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基本介紹

《正月十五夜》是唐(tang)代蘇味道(dao)創作(zuo)的一首(shou)五言律詩(shi)。詩(shi)中(zhong)描寫(xie)了長安市民元宵之夜的歡樂景象。首(shou)聯(lian)寫(xie)燈火(huo)輝煌，成語(yu)“火(huo)樹銀花”即由此而(er)來；頷聯(lian)寫(xie)人流如潮，明暗相間，縱橫(heng)交錯；頸(jing)聯(lian)寫(xie)夜游之樂，突出歌伎艷若桃李；尾聯(lian)寫(xie)人們對良(liang)辰(chen)美景的無限留戀。全詩(shi)律對精切，風調(diao)清新(xin)，是初唐(tang)比較(jiao)成熟的五律。

內容介紹

作品原文

正月十五①夜

火樹(shu)②銀花③合(he)④，星橋⑤鐵(tie)鎖(suo)開⑥。

暗塵(chen)⑦隨馬去，明月(yue)逐⑧人來。

游(you)伎⑨皆秾李(li)⑩，行歌(ge)?盡落(luo)梅?。

金(jin)吾?不禁夜?，玉漏?莫相催?。

注釋譯文

詞句注釋

①正月(yue)十(shi)五：稱上元節，這(zhe)天晚上稱“元宵”，唐代有觀燈的風俗(su)。

②火(huo)樹(shu)：樹(shu)上點綴裝飾(shi)著燈火(huo)，故稱。

③銀花(hua)：明亮(liang)燦(can)爛的燈彩。

④合：燈光連成(cheng)一片(pian)。

⑤星橋(qiao)(qiao)：城河橋(qiao)(qiao)上，燈如繁(fan)星。

⑥鐵鎖開(kai)：唐朝(chao)都城(cheng)有宵禁(jin)，此(ci)夜取消(xiao)禁(jin)令，城(cheng)門鐵鎖開(kai)啟，任人(ren)通行。

⑦暗塵：暗中飛(fei)揚的塵土(tu)。

⑧逐：追趕。

⑨游(you)伎（jì）：歌女、舞女。一(yi)作“游(you)騎(qi)（jì）”。

⑩秾（nóng）李(li)：《詩經·召南》“何彼(bi)秾矣，華如桃(tao)李(li)”。此處指觀燈歌(ge)伎(ji)打扮得(de)艷若桃(tao)李(li)。

?行歌：邊走邊唱(chang)。

?落梅：樂曲名，即《梅花落》。

?金(jin)吾：原指(zhi)儀仗隊或武(wu)器(qi)，此處指(zhi)禁衛軍。

?不禁(jin)夜：指(zhi)取(qu)消宵禁(jin)。唐(tang)時，京城長安每天晚上(shang)都要戒嚴，對私自(zi)夜行者處(chu)以重罰。一(yi)年(nian)只有三天例外，即正(zheng)月十四、十五、十六。

?玉漏(lou)：形(xing)容(rong)漏(lou)刻的精(jing)美。漏(lou)：漏(lou)刻，古代計時器(qi)，這里指時間。

?莫相催：一作“莫頻(pin)催”。此(ci)句意為時間莫要走(zou)快了。

白話譯文

燈光連成一片好像樹上銀(yin)白的花(hua)朵，城河橋上，燈如繁(fan)星，關鎖盡(jin)開，任人(ren)通行。

馬蹄飛(fei)揚暗中(zhong)帶(dai)起塵(chen)土，明月當空(kong)似乎在追隨(sui)行人(ren)。

游玩賞月的(de)歌伎都裝扮得華(hua)美艷麗(li)，邊走(zou)邊唱著《梅花落》。

京都的禁(jin)軍們今(jin)天取(qu)消了夜禁(jin)，計時的玉漏壺(hu)不要催(cui)促天明。

背景介紹

據劉肅(su)《大唐新語·文章》載：武則天神龍(long)之際，正月(yue)十五夜京(jing)城大放(fang)花燈，金(jin)吾弛禁，特許夜行，觀燈者人(ren)山(shan)人(ren)海。文士數百人(ren)賦詩紀(ji)事，當(dang)時以蘇味道、郭利貞、崔液(ye)三人(ren)所作為(wei)絕(jue)唱。此(ci)詩即(ji)當(dang)時蘇味道所做(zuo)，大約作于唐神龍(long)元(yuan)年(nian)(nian)（705年(nian)(nian)）正月(yue)。也有(you)學者認(ren)為(wei)，此(ci)詩作于神功元(yuan)年(nian)(nian)（697年(nian)(nian)）或長安元(yuan)年(nian)(nian)（701年(nian)(nian)）。

作者介紹

蘇味道(dao)（648年—705年)，趙州欒(luan)城(cheng)（今(jin)河北省欒(luan)城(cheng)縣）人(ren)。青年時即(ji)有才(cai)名，二十歲(sui)舉(ju)進(jin)士及第，任咸陽尉(wei)。延載中(zhong)，歷鳳閣舍人(ren)，檢校侍郎。出為(wei)(wei)(wei)集州刺(ci)史。不久(jiu)，召拜天(tian)官(guan)侍郎。武后(hou)圣歷初拜相，但無(wu)所作為(wei)(wei)(wei)，處(chu)事含糊(hu)，時人(ren)謂之“蘇模棱(leng)”。神龍初，中(zhong)宗復位，貶眉州刺(ci)史，復改益州大(da)都督府長史，尋卒。今(jin)存詩十六首，多(duo)為(wei)(wei)(wei)五(wu)律(lv)。《全唐(tang)詩》錄為(wei)(wei)(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

“火樹銀花(hua)(hua)合”，是(shi)說元宵的裝點，每年的這天晚上(shang)，長安(an)城里(li)都要大放花(hua)(hua)燈。各式各樣(yang)花(hua)(hua)燈掛滿(man)街頭，像一棵(ke)棵(ke)開滿(man)鮮(xian)花(hua)(hua)的樹，一排排，高(gao)高(gao)低低，錯落有(you)致(zhi)。一個“合”字說明(ming)燈火之繁富(fu)，就像要向(xiang)人(ren)們圍攏過來。人(ren)太(tai)多了(le)，摩肩接(jie)踵，熙(xi)熙(xi)攘攘，平(ping)日緊鎖的城門也被打開了(le)。因為(wei)護城河(he)兩岸彩燈高(gao)掛，看(kan)起來就像天上(shang)的銀河(he)，所以此(ci)處說“星河(he)”。

以上(shang)寫(xie)(xie)元宵之夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)整體氛圍。下面就(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)具體活(huo)動作了分(fen)述。達官貴人(ren)(ren)(ren)(ren)坐著(zhu)馬車(che)，所過(guo)之處，塵土飛揚。明(ming)月高(gao)懸(xuan)，普照人(ren)(ren)(ren)(ren)間，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)無不(bu)(bu)在月光的(de)(de)(de)籠罩之下。歌(ge)女們(men)穿得花枝招展，唱起了流行歌(ge)曲(qu)《梅花落》。由這些描(miao)寫(xie)(xie)不(bu)(bu)難想(xiang)象，洛陽(yang)城里的(de)(de)(de)元宵之夜(ye)(ye)，成了不(bu)(bu)眠之夜(ye)(ye)，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺已(yi)至(zhi)深更半夜(ye)(ye)，但歡騰的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)仍然樂而忘返(fan)，希望(wang)這一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)良辰美(mei)景不(bu)(bu)要匆匆過(guo)去。這就(jiu)逼出了結尾兩句：“金吾不(bu)(bu)禁夜(ye)(ye)，玉(yu)漏莫相催(cui)。”一(yi)個極富中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)節日就(jiu)這樣寥(liao)寥(liao)數筆(bi)氣息(xi)全(quan)出，給人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)種歌(ge)舞升(sheng)平(ping)、國(guo)(guo)泰民(min)(min)安的(de)(de)(de)祥和溫暖的(de)(de)(de)感覺。這首(shou)詩生活(huo)氣息(xi)濃厚，寫(xie)(xie)出了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)向(xiang)往的(de)(de)(de)一(yi)種國(guo)(guo)泰民(min)(min)安的(de)(de)(de)生活(huo)情景。讀來有(you)種打動人(ren)(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)力量，畢(bi)竟，追求(qiu)生活(huo)祥和是任何時代都不(bu)(bu)會改變的(de)(de)(de)。

這首詩在藝(yi)術上(shang)，對(dui)仗工(gong)整(zheng)又(you)不(bu)失(shi)自然天工(gong)。如各聯末(mo)尾(wei)字一“合”一“開”、一“去”一“來”、一“李”一“梅”，既(ji)是情境內容的需要，又(you)不(bu)失(shi)藝(yi)術上(shang)的嚴(yan)整(zheng)。《唐詩鏡》說(shuo)此(ci)詩“纖(xian)濃恰中”，《姜齋詩話》說(shuo)此(ci)詩“渾然一氣(qi)”，都得其中三味(wei)。

名家點評

宋末元(yuan)初方回(hui)：味道武后時人，詩律已如此(ci)健快(kuai)。古今元(yuan)宵詩少(shao)，五(wu)言好(hao)者(zhe)殆無出此(ci)篇矣。（《瀛奎(kui)律髓(sui)》）

明代陸(lu)時(shi)雍(yong)：纖濃恰中。（《唐(tang)詩鏡》）

明末清初王夫之：“火樹銀花合”，渾(hun)然一氣。（《姜(jiang)齋詩話》）

明末清初馮舒(shu)：真正(zheng)盛唐。《品(pin)匯》所分，謬也。（《瀛奎律(lv)髓匯評》）

清代屈復：此(ci)詩人傳誦已久，他(ta)作(zuo)莫及(ji)者(zhe)。元(yuan)夜情(qing)景，包括已盡，筆致流動。天下游人，今古同情(qing)，結句遂成(cheng)絕調。（《唐(tang)詩成(cheng)法(fa)》）

清(qing)代紀昀：三(san)、四自然有(you)味，確是元夜(ye)真(zhen)景(jing)，不(bu)可移之他處(chu)。夜(ye)游得(de)神處(chu)尤(you)在(zai)出(chu)(chu)句，出(chu)(chu)句得(de)神處(chu)尤(you)在(zai)“暗”字(zi)。（《瀛奎律髓匯評》）

清代盧麰、王溥：陳德公先生曰(yue)：三、四故是爽筆。“秾(nong)李(li)”“落梅”工切，便極見妍姿(zi)。結語得“金”“玉”字小對，彌足增致(zhi)；他處金玉纁黃、藻麗堆垛者，又復(fu)無致(zhi)。此所須辨矣(yi)。（《聞鶴軒初盛(sheng)唐近(jin)體讀本》）

清末許印芳：八句皆對，唐律多(duo)如此。（《瀛奎律髓匯評》）