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基本介紹

阿拉善(shan)賀蘭山(shan)福(fu)(fu)因寺(si)(si)（北寺(si)(si)）旅游(you)區，俗稱"北寺(si)(si)"，藏名"格圖布楞"。距(ju)巴彥浩(hao)特鎮25公(gong)里(li)，距(ju)銀川市142公(gong)里(li)，距(ju)烏海市148公(gong)里(li)。旅游(you)區群山(shan)環抱(bao)，森林茂密，鳥語花(hua)香，曲徑通幽(you)。寺(si)(si)廟(miao)(miao)建成(cheng)時(shi)，共有大小寺(si)(si)廟(miao)(miao)15座(zuo)，893間，占地(di)面積(ji)0.3平方公(gong)里(li)。主要(yao)供奉(feng)"阿旺丹(dan)德(de)爾"和"那木斯來佛"（財神(shen)爺），游(you)覽項目有北寺(si)(si)溝(gou)景(jing)區瑪尼堆、千(qian)指峰(feng)(feng)、一線(xian)峽(xia)、石祖(zu)和石母、石雕佛像、駱駝峰(feng)(feng)、臥象(xiang)汲水(shui)、活(huo)佛遇仙(xian)石、沐浴潭、白塔、福(fu)(fu)因寺(si)(si)、轉經閣、阿旺丹(dan)德(de)爾紀念塔、狀元峰(feng)(feng)、瞭望(wang)塔、賀蘭山(shan)原始森林、觀霞亭、朝霞亭、福(fu)(fu)音洞、云臺峰(feng)(feng)、阿拉善(shan)敖(ao)包(bao)、猴子山(shan)、兄(xiong)妹峰(feng)(feng)等景(jing)觀。目前，北寺(si)(si)景(jing)區接待設施日漸完(wan)善(shan)，服務功能不斷提高(gao)。

北(bei)寺建(jian)于清(qing)嘉(jia)(jia)慶(qing)九年(nian)(nian)（1804年(nian)(nian)），是阿拉(la)(la)善王(wang)之子在皈(gui)依六世班禪后創建(jian)的。嘉(jia)(jia)慶(qing)十一(yi)年(nian)(nian)（1806年(nian)(nian)）竣工，阿拉(la)(la)善第五代王(wang)瑪哈巴拉(la)(la)上報(bao)于理藩(fan)院，嘉(jia)(jia)慶(qing)皇帝賜(si)名"福因(yin)寺"，并親(qin)賜(si)以藏、蒙、漢、滿四(si)種文字書寫的金匾(bian)。

福因寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)建(jian)筑以典型的(de)(de)(de)藏(zang)式風(feng)格為(wei)主，亭、堂、殿、閣(ge)一應俱(ju)全，主廟西(xi)端建(jian)有一世(shi)活佛靈塔，高10米，兩者遙遙相(xiang)對，交相(xiang)輝映，雄宏壯(zhuang)觀。佛學大師阿(a)旺丹德爾曾在(zai)(zai)福因寺(si)(si)(si)修行，并在(zai)(zai)這里圓寂，為(wei)北寺(si)(si)(si)留下(xia)大量的(de)(de)(de)文化(hua)遺產和深厚的(de)(de)(de)蒙藏(zang)文化(hua)底蘊(yun)。福因寺(si)(si)(si)周圍峰(feng)巒疊障，怪石嶙峋，清泉(quan)環(huan)繞，松柏常(chang)青，是阿(a)拉善盟重要的(de)(de)(de)旅游勝地之(zhi)一。

景點景觀

千指峰、一線峽

原名佛(fo)(fo)(fo)掌(zhang)峰(feng)，因(yin)其(qi)(qi)形似(si)佛(fo)(fo)(fo)掌(zhang)相合頌(song)經之狀而(er)得(de)名，后因(yin)沙石添(tian)埋只露其(qi)(qi)指，與周圍指狀石峰(feng)相連成(cheng)(cheng)景，故名千指峰(feng)。千指峰(feng)之間(jian)有一(yi)(yi)石峽，其(qi)(qi)形狹長(chang)，得(de)名一(yi)(yi)線(xian)(xian)峽。傳說(shuo)(shuo)北(bei)寺一(yi)(yi)世(shi)活佛(fo)(fo)(fo)向(xiang)佛(fo)(fo)(fo)主(zhu)求賜鎮寺之寶，佛(fo)(fo)(fo)以雷電(dian)擊(ji)之，活佛(fo)(fo)(fo)懼怕躲(duo)閃，雷電(dian)擊(ji)在山壁上而(er)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)線(xian)(xian)峽，一(yi)(yi)世(shi)活佛(fo)(fo)(fo)因(yin)此而(er)未能成(cheng)(cheng)仙，但(dan)也(ye)因(yin)此得(de)到了鎮寺之寶舍利石。古老的(de)傳說(shuo)(shuo)已無從考證，但(dan)一(yi)(yi)線(xian)(xian)峽風景幽靜，樹木蔥蔥，身臨其(qi)(qi)境，如入仙苑(yuan)。

石祖、石母

這兩處景觀一陰一陽，隔路遙對，相映成趣，取名"蘊育"，取陰陽相配，蘊育創造天地萬物之意。這里的牧民有祭祀這兩塊石頭的風俗，上面的彩色旗幡就是祭祀用的。原始(shi)人(ren)(ren)(ren)類把(ba)男性生(sheng)殖器和他們(men)賴以(yi)生(sheng)存(cun)的土地聯系在一(yi)起(qi)，所以(yi)把(ba)男性生(sheng)殖器的象(xiang)形物(wu)稱為(wei)"田祖"。他們(men)又以(yi)水(shui)象(xiang)征精液(ye)。上古人(ren)(ren)(ren)迎"田祖"祈求雨水(shui)，盼(pan)望谷(gu)物(wu)豐(feng)登，人(ren)(ren)(ren)丁興旺，就是因此而來。古人(ren)(ren)(ren)以(yi)田地象(xiang)征女陰，以(yi)種子象(xiang)征男精，把(ba)男女交合(he)稱為(wei)播(bo)種，這(zhe)是中國民(min)間流傳的一(yi)種說法。有關學者稱之為(wei)"生(sheng)殖器崇拜"，是一(yi)種原始(shi)的圖(tu)騰(teng)崇拜。

五座石雕佛像

從下(xia)(xia)往(wang)上(shang)看，第一(yi)(yi)座佛像是(shi)大(da)(da)(da)力(li)金(jin)剛(gang)手菩(pu)(pu)薩(sa)，在(zai)(zai)藏教中他是(shi)力(li)量(liang)的(de)象征，可(ke)(ke)以保佑(you)人(ren)們身體健康，強壯有力(li)；第二(er)座佛像是(shi)智慧菩(pu)(pu)薩(sa)，即文殊菩(pu)(pu)薩(sa)，禮(li)拜(bai)智慧菩(pu)(pu)薩(sa)可(ke)(ke)以獲(huo)得(de)大(da)(da)(da)智慧、大(da)(da)(da)悟(wu)性，感悟(wu)無量(liang)佛法(fa)，無上(shang)心經(jing)。人(ren)們來(lai)到(dao)(dao)這里(li)禮(li)拜(bai)，一(yi)(yi)般是(shi)求學，保佑(you)子(zi)孫學有所成，金(jin)榜題名。再往(wang)上(shang)的(de)佛像為四(si)手觀(guan)音，是(shi)大(da)(da)(da)慈大(da)(da)(da)悲(bei)的(de)象征。此三佛同在(zai)(zai)，可(ke)(ke)護(hu)佑(you)佛法(fa)常(chang)在(zai)(zai)，法(fa)輪常(chang)轉，生(sheng)(sheng)靈生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息，生(sheng)(sheng)命輪回，靈魂不滅。接下(xia)(xia)來(lai)的(de)兩座佛像分別是(shi)綠度(du)母(mu)(mu)和白(bai)度(du)母(mu)(mu)，她(ta)們都是(shi)觀(guan)音菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)不同化(hua)身。據佛經(jing)上(shang)說，蓮花生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)師第一(yi)(yi)次在(zai)(zai)西藏宏揚佛法(fa)的(de)時(shi)候，綠度(du)母(mu)(mu)來(lai)到(dao)(dao)人(ren)間，人(ren)們禮(li)敬她(ta)，可(ke)(ke)求得(de)子(zi)孫、福壽，相當于送(song)子(zi)觀(guan)音；白(bai)度(du)母(mu)(mu)是(shi)白(bai)衣(yi)觀(guan)音的(de)化(hua)身，她(ta)身有七眼，頭生(sheng)(sheng)三目，雙(shuang)手雙(shuang)腳各有一(yi)(yi)目，能洞察世間萬事(shi)萬物，揚善(shan)止惡，普渡眾(zhong)生(sheng)(sheng)。這些雕像在(zai)(zai)這石壁上(shang)已近三百年(nian)(nian)，都是(shi)乾(qian)隆年(nian)(nian)間的(de)作品，當時(shi)福因(yin)寺正處于鼎盛(sheng)時(shi)期，規模宏大(da)(da)(da)，亭臺樓(lou)閣遍布(bu)，香火旺盛(sheng)，僧侶眾(zhong)多，香客如(ru)云，游人(ren)如(ru)織，只(zhi)可(ke)(ke)惜三百年(nian)(nian)間，歷經(jing)劫難，倉桑巨變之后，只(zhi)剩下(xia)(xia)斷壁殘(can)垣。尤其(qi)是(shi)在(zai)(zai)"文革"期間，福因(yin)寺的(de)主要殿(dian)閣幾乎被毀壞殆盡，只(zhi)到(dao)(dao)近十幾年(nian)(nian)來(lai)，福因(yin)寺得(de)到(dao)(dao)各方面關注，才逐漸恢復舊貌(mao)。

駱駝峰

相傳(chuan)，阿(a)寶王的(de)福(fu)晉是康熙皇(huang)帝(di)的(de)堂兄莊親王博果(guo)鐸的(de)第三女，由康熙帝(di)撫養宮中的(de)道(dao)克(ke)欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)。她遠嫁阿(a)拉善后非常想念皇(huang)阿(a)瑪，一(yi)(yi)直悶悶不樂(le)。阿(a)寶王一(yi)(yi)籌莫(mo)展，便問計于南(nan)(nan)柯巴(ba)拉喇嘛。南(nan)(nan)柯巴(ba)拉說："明天請您(nin)(nin)與福(fu)晉和(he)我一(yi)(yi)起(qi)去圍(wei)獵(lie)(lie)吧"。于是阿(a)寶王和(he)道(dao)克(ke)欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)就隨南(nan)(nan)柯巴(ba)拉來(lai)(lai)到了北(bei)寺(si)附近圍(wei)獵(lie)(lie)。格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)發現(xian)有一(yi)(yi)種動物從(cong)來(lai)(lai)沒有見過，便問南(nan)(nan)柯巴(ba)拉是什么。南(nan)(nan)柯巴(ba)拉說"這是您(nin)(nin)的(de)皇(huang)阿(a)瑪給您(nin)(nin)送來(lai)(lai)的(de)神獸，只要您(nin)(nin)騎(qi)著它，您(nin)(nin)的(de)皇(huang)阿(a)瑪就會知道(dao)您(nin)(nin)在思(si)念他了。道(dao)克(ke)欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)聽非常高興，馬上騎(qi)著駱駝(tuo)(tuo)(tuo)嬉戲(xi)起(qi)來(lai)(lai)。從(cong)此(ci)，道(dao)克(ke)欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)就經常騎(qi)著駝(tuo)(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)(tuo)來(lai)(lai)北(bei)寺(si)敬佛或游(you)玩，每逢此(ci)時(shi)，人們就都來(lai)(lai)觀看(kan)福(fu)晉馭(yu)(yu)駝(tuo)(tuo)(tuo)，一(yi)(yi)時(shi)成為(wei)勝景(jing)。后來(lai)(lai)，人們為(wei)紀念這位遠嫁而來(lai)(lai)的(de)福(fu)晉，就把(ba)她當(dang)年馭(yu)(yu)駝(tuo)(tuo)(tuo)處的(de)這座狀如駱駝(tuo)(tuo)(tuo)的(de)山峰(feng)稱為(wei)"駱駝(tuo)(tuo)(tuo)峰(feng)"，也(ye)有人把(ba)它稱為(wei)"福(fu)晉馭(yu)(yu)駝(tuo)(tuo)(tuo)峰(feng)"。

臥象汲水

這(zhe)座大石臨溪而(er)臥，象(xiang)鼻(bi)長伸，正在喝水。這(zhe)是(shi)景區(qu)的(de)又一景觀，名為臥象(xiang)汲(ji)水。轉過另一面(mian)，石壁上(shang)(shang)古畫斑駁，法(fa)相莊嚴。這(zhe)些(xie)佛(fo)(fo)像(xiang)各(ge)有(you)其(qi)名，各(ge)有(you)所司。有(you)主萬物生死的(de)長壽(shou)佛(fo)(fo)，有(you)佛(fo)(fo)主釋(shi)迦牟尼，還有(you)黃教創始人宗(zong)喀巴(ba)，以及主五方(fang)平安(an)的(de)五方(fang)佛(fo)(fo)，普賢菩薩、藥王佛(fo)(fo)、智慧佛(fo)(fo)、綠度母等，石壁上(shang)(shang)的(de)文字是(shi)這(zhe)些(xie)神佛(fo)(fo)的(de)梵文咒(zhou)語(yu)(yu)，其(qi)中有(you)一句是(shi)常用(yong)的(de)，念(nian)(nian)做"嗡呵訇(hong)(hong)"，"嗡"表示(shi)身體潔凈，一心(xin)(xin)(xin)向(xiang)佛(fo)(fo)；"呵"表示(shi)不(bu)(bu)說(shuo)妄(wang)語(yu)(yu)；"訇(hong)(hong)"表示(shi)一心(xin)(xin)(xin)向(xiang)善，不(bu)(bu)做惡(e)事(shi)，合起來(lai)即是(shi)僧侶和(he)信(xin)徒朝拜時所念(nian)(nian)的(de)咒(zhou)語(yu)(yu)，意為永(yong)宏(hong)佛(fo)(fo)法(fa)，一心(xin)(xin)(xin)向(xiang)佛(fo)(fo)。據(ju)本寺(si)的(de)大師講，這(zhe)些(xie)石壁上(shang)(shang)的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)可護佑福因寺(si)平安(an)，給(gei)四方(fang)民眾帶來(lai)福音。

沐浴潭

沐浴(yu)潭(tan)又名凈身(shen)池，與沐浴(yu)節(jie)有(you)關。沐浴(yu)節(jie)，藏(zang)語叫"嘎瑪日(ri)吉"是藏(zang)族特有(you)的(de)節(jie)日(ri)，在藏(zang)歷七月六日(ri)舉(ju)行(xing)，為(wei)期七天(tian)。在節(jie)日(ri)期間，江河兩(liang)岸歡(huan)聲笑(xiao)語，人流如潮，色彩繽紛。人們在河灘晾曬衣物，然(ran)后(hou)在水中嬉戲，或聚(ju)集在蔭涼處輕歌曼舞，直到盡(jin)興為(wei)止(zhi)。傳說此處是阿旺(wang)丹德爾(er)從西(xi)藏(zang)歸來后(hou)每年沐浴(yu)洗(xi)澡的(de)地方，故名沐浴(yu)潭(tan)。

白塔

白(bai)(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)是一(yi)世(shi)活佛(fo)的(de)埋(mai)藏(zang)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)。高(gao)10米，1883年維曾喇嘛二世(shi)傳人(ren)泰(tai)一(yi)清嘉木蘇(su)把北寺創始(shi)人(ren)羅(luo)布森丹畢(bi)貢(gong)布活佛(fo)的(de)遺(yi)(yi)體埋(mai)在一(yi)個叫(jiao)(jiao)白(bai)(bai)(bai)音烏拉(la)的(de)地方，并在那里(li)修建了白(bai)(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)。1930年阿齊(qi)塔(ta)(ta)(ta)格根圓寂(ji)后(hou)，遺(yi)(yi)體也(ye)埋(mai)在那個白(bai)(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)下。塔(ta)(ta)(ta)葬又(you)叫(jiao)(jiao)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)葬，這是過去藏(zang)族地區(qu)的(de)一(yi)種葬儀(yi)。只有達賴、班(ban)禪及大活佛(fo)及少數人(ren)才(cai)能獲得這一(yi)殊(shu)榮。他們圓寂(ji)后(hou)，先(xian)用鹽(yan)水摩擦遺(yi)(yi)體，風(feng)干(gan)后(hou)再涂上香料等(deng)藥物放在靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)之內，靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)又(you)分(fen)金(jin)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)、銀靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)、銅靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)、木靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)和(he)泥靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)。根據活佛(fo)的(de)地位高(gao)低而定。達賴、班(ban)禪依例分(fen)別是金(jin)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)和(he)銀靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)。

轉經閣

轉經閣(ge)是(shi)信徒們祈(qi)求(qiu)生(sheng)命(ming)輪(lun)(lun)(lun)回(hui)(hui)，靈魂不(bu)(bu)死的(de)(de)地方。在篤信佛教(jiao)的(de)(de)藏(zang)族人的(de)(de)心目中(zhong)，生(sheng)與死只是(shi)生(sheng)命(ming)輪(lun)(lun)(lun)回(hui)(hui)的(de)(de)必然經歷，他(ta)們相(xiang)信人的(de)(de)靈魂并(bing)不(bu)(bu)因身(shen)體的(de)(de)死亡而(er)(er)消失，而(er)(er)是(shi)轉入另一(yi)個實體當中(zhong)。如(ru)此循環往復，永不(bu)(bu)休止，猶如(ru)車(che)輪(lun)(lun)(lun)不(bu)(bu)停地轉動。這就是(shi)佛教(jiao)輪(lun)(lun)(lun)回(hui)(hui)思(si)想的(de)(de)主要依據。法(fa)(fa)輪(lun)(lun)(lun)，藏(zang)語稱"闊(kuo)羅"，又名金輪(lun)(lun)(lun)。佛陀說法(fa)(fa)即為轉法(fa)(fa)輪(lun)(lun)(lun)，象征佛法(fa)(fa)像輪(lun)(lun)(lun)子一(yi)樣(yang)旋轉不(bu)(bu)停，永不(bu)(bu)熄滅(mie)。同時(shi)，法(fa)(fa)輪(lun)(lun)(lun)也意味著佛法(fa)(fa)永不(bu)(bu)滯于一(yi)物，而(er)(er)是(shi)四處傳播(bo)。信徒們在轉經閣(ge)搖轉法(fa)(fa)輪(lun)(lun)(lun)，頌經積德。

財神廟

北寺是求財求學的(de)佛教圣地,財神(shen)廟(miao)地北寺鼎盛(sheng)時(shi)期香(xiang)火(huo)極為旺(wang)盛(sheng),香(xiang)客(ke)云集，原財神(shen)廟(miao)在(zai)"文革"期間被(bei)毀(hui)，2005年在(zai)善男信女的(de)捐(juan)助下(xia)重建財神(shen)廟(miao)，舉(ju)行了盛(sheng)大的(de)開光儀式，成為北寺旅游區的(de)又(you)一盛(sheng)景。

狀元峰

狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)又(you)名"運(yun)氣(qi)峰(feng)(feng)"。福因(yin)寺的(de)(de)(de)(de)活佛(fo)已(yi)(yi)為(wei)(wei)此(ci)峰(feng)(feng)開了(le)光。從福因(yin)寺往北有(you)一(yi)條狹長的(de)(de)(de)(de)水溝，跨(kua)過水溝就到了(le)狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)腳下，抬頭上(shang)(shang)(shang)望，一(yi)條蜿(wan)蜒的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)造石(shi)階(jie)通向峰(feng)(feng)頂(ding)。沿(yan)石(shi)階(jie)而上(shang)(shang)(shang)，山(shan)頂(ding)不(bu)(bu)遠處有(you)一(yi)條向左的(de)(de)(de)(de)石(shi)路，順此(ci)路就到了(le)阿旺丹(dan)德(de)爾敖(ao)包(bao)。因(yin)為(wei)(wei)阿旺丹(dan)德(de)爾是(shi)阿拉善第一(yi)個(ge)(ge)拉隆巴，同時也是(shi)國(guo)際蒙藏語言文字(zi)學(xue)術界公認的(de)(de)(de)(de)一(yi)位大(da)學(xue)者；又(you)因(yin)為(wei)(wei)狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)已(yi)(yi)被開過光充滿靈(ling)氣(qi)，所以，不(bu)(bu)論是(shi)求學(xue)、考學(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)子本人(ren)(ren)或其家人(ren)(ren)來此(ci)祭(ji)拜(bai)(bai)，都會(hui)沾有(you)狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣(qi)，同樣能(neng)實現他們(men)心(xin)中的(de)(de)(de)(de)美好(hao)愿望。相傳(chuan)阿旺丹(dan)德(de)爾每(mei)天(tian)晨昏(hun)時分在這座山(shan)峰(feng)(feng)上(shang)(shang)(shang)誦(song)經(jing)打坐，賦(fu)予了(le)這座山(shan)峰(feng)(feng)無盡的(de)(de)(de)(de)神秘和(he)傳(chuan)奇，因(yin)而，福因(yin)寺便(bian)成為(wei)(wei)求財求學(xue)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教圣地。如果在阿旺丹(dan)德(de)爾敖(ao)包(bao)祭(ji)拜(bai)(bai)過后再到山(shan)下阿旺丹(dan)德(de)爾廟上(shang)(shang)(shang)燒(shao)上(shang)(shang)(shang)一(yi)柱香，同時請喇嘛念上(shang)(shang)(shang)一(yi)段經(jing)，這樣才(cai)能(neng)實現愿望。這個(ge)(ge)敖(ao)包(bao)是(shi)相當靈(ling)驗的(de)(de)(de)(de)，很(hen)多實現愿望學(xue)子和(he)家人(ren)(ren)還專門來此(ci)。祭(ji)拜(bai)(bai)完狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)，沿(yan)山(shan)回返，可到達狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)(ge)敖(ao)包(bao)。具說來此(ci)沾沾靈(ling)氣(qi)，能(neng)交(jiao)上(shang)(shang)(shang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)運(yun)氣(qi)，生活美滿，工作順利，事業錦上(shang)(shang)(shang)添(tian)花。每(mei)年來這里祈求好(hao)運(yun)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)絡繹(yi)不(bu)(bu)絕，特別是(shi)每(mei)年的(de)(de)(de)(de)農(nong)歷(li)六月初六的(de)(de)(de)(de)這一(yi)天(tian)，來這里祭(ji)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)更是(shi)人(ren)(ren)流如潮，規模壯(zhuang)觀。

瞭望塔

仿長城位于福(fu)因(yin)寺之后，是(shi)景區內(nei)一段人工修(xiu)筑(zhu)的(de)紅磚墻壁，依山(shan)勢起(qi)伏數十米，從下面(mian)仰望(wang)，嵯(cuo)峨有致。走過仿長城，直上(shang)瞭望(wang)塔，遠眺(tiao)云臺楚楚，輕沙(sha)籠(long)罩，蒼蒼翠(cui)翠(cui)如(ru)纖纖素子。環望(wang)四面(mian)八方，賀蘭(lan)山(shan)雄宏蒼茫，峰巒如(ru)聚，山(shan)嵐如(ru)帶，福(fu)因(yin)寺景觀盡收眼底。

云臺峰

云(yun)(yun)(yun)臺(tai)峰(feng)(feng)的(de)名字來(lai)源于云(yun)(yun)(yun)，它的(de)秀麗風姿也主要(yao)在于它變(bian)幻的(de)風云(yun)(yun)(yun)。在多(duo)云(yun)(yun)(yun)的(de)季節，云(yun)(yun)(yun)臺(tai)峰(feng)(feng)就象一(yi)位含羞的(de)少女一(yi)樣，隱(yin)藏在薄紗般的(de)云(yun)(yun)(yun)霧(wu)之(zhi)(zhi)中(zhong)，若隱(yin)若現，"千呼萬(wan)喚始出來(lai)，尤抱(bao)琵琶半(ban)遮(zhe)面"正是此(ci)時云(yun)(yun)(yun)臺(tai)峰(feng)(feng)的(de)寫(xie)照；在晴空萬(wan)里的(de)時候，登上(shang)云(yun)(yun)(yun)臺(tai)峰(feng)(feng)，遠眺(tiao)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)林海群山(shan)，你便有"會當凌絕頂(ding)，一(yi)覽眾(zhong)山(shan)小"的(de)感(gan)覺。朝看林海日出，晚觀大漠黃昏，四(si)時循替(ti)，風景(jing)各異，當地文人有"登罷云(yun)(yun)(yun)臺(tai)不(bu)(bu)看岳，賀(he)蘭(lan)此(ci)峰(feng)(feng)幽(you)奇(qi)"的(de)吟(yin)詠之(zhi)(zhi)句，此(ci)峰(feng)(feng)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)凡可見(jian)一(yi)斑。

交通指南

在巴彥浩特(te)鎮(zhen)包車前往約50元(yuan)。在旅游旺季，鎮(zhen)上(shang)有(you)專線旅游車往返。