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基本介紹

昭(zhao)化(hua)寺(si)，位於(wu)阿拉(la)善左(zuo)旗超格(ge)圖呼熱(re)蘇(su)木(mu)所在(zai)(zai)地(di)，格(ge)里(li)沙漠左(zuo)緣，以古樸、典雅的藏式宗(zong)教建筑(zhu)物(wu)為主的寺(si)院，主要(yao)以大(da)雄寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)等(deng)經殿(dian)(dian)組成，為阿拉(la)善八大(da)寺(si)之一(yi)。現有經殿(dian)(dian)、房屋、廟(miao)倉(cang)等(deng)一(yi)百一(yi)十馀間(jian)(jian)，注冊(ce)僧徒(tu)六十馀名。米(mi)尼雅格(ge)扎拉(la)布(bu)皇帝年間(jian)(jian)，在(zai)(zai)現昭(zhao)化(hua)寺(si)的地(di)址上，曾有一(yi)座熱(re)格(ge)蘇(su)木(mu)關布(bu)的小型廟(miao)宇(yu)。附近(jin)由樓(lou)蘭族（云樹法部落(luo)）牧(mu)民(min)放牧(mu)生息(xi)，并在(zai)(zai)此廟(miao)宇(yu)進行簡單(dan)的宗(zong)教活動，由朝格(ge)圖夫婦看(kan)守此地(di)。

歷史沿革

清康熙三十六年（一六九七年），阿拉善(shan)王霍如來(lai)老(lao)爺正式從(cong)清廷獲得(de)扎薩克玉印，建旗以後，由那木開巴拉等喇嘛為首的幾名僧人主(zhu)持這小廟(miao)宇里的法事活動，他們與當游牧(mu)部落(luo)的信徒有著友好往來(lai)。

康熙(xi)五十五年（一七一六(liu)年），六(liu)世達賴倉央嘉措(cuo)曾路過(guo)此(ci)地(di)，并在朝格圖夫婦家做過(guo)客，視此(ci)地(di)為發(fa)揚佛法(fa)的理(li)想地(di)段(duan)。在眾多施主的資(zi)助下(xia)，在此(ci)舉(ju)行(xing)了法(fa)事活動。

康熙五十六(liu)(liu)年(nian)(nian)（一七一七年(nian)(nian)）春(chun)，六(liu)(liu)世達(da)賴喇(la)嘛同十二名(ming)從侍(shi)人員前往定(ding)遠營（現(xian)巴彥浩特）晉見阿(a)(a)拉善(shan)王阿(a)(a)寶老爺(ye)和道格(ge)什公主，并獲準在朝格(ge)圖(tu)夫婦家址上修建寺(si)院。從此六(liu)(liu)世達(da)賴開始了(le)在阿(a)(a)拉善(shan)地(di)區傳播佛(fo)經、講經說(shuo)法的(de)艱難歷程(cheng)。他遵照(zhao)拉薩寺(si)院的(de)法事(shi)規程(cheng)，制定(ding)了(le)一系列比較完善(shan)的(de)法事(shi)活動、誦經程(cheng)式，付諸實(shi)行。自籌一萬兩白銀讓(rang)年(nian)(nian)僅十三歲的(de)阿(a)(a)旺多爾(er)濟赴藏深(shen)造，托他將來(lai)帶回大量的(de)經文、佛(fo)像、法事(shi)有具(ju)等(deng)。阿(a)(a)旺多爾(er)濟不(bu)負(fu)重(zhong)望，經地(di)十二年(nian)(nian)刻苦鉆(zhan)研(yan)，乾(qian)隆三年(nian)(nian)（一七三八年(nian)(nian)）精通(tong)經文所有論理，返回故鄉。

清雍(yong)正九年（一七三(san)(san)一年）協禮臺(tai)吉班茨爾扎布(bu)為(wei)(wei)首的(de)施主上奏阿(a)(a)拉善王阿(a)(a)寶(bao)老(lao)爺，請求修建(jian)寺(si)院(yuan)，獲得了阿(a)(a)寶(bao)的(de)大力(li)支(zhi)持，雍(yong)正十(shi)一年（一七三(san)(san)三(san)(san)年）夏季(ji)開始破土動工，先建(jian)六(liu)間大的(de)大雄寶(bao)殿，葛根拉布(bu)隆三(san)(san)間，廟(miao)倉(cang)苦干間，初具(ju)規(gui)模。隨著經殿的(de)建(jian)成，成為(wei)(wei)眾所周知的(de)寺(si)院(yuan)，命名(ming)為(wei)(wei)「朝格圖呼熱」（藏文為(wei)(wei)巴拉欽(qin)拉布(bu)林(lin)），意為(wei)(wei)朝格圖的(de)家園，這是該寺(si)的(de)原名(ming)。

乾隆三年（一七三八年），阿寶與公(gong)主(zhu)夫人(ren)布施(shi)(shi)一百五(wu)十(shi)(shi)(shi)兩白銀以及(ji)在班茨爾扎布等(deng)(deng)施(shi)(shi)主(zhu)的(de)大(da)力資助下，大(da)規(gui)模地擴建(jian)各經(jing)殿，此時的(de)大(da)雄寶殿擴建(jian)成為雙層二十(shi)(shi)(shi)五(wu)間，觀音、輪經(jing)等(deng)(deng)諸多經(jing)殿均擴建(jian)為三十(shi)(shi)(shi)六(liu)間。隨著寺院的(de)擴建(jian)，僧徒的(de)私房也(ye)有了(le)增加。當(dang)年，秋季(ji)赴藏深造十(shi)(shi)(shi)二年之主(zhu)的(de)阿旺多爾濟返回(hui)故鄉，所帶來的(de)諸多珍貴的(de)佛像、掛像、法事用具等(deng)(deng)，擺滿了(le)各經(jing)殿。從(cong)此又(you)命名(ming)為「盼(pan)德嘉木蘇林」，這是第二個寺名(ming)。

次年在(zai)該寺(si)舉行(xing)了規模宏大(da)的(de)(de)祝愿(yuan)法會，迎請六(liu)世達賴(lai)(lai)倉央嘉措就(jiu)坐於八獅法座，主持法事五畫夜。乾隆七(qi)年（一七(qi)四(si)二年），興起了平層(ceng)十五間的(de)(de)阿格(ge)巴經殿，命名為「特格(ge)沁(qin)蒼(cang)哈林」。乾隆十一年（一七(qi)四(si)六(liu)年）五月八日(ri)，六(liu)世達賴(lai)(lai)喇嘛在(zai)承慶寺(si)圓寂(ji)，次年將(jiang)六(liu)世肉身移(yi)到該寺(si)高爾拉木湖水(shui)邊立(li)塔供(gong)奉。按阿旺(wang)多(duo)爾濟的(de)(de)意愿(yuan)，經旗扎薩克的(de)(de)同意，乾隆二十一年（一七(qi)五六(liu)年）開始建造廣(guang)宗(zong)寺(si)（南寺(si)），并將(jiang)朝格(ge)圖呼熱的(de)(de)盼(pan)德嘉木蘇林寺(si)全盤搬至現廣(guang)宗(zong)寺(si)寺(si)址，只留(liu)下少(shao)數僧(seng)徒看守寺(si)院。這少(shao)數僧(seng)徒經十幾(ji)年的(de)(de)艱辛(xin)努力，廣(guang)收佛徒，香火重旺(wang)，逐步得到了發展。

乾隆三十(shi)六年（一(yi)七(qi)七(qi)一(yi)年），在眾多虔誠佛(fo)徒的(de)大(da)力資(zi)助下(xia)，興建了(le)漢式觀(guan)音殿(dian)，經殿(dian)周轉安(an)置(zhi)木制輪(lun)經，殿(dian)內(nei)供(gong)奉了(le)紅銅鍍(du)金觀(guan)音塑像(xiang)。後來(lai)根(gen)據溫都爾葛根(gen)的(de)遺言，該(gai)寺的(de)席熱(re)喇嘛由廣(guang)宗(zong)寺派(pai)任。

道光二(er)十(shi)(shi)九(jiu)年（一九(jiu)○三年）二(er)月二(er)十(shi)(shi)六(liu)日，清廷理(li)藩院御賜以(yi)四種文字書寫的「昭(zhao)化寺」匾額，從此後席熱喇嘛由本寺派任，當時喇嘛人數達三百(bai)馀名。

民(min)國(guo)二(er)十四年（一(yi)九(jiu)三(san)(san)五(wu)年），將(jiang)大(da)雄寶殿(dian)又擴建成為(wei)現(xian)有的(de)四十九(jiu)間，民(min)國(guo)三(san)(san)十六年（一(yi)九(jiu)四七年），將(jiang)原有九(jiu)間大(da)的(de)藏紅殿(dian)擴建為(wei)十二(er)間。民(min)國(guo)三(san)(san)十七至三(san)(san)十八(ba)年間（一(yi)九(jiu)四八(ba)年至一(yi)九(jiu)四九(jiu)年間），又將(jiang)寺院翻(fan)修一(yi)番，直至「文革」期間。