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基本介紹

《迎新春(chun)·嶰管變青律》是北宋詞人(ren)柳永(yong)的(de)(de)(de)(de)一首詞。這首詞主要描(miao)寫(xie)了北宋京城歡慶元(yuan)宵(xiao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)況(kuang)，真實地(di)再現(xian)了宋仁(ren)宗(zong)時期物(wu)阜民康的(de)(de)(de)(de)太平景象。詞的(de)(de)(de)(de)上片通過鋪(pu)敘的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，濃墨(mo)重彩地(di)渲染(ran)出(chu)了元(yuan)宵(xiao)佳(jia)節(jie)的(de)(de)(de)(de)熱鬧氣氛。詞的(de)(de)(de)(de)下(xia)片則主要以疏筆淡墨(mo)來(lai)表(biao)現(xian)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)歡樂情緒。

內容介紹

作品原文

迎新春⑴

嶰管⑵變青律⑶，帝里⑷陽和⑸新布(bu)。晴景(jing)回輕煦(xu)⑹。慶嘉節⑺、當三五⑻。列華燈(deng)、千門(men)萬(wan)戶。遍九陌(mo)⑼、羅綺⑽香風微(wei)度。十里然⑾絳(jiang)樹⑿。鰲山⒀聳、喧天蕭鼓(gu)。

漸天如水(shui)，素月⒁當午。香(xiang)徑(jing)里、絕纓(ying)擲(zhi)果⒂無(wu)數。更闌⒃燭(zhu)影花陰(yin)下(xia)，少(shao)年人、往往奇遇。太平時、朝野多(duo)歡民康阜⒄、隨分⒅良聚。堪(kan)⒆對(dui)此景，爭忍⒇獨(du)醒歸去(qu)。

注釋譯文

字詞注釋

⑴迎新春：詞牌名，柳永《樂章集》注“大石調(diao)”，雙調(diao)一百四字，前段八句(ju)七仄韻(yun)，后段十一句(ju)六仄韻(yun)。

⑵嶰(xie)(xie)（xiè）管：以(yi)嶰(xie)(xie)谷所生之(zhi)(zhi)竹而(er)做的(de)律(lv)本，大概相(xiang)當于現(xian)在的(de)定聲器。《漢書·律(lv)歷志》：“黃帝(di)使泠(ling)倫自(zi)大夏之(zhi)(zhi)西，昆(kun)侖之(zhi)(zhi)陰(yin)，取竹之(zhi)(zhi)嶰(xie)(xie)谷，生其竅厚均者，斷兩節間而(er)吹之(zhi)(zhi)，以(yi)為黃鐘之(zhi)(zhi)宮。制十(shi)二筩，以(yi)聽鳳之(zhi)(zhi)鳴(ming)，其雄(xiong)鳴(ming)為六(liu)，雌鳴(ming)亦六(liu)，此黃鐘之(zhi)(zhi)宮，而(er)皆可以(yi)生之(zhi)(zhi)。是為律(lv)本。”

⑶青律：青帝所司(si)之(zhi)(zhi)律，在我國古代神話中青帝為司(si)春之(zhi)(zhi)神，青律也就是冬去春來(lai)的意思。

⑷帝里：指汴京。

⑸陽(yang)和：暖和的陽(yang)光。

⑹輕煦：微暖。

⑺嘉節：指元(yuan)宵節。

⑻三五(wu)：正月十五(wu)。

⑼九陌(mo)：漢(han)代長安(an)街有八(ba)街、九陌(mo)。后(hou)來泛指都城大路。

⑽羅綺：本(ben)為絲織品(pin)，這里指男女人群。

⑾然：通“燃(ran)”，點(dian)燃(ran)。

⑿絳(jiang)樹(shu)：神話傳說中(zhong)仙(xian)宮樹(shu)名。《淮南子·墬(zui)形訓》：“（昆(kun)侖山）上有木禾，其(qi)修五尋，珠樹(shu)、玉樹(shu)、璇樹(shu)、不死(si)樹(shu)在(zai)(zai)其(qi)西(xi)，沙棠、瑯(lang)玕在(zai)(zai)其(qi)東，絳(jiang)樹(shu)在(zai)(zai)其(qi)南，碧樹(shu)、瑤樹(shu)在(zai)(zai)其(qi)北。”這里指經人工裝(zhuang)飾的樹(shu)。

⒀鰲山(shan)：宋代元宵節(jie)，人們(men)將彩燈堆疊(die)成(cheng)的山(shan)，像(xiang)傳說中(zhong)的巨鰲形狀，亦(yi)作“鰲山(shan)”。

⒁素月(yue)：潔白的月(yue)亮。

⒂絕(jue)(jue)(jue)纓(ying)擲(zhi)(zhi)(zhi)果：絕(jue)(jue)(jue)纓(ying)，扯(che)斷結冠的(de)帶。據《韓詩外傳》卷七載：“楚(chu)(chu)莊王宴(yan)群(qun)臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人(ren)(ren)引(yin)美人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)衣。美人(ren)(ren)援絕(jue)(jue)(jue)其冠纓(ying)，以(yi)告王，命上火，欲得絕(jue)(jue)(jue)纓(ying)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)。王不從(cong)，令群(qun)臣盡絕(jue)(jue)(jue)纓(ying)而(er)上火，盡歡(huan)而(er)罷。后(hou)三年，晉(jin)與楚(chu)(chu)戰，有楚(chu)(chu)將奮死(si)赴敵，卒勝(sheng)晉(jin)軍(jun)。王問之(zhi)(zhi)，始知即前(qian)之(zhi)(zhi)絕(jue)(jue)(jue)纓(ying)者。”擲(zhi)(zhi)(zhi)果，《晉(jin)書·潘岳傳》：“岳美姿儀，辭(ci)藻絕(jue)(jue)(jue)麗，尤善為哀誄之(zhi)(zhi)文。少時常挾彈出洛陽道，婦人(ren)(ren)遇(yu)之(zhi)(zhi)者，皆連手縈(ying)繞，投之(zhi)(zhi)以(yi)果，遂滿(man)車而(er)歸。時張載甚丑，每行，小兒以(yi)瓦石(shi)擲(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)，委(wei)頓而(er)反。岳從(cong)子尼。”

⒃更闌（lán）：夜(ye)深(shen)。

⒄康阜（fù）：安(an)樂(le)富足。

⒅隨分：隨便。

⒆堪：可是。

⒇爭忍：怎么(me)忍心。

白話譯文

冬(dong)去春來，天氣變暖，京都(dou)到處充滿陽和之氣。晴(qing)朗的(de)日光召回了(le)溫暖的(de)天氣。慶祝(zhu)元宵節的(de)時候(hou)，千家萬戶都(dou)掛上(shang)了(le)彩(cai)燈(deng)(deng)。汴京城內都(dou)是(shi)歡度(du)佳節的(de)人(ren)群，綺羅叢中煽起(qi)陣陣香風(feng)。十里花燈(deng)(deng)如珊瑚般美麗。裝飾有彩(cai)燈(deng)(deng)的(de)假山(shan)聳立著，各種樂器聲音(yin)震天響(xiang)。

漸漸地天(tian)水一色，月亮正當(dang)中天(tian)。街(jie)道里，少男少女狂歡(huan)忘(wang)形。到了(le)夜深的時候，少男少女往往在竹陰花影下談(tan)情說愛(ai)。天(tian)下太平的時候，朝廷和民間都歡(huan)快，百姓(xing)生活安樂富足。隨處都可以舉行美好的聚(ju)會。可是對著這種美景，怎么忍心獨自離去(qu)呢？

背景介紹

此(ci)詞具體創(chuang)作年代暫不可(ke)考。因詞中(zhong)寫的是(shi)汴(bian)(bian)京元(yuan)宵的盛況(kuang)，而柳(liu)永出(chu)仕后(hou)在汴(bian)(bian)京為(wei)官(guan)時間很短，所(suo)作詞也大多(duo)是(shi)官(guan)場所(suo)見，故此(ci)詞應(ying)該是(shi)柳(liu)永早年在汴(bian)(bian)京求取功名時創(chuang)作的。

作者介紹

柳(liu)永（984？一(yi)1053？），宋代(dai)詞(ci)(ci)(ci)人。字(zi)耆卿，原名(ming)三(san)變，字(zi)景(jing)(jing)莊，崇安(an)（今屬福建省崇安(an)縣）人。公(gong)元1034年（景(jing)(jing)祐元年）進士。官至(zhi)屯田員外郎。排行(xing)第七，世稱柳(liu)七或柳(liu)屯田。為人放蕩不羈(ji)，終身潦倒。善為樂章(zhang)，長于(yu)慢(man)詞(ci)(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)(ci)多(duo)描繪城市風光與歌妓生(sheng)活，尤長于(yu)抒寫(xie)羈(ji)旅行(xing)役之情。詞(ci)(ci)(ci)風婉約，詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)甚豐，是北宋第一(yi)個專力寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)的詞(ci)(ci)(ci)人。創(chuang)作(zuo)慢(man)詞(ci)(ci)(ci)獨(du)多(duo)，發展了(le)鋪敘手法，在詞(ci)(ci)(ci)史上產(chan)生(sheng)了(le)較大(da)的影響，特別是對(dui)北宋慢(man)詞(ci)(ci)(ci)的興盛和發展有重(zhong)要作(zuo)用。詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)流傳(chuan)(chuan)極(ji)廣，有“凡有井水飲處皆能歌柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)”之說。生(sheng)平亦有詩作(zuo)，惜傳(chuan)(chuan)世不多(duo)。有《樂章(zhang)集》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首(shou)詞，寫(xie)都城開(kai)(kai)封元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)盛況。開(kai)(kai)頭以(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)(jie)令之(zhi)變換，點出帝(di)京新(xin)春和暖。接著寫(xie)天氣(qi)晴朗(lang)更使氣(qi)候宜人(ren)．“慶嘉節(jie)(jie)(jie)、當三五(wu)”，實(shi)(shi)寫(xie)具體的(de)佳(jia)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)歡。十五(wu)元(yuan)宵(xiao)，實(shi)(shi)際上(shang)是燈(deng)(deng)節(jie)(jie)(jie)，“列華燈(deng)(deng)”三句，鋪寫(xie)家(jia)家(jia)張燈(deng)(deng)結(jie)彩(cai)，而賞(shang)燈(deng)(deng)人(ren)之(zhi)眾之(zhi)多(duo)，卻是暗寫(xie)，以(yi)(yi)(yi)“羅綺”“香風”代(dai)替(ti)男女人(ren)群。“九陌”“十里(li)”說明其廣。“十里(li)”三句，再(zai)寫(xie)燈(deng)(deng)張掛在高高低低，錯落有致，“蕭鼓”在熱鬧場(chang)中(zhong)(zhong)吹打著。美(mei)麗的(de)花燈(deng)(deng)配合著音樂演奏。上(shang)片(pian)大部分是寫(xie)元(yuan)宵(xiao)的(de)氣(qi)候、燈(deng)(deng)景、樂器(qi)，而人(ren)只是在這(zhe)環境(jing)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)衣錦飄香、若隱若現地浮(fu)動著，虛中(zhong)(zhong)有實(shi)(shi)，似少實(shi)(shi)多(duo)，以(yi)(yi)(yi)某些特征而代(dai)表全人(ren)，而人(ren)又是“遍九陌”之(zhi)多(duo)的(de)。

下片以(yi)“天”接“天”，從“喧天簫鼓”過渡到(dao)“漸天如水(shui)”，一個(ge)“漸”字，拉開(kai)了(le)時(shi)間的線索。時(shi)候不(bu)早了(le)，“天如水(shui)”，天清而(er)靜。“素(su)月當午(wu)”，月照正中。人自賞燈來，又轉入各(ge)自尋覓所歡。“絕(jue)纓擲果無(wu)數(shu)”，用了(le)兩個(ge)典故(gu)，這里說此(ci)(ci)二(er)(er)艷(yan)遇(yu)故(gu)事(shi)，但已非一人之(zhi)艷(yan)遇(yu)，而(er)是(shi)(shi)“無(wu)數(shu)”之(zhi)多。“更闌”二(er)(er)句(ju)，寫景極美，寫事(shi)動(dong)人。“燭影花陰(yin)”，明明暗暗，朦(meng)朦(meng)朧朧，“少年人、往往奇遇(yu)”，有多少風流韻事(shi)，然而(er)樂而(er)不(bu)淫，就此(ci)(ci)煞住。“太平”二(er)(er)句(ju)，推廣開(kai)來，寫當時(shi)承(cheng)平氣(qi)象。詞的最后，對景“爭忍獨醒歸去(qu)”，是(shi)(shi)樂而(er)忘返了(le)。

這首詞，以鋪敘見長，氣象渲染，濃淡適宜。寫景則(ze)時(shi)疏時(shi)密，用(yong)典則(ze)結合(he)時(shi)宜。人(ren)物都(dou)是在良辰美景中出(chu)(chu)現(xian)而又活(huo)躍著的，呈現(xian)出(chu)(chu)太平景象，結合(he)起來含有歡樂(le)常(chang)保的意義。

名家點評

薛(xue)瑞生《古典詩詞名家·柳永詞選》：全詞疏(shu)密相間(jian)，真可謂“密不容針，疏(shu)能臥牛”。

祝(zhu)穆(mu)《方輿勝覽(lan)》：范蜀公嘗曰：仁宗四十二年太平，鎮(zhen)在翰苑十余載，不能出一語詠歌，乃于耆卿(qing)詞(ci)見之。