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基本介紹

《汴京元(yuan)(yuan)(yuan)夕》是一首(shou)七言絕句(ju)，作品出自(zi)《空同集》，作者是明朝詩(shi)(shi)人李夢陽，詩(shi)(shi)中描繪了元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)夜汴梁的(de)繁華。詩(shi)(shi)人通過對中山孺(ru)子、鄭女(nv)燕姬精(jing)彩(cai)演(yan)出場景(jing)的(de)描述，為讀者展現一幅元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)月(yue)光下(xia)許多臺雜劇(ju)爭(zheng)妍斗麗的(de)畫(hua)面，反映了汴京元(yuan)(yuan)(yuan)夕戲劇(ju)演(yan)唱的(de)熱鬧景(jing)況。

內容介紹

作品原文

汴京①元夕②

中山孺子③倚新妝，鄭女燕(yan)姬④獨擅場(chang)⑤。

齊(qi)唱憲王⑥春(chun)樂府，金梁橋(qiao)⑦外月如霜(shuang)。

注釋譯文

詞句注釋

①汴京(jing)：汴京(jing)：今(jin)河南開封市。五代(dai)的梁、晉、漢、周及北宋(song)皆定都于此，故(gu)稱汴京(jing)。

②元夕：元宵，農歷正月十五夜。

③中山孺(ru)子：泛指(zhi)中原地(di)區(qu)的青年。中山，古國名，在今河(he)北(bei)定縣，唐縣一(yi)帶，后被趙(zhao)武靈王(wang)所滅。見(jian)《史(shi)記．趙(zhao)世家》。

④鄭(zheng)女(nv)燕(yan)(yan)(yan)姬：泛指(zhi)北方(fang)少女(nv)。燕(yan)(yan)(yan)、鄭(zheng)。皆春秋(qiu)戰國時國名(ming)。燕(yan)(yan)(yan)的轄境在(zai)今河(he)北省(sheng)(sheng)北部，鄭(zheng)的轄境在(zai)今河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)鄭(zheng)州(zhou)一帶(dai)。

⑤擅場：壓倒全場，指技(ji)藝高(gao)超出眾。

⑥憲王(wang)：指周(zhou)憲王(wang)朱(zhu)有燉（1379－1439），周(zhou)定王(wang)朱(zhu)捕(bu)的長子，明(ming)太(tai)祖朱(zhu)元璋之孫，精(jing)通音律，號(hao)誠齋(zhai)，自稱全陽子、老(lao)(lao)狂(kuang)生、錦(jin)窩老(lao)(lao)人，所作雜劇《曲(qu)江池》、《義勇辭金(jin)》等(deng)三十一(yi)種．今俱存(cun)。又有《誠齋(zhai)樂府》行世。是著(zhu)名(ming)的戲(xi)曲(qu)家，見《明(ming)史·諸(zhu)王(wang)傳(chuan)》。

⑦金梁橋(qiao)：汴梁橋(qiao)名。

白話譯文

中山來(lai)的(de)(de)戲子服飾鮮麗，鄭燕(yan)來(lai)的(de)(de)的(de)(de)女姬則(ze)各有高(gao)超(chao)的(de)(de)技藝。他們(men)從(cong)(cong)不同的(de)(de)地方匯集到汴京來(lai)．都唱著(zhu)周憲王編著(zhu)的(de)(de)劇(ju)本。她們(men)唱著(zhu)唱著(zhu)，從(cong)(cong)白天(tian)演到晚上，月亮出來(lai)，銀光傾瀉，似在金(jin)梁橋的(de)(de)大(da)地上鋪了一層自霜。人間的(de)(de)燈火與(yu)天(tian)上的(de)(de)明月交相輝映，盛況空前(qian)。

背景介紹

詩(shi)(shi)人李(li)夢陽原籍甘(gan)肅慶陽，其(qi)父(fu)李(li)正曾擔任開(kai)封周王府教授(shou)，于是詩(shi)(shi)人全(quan)家遷徙到開(kai)封，開(kai)封就成(cheng)了詩(shi)(shi)人的第(di)二故鄉。后來(lai)詩(shi)(shi)人在(zai)慶陽時回憶汴中的繁華(hua)景況，寫(xie)下(xia)了這(zhe)首詩(shi)(shi)。

作者介紹

李夢(meng)陽（1473～1530），字獻吉，號空同，漢(han)族(zu)，祖(zu)籍河南扶溝(gou)，1473年出生于慶陽府(fu)安化縣（今甘(gan)肅省(sheng)慶城縣），后又還歸故里，故《登科(ke)錄》直書(shu)李夢(meng)陽為河南扶溝(gou)人。他善工(gong)書(shu)法，得顏真卿筆法，精于古(gu)文(wen)詞。明(ming)代中(zhong)期文(wen)學家，復古(gu)派前(qian)七子的(de)領袖(xiu)人物。

李夢陽(yang)鑒于(yu)(yu)當(dang)時臺閣體詩(shi)文存在虛浮的弊端(duan)，提倡“文必秦漢，詩(shi)必盛唐(tang)”，強(qiang)調(diao)復古，《自(zi)書詩(shi)》師法顏真(zhen)卿，結體方整嚴(yan)謹，不拘泥規矩(ju)法度，學(xue)卷氣濃厚。然而，李夢陽(yang)過于(yu)(yu)強(qiang)調(diao)格(ge)調(diao)、法式，未能(neng)很好(hao)地從復古中求創新。

直到晚年，他(ta)有所(suo)(suo)悔悟，在《詩集自序》里，承認(ren)"真(zhen)詩乃在民間"，而自己(ji)的(de)(de)詩是情寡詞(ci)工，并非真(zhen)詩。李夢陽(yang)所(suo)(suo)倡導的(de)(de)文壇“復古”運動盛行了一個世紀，后為袁(yuan)(yuan)(yuan)宗道(dao)、袁(yuan)(yuan)(yuan)宏(hong)道(dao)、袁(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)道(dao)三兄弟(di)為代表的(de)(de)“公安派”所(suo)(suo)替代。

鑒賞評價

作品鑒賞

這(zhe)首詩(shi)是(shi)作(zuo)者在汴京觀看元宵佳(jia)節的盛況時所作(zuo)。以(yi)形象(xiang)精(jing)彩(cai)之(zhi)筆，描寫月(yue)夜歌(ge)唱的場面，十(shi)分(fen)生動而又韻味悠然，全詩(shi)沒(mei)有(you)一(yi)句正面描寫歌(ge)聲，但又句句關涉歌(ge)聲，在委婉的措辭(ci)中(zhong)，把歌(ge)聲表現得(de)十(shi)分(fen)動人。

這(zhe)(zhe)(zhe)首詩開始兩(liang)句(ju)，先(xian)從(cong)來(lai)自各地的(de)(de)(de)伶人(ren)(ren)粉墨登場(chang)寫起(qi)。先(xian)寫北方(fang)的(de)(de)(de)男性青年——“中(zhong)山孺子(zi)”，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)挑(tiao)選出(chu)來(lai)參加歌(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)男青年本來(lai)就已經標(biao)致，再穿上入時(shi)的(de)(de)(de)新裝，打扮起(qi)來(lai)，變得更加帥氣。再寫北方(fang)女子(zi)——“鄭女燕姬”，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)參加演唱(chang)的(de)(de)(de)女子(zi)當(dang)然(ran)也是挑(tiao)選出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)美女，她(ta)們勝過眾(zhong)人(ren)(ren)，壓倒全場(chang)。中(zhong)山少(shao)男、鄭燕少(shao)女都善演戲曲，說明當(dang)時(shi)雜劇(ju)傳布的(de)(de)(de)盛(sheng)況(kuang)。開始這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)雖然(ran)旨在(zai)點明演唱(chang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)員，但又并非是純乎客觀的(de)(de)(de)介(jie)紹，詩中(zhong)“倚(yi)(yi)新妝”、“獨擅(shan)場(chang)”應是互(hu)文見義，“倚(yi)(yi)新妝”的(de)(de)(de)“倚(yi)(yi)”字(zi)，“獨擅(shan)場(chang)”的(de)(de)(de)“獨”字(zi)，都暗(an)含著一種互(hu)相比賽(sai)，爭妍斗艷(yan)之(zhi)意(yi)，男女的(de)(de)(de)情態得到(dao)了(le)生動的(de)(de)(de)表現(xian)，那種熱烈、歡樂而又興奮的(de)(de)(de)場(chang)面，也凸(tu)現(xian)出(chu)來(lai)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)雖然(ran)還沒(mei)有寫到(dao)他們的(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)，但人(ren)(ren)們可以想(xiang)見，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)英(ying)俊的(de)(de)(de)男子(zi)、漂亮(liang)的(de)(de)(de)女子(zi)的(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)，應該十(shi)分美妙。而少(shao)年男女爭扮周憲(xian)王劇(ju)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)，也使讀(du)者對當(dang)時(shi)劇(ju)界的(de)(de)(de)風氣頗(po)有所領會(hui)。從(cong)側面反映了(le)汴京作為古時(shi)都會(hui)，在(zai)歷受金元劫難之(zhi)后，經明初的(de)(de)(de)休養生息而恢復生機(ji)，重現(xian)繁華，其民俗風情，也通過這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)表露出(chu)來(lai)。

第三句是(shi)前兩句的(de)(de)(de)(de)(de)拓展，“齊(qi)唱(chang)(chang)憲王(wang)春樂(le)府(fu)”作(zuo)為全詩的(de)(de)(de)(de)(de)中心，終于寫到了歌(ge)唱(chang)(chang)，主要表現男(nan)女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)齊(qi)唱(chang)(chang)時的(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)。不(bu)過詩句中也并沒有(you)(you)(you)寫到歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)如何，只(zhi)點明歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式是(shi)“齊(qi)唱(chang)(chang)”，歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容是(shi)“憲王(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)“春樂(le)府(fu)”。據《明史·諸(zhu)王(wang)傳》，憲王(wang)即(ji)朱有(you)(you)(you)墩，世稱周憲王(wang)。他能詩善畫(hua)，諳曉音律(lv)，是(shi)明初影響(xiang)較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)散曲、雜劇作(zuo)家，劇作(zuo)達三十(shi)一種，總名《誠齋樂(le)府(fu)》，這(zhe)(zhe)里演唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)中的(de)(de)(de)(de)(de)一種。地位這(zhe)(zhe)樣顯(xian)赫、成(cheng)就(jiu)又很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)，自(zi)然是(shi)十(shi)分美妙的(de)(de)(de)(de)(de)了。用男(nan)女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)“齊(qi)唱(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式來演唱(chang)(chang)，不(bu)僅聲(sheng)(sheng)(sheng)音宏大(da)，而且剛(gang)柔相(xiang)濟，雄渾中有(you)(you)(you)清脆(cui)。“齊(qi)唱(chang)(chang)”二字，刻意渲染出元宵(xiao)歡慶，萬民同樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)，給(gei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺是(shi)舞臺上伶(ling)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)與舞臺下觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)唱(chang)(chang)一起(qi)進行(xing)，場面肯(ken)定是(shi)熱鬧之極。這(zhe)(zhe)里仍然只(zhi)是(shi)暗示，沒有(you)(you)(you)正(zheng)面去寫歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)，但卻使人(ren)有(you)(you)(you)如聞其聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。

直(zhi)到(dao)最(zui)后(hou)一(yi)句(ju)，不僅沒有寫到(dao)歌聲(sheng)，反而宕開筆端，寫起了(le)戲曲表演場(chang)地(di)旁金梁(liang)橋外的(de)夜(ye)景(jing)(jing)和天上的(de)月(yue)色。“金梁(liang)橋”在汴京，從橋上望(wang)過去，那(nei)一(yi)輪(lun)明月(yue)正遙掛天際(ji)，灑下如霜的(de)清光，給整個汴京城披上了(le)一(yi)層薄薄的(de)輕(qing)紗，全城變得(de)朦朧、幽(you)邃，更加(jia)顯(xian)示出動人(ren)(ren)的(de)韻(yun)致。“月(yue)如霜”之清冷幽(you)靜(jing)，與前面所描繪的(de)歡慶熱鬧情(qing)景(jing)(jing)似乎不相吻合，然(ran)而這(zhe)一(yi)句(ju)實際(ji)上卻是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)神來(lai)之筆，以(yi)淡(dan)墨襯濃彩，余韻(yun)宛轉，余味曲包(bao)，深得(de)唐人(ren)(ren)竹枝詞之妙(miao)。此時(shi)，那(nei)男(nan)女(nv)齊唱“春樂(le)府”的(de)歌聲(sheng)，不僅響徹全城，而且在月(yue)光中(zhong)(zhong)也(ye)更加(jia)清亮，仿佛從地(di)上直(zhi)飄向月(yue)宮(gong)。這(zhe)一(yi)句(ju)，作者是(shi)以(yi)景(jing)(jing)襯聲(sheng)，在訴諸視覺(jue)的(de)月(yue)色中(zhong)(zhong)，暗暗包(bao)含了(le)訴諸聽覺(jue)的(de)歌聲(sheng)，這(zhe)樣(yang)一(yi)襯，歌聲(sheng)似乎顯(xian)得(de)“形象(xiang)化”了(le)，好(hao)像(xiang)看(kan)得(de)見，摸得(de)著，更給人(ren)(ren)以(yi)清晰(xi)、深刻的(de)印(yin)象(xiang)。作者巧妙(miao)的(de)安排，使得(de)詩(shi)歌最(zui)后(hou)更加(jia)耐人(ren)(ren)含咀，神味雋永，情(qing)韻(yun)不匱。

《汴京元(yuan)夕》寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)四句，再現(xian)了汴京元(yuan)宵之夜演出戲曲時演員擅場，眾人齊(qi)唱(chang)的歡樂場面。流(liu)暢自然，清麗可喜，頗有唐竹(zhu)枝民(min)歌(ge)風味，為其集中七絕(jue)之佳作。

名家點評

《皇明詩選》：明代(dai)詩人陳子(zi)龍：汴(bian)城(cheng)風月，遂不可問，讀此作(zuo)轉覺(jue)凄(qi)然。

《明詩三百首(shou)》：當代(dai)文學家(jia)羊春秋：寫汴京元夕(xi)的(de)歡樂(le)情景(jing)，男倚新妝，女唱樂(le)府，徹宵達旦。樂(le)此不疲。不但(dan)保存了(le)汴京的(de)民俗資料，也為憲王樂(le)府的(de)流行汴京，提供了(le)歷史(shi)的(de)見證。

《中國古(gu)代詩歌欣賞辭典》：當代劇(ju)作家(jia)、教育(yu)學家(jia)劉明今：此詩意蘊很(hen)豐富，前三旬都是實寫，寫汴京雜(za)劇(ju)演出的場(chang)面，末(mo)一(yi)句(ju)獨能一(yi)筆宕開(kai)，專寫月(yue)色(se)光(guang)(guang)華，這(zhe)樣既(ji)扣緊(jin)詩題“元(yuan)夕”二(er)字，又使前三句(ju)的實況(kuang)描寫空靈(ling)起來，有了神(shen)采。讀到這(zhe)里，詩的境(jing)界(jie)豁(huo)然開(kai)朗，一(yi)幅(fu)元(yuan)宵節月(yue)光(guang)(guang)下，許多臺雜(za)劇(ju)爭妍(yan)斗麗的感(gan)況(kuang)頓時浮現在讀者眼前了。