歷史沿革
據《準(zhun)格爾(er)召廟(miao)志(zhi)》記載，準(zhun)格爾(er)召史(shi)建于明朝天(tian)啟二年(nian)，也就是公元1622年(nian)，次年(nian)主體建筑經堂佛(fo)殿竣(jun)工，歷經380馀(yu)年(nian)的(de)(de)不斷擴(kuo)(kuo)建修繕(shan)，規模逐漸擴(kuo)(kuo)大(da)，以其規模宏大(da)做工精巧的(de)(de)寺廟(miao)殿堂，美輪美奐彩繪雕塑;神(shen)秘多姿的(de)(de)佛(fo)事(shi)活動(dong)和至圣至潔的(de)(de)舍利塔而(er)名揚大(da)漠南北，長城內外。
準格爾召原有獨立殿(dian)堂36座，雖然現僅存(cun)大(da)獨殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、舍利獨宮、五道廟(miao)、千佛殿(dian)、六臂護法殿(dian)、大(da)常署、二常署、佛爺商(shang)、諾(nuo)顏商(shang)等十處，依(yi)然氣勢(shi)恢(hui)宏震撼人心。此外另 有白(bai)塔(ta)一(yi)處，黃綠琉璃瓦(wa)的大(da)殿(dian)與白(bai)塔(ta)，相互輝映，栩栩生輝。
大(da)獨宮，是準格爾召建筑(zhu)中規模最大(da)，保存(cun)最完美的蒙漢(han)藏式(shi)建筑(zhu)，此(ci)外院(yuan)落分(fen)為三個部分(fen)，前部為喇(la)嘛(ma)念經求法(fa)之所，也就(jiu)是經堂。經堂的裝飾金碧輝煌，有唐卡百馀幅，堂內立柱均(jun)用上(shang)等(deng)掛毯(tan)包裹，活佛座、大(da)喇(la)嘛(ma)座、僧管座、講(jiang)經座、聽經座井然有序各司(si)其位莊嚴神(shen)圣。經堂的北(bei)墻處一字排(pai)列著十八尊菩薩護法(fa)神(shen)像，使經堂更加神(shen)秘肅穆。
舍(she)利(li)(li)獨宮，則主要安放準(zhun)格(ge)爾(er)召兩位活(huo)佛(fo)(fo)的舍(she)利(li)(li)塔，其中第十(shi)三世活(huo)佛(fo)(fo)洛藏久美丹朝加措的舍(she)利(li)(li)塔用純銀139斤，寶(bao)石百馀顆(ke)鑲嵌(qian)完成，堪稱鎮寺之寶(bao)。觀音殿和六臂護法殿內，分別供奉(feng)漢傳佛(fo)(fo)教(jiao)十(shi)八(ba)羅漢塑像，讓(rang)游人在(zai)咫(zhi)尺(chi)之間(jian)便(bian)可(ke)領略到(dao)兩種不(bu)同風格(ge)的佛(fo)(fo)教(jiao)文化，無怪乎當(dang)地老百姓這樣說“如果你不(bu)能去西(xi)藏，那(nei)么你就來西(xi)召吧”。
白塔(ta)，位于整(zheng)個建(jian)筑群的中軸線后部(bu)，在高(gao)5米的臺基(ji)之上，建(jian)有復缽式喇嘛塔(ta)兩座(zuo)，小(xiao)塔(ta)六座(zuo)，合計八(ba)座(zuo)，象征佛家八(ba)寶(bao)，白塔(ta)于召(zhao)(zhao)廟建(jian)筑群相(xiang)互輝映(ying)，融為一體(ti)，使準格(ge)爾(er)召(zhao)(zhao)顯得更加威嚴宏偉(wei)。
除了氣勢恢宏的(de)(de)(de)(de)召廟建筑外，準格爾召還保(bao)留著(zhu)(zhu)神秘而(er)富有特色的(de)(de)(de)(de)民(min)俗宗教活(huo)動。每年正月(yue)(yue)農歷十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五、十(shi)(shi)六舉(ju)辦(ban)祈(qi)愿(yuan)意法會，四月(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san)舉(ju)辦(ban)瑪(ma)尼(ni)會，七月(yue)(yue)初七到十(shi)(shi)三(san)舉(ju)辦(ban)雅(ya)尼(ni)會，集會期間鼓(gu)號齊鳴，涌經聲從早(zao)到晚不(bu)絕于耳，法會的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮(chao)便古老的(de)(de)(de)(de)查瑪(ma)舞，每到此時喇嘛們(men)(men)身(shen)著(zhu)(zhu)彩緞服飾，頭(tou)戴各種形象的(de)(de)(de)(de)面(mian)具，伴隨(sui)著(zhu)(zhu)渾厚威嚴的(de)(de)(de)(de)長(chang)號樂音，跳(tiao)起了降妖除魔禮敬佛陀的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)。接(jie)踵而(er)至(zhi)的(de)(de)(de)(de)香客人流(liu)，烘托出更加(jia)濃郁的(de)(de)(de)(de)藏傳佛教格魯派的(de)(de)(de)(de)神秘氛圍，掀起陣陣拜佛祈(qi)福(fu)的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮(chao)。方圓幾十(shi)(shi)里(li)上百里(li)的(de)(de)(de)(de)朝圣(sheng)者絡繹不(bu)絕，人們(men)(men)懷著(zhu)(zhu)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)心頂禮膜拜，祈(qi)求闔家幸福(fu)風調(diao)雨順。
建筑特點
召廟(miao)群建(jian)于明天(tian)啟(qi)三年，歷經清代(dai)、民國歷次(ci)修擴(kuo)建(jian)，淅集僧侶。鼎(ding)盛(sheng)時，寺內住有(you)(you)(you)喇嘛2000馀人，僧舍相連，廟(miao)地(di)2000馀畝，建(jian)有(you)(you)(you)經堂(tang)、白塔、紅塔等宗教(jiao)設施30馀處，均為漢藏式建(jian)筑(zhu)(zhu)風格。建(jian)筑(zhu)(zhu)設計精巧，木刻、磚雕(diao)、繪(hui)畫、壁毯(tan)，做(zuo)工考(kao)究(jiu)，細致逼真，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。整個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)氣象宏偉(wei)，雕(diao)梁畫棟，飛檐(yan)斗拱，金硫碧瓦。建(jian)筑(zhu)(zhu)布局嚴(yan)謹、風格迥異的堂(tang)殿鱗(lin)比，疏密有(you)(you)(you)致，充分顯示了宗教(jiao)的神秘氛圍，為鄂(e)爾多斯最(zui)大(da)的召廟(miao)建(jian)筑(zhu)(zhu)群。 是(shi)伊克昭盟最(zui)早最(zui)大(da)的寺廟(miao)之一(yi)，也是(shi)內蒙古(gu)地(di)區具有(you)(you)(you)珍貴文(wen)物價值的古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)之一(yi)。
一(yi)(yi)年四季，準格(ge)爾召(zhao)游(you)人不絕，香火(huo)不斷，每年農歷四月(yue)皆定期舉辦瑪尼會，七月(yue)舉辦雅尼會。屆時，商(shang)賈云(yun)集，鋪面羅列(lie)，佛事活(huo)動頻繁，是鄂爾多(duo)斯地區僅次于成吉思汗陵的又(you)一(yi)(yi)大宗教盛會，為整(zheng)個宗教界矚目。
旅游特色
準格爾(er)召較完整(zheng)(zheng)的(de)(de)保留了(le)黃(huang)衣喇(la)嘛教的(de)(de)教事活(huo)動儀式，對(dui)研究(jiu)(jiu)北方蒙(meng)古(gu)族部族的(de)(de)文化(hua)、醫學、歷史都(dou)有極高的(de)(de)價值，其召廟(miao)志記(ji)述(shu)完整(zheng)(zheng)。所藏經卷浩繁(fan)，近(jin)年多有散佚，是鄂爾(er)我斯乃至整(zheng)(zheng)個宗教界不可(ke)多得的(de)(de)珍本(ben)。其宗教活(huo)動亦(yi)如(ru)化(hua)石一樣(yang)，完整(zheng)(zheng)地保留宗教活(huo)動的(de)(de)最(zui)初風(feng)貌其演變、流傳的(de)(de)方式也揭示了(le)黃(huang)衣喇(la)嘛教的(de)(de)興(xing)衰與傳承，對(dui)研究(jiu)(jiu)蒙(meng)古(gu)族政教史也有著特殊的(de)(de)意義(yi)。
準格爾召現(xian)為國家AAA景區(qu)，各項旅游基礎設施正(zheng)在(zai)有序建設中，力爭在(zai)2012年前打造一個集(ji)旅游、祭祀(si)、藏醫為一體的綜合(he)景區(qu)。
地理位置
地址：內蒙古鄂爾多(duo)斯市準格爾旗準格爾召(zhao)鎮西召(zhao)村
乘車方式(shi)：東(dong)勝區客運(yun)中心乘坐大巴 發(fa)車時間12：30-13：30
鄉土民風
舊社會(hui)，蒙古族在(zai)迎送(song)、饋贈、敬佛(fo)、集會(hui)等重(zhong)要(yao)場合，須敬獻哈(ha)達，表示敬祝(zhu)。哈(ha)達為(wei)一綢帶(dai)，長約1米多，兩端帶(dai)穗(sui)，天藍色。敬獻時(shi)，雙手(shou)捧送(song)捧接。
親朋來訪，互(hu)致問(wen)候、相互(hu)遞送鼻煙壺，品(pin)聞香味，表(biao)示信賴與親近。鼻煙壺是徑為(wei)(wei)4厘(li)米(mi)左 右的扁圓(yuan)物，帶嘴，質地為(wei)(wei)瑪(ma)瑙、翡翠、琥珀等，玲瓏剔透，表(biao)有花(hua)紋圖飾，內裝香馨之煙。
客人歸(gui)座后，主客都拿出煙袋，互相為對(dui)方裝煙，雙手謙送對(dui)方，表示尊重。
在(zai)年節或遇長(chang)者身體不適時，小輩要前(qian)去請安(an)。客至，讓坐(zuo)，遞(di)香(xiang)煙(yan)，倒茶。蒙(meng)古族更是(shi)一年四(si)季(ji)備有炒米或糕(gao)圐圙，泡紅茶或奶茶，歡待客人(ren)。客走，送出戶(hu)外，叮囑常來。
年(nian)節時，晚輩給長(chang)者(zhe)攜煙酒拜(bai)年(nian)。親朋(peng)互拜(bai)。家長(chang)和長(chang)者(zhe)給小孩(hai)壓歲錢(qian)。正月里，新婚夫婦攜禮物走親家，以示(shi)拜(bai)望(wang)。親朋(peng)則(ze)賞喜錢(qian)。
饋贈禮物(wu)，蒙古(gu)族除(chu)九之外(wai)，不以(yi)單數。漢族不用“四、六”之數，有(you)“人(ren)三(san)、鬼四、神五”之說和“四、六不成財”的民諺相(xiang)戒。
灶內不(bu)燃(ran)蔥(cong)皮，開(kai)門倒水避人。蒙古族崇(chong)尚火神，灶臺(tai)不(bu)許蹲坐腳踩。
璐見不平 
