《邶風·靜女》是中國(guo)古代第一部詩(shi)歌總集《詩(shi)經》中的(de)一首詩(shi)。此詩(shi)寫(xie)青(qing)年男女幽會(hui)的(de)過程,表現了(le)男子對戀人(ren)溫柔(rou)嫻靜的(de)稱贊(zan)以及(ji)對她的(de)深(shen)深(shen)情(qing)意,體(ti)現出年輕(qing)男女之間純美(mei)愛(ai)情(qing)的(de)美(mei)好。全(quan)詩(shi)構思靈巧,人(ren)物(wu)形(xing)象刻畫(hua)生動,通篇以男子的(de)口(kou)吻來寫(xie),充滿了(le)幽默和健(jian)康快樂(le)的(de)情(qing)緒,尤其是對于青(qing)年人(ren)戀愛(ai)的(de)心理描寫(xie)惟妙(miao)惟肖(xiao)。
邶風·靜女
靜女(nv)其姝⑴,俟我于城隅⑵。愛而不見⑶,搔(sao)首踟躕⑷。
靜女其孌⑸,貽我彤(tong)管(guan)⑹。彤(tong)管(guan)有(you)煒(wei)⑺,說(shuo)懌女美⑻。
自牧歸荑⑼,洵(xun)美(mei)且異⑽。匪女之為美(mei)⑾,美(mei)人之貽⑿。
⑴靜(jing)(jing)女:貞靜(jing)(jing)嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩傳箋(jian)通釋》:“靜(jing)(jing)當讀靖,謂善女,猶云淑(shu)女、碩女也(ye)。”姝(shū):美好。
⑵俟(sì):等(deng)待,此處(chu)指約好地方(fang)等(deng)待。城(cheng)(cheng)隅:城(cheng)(cheng)角隱蔽處(chu)。一(yi)說(shuo)城(cheng)(cheng)上角樓。
⑶愛:通“薆”,隱蔽,躲藏(zang)。
⑷踟(chí)躕(chú):徘(pai)徊(huai)不定(ding)。
⑸孌(luán):面(mian)目姣好(hao)。
⑹貽(yí):贈。彤(tong)管:不(bu)詳何物。一說(shuo)紅管的(de)(de)(de)筆(bi),一說(shuo)和荑應是(shi)(shi)一物。有(you)的(de)(de)(de)植物初(chu)生時或者才(cai)發芽(ya)不(bu)久時呈紅色(se),不(bu)僅(jin)顏色(se)鮮(xian)亮,有(you)的(de)(de)(de)還(huan)可(ke)(ke)吃(chi)。如是(shi)(shi)此意,就與下文(wen)的(de)(de)(de)“荑”同類。但是(shi)(shi)也可(ke)(ke)能是(shi)(shi)指涂了紅顏色(se)的(de)(de)(de)管狀樂器等。
⑺有(you):形容詞詞頭(tou)。煒(wěi):盛明貌。
⑻說(yuè)懌(yì):喜(xi)悅。女(nv)(rǔ):汝,你,指彤管。
⑼牧:野外。歸:借作(zuo)“饋”,贈(zeng)。荑(tí):白茅,茅之始生也。象征婚媾。
⑽洵:實在,誠(cheng)然。異(yi):奇異(yi),特殊。
⑾匪:非。
⑿貽:贈與。
嫻(xian)靜姑娘真可愛(ai),約我城角樓上來。故意躲藏讓我找,急得抓(zhua)耳又撓腮(sai)。
嫻靜姑娘好容顏,送(song)我一枝紅(hong)彤管。鮮(xian)紅(hong)彤管有(you)光彩,愛它顏色真鮮(xian)艷。
郊(jiao)野采荑送給(gei)我,荑草美好又(you)珍異。不是荑草長得美,美人(ren)相贈厚情意(yi)。
《邶風·靜女(nv)(nv)》是(shi)一首愛(ai)情(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。現(xian)代學者(zhe)一般都認為此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫的(de)(de)是(shi)男(nan)女(nv)(nv)青年的(de)(de)幽期密約(yue)。而舊時(shi)(shi)的(de)(de)各家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說,則有多解(jie)。最早《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》云:“《靜女(nv)(nv)》,刺時(shi)(shi)也。衛君無道,夫人(ren)無德。”鄭箋(jian)釋云:“以(yi)(yi)君及(ji)夫人(ren)無道德,故(gu)陳靜女(nv)(nv)遺我以(yi)(yi)彤(tong)管之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。德如是(shi),可以(yi)(yi)易(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),為人(ren)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)配(pei)。”而《易(yi)(yi)林》有“季姬踟躕,結衿待時(shi)(shi);終日(ri)至(zhi)暮,百兩(liang)不(bu)來”“季姬踟躕,望我城隅;終日(ri)至(zhi)暮,不(bu)見齊侯,居室無憂”“躑(zhi)躅踟躕,撫心搔首;五晝四夜,睹我齊侯”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句(ju),則反映齊詩(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說,王先謙《詩(shi)(shi)(shi)(shi)三家義集疏》遂謂“此(ci)(ci)媵俟(si)迎而嫡作詩(shi)(shi)(shi)(shi)也”。宋人(ren)解(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi),能破除舊說,歐(ou)陽修《詩(shi)(shi)(shi)(shi)本義》以(yi)(yi)為“此(ci)(ci)乃述衛風俗男(nan)女(nv)(nv)淫奔(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)”,朱熹《詩(shi)(shi)(shi)(shi)集傳》也以(yi)(yi)為“此(ci)(ci)淫奔(ben)期會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)”,他們的(de)(de)說法已經(jing)表明此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫的(de)(de)是(shi)男(nan)女(nv)(nv)的(de)(de)愛(ai)情(qing)活動(dong)。方玉(yu)潤(run)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)原始(shi)》則說:“《靜女(nv)(nv)》,刺衛宣公納伋(ji)妻也。”
此詩是從男子(zi)一方來(lai)寫的,但通過他對(dui)(dui)戀人外(wai)貌的贊美,對(dui)(dui)她待自己情義之深(shen)的宣揚,也可見出未直接(jie)在詩中(zhong)出現的那位女子(zi)的人物形象(xiang),甚至(zhi)不妨說她的形象(xiang)在男子(zi)的第一人稱敘述中(zhong)顯得更為鮮明。而這又(you)反(fan)過來(lai)使讀者對(dui)(dui)小(xiao)伙(huo)子(zi)的癡情加深(shen)了(le)印象(xiang)。
詩的(de)(de)第一章是即(ji)時的(de)(de)場(chang)景(jing):有一位閑(xian)雅而又美麗的(de)(de)姑娘,與(yu)小伙子約好(hao)(hao)在(zai)城墻角落會面,他早早趕到約會地(di)(di)點(dian),急不(bu)可耐地(di)(di)張望(wang)著,卻被樹(shu)木房舍之類東西擋住了(le)視(shi)線,于是只能抓(zhua)耳(er)撓腮,一籌莫展,徘徊原地(di)(di)。“愛(ai)而不(bu)見,搔首踟躕”雖描寫的(de)(de)是人(ren)物外在(zai)的(de)(de)動作,卻極具特征(zheng)性(xing),很好(hao)(hao)地(di)(di)刻劃(hua)了(le)人(ren)物的(de)(de)內(nei)在(zai)心理(li),栩栩如生地(di)(di)塑造(zao)出一位戀慕至(zhi)深、如癡如醉的(de)(de)有情(qing)人(ren)形象。
第(di)(di)二、第(di)(di)三(san)兩(liang)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang),從辭意的(de)(de)(de)(de)遞進來看,應當是那位癡情(qing)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙(huo)子在(zai)城隅等候(hou)他的(de)(de)(de)(de)心上人時(shi)的(de)(de)(de)(de)回憶(yi),也就是說,“貽我(wo)彤管”、“自牧(mu)歸(gui)荑”之事是倒敘的(de)(de)(de)(de)。在(zai)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)與(yu)(yu)(yu)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)聯系上,第(di)(di)二章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)首(shou)句(ju)(ju)“靜(jing)女(nv)(nv)其孌”與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)首(shou)句(ju)(ju)“靜(jing)女(nv)(nv)其姝”僅一(yi)字(zi)不同(tong),次(ci)句(ju)(ju)頭兩(liang)字(zi)“貽我(wo)”與(yu)(yu)(yu)“俟(si)我(wo)”結(jie)(jie)構也相似(si),因(yin)此兩(liang)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)多少有(you)一(yi)種(zhong)重(zhong)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)疊(die)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)趨(qu)向(xiang),有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)勻稱感,但由于這兩(liang)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)后兩(liang)句(ju)(ju)語言結(jie)(jie)構與(yu)(yu)(yu)意義均無相近之處,且第(di)(di)一(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)還有(you)五(wu)字(zi)句(ju)(ju),這種(zhong)重(zhong)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)疊(die)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)趨(qu)向(xiang)便被扼制(zhi),使之成為一(yi)種(zhong)佯(yang)似(si)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構代表了《詩經(jing)》中一(yi)種(zhong)介于整齊的(de)(de)(de)(de)重(zhong)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)疊(die)句(ju)(ju)體與(yu)(yu)(yu)互(hu)無重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)分章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)體之間(jian)的(de)(de)(de)(de)特殊類型,似(si)乎(hu)反映出合樂歌詞由簡(jian)單到(dao)復雜的(de)(de)(de)(de)過渡歷程。
這兩章生動(dong)地(di)體現了(le)詩人的(de)(de)“寫形寫神之妙(miao)”(陳震《讀詩識(shi)小(xiao)錄》)。照理(li)說,彤管(guan)比(bi)荑草(cao)要貴重,但男(nan)主人公對(dui)受(shou)(shou)(shou)贈(zeng)的(de)(de)彤管(guan)只是(shi)(shi)(shi)說了(le)句“彤管(guan)有(you)煒”,欣(xin)賞(shang)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)它鮮艷的(de)(de)色澤,而(er)(er)對(dui)受(shou)(shou)(shou)贈(zeng)的(de)(de)普通荑草(cao)卻由衷(zhong)地(di)大(da)贊“洵美(mei)且異”,欣(xin)賞(shang)的(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)其(qi)外觀而(er)(er)別有(you)所(suo)(suo)感。原來,荑草(cao)是(shi)(shi)(shi)她跋涉(she)遠處郊野親手采來的(de)(de),物微而(er)(er)意深(shen),一(yi)如后(hou)世(shi)南朝宋陸凱(kai)《贈(zeng)范曄》詩之“江南無所(suo)(suo)有(you),聊贈(zeng)一(yi)枝春”,重的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)情感的(de)(de)寄托、表達,不妨說已成(cheng)為一(yi)個(ge)具有(you)能指優(you)勢的(de)(de)特殊符號(hao)。接受(shou)(shou)(shou)彤管(guan),想到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)戀(lian)人紅潤的(de)(de)面容,那種“說(悅)懌(yi)”只是(shi)(shi)(shi)對(dui)外在(zai)美(mei)的(de)(de)欣(xin)賞(shang);而(er)(er)接受(shou)(shou)(shou)荑草(cao),感受(shou)(shou)(shou)到(dao)普通的(de)(de)小(xiao)草(cao)也“洵美(mei)且異”,則是(shi)(shi)(shi)對(dui)她所(suo)(suo)傳(chuan)送的(de)(de)那種有(you)著(zhu)特定(ding)內容的(de)(de)異乎尋常的(de)(de)真情的(de)(de)深(shen)切體驗,那已經(jing)超越了(le)對(dui)外表的(de)(de)迷戀(lian)而(er)(er)進入了(le)追求(qiu)內心(xin)世(shi)界的(de)(de)諧合的(de)(de)高(gao)層次的(de)(de)愛情境界。而(er)(er)初生的(de)(de)柔(rou)荑將會長成(cheng)茂盛的(de)(de)草(cao)叢,也含有(you)愛情將更加發展的(de)(de)象征意義。
第(di)三(san)章結(jie)尾“匪(fei)女之為美(mei),美(mei)人(ren)之貽”兩句對戀人(ren)贈物(wu)的(de)(de)“愛屋及烏”式(shi)的(de)(de)反應,可(ke)視為一(yi)種(zhong)內心獨白,既是第(di)二章詩(shi)義的(de)(de)遞進,也(ye)與第(di)一(yi)章以“愛而不見,搔(sao)首(shou)(shou)踟(chi)躕”的(de)(de)典型(xing)動(dong)作刻劃人(ren)物(wu)的(de)(de)戀愛心理可(ke)以首(shou)(shou)尾呼(hu)應,別具真率純樸之美(mei)。
全詩(shi)以男子的(de)(de)口吻(wen)寫(xie)幽期密約的(de)(de)樂趣(qu),語言(yan)淺顯,形象(xiang)生動,氣(qi)氛(fen)歡(huan)快,情(qing)趣(qu)盎然(ran)。“愛而(er)不見”,暗寫(xie)少女(nv)活潑(po)嬌憨之(zhi)(zhi)態,“搔首踟躕”,明塑男子心急如焚之(zhi)(zhi)狀,描(miao)摹(mo)入神(shen)(shen);“悅懌女(nv)美(mei)”,一語雙關(guan),富于感情(qing)色彩;“匪女(nv)之(zhi)(zhi)為美(mei),美(mei)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)貽”,情(qing)意纏綿(mian),刻畫心理(li)細膩(ni)入微,道(dao)出(chu)人(ren)(ren)與(yu)物(wu)的(de)(de)關(guan)系(xi),是從人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)系(xi)投射(she)出(chu)來的(de)(de)真(zhen)理(li)。總的(de)(de)說,此詩(shi)以人(ren)(ren)人(ren)(ren)所能之(zhi)(zhi)言(yan),道(dao)人(ren)(ren)人(ren)(ren)難表之(zhi)(zhi)情(qing),自然(ran)生動,一片(pian)天籟。李(li)夢(meng)陽引王叔武語曰(yue):“真(zhen)詩(shi)乃(nai)在(zai)民(min)間。”以此詩(shi)詮之(zhi)(zhi),誠非虛論。后世(shi)唯(wei)民(min)歌俗謠,遣詞(ci)道(dao)情(qing),尚能得(de)其仿佛(fo),求諸文人(ren)(ren)集中,傳(chuan)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)作,不可多得(de)。
元代許謙《詩集傳名物鈔》:“首(shou)言(yan)城隅(yu),末言(yan)自牧,蓋(gai)不特俟于城隅(yu),抑且相(xiang)逐于野矣(yi)。”
清代陳震《讀詩識小錄》:“有(you)寫形寫神之妙(miao)。”
清(qing)末陳繼揆《讀風臆(yi)補(bu)》:“其傳(chuan)神處,尤在‘搔首踟(chi)躕’四字耳。“