《夜上受(shou)降城(cheng)聞笛(di)》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)李益創作的(de)(de)(de)(de)一首七(qi)言絕句。這首詩(shi)最大的(de)(de)(de)(de)特點是蘊藉含蓄,將所要抒(shu)發的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)蘊涵在對景物(wu)和情(qing)(qing)態的(de)(de)(de)(de)描寫之中。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)開頭(tou)兩(liang)句,寫登城(cheng)時(shi)所見的(de)(de)(de)(de)月(yue)下景色。如霜的(de)(de)(de)(de)月(yue)光和月(yue)下雪一般(ban)的(de)(de)(de)(de)沙(sha)漠,正(zheng)是觸發征(zheng)人(ren)鄉思的(de)(de)(de)(de)典型環境。環境的(de)(de)(de)(de)描寫之中現(xian)(xian)出(chu)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。在這萬籟俱寂的(de)(de)(de)(de)靜(jing)夜里,夜風(feng)送來了凄涼幽(you)怨的(de)(de)(de)(de)蘆笛(di)聲(sheng),更加喚起了征(zheng)人(ren)望鄉之情(qing)(qing)。“一夜征(zheng)人(ren)盡望鄉”,不說思鄉,不說盼歸,而是以人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)態行為展現(xian)(xian)其心(xin)理,寫出(chu)了人(ren)物(wu)不盡的(de)(de)(de)(de)鄉愁。
夜上受降城聞笛(di)⑴
回(hui)樂峰前沙(sha)似雪⑵,受降城外月如霜⑶。
不知何(he)處吹蘆(lu)管⑷,一(yi)夜征人(ren)盡望鄉⑸。
夜(ye)上受降(jiang)城聞笛(di)⑴
回樂烽前沙(sha)似雪⑵,受(shou)降城外(wai)月如霜⑶。
不知何(he)處吹蘆管⑷,一夜(ye)征人(ren)盡望(wang)鄉⑸。
⑴受(shou)(shou)降(jiang)城:唐(tang)初(chu)名將(jiang)張仁愿為了防御(yu)突厥,在(zai)黃河以(yi)北筑受(shou)(shou)降(jiang)城,分東(dong)、中、西三(san)城,都(dou)在(zai)今(jin)內蒙古(gu)自治區境內。另有一(yi)種(zhong)說(shuo)法是(shi):公元646年(nian)(貞觀二十年(nian)),唐(tang)太宗親臨靈州接(jie)受(shou)(shou)突厥一(yi)部的投(tou)降(jiang),“受(shou)(shou)降(jiang)城”之名即由此而來。
⑵回(hui)樂峰(feng):唐代有回(hui)樂縣,靈州治(zhi)所,在(zai)今寧(ning)夏回(hui)族自治(zhi)區靈武縣西南。回(hui)樂峰(feng)即當地山(shan)峰(feng)。一作“回(hui)樂烽”:指回(hui)樂縣附近的烽火臺。
⑶城(cheng)下:一(yi)作“城(cheng)上”,一(yi)作“城(cheng)外”。
⑷蘆管(guan):笛子(zi)。一作“蘆笛”。
⑸征人:戍邊的將士(shi)。盡:全。
回樂峰(feng)前的沙地(di)白(bai)得像雪,受降城外(wai)的月(yue)色猶如秋霜。
不知何處吹起(qi)凄(qi)涼(liang)的蘆管,一夜間征人個個眺望故鄉。
李益(748年(nian)—829年(nian)),唐(tang)代(dai)詩人。字君(jun)虞,隴西姑藏(今甘肅武(wu)威)人。大歷四年(nian)(769年(nian))登(deng)進士第。建中四年(nian)(783年(nian))登(deng)書判拔(ba)萃(cui)科。因仕途失(shi)意(yi),客游(you)燕趙。貞元(yuan)(yuan)十三(san)年(nian)(797年(nian))任幽州(zhou)節度使劉濟從事。貞元(yuan)(yuan)十六年(nian)(800年(nian))南游(you)揚(yang)州(zhou)等地,寫了一些描繪江南風光的優(you)美詩篇。元(yuan)(yuan)和(he)后(hou)入朝(chao),歷任秘(mi)書少(shao)監、集(ji)賢學士、右散騎(qi)常侍(shi)、太子賓客、左散騎(qi)常侍(shi),太和(he)元(yuan)(yuan)年(nian)(827年(nian))以禮部(bu)尚書致仕。自編從軍(jun)詩50首(shou),今存(cun)《李益集(ji)》2卷。
這是一首抒寫戍(shu)邊將士鄉情(qing)的詩作,從多(duo)角度描繪(hui)了戍(shu)邊將士(包(bao)括吹笛人)濃(nong)烈(lie)的鄉思和滿心(xin)的哀愁之情(qing)。
詩歌的(de)(de)前兩句描寫了一幅邊塞(sai)月夜的(de)(de)獨(du)特景色.舉目遠眺,蜿蜒數十里的(de)(de)丘陵上聳立著(zhu)座座高(gao)(gao)大的(de)(de)烽火臺,烽火臺下(xia)是一片無垠的(de)(de)沙漠,在月光(guang)(guang)的(de)(de)映照下(xia)如同積(ji)雪(xue)的(de)(de)荒原(yuan)。近看,高(gao)(gao)城之外(wai)月光(guang)(guang)皎潔(jie),如同深秋(qiu)的(de)(de)寒霜。沙漠并非雪(xue)原(yuan),詩人(ren)偏說(shuo)它“似雪(xue)”,月光(guang)(guang)并非秋(qiu)霜,詩人(ren)偏說(shuo)它“如霜”。詩人(ren)如此運筆,是為了借(jie)這(zhe)寒氣襲人(ren)的(de)(de)景物來渲染心境的(de)(de)愁慘(can)凄涼。正是這(zhe)似雪(xue)的(de)(de)沙漠和如霜的(de)(de)月光(guang)(guang)使受降城之夜顯得格外(wai)空寂慘(can)淡。也使詩人(ren)格外(wai)強烈(lie)地感(gan)受到置身邊塞(sai)絕域的(de)(de)孤獨(du),而生發出思(si)鄉情愫。
如果說前兩句寫(xie)景(jing),景(jing)中(zhong)寓情(qing)(qing),蓄(xu)而未發;那(nei)(nei)么后兩句則正面(mian)寫(xie)情(qing)(qing)。在(zai)萬籟俱寂中(zhong),夜風送來嗚嗚咽咽的(de)(de)(de)(de)(de)蘆笛(di)(di)聲(sheng)。這(zhe)笛(di)(di)聲(sheng)使詩(shi)人(ren)想到:是哪座烽火臺上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)戍卒(zu)在(zai)借(jie)蘆笛(di)(di)聲(sheng)傾訴那(nei)(nei)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)愁?那(nei)(nei)幽怨的(de)(de)(de)(de)(de)笛(di)(di)聲(sheng)又(you)觸動了(le)多少征(zheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)鄉(xiang)愁?在(zai)這(zhe)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)塞之(zhi)夜,他們一(yi)個個披衣而起(qi),憂郁的(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)掠過似雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)沙漠,如霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)地,久久凝視著遠方······“不知(zhi)何處”,寫(xie)出了(le)詩(shi)人(ren)月(yue)夜聞笛(di)(di)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)迷惘(wang)心情(qing)(qing),映襯出夜景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)空寥(liao)寂寞。“一(yi)夜”和“盡望(wang)”又(you)道出征(zheng)人(ren)望(wang)鄉(xiang)之(zhi)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)深重和急切(qie)。
從全詩來看,前兩句(ju)(ju)寫的是(shi)色,第三(san)句(ju)(ju)寫的是(shi)聲;末句(ju)(ju)抒(shu)心中所(suo)感(gan),寫的是(shi)情。前三(san)句(ju)(ju)都(dou)是(shi)為末句(ju)(ju)直(zhi)接抒(shu)情作烘(hong)托、鋪墊(dian)。開頭由(you)(you)視(shi)覺形象(xiang)引(yin)動綿(mian)綿(mian)鄉(xiang)情,進而(er)由(you)(you)聽(ting)覺形象(xiang)把鄉(xiang)思的暗流引(yin)向滔(tao)滔(tao)的感(gan)情的洪波(bo)。前三(san)句(ju)(ju)已(yi)經蓄勢有余,末句(ju)(ju)一(yi)般就用直(zhi)抒(shu)寫出。李(li)益卻蹊徑獨辟,讓(rang)滿孕之情在(zai)(zai)結(jie)尾(wei)處打(da)個(ge)回旋,用擬(ni)想中的征人望鄉(xiang)的鏡(jing)頭加以表現(xian),使人感(gan)到句(ju)(ju)絕(jue)而(er)意不(bu)(bu)絕(jue),在(zai)(zai)戛然而(er)止處仍然漾開一(yi)個(ge)又一(yi)個(ge)漣漪。這(zhe)首詩藝(yi)術上的成功,就在(zai)(zai)于(yu)把詩中的景色、聲音(yin)、感(gan)情三(san)者(zhe)融合為一(yi)體,將詩情、畫意與音(yin)樂美(mei)熔于(yu)一(yi)爐(lu),組成了一(yi)個(ge)完整(zheng)的藝(yi)術整(zheng)體,意境渾(hun)成,簡潔(jie)空靈(ling),而(er)又具有含蘊不(bu)(bu)盡的特點(dian)。
這(zhe)首詩(shi)(shi)語言(yan)(yan)優美(mei),節奏平(ping)緩,寓情(qing)于景,以景寫情(qing),寫出了(le)征人(ren)眼前之景,心(xin)中(zhong)之情(qing),感人(ren)肺(fei)腑。詩(shi)(shi)意(yi)婉(wan)曲深遠,讓人(ren)回味無窮。劉禹錫(xi)《和(he)令狐相公(gong)言(yan)(yan)懷寄河中(zhong)楊(yang)少尹》中(zhong)提到李益,有(you)“邊(bian)月空悲蘆管秋”句(ju),即指此(ci)詩(shi)(shi)。可見此(ci)詩(shi)(shi)在當(dang)時已傳誦很廣。《唐(tang)詩(shi)(shi)紀事》說這(zhe)首詩(shi)(shi)在當(dang)時便被度(du)曲入(ru)畫。仔細體味全詩(shi)(shi)意(yi)境,的(de)確也是(shi)譜歌作畫的(de)佳品。因而被譜入(ru)弦(xian)管,天(tian)下傳唱,成為中(zhong)唐(tang)絕句(ju)中(zhong)出色(se)的(de)名篇(pian)之一。
明·王世貞《藝(yi)苑卮(zhi)言》:絕(jue)句李益(yi)為勝,韓翃次之。……“回樂烽前”一寧,何(he)必(bi)王龍標、李供奉?
明·李攀龍、袁宏(hong)道《唐詩訓(xun)解》:起語雄(xiong)壯悲切,末接便。
明·黃克纘、衛一鳳《全唐風雅》:此首顯(xian)說。
清·朱(zhu)之(zhi)荊《增訂唐詩(shi)摘鈔》:沙(sha)飛(fei)月(yue)皎,舉目凄(qi)其(qi),下此而聞笳聲,安有不思鄉念切者。
清(qing)·黃叔(shu)燦《唐詩箋注》:李君(jun)虞絕句,專以此擅場,所謂(wei)率真語,天然畫也。
清·范大士(shi)《歷(li)代(dai)詩發》:如空(kong)谷流(liu)泉(quan),調高響逸。
清·宋(song)宗(zong)元《網師園唐詩箋》:蘊藉宛(wan)轉,樂府(fu)絕唱(chang)。
清·李锳《詩法易簡錄》:征人望鄉,只加(jia)一“盡(jin)”字,耐(nai)征戍之(zhi)苦,離鄉之(zhi)久,胥包孕在內矣(yi)。
清·趙彥(yan)傳《唐絕詩鈔(chao)注略(lve)》:首二(er)句寫景(jing),已為“望(wang)鄉”二(er)字鉤魂攝魄,是(shi)爭上流(liu)法,亦倒裝法。
清·李慈銘《越縵堂讀書簡端(duan)記(ji)》:高(gao)格、高(gao)韻(yun)、高(gao)調,司空侍郎所謂(wei)“反虛(xu)入渾”者(zhe)。下“天山(shan)雪后海風寒”一首(shou),佳處正同。
清·俞陛云《詩境(jing)淺說續編》:對(dui)(dui)蒼茫之(zhi)(zhi)夜月(yue),登絕塞之(zhi)(zhi)孤(gu)城,沙(sha)明訝雪,月(yue)冷疑霜,是何(he)等悲(bei)涼之(zhi)(zhi)境(jing)!起(qi)句(ju)以對(dui)(dui)句(ju)寫之(zhi)(zhi),彌見雄(xiong)厚。后二句(ju)申足上意(yi),言荒沙(sha)萬靜中(zhong),聞蘆管(guan)之(zhi)(zhi)聲,隨朔風而起(qi),防秋多少征(zheng)人,鄉愁齊赴,則己之(zhi)(zhi)郁伊善感,不待言矣。李詩又(you)有《從(cong)軍北行》……意(yi)境(jing)略同。但(dan)前詩有夷(yi)宕之(zhi)(zhi)音(yin),北征(zheng)詩用抗爽之(zhi)(zhi)筆(bi),均(jun)佳構也。