基本介紹

《烏衣巷(xiang)》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人(ren)劉禹錫的(de)(de)代表作之一，是(shi)(shi)懷古組詩(shi)《金陵(ling)五(wu)題》中的(de)(de)第二首。此詩(shi)憑吊昔日南京秦淮河上的(de)(de)朱雀橋和南岸烏衣巷(xiang)的(de)(de)繁華鼎盛，而(er)今(jin)野草叢生(sheng)，荒涼殘(can)照，感慨(kai)滄海(hai)桑田(tian)，人(ren)生(sheng)多變。作者選取(qu)燕(yan)子寄居的(de)(de)主人(ren)家已經不(bu)是(shi)(shi)舊時的(de)(de)主人(ren)這一平常(chang)現象，使人(ren)們認識到富貴榮華難(nan)以常(chang)保(bao)，那些曾經煊赫一時的(de)(de)達官貴族，如過眼煙(yan)云(yun)，成(cheng)為歷史的(de)(de)陳跡。全詩(shi)沒有一句(ju)議論，而(er)是(shi)(shi)通過野草、夕(xi)陽的(de)(de)描寫，以燕(yan)子作為盛衰興(xing)亡的(de)(de)見證，巧妙地把歷史和現實(shi)聯(lian)系(xi)起(qi)來，引(yin)導人(ren)們去(qu)思(si)考時代的(de)(de)發展和社會的(de)(de)變化，含著深刻(ke)的(de)(de)寓意。語雖極淺，味卻(que)無(wu)限。

內容介紹

作品原文

烏衣巷⑴

朱雀橋(qiao)邊野草花(hua)⑵，烏(wu)衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕⑶，飛入尋常百姓家⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴烏衣(yi)(yi)巷：金(jin)陵（今(jin)江蘇南(nan)京）城(cheng)內街名，位于(yu)秦(qin)淮(huai)河(he)之南(nan)，與朱雀橋相近。三國時(shi)期(qi)吳國曾設(she)軍(jun)(jun)營于(yu)此，為禁軍(jun)(jun)駐地。由于(yu)當(dang)時(shi)禁軍(jun)(jun)身著(zhu)黑色軍(jun)(jun)服，所以(yi)此地俗語稱(cheng)烏衣(yi)(yi)巷。在東晉(jin)時(shi)以(yi)王導、謝安兩(liang)大(da)家族，都居住在烏衣(yi)(yi)巷，人稱(cheng)其子弟為“烏衣(yi)(yi)郎”。入唐后，烏衣(yi)(yi)巷淪為廢(fei)墟(xu)。

⑵朱雀橋(qiao)：六朝(chao)時金(jin)陵正(zheng)南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋(qiao)，在今南京(jing)市秦淮區(qu)。

⑶王謝：王導(dao)、謝安，晉相(xiang)，世家大族，賢才眾(zhong)多(duo)，皆居巷中(zhong)，冠蓋簪(zan)纓(ying)，為六朝(chao)巨室。舊時王謝之家庭多(duo)燕(yan)子。至唐時，則皆衰落不知其處。

⑷尋常：平常。

白話譯文

朱雀橋邊長(chang)滿叢叢野(ye)草(cao)，點點野(ye)花(hua)；烏衣(yi)巷口(kou)斷壁殘垣，正是(shi)夕陽西斜。

從前在王謝大堂前筑巢的燕(yan)子，如今再來，飛進了平常百姓(xing)人家。

背景介紹

唐敬宗寶歷二年(nian)（826），劉禹錫(xi)由和(he)州（今安徽和(he)縣(xian)）刺史(shi)任上返回洛陽，途徑金陵（今江(jiang)蘇南京(jing)），寫了這一組(zu)詠懷古跡的詩篇，總名《金陵五題》，其中第二首(shou)即《烏衣巷》。

作者介紹

劉(liu)(liu)禹(yu)錫（772—842），唐代(dai)文(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)。字夢得，洛(luo)陽(yang)（今屬河南）人，自言(yan)系出中山（治(zhi)今河北定縣）。貞元間擢進(jin)士第，登博學(xue)(xue)宏辭科。授(shou)監察御史(shi)。曾參加(jia)(jia)王叔文(wen)集團，反對宦(huan)官和藩鎮割(ge)據(ju)勢(shi)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史(shi)。后以裴(pei)度力薦，任(ren)太子賓客，加(jia)(jia)檢校(xiao)禮部尚書。世稱(cheng)劉(liu)(liu)賓客。和柳(liu)宗(zong)元交誼甚深，人稱(cheng)“劉(liu)(liu)柳(liu)”；又與(yu)白居易多所唱和，并稱(cheng)“劉(liu)(liu)白”。其詩通俗清新，善(shan)用比興手法寄托政治(zhi)內容(rong)。《竹枝詞》、《柳(liu)枝詞》和《插田歌》等組詩，富有(you)民歌特色，為唐詩中別開(kai)生面之作。有(you)《劉(liu)(liu)夢得文(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)是組詩《金陵五(wu)題(ti)》中的一(yi)篇。這(zhe)(zhe)首詩曾(ceng)博得白居易的“掉頭苦吟(yin)，嘆賞(shang)良久”，是劉(liu)禹(yu)錫(xi)最(zui)得意的懷古(gu)名篇之一(yi)。

首(shou)句(ju)(ju)“朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)邊(bian)野(ye)草(cao)(cao)花(hua)”，朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)橫(heng)跨南京秦淮(huai)河(he)上，是(shi)由市中(zhong)心(xin)通往烏衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)必經(jing)(jing)之路。橋(qiao)(qiao)(qiao)同(tong)河(he)南岸的(de)(de)(de)(de)烏衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)，不僅地點相(xiang)鄰(lin)，歷史上也有瓜葛。東晉(jin)時，烏衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)是(shi)高門(men)(men)土族的(de)(de)(de)(de)聚居區(qu)，開國(guo)元勛王導和指揮(hui)淝水之戰的(de)(de)(de)(de)謝安都住在(zai)這里(li)。舊日橋(qiao)(qiao)(qiao)上裝(zhuang)飾(shi)著兩只銅雀(que)的(de)(de)(de)(de)重樓，就是(shi)謝安所(suo)建(jian)。在(zai)字面上，朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)又同(tong)烏衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)偶對天成。用朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)來勾畫(hua)烏衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境，既符合地理的(de)(de)(de)(de)真實(shi)，又能造(zao)成對仗的(de)(de)(de)(de)美感，還(huan)可以喚起有關的(de)(de)(de)(de)歷史聯想(xiang)，是(shi)“一石三鳥”的(de)(de)(de)(de)選擇。句(ju)(ju)中(zhong)引(yin)人注目的(de)(de)(de)(de)是(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)邊(bian)叢(cong)生的(de)(de)(de)(de)野(ye)草(cao)(cao)和野(ye)花(hua)。草(cao)(cao)長(chang)花(hua)開，表明時當春季。“草(cao)(cao)花(hua)”前面按(an)上一個“野(ye)”字，這就給景色增添了荒(huang)僻的(de)(de)(de)(de)氣象。再加(jia)上這些野(ye)草(cao)(cao)野(ye)花(hua)是(shi)滋(zi)蔓在(zai)一向行旅繁忙(mang)的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)畔(pan)，這就使讀者(zhe)想(xiang)到其中(zhong)可能包含深(shen)意。作者(zhe)在(zai)“萬(wan)戶(hu)千門(men)(men)成野(ye)草(cao)(cao)”（《臺城》）的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)中(zhong)，就曾用“野(ye)草(cao)(cao)”象征衰敗(bai)。在(zai)這首(shou)詩(shi)中(zhong)，這樣突出“野(ye)草(cao)(cao)花(hua)”，正是(shi)表明，昔日車水馬龍的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)，已經(jing)(jing)荒(huang)涼(liang)冷(leng)落了。

第二句“烏(wu)(wu)衣(yi)巷口夕陽斜(xie)”，表(biao)現出(chu)烏(wu)(wu)衣(yi)巷不(bu)僅是映襯在敗落凄涼(liang)的(de)(de)古橋的(de)(de)背景(jing)之(zhi)(zhi)下(xia)，而且還(huan)呈現在斜(xie)陽的(de)(de)殘照之(zhi)(zhi)中(zhong)。句中(zhong)作(zuo)(zuo)“斜(xie)照”解的(de)(de)“斜(xie)”字，同上句中(zhong)作(zuo)(zuo)“開花”解的(de)(de)“花”字相(xiang)對應(ying)，全用作(zuo)(zuo)動詞，它們都寫出(chu)了(le)景(jing)物(wu)的(de)(de)動態。“夕陽”，這西下(xia)的(de)(de)落日(ri)，再點上一個“斜(xie)”字，便突出(chu)了(le)日(ri)薄西山的(de)(de)慘淡情景(jing)。本(ben)來(lai)，鼎盛時代的(de)(de)烏(wu)(wu)衣(yi)巷口，應(ying)該是衣(yi)冠來(lai)往(wang)、車馬(ma)喧闐的(de)(de)。而現在，作(zuo)(zuo)者卻(que)用一抹斜(xie)暉，使烏(wu)(wu)衣(yi)巷完全籠罩(zhao)在寂寥、慘淡的(de)(de)氛圍之(zhi)(zhi)中(zhong)。

經過(guo)環境的(de)(de)(de)(de)烘托、氣氛的(de)(de)(de)(de)渲染(ran)之后，按說(shuo)，似乎該轉入正面描寫烏衣(yi)巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)變化，抒發(fa)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)感慨了(le)(le)。但作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)沒有采用過(guo)于淺露的(de)(de)(de)(de)寫法，諸如(ru)，“烏衣(yi)巷(xiang)在何人住(zhu)，回首令人憶謝(xie)家(jia)”（孫元宴《詠烏衣(yi)巷(xiang)》）、“無處可(ke)尋王謝(xie)宅，落花啼鳥(niao)秣陵(ling)春(chun)”（無名氏）之類(lei)；而(er)是繼(ji)續借(jie)助對景物的(de)(de)(de)(de)描繪，寫出了(le)(le)膾炙人口(kou)的(de)(de)(de)(de)名句：“舊(jiu)(jiu)時(shi)王謝(xie)堂(tang)前(qian)燕，飛入尋常百(bai)姓(xing)家(jia)”。他出人意料地(di)(di)忽然把筆觸轉向了(le)(le)烏衣(yi)巷(xiang)上(shang)空正在就巢的(de)(de)(de)(de)飛燕，讓人們沿著(zhu)燕子(zi)飛行(xing)的(de)(de)(de)(de)去(qu)向去(qu)辨認(ren)，如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)烏衣(yi)巷(xiang)里已經居(ju)住(zhu)著(zhu)普通的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)人家(jia)了(le)(le)。為了(le)(le)使讀者(zhe)(zhe)(zhe)明白無誤地(di)(di)領會詩人的(de)(de)(de)(de)意圖，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)特(te)地(di)(di)指出，這些(xie)飛入百(bai)姓(xing)家(jia)的(de)(de)(de)(de)燕子(zi)，過(guo)去(qu)卻(que)是棲息在王謝(xie)權門高大廳堂(tang)的(de)(de)(de)(de)檐(yan)檁之上(shang)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)(jiu)燕。“舊(jiu)(jiu)時(shi)”兩個字，賦予燕子(zi)以歷史見證人的(de)(de)(de)(de)身份。“尋常”兩個字，又特(te)別強調了(le)(le)今(jin)日的(de)(de)(de)(de)居(ju)民(min)是多么(me)不同于往昔。從中(zhong)，讀者(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)以清(qing)晰(xi)地(di)(di)聽到作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對這一變化發(fa)出的(de)(de)(de)(de)滄海桑田的(de)(de)(de)(de)無限感慨。

飛(fei)燕(yan)(yan)(yan)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計，好像信手拈來(lai)，實際上凝(ning)聚(ju)著作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術匠心和豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)力。晉傅咸《燕(yan)(yan)(yan)賦序(xu)》說：“有言燕(yan)(yan)(yan)今(jin)年(nian)(nian)巢在(zai)此，明(ming)年(nian)(nian)故復來(lai)者。其將逝，剪爪識之。其后(hou)果至焉。”當然生(sheng)活中(zhong)，即(ji)使是壽命極長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)(yan)(yan)子也不可能(neng)是四百(bai)年(nian)(nian)前“王謝堂(tang)前”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老燕(yan)(yan)(yan)。但是作者抓住(zhu)了燕(yan)(yan)(yan)子作為候鳥有棲息(xi)舊(jiu)巢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，這就足以喚(huan)起(qi)(qi)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)，暗(an)示(shi)(shi)出(chu)烏(wu)衣巷(xiang)昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮，起(qi)(qi)到了突出(chu)今(jin)昔對(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。《烏(wu)衣巷(xiang)》在(zai)藝術表現(xian)上集中(zhong)描繪烏(wu)衣巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)況；對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過去，僅僅巧(qiao)妙地(di)略加暗(an)示(shi)(shi)。詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨更(geng)是藏而(er)不露，寄寓在(zai)景(jing)物描寫之中(zhong)。因此它雖然景(jing)物尋常，語(yu)言淺顯(xian)，卻有一種蘊(yun)藉含蓄之美，使人讀起(qi)(qi)來(lai)余味(wei)無(wu)窮。

名家點評

宋·謝(xie)枋得《注解(jie)選唐(tang)詩(shi)》：王(wang)、謝(xie)之第宅今皆(jie)變為尋(xun)常(chang)百姓之室廬矣，乃(nai)云“舊(jiu)(jiu)時王(wang)謝(xie)堂前燕，飛入尋(xun)常(chang)百姓家”，此風人遺韻。兩(liang)詩(shi)（按指《石頭城》）皆(jie)用(yong)“舊(jiu)(jiu)時”二(er)字，絕(jue)妙。

明(ming)·瞿佑《歸田(tian)詩話》：予(yu)為童子時……又在(zai)薦橋(qiao)舊居(ju)，春日(ri)新燕(yan)飛(fei)繞(rao)檐(yan)間，先姑誦劉夢得“舊時王謝(xie)堂(tang)前(qian)燕(yan)，飛(fei)入尋常百(bai)姓家”之(zhi)句，至今(jin)每(mei)見紅葉(xie)與飛(fei)燕(yan)，輒(zhe)思之(zhi)。不但二詩寫景詠(yong)物之(zhi)妙，亦(yi)先入之(zhi)言為主也(ye)。

明·桂天祥《批(pi)點唐詩正(zheng)聲》：有感慨，有風刺，味之自(zi)當淚下。

明·唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解》：不(bu)言王(wang)、謝(xie)堂為百(bai)姓家，而借言于燕，正詩人托(tuo)興玄妙(miao)處(chu)。

明(ming)·周珽《唐詩選脈會(hui)通評林》：何(he)仲(zhong)德(de)（列）為警策體。周敬曰：緣物寓意，吊古高手。顧璘曰：有感(gan)慨。唐汝詢曰：筆(bi)意自是高華。周明(ming)杰(jie)曰：后二句，詩人托興玄妙處。

清·黃生《唐詩(shi)摘鈔(chao)》：本(ben)意只言(yan)王侯第(di)宅變為百(bai)姓人(ren)家耳，如此(ci)措詞(ci)遣調(diao)，方可言(yan)詩(shi)，方是唐人(ren)之詩(shi)。

清(qing)·朱之荊《增(zeng)訂唐(tang)詩摘鈔》：野草(cao)夕陽，滿(man)目皆非舊時之勝，堂前(qian)則百姓家矣，而燕(yan)飛(fei)猶是也(ye)。借燕(yan)為(wei)言(yan)、妙(miao)甚(shen)。

清·沈德潛《唐詩(shi)別裁》：言(yan)王、謝家成(cheng)民居耳，用(yong)筆巧妙，此唐人三(san)昧也。

清·何文煥《歷代(dai)詩(shi)話考索》：劉禹錫詩(shi)曰(yue)：“舊(jiu)時王謝堂(tang)前燕，飛入尋常百姓家。”妙處全在“舊(jiu)”字及(ji)“尋常”字。

清·宋宗元《網師(shi)園唐詩箋》：意在言(yan)外。

清·施補華《峴傭說詩》：若作燕子他去便呆。蓋(gai)燕子仍入此(ci)堂(tang)，王、謝零落，已化作尋常(chang)百姓矣。如此(ci)則感慨無窮，用筆極曲。

清·范大士《歷代詩發》：總見(jian)世異(yi)時殊，人更物換，而造語妙。

近(jin)代·王(wang)文濡《歷代詩評注讀本》：王(wang)、謝既衰，則舊(jiu)時(shi)燕子，亦無(wu)(wu)所(suo)棲托，故飛入百(bai)姓(xing)家。只“舊(jiu)時(shi)”、“尋常”四字，便有無(wu)(wu)限今昔之感(gan)。

近代·鄒弢《精(jing)選評注(zhu)五朝(chao)詩學津梁》：今(jin)日之燕即昔日之燕，何以不(bu)屬王、謝之堂而入民家？感(gan)傷之意，自在言外。

近代(dai)·俞陛云《詩境淺說續編》：朱雀橋、烏衣巷皆(jie)當日畫舸雕鞍、花月(yue)沉(chen)酣之地，桑海幾經，剩有(you)野草閑花，與夕陽相嫵媚耳。茅(mao)檐白(bai)屋(wu)中(zhong)，春來燕子，依舊營(ying)巢，憐此(ci)紅襟俊(jun)羽(yu)，即皆(jie)時王、謝(xie)堂前杏梁棲宿(su)者，對語呢喃，當亦有(you)華(hua)屋(wu)山丘(qiu)之感矣。此(ci)作托思蒼涼，與《石(shi)頭城》詩皆(jie)膾炙(zhi)詞壇。

近代·劉永濟《唐(tang)人(ren)絕句精華》：三四(si)兩句詩(shi)意甚明，蓋(gai)從(cong)燕子身(shen)上(shang)表現(xian)今昔(xi)之不同。而《峴傭說詩(shi)》乃謂(wei)“若(ruo)作燕子他(ta)去(qu)便呆，蓋(gai)燕子仍入此(ci)堂(tang)，王謝零落，已化為尋常百姓。如(ru)此(ci)則感(gan)慨無窮，用筆極曲(qu)。”其說真曲(qu)，詩(shi)人(ren)不如(ru)此(ci)也。說詩(shi)者(zhe)每曲(qu)解詩(shi)人(ren)之意，舉(ju)此(ci)一例，以概其余。