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基本介紹

《邶風·靜(jing)女》是中國古(gu)代(dai)第一(yi)(yi)部詩(shi)歌總集《詩(shi)經》中的(de)(de)一(yi)(yi)首詩(shi)。此詩(shi)寫青(qing)年(nian)(nian)(nian)男(nan)女幽會的(de)(de)過程(cheng)，表現(xian)了男(nan)子對戀人(ren)溫柔(rou)嫻靜(jing)的(de)(de)稱(cheng)贊(zan)以(yi)及對她的(de)(de)深(shen)深(shen)情意，體現(xian)出年(nian)(nian)(nian)輕(qing)男(nan)女之間純美愛(ai)情的(de)(de)美好。全詩(shi)構思靈巧，人(ren)物形象(xiang)刻畫生動，通篇(pian)以(yi)男(nan)子的(de)(de)口吻(wen)來寫，充滿了幽默(mo)和健康快樂的(de)(de)情緒，尤其是對于青(qing)年(nian)(nian)(nian)人(ren)戀愛(ai)的(de)(de)心理描寫惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖。

內容介紹

作品原文

邶風·靜女

靜女其姝⑴，俟我(wo)于城隅⑵。愛而不(bu)見⑶，搔首踟躕⑷。

靜女其孌⑸，貽(yi)我彤管⑹。彤管有煒⑺，說懌(yi)女美⑻。

自牧(mu)歸荑⑼，洵(xun)美且異(yi)⑽。匪女之(zhi)為美⑾，美人(ren)之(zhi)貽⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜(jing)女(nv)：貞(zhen)靜(jing)嫻雅之(zhi)女(nv)。馬瑞辰《毛詩傳(chuan)箋通釋》：“靜(jing)當讀靖，謂善女(nv)，猶云淑女(nv)、碩女(nv)也。”姝（shū）：美好(hao)。

⑵俟（sì）：等待(dai)，此(ci)處指約好地(di)方等待(dai)。城(cheng)(cheng)隅：城(cheng)(cheng)角(jiao)隱蔽(bi)處。一說城(cheng)(cheng)上角(jiao)樓。

⑶愛：通(tong)“薆”，隱蔽(bi)，躲藏(zang)。

⑷踟（chí）躕（chú）：徘徊不(bu)定(ding)。

⑸孌(luan)（luán）：面目姣好(hao)。

⑹貽(yi)（yí）：贈。彤管(guan)(guan)：不詳(xiang)何物(wu)。一(yi)說(shuo)紅管(guan)(guan)的筆，一(yi)說(shuo)和荑應是一(yi)物(wu)。有的植物(wu)初生時或者才發芽不久時呈紅色，不僅顏色鮮亮(liang)，有的還可吃。如(ru)是此意(yi)，就與下文的“荑”同類(lei)。但是也可能是指涂了紅顏色的管(guan)(guan)狀樂器等(deng)。

⑺有：形容詞詞頭。煒(wei)（wěi）：盛明貌(mao)。

⑻說（yuè）懌（yì）：喜悅。女（rǔ）：汝，你，指彤管。

⑼牧：野外(wai)。歸：借(jie)作(zuo)“饋”，贈(zeng)。荑（tí）：白茅(mao)，茅(mao)之始(shi)生也(ye)。象征(zheng)婚媾(gou)。

⑽洵：實在，誠然。異(yi)：奇異(yi)，特(te)殊。

⑾匪：非。

⑿貽：贈與。

白話譯文

嫻靜(jing)姑娘真可愛(ai)，約我城角樓上來。故意(yi)躲藏讓我找(zhao)，急得抓耳又撓腮。

嫻靜姑(gu)娘好(hao)容(rong)顏(yan)(yan)，送(song)我(wo)一枝紅彤管(guan)。鮮紅彤管(guan)有光彩，愛它顏(yan)(yan)色真鮮艷。

郊野(ye)采荑送給我(wo)，荑草美好又珍異。不是荑草長得(de)美，美人相贈厚(hou)情意(yi)。

背景介紹

《邶風(feng)·靜女(nv)(nv)(nv)》是(shi)一首愛(ai)情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。現代學(xue)者一般都(dou)認(ren)為此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫的(de)是(shi)男女(nv)(nv)(nv)青年的(de)幽期密約。而(er)舊時的(de)各家(jia)之(zhi)說(shuo)(shuo)，則有多(duo)解(jie)。最(zui)早(zao)《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)》云(yun)：“《靜女(nv)(nv)(nv)》，刺(ci)時也(ye)(ye)。衛(wei)(wei)君(jun)無道，夫人(ren)無德。”鄭箋釋(shi)云(yun)：“以(yi)君(jun)及夫人(ren)無道德，故(gu)陳靜女(nv)(nv)(nv)遺(yi)我(wo)以(yi)彤(tong)管之(zhi)法。德如是(shi)，可(ke)以(yi)易之(zhi)，為人(ren)君(jun)之(zhi)配。”而(er)《易林(lin)》有“季(ji)姬踟(chi)躕，結衿待時；終日(ri)至暮，百兩不來(lai)”“季(ji)姬踟(chi)躕，望我(wo)城隅；終日(ri)至暮，不見(jian)齊侯，居(ju)室無憂”“躑躅(zhu)踟(chi)躕，撫心搔首；五晝(zhou)四(si)夜，睹我(wo)齊侯”之(zhi)句，則反映齊詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)說(shuo)(shuo)，王先謙《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)家(jia)義集(ji)疏(shu)》遂謂(wei)“此媵(ying)俟迎而(er)嫡作詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)”。宋(song)人(ren)解(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，能破除舊說(shuo)(shuo)，歐陽修《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本義》以(yi)為“此乃述(shu)衛(wei)(wei)風(feng)俗男女(nv)(nv)(nv)淫奔(ben)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，朱熹《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)傳》也(ye)(ye)以(yi)為“此淫奔(ben)期會(hui)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，他(ta)們的(de)說(shuo)(shuo)法已經(jing)表明(ming)此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫的(de)是(shi)男女(nv)(nv)(nv)的(de)愛(ai)情活動(dong)。方玉(yu)潤《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)原始》則說(shuo)(shuo)：“《靜女(nv)(nv)(nv)》，刺(ci)衛(wei)(wei)宣公納(na)伋妻也(ye)(ye)。”

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)是從男子一方(fang)來寫的(de)(de)(de)，但通(tong)過(guo)他對(dui)(dui)戀人(ren)外貌的(de)(de)(de)贊美(mei)，對(dui)(dui)她(ta)(ta)待(dai)自己情義之深的(de)(de)(de)宣揚，也(ye)可見(jian)出(chu)(chu)未直接在詩(shi)(shi)中出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)那(nei)位女子的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)(xiang)，甚至不妨說(shuo)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)在男子的(de)(de)(de)第一人(ren)稱敘述中顯得更為鮮明。而這(zhe)又反過(guo)來使讀者對(dui)(dui)小伙子的(de)(de)(de)癡情加深了印(yin)象(xiang)(xiang)。

詩的(de)(de)(de)第(di)一(yi)章是即(ji)時(shi)的(de)(de)(de)場(chang)景：有一(yi)位(wei)閑雅(ya)而(er)又(you)美麗的(de)(de)(de)姑娘，與(yu)小伙子約好在(zai)城(cheng)墻角落會(hui)面(mian)，他早早趕到約會(hui)地(di)點，急不可耐地(di)張(zhang)望著，卻(que)被樹木房(fang)舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一(yi)籌莫展，徘(pai)徊原地(di)。“愛而(er)不見，搔首踟躕(chu)”雖描寫的(de)(de)(de)是人物(wu)外在(zai)的(de)(de)(de)動作，卻(que)極具(ju)特征性(xing)，很好地(di)刻(ke)劃了人物(wu)的(de)(de)(de)內在(zai)心理，栩栩如生地(di)塑造出一(yi)位(wei)戀慕至(zhi)深、如癡如醉的(de)(de)(de)有情人形象。

第(di)二、第(di)三兩章(zhang)(zhang)(zhang)，從辭意的(de)(de)(de)遞(di)進(jin)來看(kan)，應當是那位癡情的(de)(de)(de)小伙子在城隅(yu)等(deng)候他(ta)的(de)(de)(de)心上(shang)(shang)人時的(de)(de)(de)回憶，也(ye)就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之(zhi)(zhi)事是倒(dao)敘的(de)(de)(de)。在章(zhang)(zhang)(zhang)與章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)聯系(xi)上(shang)(shang)，第(di)二章(zhang)(zhang)(zhang)首句(ju)(ju)“靜(jing)女其孌”與第(di)一(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)首句(ju)(ju)“靜(jing)女其姝(shu)”僅一(yi)字(zi)不同，次(ci)句(ju)(ju)頭兩字(zi)“貽我”與“俟我”結(jie)構也(ye)相似(si)，因此兩章(zhang)(zhang)(zhang)多少有(you)一(yi)種重章(zhang)(zhang)(zhang)疊句(ju)(ju)的(de)(de)(de)趨(qu)向，有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)勻稱感，但由于這(zhe)兩章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)后兩句(ju)(ju)語言(yan)結(jie)構與意義均無相近之(zhi)(zhi)處，且第(di)一(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)還有(you)五字(zi)句(ju)(ju)，這(zhe)種重章(zhang)(zhang)(zhang)疊句(ju)(ju)的(de)(de)(de)趨(qu)向便(bian)被扼(e)制，使之(zhi)(zhi)成為一(yi)種佯似(si)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)結(jie)構代表(biao)了《詩經》中一(yi)種介于整(zheng)齊的(de)(de)(de)重章(zhang)(zhang)(zhang)疊句(ju)(ju)體(ti)(ti)與互無重復的(de)(de)(de)分章(zhang)(zhang)(zhang)體(ti)(ti)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)特殊(shu)類(lei)型，似(si)乎(hu)反映出合(he)樂歌詞由簡單(dan)到復雜的(de)(de)(de)過渡歷(li)程(cheng)。

這兩章生(sheng)動地體現了(le)(le)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寫形寫神之妙(miao)”（陳震《讀詩(shi)識小(xiao)(xiao)錄》）。照理說，彤管(guan)比荑(ti)草(cao)(cao)(cao)要貴重(zhong)，但男主人(ren)公對(dui)受(shou)贈(zeng)(zeng)(zeng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彤管(guan)只(zhi)是(shi)(shi)說了(le)(le)句“彤管(guan)有(you)(you)(you)煒”，欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色澤，而對(dui)受(shou)贈(zeng)(zeng)(zeng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通荑(ti)草(cao)(cao)(cao)卻由衷地大贊(zan)“洵美且異(yi)(yi)(yi)”，欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)其外(wai)觀而別有(you)(you)(you)所感。原來(lai)，荑(ti)草(cao)(cao)(cao)是(shi)(shi)她跋涉遠處郊野(ye)親(qin)手(shou)采來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，物微而意深(shen)(shen)，一如后世(shi)南朝宋(song)陸(lu)凱《贈(zeng)(zeng)(zeng)范曄》詩(shi)之“江(jiang)南無所有(you)(you)(you)，聊贈(zeng)(zeng)(zeng)一枝春(chun)”，重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托、表(biao)達，不(bu)妨(fang)說已成(cheng)(cheng)為(wei)一個(ge)具有(you)(you)(you)能(neng)指優勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)符號。接受(shou)彤管(guan)，想到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)戀人(ren)紅潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面容，那(nei)種(zhong)(zhong)“說（悅）懌”只(zhi)是(shi)(shi)對(dui)外(wai)在美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞；而接受(shou)荑(ti)草(cao)(cao)(cao)，感受(shou)到普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)草(cao)(cao)(cao)也“洵美且異(yi)(yi)(yi)”，則是(shi)(shi)對(dui)她所傳送的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)著特定內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)乎尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)切(qie)體驗，那(nei)已經(jing)超越了(le)(le)對(dui)外(wai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)戀而進入了(le)(le)追求內心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諧(xie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情境界。而初生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔荑(ti)將會長成(cheng)(cheng)茂盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)(cao)叢(cong)，也含有(you)(you)(you)愛(ai)情將更加(jia)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意義。

第(di)三(san)章結尾(wei)“匪女之為美(mei)，美(mei)人(ren)之貽”兩句對戀人(ren)贈物的“愛屋及(ji)烏(wu)”式的反(fan)應，可(ke)視為一(yi)種(zhong)內心獨白(bai)，既(ji)是第(di)二章詩義的遞進，也與(yu)第(di)一(yi)章以(yi)“愛而不(bu)見，搔(sao)首踟躕”的典型動作刻劃人(ren)物的戀愛心理可(ke)以(yi)首尾(wei)呼應，別具真率純樸之美(mei)。

全詩以男子(zi)的(de)(de)口吻(wen)寫幽期密約(yue)的(de)(de)樂趣(qu)，語(yu)(yu)言淺顯，形象生動，氣氛歡快，情趣(qu)盎然(ran)。“愛而不見”，暗寫少(shao)女(nv)活潑(po)嬌(jiao)憨(han)之(zhi)態，“搔首踟躕”，明塑男子(zi)心急(ji)如焚(fen)之(zhi)狀，描摹入(ru)神(shen)；“悅(yue)懌女(nv)美”，一(yi)語(yu)(yu)雙關，富(fu)于感(gan)情色彩；“匪女(nv)之(zhi)為(wei)美，美人(ren)(ren)之(zhi)貽”，情意纏綿，刻(ke)畫心理(li)細膩入(ru)微，道(dao)出人(ren)(ren)與物的(de)(de)關系，是(shi)從人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)(de)關系投射出來的(de)(de)真理(li)。總的(de)(de)說，此(ci)詩以人(ren)(ren)人(ren)(ren)所能(neng)之(zhi)言，道(dao)人(ren)(ren)人(ren)(ren)難表(biao)之(zhi)情，自然(ran)生動，一(yi)片天(tian)籟。李夢陽引王叔武(wu)語(yu)(yu)曰(yue)：“真詩乃在(zai)民(min)間(jian)。”以此(ci)詩詮(quan)之(zhi)，誠(cheng)非虛論。后世唯民(min)歌俗謠(yao)，遣詞道(dao)情，尚能(neng)得其仿(fang)佛(fo)，求諸文人(ren)(ren)集中，傳神(shen)之(zhi)作，不可多得。

名家點評

元代(dai)許謙《詩(shi)集傳(chuan)名物鈔》：“首言城隅，末言自(zi)牧(mu)，蓋不特俟于(yu)城隅，抑且相逐于(yu)野矣(yi)。”

清(qing)代陳震《讀詩識小錄(lu)》：“有寫形(xing)寫神之妙。”

清末陳繼揆《讀風臆補》：“其傳(chuan)神處，尤(you)在‘搔首(shou)踟躕(chu)’四字(zi)耳。“