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歷史

福會(hui)寺(si)(si)始建(jian)于清康(kang)熙年間，全盛時期住寺(si)(si)喇(la)嘛曾達(da)450多人，原為喀喇(la)沁(qin)王的召廟(miao)，是清代喀喇(la)沁(qin)旗大喇(la)嘛寺(si)(si)廟(miao)之(zhi)一(yi)。2001年被列為國家級重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)。

景觀

福(fu)(fu)會寺位(wei)于內蒙古自治區(qu)喀喇沁旗(qi)大廟村，是清代內蒙古地區(qu)的(de)(de)一座典型藏傳佛(fo)教(jiao)寺廟。平(ping)面呈(cheng)長方(fang)(fang)形，占地6000平(ping)方(fang)(fang)米，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)面積2063平(ping)方(fang)(fang)米。該寺始建(jian)于清初，逐漸(jian)成(cheng)為(wei)(wei)該地區(qu)佛(fo)教(jiao)中心(xin)。主(zhu)要建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)有山門、前殿、經堂、大殿、后殿和東西配房、鐘(zhong)(zhong)鼓樓(lou)、東西配殿、耳房、僧舍(she)等共15幢。主(zhu)體建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)(wei)大式硬山、歇山磚(zhuan)木(mu)結構，十字脊鐘(zhong)(zhong)樓(lou)為(wei)(wei)北方(fang)(fang)地區(qu)少(shao)見(jian)。福(fu)(fu)會寺因與(yu)王府關系密切，居統領該地區(qu)諸佛(fo)寺的(de)(de)地位(wei)。主(zhu)體建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)具有清式早期斗拱(gong)特征。經堂山花、大殿梢間(jian)的(de)(de)方(fang)(fang)形假窗具藏式建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格。彩畫(hua)、壁畫(hua)和磚(zhuan)雕、木(mu)雕豐(feng)富多彩，工藝高(gao)超。

國(guo)家(jia)AAAA級旅游景(jing)點(dian)(dian)(dian)、國(guo)家(jia)重點(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)物保護單位。福會寺(si)(si)位于(yu)喀喇(la)沁旗(qi)錦(jin)山鎮西(xi)南王爺府(fu)鎮大廟(miao)(miao)(miao)村。赤(chi)茅一(yi)級公路可直達景(jing)區。西(xi)距北京地323公里(li)，承德(de)111公里(li)，東距錦(jin)山20公里(li)。距赤(chi)峰(feng)67公里(li)。福會寺(si)(si)是(shi)喀喇(la)沁親王府(fu)景(jing)區中(zhong)著名人(ren)文(wen)(wen)旅游景(jing)點(dian)(dian)(dian)。福會寺(si)(si)始建于(yu)清(qing)康(kang)熙(xi)(xi)年間(jian)，文(wen)(wen)化(hua)大革命(ming)中(zhong)遭到(dao)(dao)破壞，后(hou)(hou)幾經(jing)重修，于(yu)1997年開光使用，恢復(fu)了主(zhu)要佛事活動。2001年被列(lie)為國(guo)家(jia)重點(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)物保護單位。福會寺(si)(si)是(shi)王爺府(fu)的家(jia)廟(miao)(miao)(miao)，是(shi)清(qing)代蒙(meng)(meng)古族地區藏(zang)傳佛教寺(si)(si)院(yuan)，始建于(yu)清(qing)康(kang)熙(xi)(xi)年間(jian)，占地面(mian)積6136平方米，全盛時期曾居住喇(la)嘛450余人(ren)。2001年被列(lie)為國(guo)家(jia)重點(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)物保護單位。清(qing)代蒙(meng)(meng)古王爺權(quan)勢炙手可熱(re)，家(jia)廟(miao)(miao)(miao)自然也(ye)氣度不凡。它(ta)原由(you)兩座(zuo)院(yuan)落、五座(zuo)殿(dian)堂組成，建筑恢弘，內供(gong)奉(feng)各路佛像200余尊。文(wen)(wen)化(hua)大革命(ming)中(zhong)遭到(dao)(dao)破壞，后(hou)(hou)幾經(jing)重修，于(yu)1997年開光使用，恢復(fu)了主(zhu)要佛事活動，逢初一(yi)、十(shi)五誦(song)大經(jing)，七月(yue)十(shi)五趕(gan)廟(miao)(miao)(miao)會、跳查瑪等。

游覽佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺院，必須要(yao)(yao)了解佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)基本知識，尤其(qi)(qi)(qi)是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)供奉的(de)主(zhu)要(yao)(yao)對象。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)創立(li)于(yu)公(gong)元(yuan)(yuan)前6世紀，創始人(ren)名(ming)悉達多，姓(xing)喬答摩，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒尊稱其(qi)(qi)(qi)為“釋迦牟(mou)尼”(意為釋迦族的(de)圣(sheng)人(ren))。釋迦牟(mou)尼是古印(yin)度迦毗羅衛國凈飯王的(de)太(tai)子，生活的(de)年(nian)代大(da)(da)約(yue)與中(zhong)國的(de)孔子同時。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)公(gong)元(yuan)(yuan)前二年(nian)傳(chuan)入中(zhong)國，由(you)西藏(zang)(zang)傳(chuan)入中(zhong)國的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)稱為藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，是藏(zang)(zang)、蒙(meng)民族地區流傳(chuan)的(de)主(zhu)要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)。藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)現(xian)有四大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)格(ge)魯派(pai)(pai)勢力最大(da)(da)。格(ge)魯派(pai)(pai)是15世紀初(chu)宗喀巴(ba)創立(li)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，因該派(pai)(pai)僧(seng)人(ren)頭(tou)戴(dai)黃色桃形僧(seng)帽，俗稱黃教(jiao)(jiao)(jiao)，其(qi)(qi)(qi)后世弟子形成達賴和(he)班禪兩大(da)(da)活佛(fo)轉世系統。

佛(fo)(fo)(fo)教供奉的對(dui)象包括佛(fo)(fo)(fo)、菩薩(sa)、羅(luo)(luo)漢、護法天(tian)神。佛(fo)(fo)(fo)即(ji)(ji)自(zi)覺、覺他(ta)、覺行(xing)圓滿者，寺院(yuan)(yuan)(yuan)經常供奉的有(you)一佛(fo)(fo)(fo)、三身(shen)佛(fo)(fo)(fo)、三方佛(fo)(fo)(fo)、三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)等。菩薩(sa)即(ji)(ji)自(zi)覺、覺他(ta)者，寺院(yuan)(yuan)(yuan)中常見的菩薩(sa)有(you)文殊、普賢、觀世(shi)音、地(di)藏、大(da)(da)勢至，又稱(cheng)五大(da)(da)士(shi)。羅(luo)(luo)漢即(ji)(ji)自(zi)覺者，已(yi)滅盡一切煩(fan)惱，應(ying)受天(tian)人供奉者，寺院(yuan)(yuan)(yuan)中有(you)十(shi)(shi)六羅(luo)(luo)漢、十(shi)(shi)八(ba)羅(luo)(luo)漢和(he)五百羅(luo)(luo)漢。護法天(tian)神，佛(fo)(fo)(fo)教中稱(cheng)為“天(tian)”，著名(ming)的有(you)四大(da)(da)天(tian)王、韋馱、哼(heng)哈二將、伽(jia)藍神關羽等。

建筑風格

福(fu)(fu)會寺具(ju)有(you)古樸典雅的(de)(de)(de)(de)清代早(zao)期建(jian)筑風(feng)格，體現了(le)中國北方官式建(jian)筑嚴(yan)謹、莊重的(de)(de)(de)(de)構造(zao)特(te)點(dian)。大(da)(da)(da)式做法，高級屋頂(ding)，和璽、磚雕、木雕裝(zhuang)飾，極具(ju)特(te)色。進入山(shan)(shan)門，首(shou)先(xian)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)廟(miao)旗，旗上有(you)觀世(shi)音菩薩的(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)字(zi)箴言：“埯、嘛(ma)、呢、叭(ba)、咪、哞(mou)”，也(ye)稱“六(liu)(liu)字(zi)大(da)(da)(da)明咒(zhou)”。過廟(miao)旗就是(shi)福(fu)(fu)會寺的(de)(de)(de)(de)主殿(dian)(dian)之——天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)。四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)體形魁悟(wu)，神(shen)態(tai)威嚴(yan)，腳踏喻(yu)意為(wei)(wei)“貪、嗔、癡(chi)、愛、殺(sha)、盜、淫、妄(wang)”的(de)(de)(de)(de)八怪，顯示出力拔山(shan)(shan)、氣(qi)蓋世(shi)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)概。佛經(jing)上說，世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)中心為(wei)(wei)須(xu)彌山(shan)(shan)，須(xu)彌山(shan)(shan)四(si)(si)(si)方有(you)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)部洲(zhou)(zhou)，即東(dong)勝神(shen)州、南贍部洲(zhou)(zhou)(我們所居(ju)世(shi)界(jie))、西(xi)牛(niu)賀(he)洲(zhou)(zhou)、北俱盧洲(zhou)(zhou)。四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)住須(xu)彌山(shan)(shan)山(shan)(shan)腰(yao)的(de)(de)(de)(de)犍陀羅山(shan)(shan)，其任務是(shi)各護一方天(tian)(tian)(tian)下(xia)，故又稱“護世(shi)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)”。南方增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)身青(qing)色，手(shou)握青(qing)鋒寶劍(jian)；東(dong)方持(chi)(chi)國天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)身白色，手(shou)持(chi)(chi)琵琶；北方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)身綠(lv)色，右手(shou)持(chi)(chi)寶傘，有(you)時(shi)左手(shou)握神(shen)鼠；西(xi)方廣(guang)(guang)目天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)身紅色，手(shou)纏龍或蛇，有(you)的(de)(de)(de)(de)另一手(shou)持(chi)(chi)寶珠。民間把(ba)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)兵器(qi)作了(le)漢語“雙關”式改造(zao)，南方增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)掌青(qing)鋒寶劍(jian)，職風(feng)；東(dong)方持(chi)(chi)國天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)手(shou)持(chi)(chi)琵琶，職調；北方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)寶傘，職雨(yu)；西(xi)方廣(guang)(guang)目天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)龍，職順，意為(wei)(wei)風(feng)調雨(yu)順，國泰(tai)民安。

天王殿后面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)一(yi)(yi)座五(wu)間大殿，兩側有(you)鐘鼓樓(lou)，寺廟內晨鐘暮鼓，初(chu)一(yi)(yi)、十五(wu)誦(song)大經(jing)(jing)之日，也(ye)要擊鼓敲(qiao)鐘。大殿內供奉的是(shi)(shi)(shi)(shi)無量(liang)(liang)壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和白度母(mu)、尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)。頭戴五(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)冠，面(mian)部(bu)豐滿，神態凝重，二(er)目平視(shi)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)無量(liang)(liang)長(chang)壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，漢地佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)稱阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)。阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)(shi)三方(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(又(you)稱橫(heng)三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo))中(zhong)西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界教(jiao)主。西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)(shi)著名的凈土，中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒大都(dou)愿往(wang)生西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界。佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)上說(shuo)(shuo)，僧俗(su)子弟只(zhi)要一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意口念“阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)”，教(jiao)主就(jiu)會(hui)接引念佛(fo)(fo)(fo)(fo)者往(wang)西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界，阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)又(you)被稱為(wei)接引佛(fo)(fo)(fo)(fo)。無量(liang)(liang)壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)(shi)阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)13個名號中(zhong)最常見的。觀世(shi)音是(shi)(shi)(shi)(shi)大慈大悲、救(jiu)苦救(jiu)難的菩薩，據(ju)說(shuo)(shuo)也(ye)有(you)33種化身(shen)(shen)。白度母(mu)、尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)觀世(shi)音救(jiu)苦救(jiu)難時所(suo)現的兩個化身(shen)(shen)，白度母(mu)臉若(ruo)銀盆，尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)超凡(fan)脫俗(su)。

三殿(dian)是(shi)大雄(xiong)寶殿(dian)，上下(xia)層(ceng)共49間，正中供(gong)奉(feng)黃教創始人宗喀巴鍍(du)金塑像(xiang)(漢地佛(fo)(fo)教寺廟中大雄(xiong)寶殿(dian)是(shi)供(gong)奉(feng)佛(fo)(fo)像(xiang)的)。圍(wei)墻上畫的是(shi)十八羅漢，神態(tai)各異，按佛(fo)(fo)祖旨意(yi)，弘揚佛(fo)(fo)法。

四殿是(shi)(shi)三(san)間召廟，供(gong)奉的是(shi)(shi)佛(fo)祖釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)。釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)神態(tai)安祥，端坐上方，左手放(fang)在左腳上(名為“定印”，表示禪定的意思)，向眾生說(shuo)法。

釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)早年(nian)苦行(xing)，后生(sheng)(sheng)得道，廣結(jie)佛緣，足跡(ji)遍(bian)布(bu)印度(du)半(ban)島，說法傳教，大智大勇，最后在拘(ju)尸(shi)那迦圓(yuan)寂(ji)。真(zhen)真(zhen)正正的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)無(wu)苦、死(si)無(wu)苦；生(sheng)(sheng)而樂(le)(le)、死(si)而樂(le)(le)。墻(qiang)上(shang)壁畫展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)從降生(sheng)(sheng)到(dao)(dao)圓(yuan)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)整個過程。釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)生(sheng)(sheng)于中印度(du)迦毗(pi)羅(luo)衛國(guo)，父(fu)親是(shi)(shi)(shi)迦毗(pi)羅(luo)衛國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)王，叫凈(jing)飯王，母親摩耶夫(fu)人(ren)。摩耶夫(fu)人(ren)生(sheng)(sheng)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)之(zhi)前，曾夢見一位堂堂儀表的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)，乘坐一頭白(bai)色大象，從虛空中走來(lai)，走近她時，從她的(de)(de)(de)(de)(de)右脅進入(ru)腹中，十(shi)(shi)個月(yue)(yue)以后在一棵(ke)無(wu)憂樹下(xia)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)從摩耶夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)右脅骨中間(jian)出生(sheng)(sheng)。凈(jing)飯王和摩耶夫(fu)人(ren)給太子(zi)(zi)起名叫悉達多，是(shi)(shi)(shi)“一切義(yi)成的(de)(de)(de)(de)(de)意思”。悉達多誕生(sheng)(sheng)不久，即自動行(xing)走七(qi)步，腳下(xia)出現七(qi)朵(duo)蓮花，他(ta)舉目眺(tiao)望四(si)方，說道“這是(shi)(shi)(shi)我(wo)在人(ren)間(jian)最后受生(sheng)(sheng)，我(wo)是(shi)(shi)(shi)為了成佛才生(sheng)(sheng)到(dao)(dao)人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)是(shi)(shi)(shi)人(ren)中最偉大尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)覺者(zhe)，我(wo)要廣度(du)救濟一切眾生(sheng)(sheng)。”二十(shi)(shi)九歲(sui)時悉達多太子(zi)(zi)出家(jia)修行(xing)，三(san)十(shi)(shi)五歲(sui)時成就無(wu)上(shang)正覺的(de)(de)(de)(de)(de)佛陀，到(dao)(dao)他(ta)八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲(sui)時，宣稱：“我(wo)八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲(sui)前四(si)月(yue)(yue)初(chu)八(ba)(ba)日降生(sheng)(sheng)在王宮，二十(shi)(shi)九歲(sui)二月(yue)(yue)初(chu)八(ba)(ba)出家(jia)，三(san)十(shi)(shi)五歲(sui)十(shi)(shi)二月(yue)(yue)初(chu)八(ba)(ba)日在菩(pu)提(ti)樹下(xia)成道，今天是(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)二月(yue)(yue)十(shi)(shi)五日，我(wo)于子(zi)(zi)夜在此(ci)婆羅(luo)樹間(jian)涅盤”。釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)以吉祥臥姿在婆羅(luo)雙樹間(jian)涅盤。

五(wu)殿正中(zhong)站立的(de)(de)(de)是(shi)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)。彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)（又稱(cheng)(cheng)(cheng)豎(shu)三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)）中(zhong)的(de)(de)(de)未來佛(fo)(fo)(fo)，現在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)釋迦牟尼(ni)(ni)，過(guo)去佛(fo)(fo)(fo)是(shi)燃燈佛(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)經上說，彌(mi)勒(le)(le)現在(zai)(zai)(zai)(zai)還是(shi)菩(pu)薩，還在(zai)(zai)(zai)(zai)兜率天(tian)內院中(zhong)(彌(mi)勒(le)(le)凈土)修行，釋迦牟尼(ni)(ni)預言彌(mi)勒(le)(le)將在(zai)(zai)(zai)(zai)56.7億(yi)年以后降生在(zai)(zai)(zai)(zai)印度，在(zai)(zai)(zai)(zai)華(hua)林園龍樹(shu)下(xia)得(de)道成佛(fo)(fo)(fo)接(jie)班(ban)，并分(fen)批超度一切眾生。彌(mi)勒(le)(le)造像(xiang)有佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)、菩(pu)薩像(xiang)(天(tian)冠彌(mi)勒(le)(le))和(he)化(hua)(hua)(hua)身像(xiang)(大(da)肚彌(mi)勒(le)(le))三種。大(da)肚彌(mi)勒(le)(le)法名契此，相傳(chuan)為(wei)五(wu)代后梁明州(今寧波)奉化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)，他兩(liang)耳垂肩，袒胸露肚，開口常(chang)(chang)笑(xiao)(xiao)，但出語無定，寢臥隨(sui)處，常(chang)(chang)以杖荷一布(bu)袋，終日奔(ben)走，勸化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)信佛(fo)(fo)(fo)，人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)布(bu)袋和(he)尚。公(gong)元(yuan)916年在(zai)(zai)(zai)(zai)岳(yue)林寺(si)圓寂時(shi)口念(nian)一偈(jie)語：“彌(mi)勒(le)(le)真彌(mi)勒(le)(le)，分(fen)身千百億(yi)，時(shi)時(shi)示(shi)世(shi)人(ren)(ren)，世(shi)人(ren)(ren)自不識。”這(zhe)時(shi)人(ren)(ren)們才醒悟為(wei)彌(mi)勒(le)(le)的(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)身。“大(da)膽(dan)能容(rong)容(rong)天(tian)下(xia)難容(rong)之事，開口常(chang)(chang)笑(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)世(shi)間可笑(xiao)(xiao)之人(ren)(ren)”，對彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)皆大(da)歡喜(xi)的(de)(de)(de)形象予(yu)以生動的(de)(de)(de)描繪(hui)。福會寺(si)為(wei)長方形，占地6136平(ping)方米，座北(bei)面(mian)南，呈中(zhong)軸對稱(cheng)(cheng)(cheng)式(shi)布(bu)局。現存單體建筑15幢(chuang)，主要為(wei)磚木結構，繪(hui)以和(he)璽、旋子彩畫。山(shan)門，硬山(shan)頂(ding)，石(shi)雕寶(bao)(bao)相花(hua)門券(quan)和(he)寶(bao)(bao)相花(hua)棱(leng)格假(jia)窗。鐘鼓(gu)樓(lou)，十(shi)字(zi)脊，一斗二升交麻葉(xie)斗拱。配(pei)殿，歇山(shan)頂(ding)，斗口單昂三彩斗拱。經堂，歇山(shan)樓(lou)閣式(shi)，前出雨搭后抱廈，山(shan)花(hua)鑲嵌(qian)磚雕“十(shi)自在(zai)(zai)(zai)(zai)圖”。

大經(jing)堂(tang)，歇山樓閣(ge)式(shi)，磚雕(diao)屋頂(ding)狀方形(xing)假(jia)窗。后(hou)殿(dian)，硬山樓閣(ge)式(shi)，木雕(diao)寶瓶(ping)龍紋欄桿。各殿(dian)堂(tang)雕(diao)塑佛陀、菩薩，墻繪佛經(jing)故事(shi)。經(jing)堂(tang)內(nei)主尊(zun)木雕(diao)佛龕，造型嚴謹，體量高大，雕(diao)刻繁縟精(jing)細，彩畫金碧輝煌(huang)。福會寺(si)布局緊(jin)湊(cou)，是內(nei)蒙古(gu)地區(qu)中(zhong)小型藏傳佛教寺(si)廟的典型代表。

福會(hui)寺(si)具有古(gu)樸、典雅的清代(dai)早期建筑(zhu)風格，體現了(le)中國北方官式(shi)建筑(zhu)嚴謹(jin)、莊重的構造特(te)點。豐富的大(da)式(shi)大(da)木做(zuo)法，少見的高級屋(wu)頂樣式(shi)，絢(xuan)麗的和(he)璽(xi)、磚雕(diao)、木雕(diao)飾(shi)件，筑(zhu)就了(le)一座神秘而輝煌的工藝美術殿(dian)堂。

除主殿供奉的佛像(xiang)外，在東西配(pei)殿還分別(bie)供奉藥師佛、文殊菩薩、不動明王、蓮(lian)花大師、大威(wei)德(de)金剛等，各在其位(wei)，各司其職。游覽福(fu)會(hui)寺，可以(yi)了解歷史，認(ren)識(shi)宗教，欣(xin)賞藝術。寺院本身就是一幅立體(ti)畫，每尊佛像(xiang)都有(you)著深刻(ke)的寓意，佛家對(dui)社會(hui)對(dui)人生的認(ren)識(shi)和向往也與世間(jian)殊途同(tong)歸，懲惡揚善，國(guo)泰民安，是人們共(gong)同(tong)的追求。