芒果视频下载

基本介紹

《解語花(hua)·元(yuan)宵(xiao)》是宋(song)代(dai)詞(ci)人周邦彥的(de)詞(ci)作(zuo)。此詞(ci)寫(xie)元(yuan)宵(xiao)節(jie)作(zuo)者在(zai)他(ta)鄉(xiang)感懷(huai)故人舊事。上片描繪了元(yuan)宵(xiao)夜(ye)燈月交輝(hui)、麗人多姿的(de)歡樂(le)景象，創(chuang)造出一(yi)個(ge)美(mei)妙神奇(qi)的(de)境界；下片追憶京城“千門(men)一(yi)晝(zhou)”燈節(jie)歡騰的(de)場景，抒寫(xie)節(jie)日依舊而情懷(huai)衰謝的(de)抑郁之情，蘊含(han)著(zhu)作(zuo)者潦倒不得志的(de)悲(bei)憤之意。全詞(ci)設想新奇(qi)，構思巧妙，語言精(jing)練優美(mei)。

內容介紹

作品原文

解語花⑴·元宵

風消焰蠟⑵，露浥紅蓮⑶，花市光(guang)相射。桂華流瓦(wa)⑷。纖(xian)云散，耿耿素(su)娥欲下(xia)⑸。衣(yi)裳(shang)淡雅。看楚(chu)女纖(xian)腰(yao)一把。簫鼓喧，人影參差⑹，滿路飄香麝(she)。

因念都(dou)城放夜⑺。望(wang)千門如晝(zhou)⑻，嬉笑(xiao)游(you)冶。鈿車(che)羅帕⑼。相逢處，自有暗(an)塵隨馬。年(nian)光是也。唯只(zhi)見、舊情衰謝。清(qing)漏移，飛(fei)蓋(gai)歸來⑽，從舞休歌(ge)罷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴解語花(hua)：詞(ci)牌名(ming)。此詞(ci)雙調一百字，前段九句(ju)六(liu)仄韻，后段九句(ju)七仄韻。

⑵焰(yan)蠟(la)：燃(ran)著的蠟(la)燭。一作“絳蠟(la)”。

⑶浥（yì）：濕(shi)潤，沾濕(shi)。紅蓮：指荷(he)花燈。

⑷桂華：代指月亮、月光。傳說(shuo)月中有桂樹，故有以桂代月。

⑸素娥(e)：月中(zhong)神女名(ming)嫦(chang)娥(e)，月色白(bai)，故亦稱素娥(e)。

⑹參（cēn）差（cī）：散(san)亂不齊貌。

⑺放夜：古(gu)代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛(chi)禁，市民可歡樂通(tong)宵(xiao)，稱作“放夜”。

⑻千門：指皇宮深沉，千家萬戶。

⑼鈿(dian)（diàn）車(che)：裝飾豪華(hua)的馬車(che)。

⑽飛(fei)蓋：華麗的(de)車(che)蓋，此處指車(che)子(zi)。

白話譯文

蠟燭在風(feng)中燃(ran)燒，夜(ye)露浸濕了花(hua)燈(deng)，街市上燈(deng)光交相映(ying)射。皎潔(jie)月光照(zhao)著屋瓦，淡淡的云層(ceng)散去，光彩(cai)照(zhao)人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么(me)精致(zhi)素雅，南國少女(nv)個個都細(xi)腰如掐。大街小(xiao)巷(xiang)簫鼓喧騰，人影(ying)攢動，條條路(lu)上幽(you)香陣(zhen)陣(zhen)。

不由想起當年(nian)京(jing)(jing)城(cheng)的(de)(de)燈夜，千家萬戶張燈結彩如同白晝。姑娘們笑(xiao)盈盈出門游賞(shang)，香車上(shang)不時(shi)有人丟下羅(luo)帕。有緣相逢(feng)的(de)(de)地方，必是打馬相隨塵土飛灑(sa)。今年(nian)的(de)(de)京(jing)(jing)城(cheng)想必依舊，只是我舊日(ri)的(de)(de)情懷已(yi)全衰謝。鐘漏(lou)輕(qing)移時(shi)間(jian)不早，趕(gan)快乘車回去吧，任憑人們去盡情歌(ge)舞(wu)玩耍。

背景介紹

關于此(ci)詞寫作(zuo)的地(di)點(dian)和(he)(he)年(nian)代，舊(jiu)有(you)異說(shuo)。清人周濟(ji)《宋四(si)家詞選(xuan)》謂是(shi)“在(zai)荊南(nan)作(zuo)”，“當與《齊天樂》同時(shi)”；近人陳思《清真(zhen)居士年(nian)譜》則以此(ci)詞為(wei)周知明(ming)州（今浙江(jiang)寧波）時(shi)作(zuo)，時(shi)在(zai)徽宗政和(he)(he)五年(nian)（1115）。兩說(shuo)均無確據，但從周詞本身來(lai)看(kan)，有(you)兩點(dian)是(shi)無可置疑的。一、此(ci)詞不論寫于荊州或明(ming)州，都(dou)為(wei)作(zuo)者在(zai)做地(di)方(fang)官(guan)時(shi)懷念汴京節(jie)日(ri)景物(wu)而作(zuo)；二、此(ci)詞當是(shi)作(zuo)者后期(qi)所寫，故有(you)“舊(jiu)情衰(shuai)謝”之語。

作者介紹

周邦(bang)彥（1056—1121），北宋詞(ci)人(ren)。字美成，號清(qing)真居士錢塘（今(jin)浙江(jiang)杭州）人(ren)。官(guan)歷太學正、廬州教授、知溧水縣等。少(shao)年(nian)時(shi)期個性比較疏散(san)，但相當喜歡讀書，宋神宗時(shi)，寫《汴(bian)都賦》贊揚新法。徽(hui)宗時(shi)為(wei)徽(hui)猷閣(ge)待(dai)制，提(ti)舉大晟府（最高(gao)音樂(le)機關(guan)）。精通音律，曾創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)不(bu)少(shao)新詞(ci)調。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)多寫閨情、羈旅，也有詠物之作(zuo)(zuo)(zuo)。格(ge)律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘(xu)。為(wei)后來(lai)格(ge)律派詞(ci)人(ren)所宗。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)在(zai)婉約詞(ci)人(ren)中長期被(bei)尊為(wei)“正宗”。舊時(shi)詞(ci)論(lun)稱他為(wei)“詞(ci)家之冠”或“詞(ci)中老(lao)杜”。有《清(qing)真居士集(ji)》，已佚(yi)，今(jin)存《片玉集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)詞(ci)上片，寫(xie)作者眼前所見(jian)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)宵(xiao)(xiao)景色(se)。前三句(ju)(ju)(ju)，緊扣節日，寫(xie)燈(deng)(deng)火(huo)的(de)(de)(de)(de)光燦(can)耀眼。其(qi)中第一(yi)(yi)、二(er)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)分寫(xie)，第三句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)總寫(xie)。譚(tan)獻(xian)評的(de)(de)(de)(de)《詞(ci)辨》，于周邦彥(yan)《齊天樂·秋(qiu)思》起句(ju)(ju)(ju)“綠(lv)蕪凋(diao)盡臺城路”評為“以(yi)(yi)掃(sao)(sao)(sao)為生(sheng)”，這首詞(ci)的(de)(de)(de)(de)起句(ju)(ju)(ju)也是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)(ci)。元(yuan)宵(xiao)(xiao)佳(jia)節，到(dao)處都是(shi)(shi)(shi)(shi)輝煌(huang)燈(deng)(deng)火(huo)，所謂(wei)“東風(feng)夜放花(hua)千樹”：而作者卻偏在第一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)用了一(yi)(yi)個(ge)“銷”字，意(yi)(yi)謂(wei)通明的(de)(de)(de)(de)蠟(la)(la)炬(ju)在風(feng)中逐漸被(bei)燒殘(can)(can)而銷蝕(shi)。但由(you)(you)于第三句(ju)(ju)(ju)“花(hua)市光相射”驟然(ran)振起，可見(jian)元(yuan)宵(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)火(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)愈(yu)燃(ran)愈(yu)旺(wang)，隨銷隨點，縱有風(feng)露(lu)，不(bu)害(hai)其(qi)燦(can)爛(lan)閃灼(zhuo)的(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)第二(er)句(ju)(ju)(ju)以(yi)(yi)“露(lu)浥紅(hong)蓮(lian)(lian)”夾在兩句(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)間，得(de)(de)虛(xu)(xu)實相映之(zhi)(zhi)妙，就更見(jian)出作者得(de)(de)“以(yi)(yi)掃(sao)(sao)(sao)為生(sheng)”了。“焰(yan)(yan)蠟(la)(la)”是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)，“紅(hong)蓮(lian)(lian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)假，“風(feng)銷焰(yan)(yan)蠟(la)(la)”是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)實，“露(lu)浥紅(hong)蓮(lian)(lian)”則近于虛(xu)(xu)擬，由(you)(you)于在燈(deng)(deng)燭的(de)(de)(de)(de)映射下蓮(lian)(lian)花(hua)燈(deng)(deng)上宛(wan)如(ru)沾濕了清露(lu)。這就不(bu)僅寫(xie)出節日的(de)(de)(de)(de)盛妝，而且還摹繪出新春的(de)(de)(de)(de)生(sheng)意(yi)(yi)。此(ci)(ci)正如(ru)孟(meng)浩然(ran)的(de)(de)(de)(de)《春曉(xiao)》，盡管他說“夜來風(feng)雨聲，花(hua)落知(zhi)多少”，卻無“落紅(hong)滿(man)徑”的(de)(de)(de)(de)殘(can)(can)春之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，相反，倒(dao)顯得(de)(de)萬(wan)紫千紅(hong)，春色(se)無邊。那是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于詩人寫(xie)到(dao)雨后初晴，晨曦(xi)滿(man)樹，既(ji)然(ran)處處鳥囀(zhuan)鶯啼(ti)，足(zu)見(jian)春光正艷(yan)。這與此(ci)(ci)詞(ci)同樣是(shi)(shi)(shi)(shi)“以(yi)(yi)掃(sao)(sao)(sao)為生(sheng)”。當(dang)然(ran)，周詞(ci)畢(bi)竟(jing)含(han)有消極(ji)成分在內，第一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)也同下片“舊情衰(shuai)謝”“舞(wu)休歌罷”等句(ju)(ju)(ju)暗(an)自呼應。因為元(yuan)夜燈(deng)(deng)火(huo)縱然(ran)熱(re)鬧通宵(xiao)(xiao)，也總有燈(deng)(deng)殘(can)(can)人散之(zhi)(zhi)時的(de)(de)(de)(de)。

“桂(gui)(gui)華(hua)流(liu)瓦”三句(ju)(ju)，是(shi)(shi)寫了燈光(guang)又寫月(yue)(yue)(yue)光(guang)。對(dui)“桂(gui)(gui)華(hua)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，人(ren)們多受王國維《人(ren)間詞(ci)(ci)(ci)話》的(de)(de)(de)(de)影響，認為(wei)(wei)(wei)“境界”雖“極妙”，終不免遺憾，“惜以‘桂(gui)(gui)華(hua)’二字(zi)(zi)代‘月(yue)(yue)(yue)’耳”。特(te)別是(shi)(shi)王氏(shi)對(dui)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)用(yong)代字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)(jian)是(shi)(shi)十分(fen)苛(ke)刻的(de)(de)(de)(de)。他說(shuo)：“詞(ci)(ci)(ci)忌用(yong)替代字(zi)(zi)。……其(qi)所(suo)(suo)以然(ran)(ran)者，非意(yi)不足(zu)(zu)，則(ze)語不妙也(ye)。蓋(gai)意(yi)足(zu)(zu)則(ze)不暇代，語妙則(ze)不必代。”這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)使(shi)人(ren)覺(jue)得周(zhou)邦彥(yan)(yan)此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)此(ci)(ci)句(ju)(ju)真(zhen)有美中(zhong)(zhong)不足(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)嫌了。其(qi)實《人(ren)間詞(ci)(ci)(ci)話》的(de)(de)(de)(de)評(ping)語未(wei)必中(zhong)(zhong)肯(ken)，至(zhi)少是(shi)(shi)對(dui)詞(ci)(ci)(ci)用(yong)代字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)(jian)未(wei)必適用(yong)于這(zhe)(zhe)(zhe)首周(zhou)詞(ci)(ci)(ci)。誠(cheng)如(ru)(ru)(ru)(ru)王氏(shi)所(suo)(suo)云(yun)(yun)，那只消把“桂(gui)(gui)”字(zi)(zi)改(gai)成“月(yue)(yue)(yue)”字(zi)(zi)，便(bian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)妥當。然(ran)(ran)而(er)(er)果真(zhen)改(gai)為(wei)(wei)(wei)“月(yue)(yue)(yue)華(hua)流(liu)瓦”，較之(zhi)(zhi)(zhi)原句(ju)(ju)似(si)反(fan)覺(jue)遜(xun)色。這(zhe)(zhe)(zhe)首詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)好處(chu)，就(jiu)在于沒有落入燈月(yue)(yue)(yue)交(jiao)輝的(de)(de)(de)(de)俗(su)套。作(zuo)者一(yi)(yi)(yi)上來寫燈火通明(ming)，已極工巧(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)能事；此(ci)(ci)處(chu)轉而(er)(er)寫月(yue)(yue)(yue)，則(ze)除了寫出月(yue)(yue)(yue)色的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝皎潔外(wai)，還寫出它的(de)(de)(de)(de)姿容(rong)絕代，色香(xiang)(xiang)(xiang)兼備。“桂(gui)(gui)華(hua)”一(yi)(yi)(yi)語，當然(ran)(ran)包括月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)有桂(gui)(gui)樹和桂(gui)(gui)子(zi)飄香(xiang)(xiang)(xiang)（如(ru)(ru)(ru)(ru)白(bai)居易《憶江南三首》“山寺(si)月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)尋桂(gui)(gui)子(zi)”）兩個典故，但更主要的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)下(xia)面“耿耿素娥欲下(xia)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)作(zuo)鋪墊。既然(ran)(ran)嫦娥翩翩欲下(xia)，她當然(ran)(ran)帶著女子(zi)特(te)有的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)氣，而(er)(er)嫦娥身上所(suo)(suo)散(san)發出來的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)氣正(zheng)(zheng)應(ying)如(ru)(ru)(ru)(ru)桂(gui)(gui)花(hua)一(yi)(yi)(yi)般，因此(ci)(ci)這(zhe)(zhe)(zhe)“桂(gui)(gui)華(hua)”二字(zi)(zi)就(jiu)不是(shi)(shi)陳詞(ci)(ci)(ci)濫詞(ci)(ci)(ci)了。這(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)如(ru)(ru)(ru)(ru)杜甫在《月(yue)(yue)(yue)夜》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)(xiang)霧云(yun)(yun)鬟濕”，著一(yi)(yi)(yi)“香(xiang)(xiang)(xiang)”字(zi)(zi)，則(ze)霧里(li)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)便(bian)如(ru)(ru)(ru)(ru)簇(cu)擁云(yun)(yun)鬟的(de)(de)(de)(de)嫦娥出現在眼前，而(er)(er)對(dui)月(yue)(yue)(yue)懷人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)也(ye)就(jiu)不言而(er)(er)喻，昔曹植《洛(luo)神(shen)賦》以“凌波微步，羅襪生(sheng)塵”的(de)(de)(de)(de)警句(ju)(ju)刻畫(hua)出一(yi)(yi)(yi)位水上女神(shen)的(de)(de)(de)(de)綽約仙姿，杜甫和周(zhou)邦彥(yan)(yan)則(ze)把朦朧或皎潔的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)比擬(ni)為(wei)(wei)(wei)呼之(zhi)(zhi)(zhi)欲下(xia)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)仙女，皆得異曲同工之(zhi)(zhi)(zhi)妙。周(zhou)詞(ci)(ci)(ci)這(zhe)(zhe)(zhe)寫月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)三句(ju)(ju)，“桂(gui)(gui)華(hua)”句(ju)(ju)宛如(ru)(ru)(ru)(ru)未(wei)見(jian)(jian)其(qi)容(rong)，先聞其(qi)香(xiang)(xiang)(xiang)；“纖(xian)云(yun)(yun)散(san)”則(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)女子(zi)搴開(kai)帷幕或揭去面紗(sha)；然(ran)(ran)后水到渠成，寫出了“耿耿素娥欲下(xia)”。如(ru)(ru)(ru)(ru)依王說(shuo)，不用(yong)“桂(gui)(gui)華(hua)”而(er)(er)逕(jing)說(shuo)“月(yue)(yue)(yue)明(ming)”，則(ze)肯(ken)定不會有現在這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)栩栩如(ru)(ru)(ru)(ru)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)場面。所(suo)(suo)謂美成此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)設想新奇，構思巧(qiao)妙，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)指的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種表現手法(fa)。

然(ran)而(er)作(zuo)者的筆觸并未(wei)停留在(zai)這里(li)，他又從(cong)天上(shang)回(hui)到(dao)(dao)人間，寫“時(shi)序風物”和“人家宴(yan)樂”之盛美(mei)。但作(zuo)者把這些(xie)全放到(dao)(dao)背景中去寫，突出(chu)地寫只(zhi)有(you)在(zai)良辰佳節才出(chu)來看燈賞(shang)月的女子，故緊(jin)接著繪(hui)出(chu)了“衣裳淡雅，看楚女纖(xian)腰一把”的窈窕形象。“淡雅”二(er)字，恰與上(shang)文“素娥”相映襯。

“蕭鼓喧，人(ren)影參差”是(shi)寫實，卻用來烘托氣(qi)氛，體現鬧中有(you)靜；而(er)以“滿路(lu)飄香麝”作(zuo)為(wei)上片小結(jie)，到底是(shi)因人(ren)間(jian)有(you)衣裳淡雅而(er)又(you)馨香滿路(lu)的(de)(de)(de)“楚女”引起作(zuo)者(zhe)對團(tuan)而(er)明朗的(de)(de)(de)皓月產生了(le)“耿耿素(su)娥(e)欲下(xia)”的(de)(de)(de)聯想(xiang)(xiang)和幻覺呢，還(huan)是(shi)用月里(li)嫦娥(e)來襯托或擬喻人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)姝麗，仙(xian)乎(hu)，人(ren)乎(hu)，那(nei)盡可由讀者(zhe)自己去補(bu)充或設想(xiang)(xiang)，作(zuo)者(zhe)卻不再(zai)饒舌(she)了(le)。此之謂耐人(ren)尋味(wei)。

上(shang)片是作(zuo)者(zhe)眼(yan)前目擊之(zhi)景，下(xia)片則由(you)當前的燈(deng)節(jie)一下(xia)借(jie)回憶(yi)而連接上(shang)了昔日自(zi)(zi)己在都城(cheng)的燈(deng)節(jie)，由(you)眼(yan)前景色，很(hen)自(zi)(zi)然地(di)聯想到汴京(jing)風光，用“因(yin)念(nian)”二(er)字領起。結尾處的今(jin)昔之(zhi)感(gan)，實自(zi)(zi)此油然而生。“都城(cheng)放夜”是特定的時間地(di)點。“千門如晝(zhou)”寫(xie)(xie)得極空靈(ling)概(gai)括，然而氣派很(hen)足。“嬉笑游冶(ye)”轉(zhuan)入(ru)寫(xie)(xie)人事，即都中(zhong)士(shi)女(nv)在上(shang)元節(jie)日總的活動情況，其(qi)中(zhong)也包括作(zuo)者(zhe)在內。

這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)(shi)寫上(shang)(shang)元(yuan)應有之(zhi)文，也是(shi)(shi)(shi)題中應有之(zhi)義，可(ke)是(shi)(shi)(shi)著重點(dian)卻在于“鈿車(che)羅(luo)帕，相逢(feng)處，自有暗(an)(an)塵隨(sui)馬(ma)”。這(zhe)大有“晚逐香車(che)入鳳城(cheng)”（張泌(mi)《浣溪沙》）的(de)味道。柳(liu)永在一(yi)首《迎新春》的(de)詞(ci)里寫汴京(jing)元(yuan)宵的(de)景況(kuang)也說(shuo)：“漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓(ying)擲果無(wu)(wu)數。更(geng)闌燭影花陰下(xia)，少年人往往奇遇。”與(yu)周(zhou)(zhou)詞(ci)所(suo)(suo)寫，意趣正(zheng)復(fu)相同。不(bu)過柳(liu)詞(ci)樸(pu)實坦(tan)率，直言無(wu)(wu)隱；周(zhou)(zhou)詞(ci)委婉含(han)蓄，比較(jiao)收斂而已。柳(liu)詞(ci)是(shi)(shi)(shi)客觀描述，周(zhou)(zhou)詞(ci)則由上(shang)(shang)片的(de)眼前風(feng)物回(hui)顧(gu)當年，情緒(xu)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)由波動而克制(zhi)，終于流露(lu)出年華老去，“舊情衰謝”的(de)無(wu)(wu)可(ke)奈(nai)何之(zhi)感。故兩詞(ci)風(feng)調仍復(fu)不(bu)同。歷來注家于“自有暗(an)(an)塵隨(sui)馬(ma)”一(yi)句(ju)(ju)都引蘇(su)(su)味道《上(shang)(shang)元(yuan)》詩(shi)中五(wu)六二句(ju)(ju)：“暗(an)(an)塵隨(sui)馬(ma)去，明月逐人來。”蘇(su)(su)軾《蝶戀花·密(mi)州上(shang)(shang)元(yuan)》詞(ci)則反用其意，說(shuo)是(shi)(shi)(shi)“更(geng)無(wu)(wu)一(yi)點(dian)塵隨(sui)馬(ma)”。而周(zhou)(zhou)詞(ci)此處的(de)用法似與(yu)蘇(su)(su)味道詩(shi)略異其趣，意思是(shi)(shi)(shi)說(shuo)女子(zi)(zi)坐著鈿車(che)出游，等到與(yu)所(suo)(suo)期男(nan)(nan)子(zi)(zi)在約(yue)定(ding)地點(dian)相遇之(zhi)后，車(che)尾便有個騎馬(ma)的(de)男(nan)(nan)子(zi)(zi)跟蹤(zong)了(le)。“暗(an)(an)”不(bu)獨形容(rong)被馬(ma)蹄(ti)帶起的(de)“塵”，也含(han)有偷期密(mi)約(yue)，躡跡潛蹤(zong)的(de)意思。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)蘇(su)(su)味道原(yuan)詩(shi)中所(suo)(suo)沒有的(de)。

底下作者(zhe)自然(ran)而然(ran)轉入了自嗟身(shen)世。“年光”二(er)句(ju)是說(shuo)每年都(dou)有這樣一次元宵佳節，可是自己飽歷滄桑，無(wu)復昔(xi)日情懷(huai)，那種嬉笑游冶的(de)輕狂生(sheng)活，已一去(qu)不(bu)復返了。于(yu)是以“清漏移”三(san)句(ju)作結。一到(dao)深(shen)夜，作者(zhe)再也無(wu)心(xin)觀賞燈月交(jiao)輝的(de)景(jing)象，流(liu)連追歡逐愛的(de)風(feng)情，于(yu)是就乘著(zhu)車子趕快回(hui)到(dao)官邸（“飛蓋歸(gui)來(lai)”有避之唯恐不(bu)及(ji)的(de)意味），心(xin)想，任憑人們去(qu)狂歡達旦(dan)吧。

結尾(wei)之(zhi)妙(miao)，在于“從(cong)舞休歌(ge)(ge)罷”一句(ju)有(you)兩重(zhong)意思。一是說任憑人們縱情歌(ge)(ge)舞，盡(jin)(jin)歡而(er)(er)散(san)，自(zi)己可(ke)沒有(you)這等閑情逸致(zhi)了(le)；二是說人們縱使高(gao)興到極(ji)點，歌(ge)(ge)舞也有(you)了(le)時(shi)，與(yu)其(qi)燈(deng)闌人散(san)，掃興歸來(lai)，還不如早點離開熱鬧場合，留不盡(jin)(jin)之(zhi)余地。作者另一首(shou)詞(ci)《滿庭芳(fang)·夏日溧水無(wu)想山作》的(de)結尾(wei)也說：“歌(ge)(ge)筵畔，先安(an)簟(dian)枕，容(rong)我(wo)醉時(shi)眠。”兩者都(dou)是寫自(zi)己無(wu)復昔(xi)時(shi)宴安(an)于聲色(se)的(de)情懷，卻(que)(que)又(you)都(dou)盡(jin)(jin)極(ji)蘊藉(jie)含(han)蓄之(zhi)能事(shi)，也可(ke)以說是異曲同工。到了(le)李清照，由(you)于感(gan)情過分悲涼(liang)傷感(gan)，便(bian)直截了(le)當(dang)地寫出“試燈(deng)無(wu)意思，踏雪沒心情”（《臨(lin)江仙》）這樣萬(wan)念俱灰的(de)句(ju)子，看似衰颯，情感(gan)卻(que)(que)反(fan)而(er)(er)顯得奔放，不嫌其(qi)盡(jin)(jin)。有(you)人認為(wei)李清照的(de)《詞(ci)論》中沒有(you)提(ti)周邦彥，事(shi)實(shi)上(shang)卻(que)(que)是承認周邦彥為(wei)詞(ci)道正宗(zong)的(de)，以此看來(lai)，未必盡(jin)(jin)然。

名家點評

浙(zhe)江省(sheng)圖書館(guan)原監督（即(ji)館(guan)長）俞陛云《宋詞(ci)(ci)(ci)選釋(shi)》：詞(ci)(ci)(ci)因“元宵”而撫今追昔，分前后段(duan)賦之，筆(bi)勢流轉(zhuan)，一往情深。張文潛序賀方回(hui)詞(ci)(ci)(ci)，謂其“滿心而發，肆口而成，雖欲已焉(yan)而不得(de)者(zhe)”。論(lun)者(zhe)謂深得(de)賀詞(ci)(ci)(ci)之妙(miao)，余(yu)謂此詞(ci)(ci)(ci)亦(yi)然。