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基本介紹

西(xi)(xi)藏(zang)(zang)喇(la)嘛圓寂(ji)時(shi)，從該廟(miao)內選定19歲的小喇(la)嘛斯(si)琴(qin)為轉世(shi)活佛。清(qing)乾(qian)隆元年，25歲的斯(si)琴(qin)活佛赴西(xi)(xi)藏(zang)(zang)，朝覲七世(shi)達賴嘎拉桑扎木(mu)蘇，達賴授(shou)予斯(si)琴(qin)卻日學位，賜(si)給佛教法規《扎雅格》經。斯(si)琴(qin)活佛32歲時(shi)（當時(shi)已是乾(qian)隆八年，即1743年），再度(du)到(dao)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)，請回斯(si)琴(qin)喇(la)嘛度(du)牒，并賜(si)給蒙文(wen)《丹珠爾(er)》經一(yi)部(bu)。此經現保(bao)存在內蒙古科學院圖書館。

哈音海爾(er)瓦廟經(jing)康熙四十八年(nian)（1709）、乾隆八年(nian)（1743）、乾隆五(wu)(wu)十六年(nian)（1791），進行了幾次(ci)擴(kuo)建，到(dao)18世紀(ji)末，已具有(you)(you)相當規模。此后，又有(you)(you)兩次(ci)大(da)的(de)擴(kuo)建，一(yi)(yi)次(ci)是(shi)光(guang)緒十一(yi)(yi)年(nian)（1885），將朝(chao)克沁殿擴(kuo)建為81間(jian)。那時，廟內僧眾(zhong)達1500名。另一(yi)(yi)次(ci)是(shi)光(guang)緒二十五(wu)(wu)年(nian)（1899），該(gai)廟趁西藏活佛吉木彥(yan)西都布到(dao)北京之機，將其請來講經(jing)，遠近僧眾(zhong)1萬多人前來朝(chao)覲、聽(ting)講，并大(da)量布施(shi)，該(gai)廟再度擴(kuo)建。擴(kuo)建后僧眾(zhong)達2000名。

規模較大時(shi)，哈音海(hai)爾瓦廟(miao)(miao)有5個(ge)拉(la)桑(sang)（喇(la)嘛(ma)教的學(xue)部(bu)），大小18個(ge)殿堂，5個(ge)廟(miao)(miao)倉(cang)，喇(la)嘛(ma)住宅(zhai)500多間(jian)。主要殿堂有：朝克沁殿、卻日(ri)殿、堆(dui)英克爾殿、門巴(ba)(ba)殿、拉(la)希殿等。5個(ge)拉(la)桑(sang)分別(bie)是：卓(zhuo)特(te)巴(ba)(ba)拉(la)桑(sang)、賴瑪禳拉(la)桑(sang)、堆(dui)英克爾拉(la)桑(sang)、門巴(ba)(ba)拉(la)桑(sang)、卻日(ri)拉(la)桑(sang)。5個(ge)廟(miao)(miao)倉(cang)為：卓(zhuo)特(te)巴(ba)(ba)倉(cang)、賴瑪禳倉(cang)、堆(dui)英科爾倉(cang)、門巴(ba)(ba)倉(cang)、卻日(ri)倉(cang)。

哈音海爾(er)瓦廟(miao)內(nei)除藏(zang)有七世達賴(lai)喇嘛賜給(gei)的(de)(de)佛教法規《扎(zha)雅格(ge)》經，清高宗(zong)賜給(gei)的(de)(de)蒙文《丹珠爾(er)》經之(zhi)外，還藏(zang)有大小金銀佛像(xiang)、雕刻、刺繡等各(ge)種文物及數千件工(gong)藝品。5個拉桑(sang)中曾進行(xing)過天文學、哲(zhe)學、歷法、醫學等學科的(de)(de)研究，出(chu)現過一些知(zhi)識淵博的(de)(de)喇嘛。鑲黃旗(qi)很多知(zhi)名的(de)(de)喇嘛門巴（蒙醫）均出(chu)自哈音海爾(er)瓦廟(miao)的(de)(de)門巴拉桑(sang)。

清朝(chao)末年和(he)中(zhong)華(hua)民(min)國(guo)初期，因連年戰亂，哈(ha)音海(hai)(hai)爾(er)瓦廟(miao)多次被洗劫。此后，逐漸衰落。民(min)國(guo)時期，因土地問題于1936年搬遷到(dao)今(jin)鑲黃旗哈(ha)音海(hai)(hai)爾(er)瓦蘇木政府(fu)所(suo)在地。新建的(de)哈(ha)音海(hai)(hai)爾(er)瓦廟(miao)其規模大為縮減，其中(zhong)的(de)朝(chao)克沁殿由81間縮減為49間。“文化大革命”中(zhong)，因所(suo)謂“破四舊(jiu)”，該廟(miao)被徹底拆(chai)除。

歷史沿革

據(ju)說，公元前6世(shi)(shi)紀，釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)在(zai)印度的菩提(ti)樹下頓悟佛(fo)(fo)(fo)理，創(chuang)立了佛(fo)(fo)(fo)教。西(xi)漢時期(qi)(qi)，佛(fo)(fo)(fo)教開始(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)中國。之后(hou)，歷經發展，佛(fo)(fo)(fo)教又(you)(you)劃分了兩個體(ti)系，即大(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教和(he)小乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教。大(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教又(you)(you)分為(wei)顯宗和(he)密宗。公元七世(shi)(shi)紀，蓮花生大(da)師(shi)將密宗傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)后(hou)與(yu)(yu)苯教反復斗爭、相互滲透、融合，最后(hou)形(xing)成有西(xi)藏(zang)(zang)(zang)地方特色的佛(fo)(fo)(fo)教——藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教。因為(wei)在(zai)藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教寺(si)廟中，取得佛(fo)(fo)(fo)學學位的僧(seng)人在(zai)藏(zang)(zang)(zang)語中被稱為(wei)“喇嘛(ma)”，所以，人們就稱藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教為(wei)“喇嘛(ma)教”。那(nei)藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教又(you)(you)是怎樣(yang)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)蒙(meng)(meng)(meng)古地區(qu)(qu)的呢？其實(shi)，藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)內蒙(meng)(meng)(meng)古地區(qu)(qu)始(shi)(shi)于(yu)明朝隆慶、萬(wan)歷年間（1567－1620）。回溯(su)元朝時期(qi)(qi)，紅教主(zhu)要(yao)傳(chuan)(chuan)(chuan)布于(yu)蒙(meng)(meng)(meng)古貴族間。由(you)于(yu)紅教不甚(shen)守戒律(lv)，明永(yong)樂年間，西(xi)寧人宗喀(ka)巴對(dui)喇嘛(ma)教進行(xing)了一次改革，主(zhu)張(zhang)“敬重戒律(lv)”，提(ti)倡苦行(xing)，即不娶妻，禁飲酒，戒殺生等(deng)等(deng)。元后(hou)，俺答汗統治(zhi)時期(qi)(qi)，蒙(meng)(meng)(meng)古地區(qu)(qu)與(yu)(yu)明朝修好，原始(shi)(shi)的薩滿教和(he)紅教等(deng)已(yi)不適(shi)合當(dang)時的政治(zhi)需要(yao)。此(ci)外，西(xi)藏(zang)(zang)(zang)的黃教勢力也(ye)需要(yao)蒙(meng)(meng)(meng)古貴族的支持。這樣(yang)，1578年，俺答汗在(zai)青海(hai)仰華(hua)寺(si)會(hui)(hui)見達賴(lai)三世(shi)(shi)，許(xu)愿用金(jin)身塑釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)像。同時，俺答汗主(zhu)持召開仰華(hua)寺(si)大(da)會(hui)(hui)，在(zai)這次大(da)會(hui)(hui)上，蒙(meng)(meng)(meng)古當(dang)權者和(he)黃教僧(seng)侶達成共識，黃教從此(ci)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)蒙(meng)(meng)(meng)古地區(qu)(qu)。

鑲(xiang)黃旗(qi)哈音海(hai)爾(er)(er)瓦廟(miao)始建(jian)(jian)(jian)于康熙五(wu)年(nian)（1666）。據記(ji)載，當時有一(yi)(yi)個從西藏來傳教的喇嘛，在鑲(xiang)黃旗(qi)建(jian)(jian)(jian)了(le)一(yi)(yi)座廟(miao)，稱(cheng)馬(ma)王廟(miao)。建(jian)(jian)(jian)廟(miao)過程中和(he)建(jian)(jian)(jian)成后(hou)(hou)，王公(gong)富牧們都曾大力資(zi)助，一(yi)(yi)些牧民還(huan)不斷送子弟到廟(miao)里(li)當喇嘛。十(shi)(shi)幾(ji)年(nian)后(hou)(hou)，該(gai)廟(miao)僧眾已(yi)有五(wu)六十(shi)(shi)名。康熙四十(shi)(shi)八年(nian)（1709），商都馬(ma)群總管云東將該(gai)廟(miao)的建(jian)(jian)(jian)造、發(fa)展情況上奏朝(chao)廷，清圣祖十(shi)(shi)分贊賞，給該(gai)廟(miao)取名“廣(guang)益(yi)寺”，賜給一(yi)(yi)尊50兩重的哈音海(hai)爾(er)(er)瓦銀佛。此后(hou)(hou)，該(gai)廟(miao)又(you)叫哈音海(hai)爾(er)(er)瓦廟(miao)。