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基本介紹

《塞上曲(qu)二首》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人戴叔倫創作(zuo)的七(qi)言絕句組詩(shi)(shi)作(zuo)品。第一首詩(shi)(shi)先(xian)在上一聯(lian)贊(zan)頌了武力靖(jing)邊、匈奴歸降(jiang)的一劍(jian)橫行之(zhi)(zhi)功，而后是(shi)諷(feng)(feng)刺漢高祖劉邦徒(tu)然贊(zan)美婁敬的和親之(zhi)(zhi)策，卑下地將漢朝公主(zhu)嫁與匈奴王單(dan)于。這是(shi)一首和親靖(jing)邊的諷(feng)(feng)刺詩(shi)(shi)。第二首詩(shi)(shi)用到(dao)了西漢班(ban)超(chao)的典(dian)故。班(ban)超(chao)三(san)十年駐使西域，為國(guo)家民族鞠躬盡(jin)瘁，老而思(si)鄉求返，本(ben)無可咎。但以戴叔倫之(zhi)(zhi)見，班(ban)超(chao)的愛國(guo)主(zhu)義還(huan)是(shi)不夠徹底(di)，他不應想著“生入玉門關”，而是(shi)要(yao)以必死(si)信念戰勝胡兵，報國(guo)靖(jing)邊以寧。

內容介紹

作品原文

塞上曲二首

其一

軍門頻(pin)納受降書，一(yi)劍橫行萬(wan)里馀。

漢祖謾夸(kua)婁(lou)敬策①，卻將公主嫁單于②。

其二

漢(han)家旌幟(zhi)滿陰(yin)山(shan)③，不遣胡兒匹馬還(huan)④。

愿得此身長報國，何須生(sheng)入玉門(men)關⑤。

注釋

①漢祖：指(zhi)漢高(gao)祖劉(liu)邦。謾(man)：同“漫”，徒然。戴叔倫《過(guo)賈誼舊(jiu)居》：“謾(man)有長書憂(you)漢室，空將哀些(xie)吊(diao)沅湘。”夸：夸贊(zan)，贊(zan)美(mei)。婁(lou)敬：西(xi)漢初齊國盧（今濟南長清）人。婁(lou)敬曾建議與(yu)匈奴和親，并徙六國后裔和強(qiang)宗豪族(zu)十余萬人至關中。

②單于（chán yú）：匈奴(nu)最高首領(ling)的稱號。

③旌幟(zhi)：旗幟(zhi)。陰山：在(zai)今內(nei)蒙古自治區中(zhong)部，東西走向。

④遣(qian)：使，令。胡兒：指胡人。多(duo)用為蔑稱。匹馬(ma)：一匹馬(ma)。后常指單身一人。《儀禮·覲禮》：“奉束帛，匹馬(ma)卓(zhuo)上，九馬(ma)隨之。”

⑤生入玉門關(guan)：用西(xi)(xi)漢(han)班超典。《后漢(han)書·班超傳》“臣(chen)不敢(gan)望到酒(jiu)泉郡，但愿(yuan)生入玉門關(guan)。”玉門關(guan)：關(guan)名，在甘肅敦煌縣之西(xi)(xi)，陽(yang)關(guan)之西(xi)(xi)北，是古時通往(wang)西(xi)(xi)域的必經之道，又稱(cheng)“玉關(guan)”。

作者介紹

戴叔(shu)倫（732—789），字(zi)幼公，潤州金(jin)壇（今屬江蘇省）人。唐德宗(zong)貞元十六年（800）進(jin)士。曾任撫州刺(ci)史(shi)、容管(guan)經略使等職。晚年出家(jia)為道士。戴叔(shu)倫的詩(shi)構思新穎，委婉有(you)致(zhi)。有(you)《戴叔(shu)倫集》，存詩(shi)近三百首，《全唐詩(shi)》編為二(er)卷。

鑒賞評價

其一

第(di)一(yi)(yi)首(shou)詩中提到了(le)(le)婁(lou)敬(jing)(jing)。婁(lou)敬(jing)(jing)是(shi)(shi)漢(han)初(chu)時人，他(ta)最早勸說后(hou)來的(de)(de)(de)(de)高祖劉邦建都長安(an)，占得地(di)利之(zhi)(zhi)優，因此(ci)被(bei)賜以劉姓，封為建信侯。后(hou)稱之(zhi)(zhi)為劉敬(jing)(jing)。漢(han)初(chu)匈奴(nu)兵強，他(ta)曾提出和(he)(he)親之(zhi)(zhi)策，并遷徙(xi)原(yuan)六國貴(gui)族后(hou)代及(ji)豪強大族十萬(wan)余人充實關中（今東西(xi)橫(heng)貫(guan)陜西(xi)、北經西(xi)安(an)的(de)(de)(de)(de)渭河流域地(di)區）以增實力(li)(li)。歷(li)史對其當時的(de)(de)(de)(de)這個舉措是(shi)(shi)肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)。但此(ci)詩對這個故(gu)事是(shi)(shi)持否定(ding)態度(du)的(de)(de)(de)(de)。該詩先在(zai)上一(yi)(yi)聯贊頌(song)了(le)(le)武力(li)(li)靖邊、匈奴(nu)歸降的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)劍(jian)橫(heng)行之(zhi)(zhi)功，而后(hou)是(shi)(shi)諷(feng)刺(ci)漢(han)高祖劉邦徒然贊美婁(lou)敬(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)親之(zhi)(zhi)策，卑下(xia)地(di)將漢(han)朝公(gong)主嫁與匈奴(nu)王單于。搞清了(le)(le)這是(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)和(he)(he)親靖邊的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)詩，也就(jiu)弄清了(le)(le)為何第(di)一(yi)(yi)首(shou)詩屢屢被(bei)漏選(xuan)。原(yuan)來人們對邊事的(de)(de)(de)(de)處置天然地(di)存有尚武意(yi)識，也天然地(di)鄙視和(he)(he)親靖邊，似乎那(nei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種掉大價的(de)(de)(de)(de)舉動。

其二

第二(er)首(shou)詩(shi)較之第一(yi)首(shou)淺明(ming)了許多(duo)，里面有(you)一(yi)典(dian)故(gu)，就(jiu)是“生入(ru)(ru)(ru)玉門關(guan)”。這“生入(ru)(ru)(ru)玉門關(guan)”原本(ben)是定遠侯班(ban)超所說，是說班(ban)超出(chu)(chu)使西域(yu)三十多(duo)年，老(lao)時思(si)歸鄉里，上(shang)(shang)書言“臣不(bu)(bu)敢望到(dao)九泉郡(jun)，但(dan)(dan)愿生入(ru)(ru)(ru)玉門關(guan)”。班(ban)超三十年駐使西域(yu)，為國(guo)(guo)家民族(zu)鞠(ju)躬盡瘁(cui)，老(lao)而思(si)鄉求返，本(ben)無可咎。但(dan)(dan)以戴叔倫(lun)之見，班(ban)超的(de)愛國(guo)(guo)主義還是不(bu)(bu)夠徹底——他(ta)不(bu)(bu)應提出(chu)(chu)“生入(ru)(ru)(ru)玉門關(guan)”，也(ye)無須提出(chu)(chu)“生入(ru)(ru)(ru)玉門關(guan)”，安心報國(guo)(guo)就(jiu)是了。戴叔倫(lun)的(de)愛國(guo)(guo)之切(qie)是好(hao)的(de)，義無反顧也(ye)是好(hao)的(de)，但(dan)(dan)放(fang)到(dao)班(ban)超這個(ge)實(shi)際例子上(shang)(shang)看(kan)，卻不(bu)(bu)是那么近人情。知(zhi)道了這個(ge)典(dian)故(gu)，全詩(shi)意(yi)思(si)迎(ying)刃而解。前(qian)一(yi)聯講的(de)是漢家重兵接敵，對胡(hu)兵一(yi)騎(qi)都不(bu)(bu)會放(fang)過。而后就(jiu)是上(shang)(shang)文(wen)說過的(de)典(dian)故(gu)——不(bu)(bu)回玉門關(guan)了，要以必死信念戰(zhan)勝胡(hu)兵，報國(guo)(guo)靖(jing)邊(bian)以寧。