基本介紹

《烏衣巷》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)劉禹錫的(de)代表作之一，是懷古組(zu)詩(shi)(shi)(shi)《金陵(ling)五題》中的(de)第二(er)首。此詩(shi)(shi)(shi)憑吊昔日南京秦淮河(he)上的(de)朱雀橋和(he)南岸烏衣巷的(de)繁華鼎盛，而今(jin)野草叢生(sheng)，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人(ren)生(sheng)多變。作者選(xuan)取燕(yan)子寄居的(de)主(zhu)人(ren)家已經不(bu)是舊時(shi)的(de)主(zhu)人(ren)這一平常(chang)現象(xiang)，使人(ren)們認識到富貴榮華難以(yi)常(chang)保，那些曾經煊(xuan)赫一時(shi)的(de)達官貴族，如過(guo)眼煙云，成為歷史的(de)陳跡(ji)。全詩(shi)(shi)(shi)沒有(you)一句議論，而是通過(guo)野草、夕陽的(de)描寫，以(yi)燕(yan)子作為盛衰興(xing)亡的(de)見證，巧妙(miao)地(di)把歷史和(he)現實聯系起來，引導人(ren)們去(qu)思(si)考時(shi)代的(de)發(fa)展和(he)社會的(de)變化，含著深刻(ke)的(de)寓(yu)意(yi)。語雖極(ji)淺，味卻(que)無限。

內容介紹

作品原文

烏衣巷⑴

朱雀橋邊野草花⑵，烏衣巷(xiang)口夕(xi)陽斜。

舊(jiu)時王謝堂(tang)前燕⑶，飛入尋常(chang)百姓家(jia)⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴烏衣巷：金陵（今江蘇南京）城內街名，位于(yu)(yu)秦淮(huai)河之(zhi)南，與朱雀橋(qiao)相近。三國時(shi)(shi)期吳國曾設軍(jun)營于(yu)(yu)此，為禁(jin)軍(jun)駐地(di)。由于(yu)(yu)當時(shi)(shi)禁(jin)軍(jun)身(shen)著(zhu)黑色軍(jun)服，所以此地(di)俗(su)語稱烏衣巷。在(zai)東(dong)晉時(shi)(shi)以王導、謝安兩大家族，都居住(zhu)在(zai)烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。

⑵朱雀橋：六朝時金(jin)陵正南朱雀門外橫(heng)跨秦(qin)淮河(he)的(de)大橋，在(zai)今南京市秦(qin)淮區。

⑶王(wang)謝(xie)(xie)：王(wang)導、謝(xie)(xie)安(an)，晉相(xiang)，世(shi)家大族，賢(xian)才眾多，皆(jie)居巷(xiang)中，冠蓋簪(zan)纓，為六朝巨室。舊時王(wang)謝(xie)(xie)之家庭(ting)多燕子。至唐時，則皆(jie)衰落(luo)不知其處(chu)。

⑷尋常：平常。

白話譯文

朱雀(que)橋邊(bian)長滿(man)叢叢野(ye)草，點點野(ye)花(hua)；烏衣巷口斷壁殘垣，正是(shi)夕陽(yang)西(xi)斜。

從前(qian)在王(wang)謝大堂前(qian)筑(zhu)巢(chao)的(de)燕子，如今再來(lai)，飛進了平常百姓人家。

背景介紹

唐敬宗寶歷二年(nian)（826），劉禹錫(xi)由和州（今(jin)安徽和縣）刺史任(ren)上返回(hui)洛(luo)陽，途徑金陵（今(jin)江蘇南京(jing)），寫了這一組詠懷古跡的詩篇，總(zong)名《金陵五題》，其(qi)中(zhong)第二首即《烏衣巷》。

作者介紹

劉(liu)禹錫（772—842），唐代(dai)文(wen)學家(jia)、哲學家(jia)。字夢得，洛陽（今屬河南）人(ren)，自言系出中(zhong)山（治(zhi)今河北定縣）。貞元間擢進士第，登博學宏辭科(ke)。授監察御(yu)史(shi)(shi)。曾參加王(wang)叔文(wen)集(ji)團，反對(dui)宦官和(he)藩鎮割(ge)據勢力，被貶(bian)朗(lang)州司馬，遷(qian)連州刺史(shi)(shi)。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢(jian)校禮部尚(shang)書。世稱劉(liu)賓客。和(he)柳(liu)宗(zong)元交誼甚深，人(ren)稱“劉(liu)柳(liu)”；又與白(bai)居易多所唱和(he)，并稱“劉(liu)白(bai)”。其詩(shi)通(tong)俗清新，善(shan)用比興手法寄托政治(zhi)內容。《竹枝詞(ci)》、《柳(liu)枝詞(ci)》和(he)《插田(tian)歌》等組詩(shi)，富(fu)有(you)民歌特色，為(wei)唐詩(shi)中(zhong)別開生面之作。有(you)《劉(liu)夢得文(wen)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這是(shi)組詩《金(jin)陵五題》中的(de)一篇。這首詩曾博得白(bai)居易的(de)“掉頭苦(ku)吟，嘆(tan)賞(shang)良(liang)久(jiu)”，是(shi)劉禹錫最得意的(de)懷古名篇之一。

首句“朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)邊野(ye)草(cao)(cao)花”，朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)橫跨南京秦淮河上，是(shi)(shi)(shi)(shi)由市中(zhong)心通往烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)的(de)(de)必經(jing)之(zhi)路。橋(qiao)(qiao)同河南岸的(de)(de)烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)，不僅地(di)點相鄰(lin)，歷(li)史(shi)上也有瓜葛。東晉時，烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)高門土族的(de)(de)聚居區(qu)，開國(guo)元(yuan)勛王(wang)導(dao)和(he)指揮淝(fei)水之(zhi)戰(zhan)的(de)(de)謝安都住在(zai)這(zhe)里(li)。舊日橋(qiao)(qiao)上裝飾(shi)著兩只銅雀(que)的(de)(de)重樓，就是(shi)(shi)(shi)(shi)謝安所建。在(zai)字面(mian)上，朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)又(you)同烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)偶對(dui)天成(cheng)(cheng)。用朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)來勾畫烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)的(de)(de)環(huan)境，既符(fu)合地(di)理的(de)(de)真實(shi)，又(you)能造成(cheng)(cheng)對(dui)仗的(de)(de)美感，還可以喚(huan)起有關的(de)(de)歷(li)史(shi)聯想，是(shi)(shi)(shi)(shi)“一石三鳥(niao)”的(de)(de)選擇(ze)。句中(zhong)引人注目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)邊叢(cong)生(sheng)的(de)(de)野(ye)草(cao)(cao)和(he)野(ye)花。草(cao)(cao)長花開，表(biao)明(ming)時當春(chun)季。“草(cao)(cao)花”前(qian)面(mian)按上一個“野(ye)”字，這(zhe)就給景色增添了荒僻的(de)(de)氣(qi)象。再加上這(zhe)些野(ye)草(cao)(cao)野(ye)花是(shi)(shi)(shi)(shi)滋蔓在(zai)一向(xiang)行旅繁忙的(de)(de)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)畔，這(zhe)就使讀者想到其中(zhong)可能包含深意。作者在(zai)“萬(wan)戶千門成(cheng)(cheng)野(ye)草(cao)(cao)”（《臺城》）的(de)(de)詩句中(zhong)，就曾用“野(ye)草(cao)(cao)”象征衰敗。在(zai)這(zhe)首詩中(zhong)，這(zhe)樣(yang)突出“野(ye)草(cao)(cao)花”，正是(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)明(ming)，昔日車水馬龍的(de)(de)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)，已經(jing)荒涼(liang)冷落了。

第二(er)句“烏衣(yi)巷(xiang)口(kou)夕陽(yang)斜”，表現出烏衣(yi)巷(xiang)不僅是映襯在(zai)(zai)敗(bai)落凄涼的(de)(de)(de)古橋的(de)(de)(de)背景(jing)之下(xia)，而(er)且還呈現在(zai)(zai)斜陽(yang)的(de)(de)(de)殘照之中(zhong)(zhong)。句中(zhong)(zhong)作“斜照”解的(de)(de)(de)“斜”字(zi)，同上句中(zhong)(zhong)作“開花(hua)”解的(de)(de)(de)“花(hua)”字(zi)相(xiang)對應，全(quan)(quan)用作動詞，它們都寫出了(le)景(jing)物的(de)(de)(de)動態。“夕陽(yang)”，這西下(xia)的(de)(de)(de)落日，再點上一(yi)(yi)個“斜”字(zi)，便突出了(le)日薄西山的(de)(de)(de)慘淡情景(jing)。本來，鼎盛(sheng)時代的(de)(de)(de)烏衣(yi)巷(xiang)口(kou)，應該(gai)是衣(yi)冠(guan)來往(wang)、車馬(ma)喧闐(tian)的(de)(de)(de)。而(er)現在(zai)(zai)，作者卻用一(yi)(yi)抹(mo)斜暉，使烏衣(yi)巷(xiang)完全(quan)(quan)籠罩在(zai)(zai)寂寥、慘淡的(de)(de)(de)氛圍之中(zhong)(zhong)。

經過(guo)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)烘托(tuo)、氣(qi)氛的(de)(de)(de)(de)渲染(ran)之(zhi)后，按(an)說，似乎(hu)該轉入正(zheng)面描(miao)寫(xie)烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，抒發(fa)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)感慨了。但作(zuo)者(zhe)(zhe)沒有采(cai)用過(guo)于淺露的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，諸如，“烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)在何(he)人(ren)(ren)住，回首令人(ren)(ren)憶(yi)謝(xie)家”（孫(sun)元(yuan)宴《詠烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)》）、“無處(chu)可尋(xun)王謝(xie)宅(zhai)，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之(zhi)類；而是(shi)繼(ji)續借(jie)助(zhu)對景物的(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，寫(xie)出(chu)(chu)了膾(kuai)炙人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)名句：“舊時王謝(xie)堂(tang)前燕(yan)，飛入尋(xun)常百(bai)姓家”。他出(chu)(chu)人(ren)(ren)意料地忽然把筆觸(chu)轉向(xiang)了烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)上空正(zheng)在就(jiu)巢的(de)(de)(de)(de)飛燕(yan)，讓人(ren)(ren)們沿著(zhu)燕(yan)子(zi)飛行的(de)(de)(de)(de)去向(xiang)去辨認，如今的(de)(de)(de)(de)烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)里(li)已經居(ju)住著(zhu)普通的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓人(ren)(ren)家了。為(wei)了使讀者(zhe)(zhe)明白無誤地領會詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意圖，作(zuo)者(zhe)(zhe)特(te)地指出(chu)(chu)，這些飛入百(bai)姓家的(de)(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)，過(guo)去卻是(shi)棲息在王謝(xie)權門高(gao)大廳堂(tang)的(de)(de)(de)(de)檐檁之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)舊燕(yan)。“舊時”兩(liang)個字，賦予燕(yan)子(zi)以歷史見證人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身份。“尋(xun)常”兩(liang)個字，又特(te)別強調了今日的(de)(de)(de)(de)居(ju)民(min)是(shi)多么不(bu)同于往(wang)昔(xi)。從(cong)中，讀者(zhe)(zhe)可以清晰地聽到(dao)作(zuo)者(zhe)(zhe)對這一變(bian)化(hua)發(fa)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)滄海(hai)桑田的(de)(de)(de)(de)無限(xian)感慨。

飛(fei)燕形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)設計(ji)，好像信手拈來，實際上凝聚著作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)藝術匠心和豐富的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)力。晉傅咸《燕賦序》說(shuo)：“有言燕今年(nian)巢在(zai)此，明年(nian)故復來者(zhe)(zhe)。其將(jiang)逝，剪爪識之(zhi)。其后果(guo)至(zhi)焉。”當然(ran)生活中，即使(shi)是壽命極(ji)長的(de)(de)(de)燕子也(ye)不可能是四百年(nian)前(qian)“王謝堂前(qian)”的(de)(de)(de)老燕。但是作(zuo)者(zhe)(zhe)抓住了(le)燕子作(zuo)為(wei)候鳥(niao)有棲息舊巢的(de)(de)(de)特點，這就足以喚(huan)起讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)，暗示出烏衣巷昔(xi)日的(de)(de)(de)繁榮，起到了(le)突出今昔(xi)對(dui)(dui)比的(de)(de)(de)作(zuo)用。《烏衣巷》在(zai)藝術表現(xian)上集中描繪烏衣巷的(de)(de)(de)現(xian)況；對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)過去，僅僅巧妙地略(lve)加暗示。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)感慨更是藏而不露，寄(ji)寓(yu)在(zai)景物描寫之(zhi)中。因此它雖然(ran)景物尋常(chang)，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之(zhi)美(mei)，使(shi)人(ren)讀(du)起來余味無(wu)窮。

名家點評

宋·謝枋(fang)得《注解選唐詩(shi)》：王、謝之第宅今(jin)皆(jie)(jie)變為尋常(chang)百(bai)姓之室廬矣，乃云“舊(jiu)時王謝堂前燕，飛(fei)入尋常(chang)百(bai)姓家”，此風人遺韻。兩(liang)詩(shi)（按指《石頭城》）皆(jie)(jie)用(yong)“舊(jiu)時”二字，絕妙。

明(ming)·瞿佑《歸田詩(shi)(shi)話》：予(yu)為童子時……又(you)在薦橋舊(jiu)居，春(chun)日新燕(yan)(yan)飛繞檐(yan)間，先姑(gu)誦(song)劉(liu)夢得“舊(jiu)時王謝堂前燕(yan)(yan)，飛入尋(xun)常百姓家”之句，至今每見紅葉與飛燕(yan)(yan)，輒(zhe)思之。不但二(er)詩(shi)(shi)寫景詠物之妙(miao)，亦先入之言為主也。

明(ming)·桂天祥《批點唐詩正聲》：有感慨，有風刺，味之自(zi)當淚下。

明·唐(tang)汝(ru)詢(xun)《唐(tang)詩(shi)解》：不(bu)言王、謝堂為(wei)百姓家，而借言于燕，正詩(shi)人托興玄(xuan)妙處。

明·周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：何仲德(de)（列）為警策體。周敬曰(yue)：緣物寓(yu)意(yi)，吊(diao)古(gu)高手。顧璘曰(yue)：有感慨。唐汝(ru)詢(xun)曰(yue)：筆意(yi)自(zi)是高華。周明杰曰(yue)：后二句(ju)，詩(shi)人托興(xing)玄妙處。

清·黃生(sheng)《唐(tang)詩摘鈔》：本意只言王侯第(di)宅變為百(bai)姓人家耳，如此(ci)措詞遣調，方(fang)可言詩，方(fang)是(shi)唐(tang)人之詩。

清·朱之荊《增訂唐詩摘鈔(chao)》：野草夕陽，滿目皆非舊時之勝(sheng)，堂前則百姓(xing)家(jia)矣，而燕飛猶是(shi)也(ye)。借燕為(wei)言(yan)、妙甚。

清(qing)·沈(shen)德潛《唐(tang)詩別裁》：言(yan)王、謝家成(cheng)民居耳，用筆巧妙，此唐(tang)人(ren)三(san)昧也。

清·何文煥(huan)《歷代詩(shi)話考(kao)索》：劉(liu)禹錫詩(shi)曰：“舊時(shi)王謝堂(tang)前燕，飛(fei)入(ru)尋常百姓家。”妙處(chu)全在“舊”字(zi)及“尋常”字(zi)。

清·宋宗元《網(wang)師園唐詩(shi)箋》：意在言外。

清·施補華《峴(xian)傭說(shuo)詩》：若作燕子(zi)他去便呆。蓋燕子(zi)仍入(ru)此堂，王、謝(xie)零落，已化作尋常百姓(xing)矣。如此則感(gan)慨無(wu)窮，用(yong)筆極曲。

清(qing)·范大士(shi)《歷代詩(shi)發》：總見(jian)世(shi)異時殊，人(ren)更物(wu)換，而造(zao)語妙。

近(jin)代·王(wang)文濡(ru)《歷代詩評注讀本》：王(wang)、謝既衰，則(ze)舊時燕(yan)子，亦無(wu)所(suo)棲托，故飛入百(bai)姓(xing)家。只“舊時”、“尋常(chang)”四字，便有(you)無(wu)限今昔之感。

近代·鄒弢《精選評注五朝(chao)詩學津梁》：今日之燕即昔日之燕，何以不屬王、謝之堂而入民(min)家(jia)？感傷(shang)之意，自在言(yan)外。

近代(dai)·俞陛云(yun)《詩(shi)境(jing)淺說續編》：朱雀橋、烏衣(yi)巷皆當日畫舸雕(diao)鞍(an)、花月(yue)沉酣之(zhi)地，桑(sang)海幾經，剩有野草(cao)閑花，與(yu)夕陽相嫵媚耳。茅(mao)檐(yan)白(bai)屋中，春(chun)來燕(yan)子(zi)，依舊營(ying)巢(chao)，憐此(ci)紅襟(jin)俊羽，即皆時(shi)王、謝堂前杏(xing)梁棲宿者，對語呢喃，當亦有華屋山丘之(zhi)感矣。此(ci)作托(tuo)思(si)蒼涼，與(yu)《石頭城》詩(shi)皆膾炙(zhi)詞(ci)壇。

近代·劉(liu)永濟《唐(tang)人絕句精華》：三(san)四兩句詩(shi)意甚明，蓋(gai)從(cong)燕子身(shen)上表現今昔之(zhi)不同。而《峴傭說(shuo)(shuo)(shuo)詩(shi)》乃謂(wei)“若作燕子他去便呆，蓋(gai)燕子仍入此堂，王謝零落，已化為尋常百姓。如此則感慨(kai)無窮(qiong)，用筆極曲。”其說(shuo)(shuo)(shuo)真曲，詩(shi)人不如此也。說(shuo)(shuo)(shuo)詩(shi)者每曲解詩(shi)人之(zhi)意，舉此一例，以概(gai)其余。