詩(shi)》:蕭(xiao)士赟(yun)注:太白(bai)此(ci)篇,無一(yi)字言(yan)怨(yuan),而隱然(ran)幽怨(yuan)之意見(jian)于言(yan)外(wai),晦庵(an)所(suo)謂“圣于詩(shi)者(zhe)”,此(ci)歟!
《唐詩品匯》:劉云:矜麗素(su)凈,自是可人(ren)。
《批點唐詩正聲》:怨(yuan)而不怨(yuan),可入風雅(ya),后之(zhi)作者多(duo)少,無此渾雅(ya)。
《增訂評注唐詩正(zheng)聲》:郭(guo)云(yun):怨(yuan)而(er)不怨(yuan),渾然風雅。
《唐詩援》:從(cong)未有過下(xia)簾望月(yue)者,不言怨(yuan)(yuan)而怨(yuan)(yuan)自深。
《唐詩(shi)歸(gui)》:鐘云(yun):一字不(bu)怨。深,深!
《唐詩歸折衷》:吳敬夫云:是(shi)“玉階怨(yuan)”,而詩中絕不露怨(yuan)意,故自(zi)佳。
《唐(tang)宋詩醇》:妙寫幽(you)情,于(yu)無字(zi)處得之。“玉(yu)顏不及寒(han)鴉(ya)色,猶帶(dai)昭陽日影來”、不免露卻色相。蔣(jiang)杲曰:玉(yu)階(jie)露生。待(dai)之久也;水晶(jing)簾下,望之息也。怨(yuan)而(er)不怨(yuan),惟(wei)玩月以抒其情焉,此為(wei)深于(yu)怨(yuan)者,可(ke)以怨(yuan)矣(yi)。
《李太(tai)白詩醇》:嚴滄(cang)浪云(yun):上二句(ju)(ju),行不(bu)得(de),住不(bu)得(de);下二句(ju)(ju),坐(zuo)不(bu)得(de),臥不(bu)得(de)。賦(fu)怨(yuan)之(zhi)深,只二十字(zi)可(ke)當二千(qian)言。翼云(yun)云(yun):從簾隙中望(wang)玲瓏之(zhi)月,則望(wang)幸之(zhi)情,猶未絕也。雖不(bu)說(shuo)怨(yuan),而字(zi)字(zi)是怨(yuan)。。
《詩境淺說》:題(ti)為(wei)“玉階怨(yuan)(yuan)”、其寫怨(yuan)(yuan)意,不在表面,而在空際。第(di)二句云露侵羅襪,則空庭(ting)之(zhi)久立可(ke)(ke)知(zhi)。第(di)三句云卻下晶簾,則羊(yang)車之(zhi)望絕可(ke)(ke)知(zhi)。第(di)四句云隔簾望月,則虛幃之(zhi)孤影可(ke)(ke)知(zhi)。不言怨(yuan)(yuan),而怨(yuan)(yuan)自深矣(yi)。