基本介紹

《歸(gui)嵩(song)山(shan)(shan)作》是(shi)(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)王維創作的(de)一首(shou)(shou)詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)通(tong)過(guo)描寫(xie)(xie)作者(zhe)辭官歸(gui)隱嵩(song)山(shan)(shan)途中(zhong)所見的(de)景(jing)色，抒(shu)發(fa)了作者(zhe)恬靜淡泊的(de)閑(xian)適心情(qing)。首(shou)(shou)聯(lian)寫(xie)(xie)歸(gui)隱出發(fa)時的(de)情(qing)景(jing)；頷聯(lian)寫(xie)(xie)水(shui)寫(xie)(xie)鳥，其實(shi)乃托(tuo)物(wu)寄(ji)情(qing)，寫(xie)(xie)自(zi)(zi)己(ji)歸(gui)山(shan)(shan)悠然自(zi)(zi)得之情(qing)，如(ru)(ru)流水(shui)歸(gui)隱之心不改，如(ru)(ru)禽鳥至暮知還；頸聯(lian)寫(xie)(xie)荒城古渡，落日秋山(shan)(shan)，是(shi)(shi)寓情(qing)于(yu)景(jing)，反映詩(shi)(shi)人(ren)感情(qing)上的(de)波折變化；尾聯(lian)寫(xie)(xie)山(shan)(shan)之高，點明作者(zhe)的(de)歸(gui)隱地點和歸(gui)隱宗(zong)旨。全詩(shi)(shi)質樸清(qing)新(xin)，自(zi)(zi)然天成，尤其是(shi)(shi)中(zhong)間(jian)兩聯(lian)，移情(qing)于(yu)物(wu)，寄(ji)情(qing)于(yu)景(jing)，意(yi)象疏朗，感情(qing)濃郁，詩(shi)(shi)人(ren)隨意(yi)寫(xie)(xie)來，不見斧鑿之跡(ji)，卻(que)得精(jing)巧蘊(yun)藉之妙。

內容介紹

作品原文

歸嵩山作

清川帶長薄(bo)，車馬去閑閑。

流(liu)水如有(you)意，暮禽相與(yu)還(huan)。

荒城臨(lin)古渡，落日滿秋山(shan)。

迢(tiao)遞嵩高下(xia)，歸(gui)來(lai)且(qie)閉關。

注釋譯文

詞句注釋

嵩山(shan)：五岳(yue)之一，稱(cheng)中岳(yue)，地處河南省登封市西北面。

清(qing)川：清(qing)清(qing)的流水，當(dang)指伊(yi)水及其支流。清(qing)：一作“晴”。川：河川。帶(dai)：圍(wei)繞，映帶(dai)。薄(bo)：草(cao)木叢生之地，草(cao)木交錯曰薄(bo)。

去：行(xing)走。閑閑：從容自得的(de)樣子。

暮禽：傍晚(wan)的鳥(niao)兒。禽：一作(zuo)“云”。相與：相互作(zuo)伴。

荒城(cheng)：按嵩山附近如登封等縣，屢有(you)興廢，荒城(cheng)當為(wei)廢縣。臨：當著(zhu)，靠著(zhu)。古(gu)渡：指(zhi)古(gu)時(shi)的渡口(kou)遺址。

迢遞：遙遠的樣子。遞：形容(rong)遙遠。嵩高(gao)：嵩山別稱嵩高(gao)山。

且：將(jiang)要(yao)。閉關：佛家閉門靜(jing)修。這里(li)有閉戶不(bu)與(yu)人來(lai)往之意。閉：一(yi)作“掩”。

白話譯文

清澈的川水環繞一片草木，駕(jia)車馬(ma)徐(xu)徐(xu)而(er)去從(cong)容悠閑(xian)。

流(liu)水好像(xiang)對我(wo)充(chong)滿了(le)情意，傍晚的鳥兒隨我(wo)一(yi)同回還(huan)。

荒涼(liang)的城(cheng)池靠(kao)著古老(lao)渡(du)口(kou)，落日(ri)的余暉灑(sa)滿金色秋山。

在遙(yao)遠(yuan)又高峻的嵩山(shan)腳下(xia)，閉(bi)上(shang)門謝絕世俗(su)度(du)過晚年。

背景介紹

開元（唐(tang)玄(xuan)宗(zong)年號，713—741年）中，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)常住東(dong)都洛陽(yang)，所以(yi)王維從濟州（今(jin)山東(dong)省(sheng)濟寧市）貶所返回(hui)后(hou)，在洛陽(yang)附近的嵩山也有隱居之所。此詩就是王維從長(chang)安(an)（今(jin)陜西(xi)省(sheng)西(xi)安(an)市）回(hui)嵩山時所作的。

作者介紹

王維(wei)（701～761），唐代(dai)詩(shi)人(ren)。字摩詰。原籍祁（今(jin)山(shan)西祁縣），遷至(zhi)(zhi)蒲州（今(jin)山(shan)西永濟），晚(wan)年(nian)居于藍田(tian)(tian)輞川別墅。青少年(nian)時(shi)期(qi)即富于文學才(cai)華(hua)，擅畫人(ren)物、叢竹、山(shan)水(shui)。開元九年(nian)（721年(nian)）中(zhong)進士第一，為(wei)(wei)大樂(le)丞。因故(gu)(gu)謫濟州司倉參軍(jun)。后(hou)歸至(zhi)(zhi)長安(an)，被(bei)擢為(wei)(wei)右拾遺。安(an)史亂前，累(lei)官(guan)至(zhi)(zhi)給事(shi)中(zhong)。天寶十五載（756年(nian)），為(wei)(wei)安(an)史亂軍(jun)所獲，署以(yi)偽官(guan)。兩京收復后(hou)，降職為(wei)(wei)太子中(zhong)允，后(hou)官(guan)至(zhi)(zhi)尚書右丞，故(gu)(gu)亦(yi)稱王右丞。王維(wei)詩(shi)現存約四百(bai)首，最(zui)能代(dai)表(biao)其創作特色的(de)(de)(de)是(shi)描繪山(shan)水(shui)田(tian)(tian)園等自(zi)然風景及歌詠隱居生活(huo)的(de)(de)(de)詩(shi)篇。詩(shi)與孟(meng)浩然齊(qi)名(ming)，并稱“王孟(meng)”，同為(wei)(wei)盛唐山(shan)水(shui)田(tian)(tian)園詩(shi)派的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)人(ren)物。晚(wan)年(nian)無(wu)心仕途，專(zhuan)誠奉(feng)佛，故(gu)(gu)后(hou)世人(ren)稱其為(wei)(wei)“詩(shi)佛”。有《王右丞集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)描寫了詩(shi)(shi)人(ren)辭官歸隱途中所見的景色和(he)安詳閑(xian)適(shi)的心情。

“清(qing)川(chuan)帶長薄，車馬去閑閑。”首聯描寫(xie)歸(gui)(gui)隱(yin)出發時的(de)(de)情景，扣題(ti)目中的(de)(de)“歸(gui)(gui)”字。清(qing)澈(che)的(de)(de)河川(chuan)環(huan)繞(rao)著一(yi)片長長的(de)(de)草(cao)木(mu)叢(cong)生的(de)(de)草(cao)澤地(di)，離歸(gui)(gui)的(de)(de)車馬緩緩前進，顯(xian)得那樣(yang)從容不迫(po)。這里所(suo)寫(xie)望(wang)中景色(se)和車馬動態，都(dou)反映出詩人歸(gui)(gui)山出發時一(yi)種安詳閑適的(de)(de)心境。

中(zhong)間四句(ju)進一步描(miao)摹歸(gui)隱(yin)路途中(zhong)的(de)景色(se)。第三(san)句(ju)“流(liu)水(shui)(shui)如有(you)(you)意”承(cheng)“清川”，第四句(ju)“暮禽相與還”承(cheng)“長(chang)薄(bo)”，這(zhe)(zhe)兩句(ju)又由“車馬去閑(xian)閑(xian)”直接發(fa)展而來(lai)。這(zhe)(zhe)里移情及物，把(ba)“流(liu)水(shui)(shui)”和(he)“暮禽”都(dou)擬人(ren)(ren)化了(le)，仿(fang)佛它們也富(fu)有(you)(you)人(ren)(ren)的(de)感情：河川的(de)清水(shui)(shui)在(zai)(zai)汩(gu)汩(gu)流(liu)淌，傍晚的(de)鳥(niao)(niao)兒飛(fei)回林木茂盛的(de)長(chang)薄(bo)中(zhong)去棲息，它們好像在(zai)(zai)和(he)詩(shi)人(ren)(ren)結伴而歸(gui)。兩句(ju)表(biao)面上是(shi)(shi)寫(xie)“水(shui)(shui)”和(he)“鳥(niao)(niao)”有(you)(you)情，其實(shi)還是(shi)(shi)寫(xie)作(zuo)者自己有(you)(you)情：一是(shi)(shi)體現詩(shi)人(ren)(ren)歸(gui)山開始時悠(you)然(ran)自得(de)的(de)心情，二是(shi)(shi)寓有(you)(you)作(zuo)者的(de)寄托。“流(liu)水(shui)(shui)”句(ju)比喻一去不返(fan)的(de)意思，表(biao)示自己歸(gui)隱(yin)的(de)堅決態(tai)度；“暮禽”句(ju)包含“鳥(niao)(niao)倦(juan)飛(fei)而知(zhi)還”之(zhi)意，流(liu)露出(chu)自己退隱(yin)的(de)原因(yin)是(shi)(shi)對現實(shi)政治的(de)失(shi)望厭倦(juan)。所以(yi)此聯也不是(shi)(shi)泛(fan)泛(fan)的(de)寫(xie)景，而是(shi)(shi)景中(zhong)有(you)(you)情，言(yan)外(wai)有(you)(you)意的(de)。

“荒城(cheng)(cheng)臨(lin)古(gu)渡(du)，落(luo)日(ri)滿秋(qiu)(qiu)山。”這(zhe)一聯運用的(de)(de)(de)(de)還是(shi)寓(yu)情于景(jing)的(de)(de)(de)(de)手法。兩句十(shi)個字，寫了(le)(le)四種景(jing)物：荒城(cheng)(cheng)、古(gu)渡(du)、落(luo)日(ri)、秋(qiu)(qiu)山，構成了(le)(le)一幅(fu)具有季節、時(shi)間、地(di)(di)點特征而(er)又(you)色彩鮮明的(de)(de)(de)(de)圖畫：荒涼的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)池(chi)臨(lin)靠著(zhu)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)渡(du)口，落(luo)日(ri)的(de)(de)(de)(de)余暉灑滿了(le)(le)蕭颯的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)山。這(zhe)是(shi)傍(bang)晚(wan)野外的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)景(jing)圖，是(shi)詩人(ren)(ren)在歸隱途中所看到的(de)(de)(de)(de)充滿黯淡凄涼色彩的(de)(de)(de)(de)景(jing)物，對此加(jia)以(yi)渲染(ran)，正反映(ying)了(le)(le)詩人(ren)(ren)感(gan)情上的(de)(de)(de)(de)波(bo)折變(bian)化，襯托出作(zuo)者越(yue)接近歸隱地(di)(di)就越(yue)發感(gan)到凄清的(de)(de)(de)(de)心境(jing)。

“迢遞嵩(song)(song)高(gao)下，歸來且閉關(guan)。”照應題目。點(dian)(dian)明隱居(ju)主題。“迢遞”是形容(rong)山(shan)高(gao)遠的(de)(de)樣子，對山(shan)勢(shi)作(zuo)了(le)簡(jian)練而又(you)形象的(de)(de)描寫(xie)(xie)。“嵩(song)(song)高(gao)”，即(ji)嵩(song)(song)山(shan)。前句交待歸隱的(de)(de)地(di)點(dian)(dian)，點(dian)(dian)出題目中(zhong)(zhong)的(de)(de)“嵩(song)(song)山(shan)”二字(zi)。“歸來”，寫(xie)(xie)明歸山(shan)過(guo)(guo)程的(de)(de)終(zhong)結，點(dian)(dian)出題目中(zhong)(zhong)的(de)(de)“歸”字(zi)。“閉關(guan)”，不(bu)僅指關(guan)門(men)的(de)(de)動作(zuo)，而且含有(you)閉門(men)謝客的(de)(de)意(yi)思。后(hou)句寫(xie)(xie)歸隱后(hou)的(de)(de)心情，表(biao)示要與(yu)世隔絕，不(bu)再過(guo)(guo)問社會人(ren)事，最終(zhong)點(dian)(dian)明辭官歸隱的(de)(de)宗旨，安心地(di)過(guo)(guo)自(zi)己寧靜淡(dan)泊的(de)(de)隱居(ju)生活，詩人(ren)的(de)(de)心境重又(you)回歸于(yu)淡(dan)泊閑適。

整首詩寫得很有層(ceng)次。隨著詩人(ren)的(de)(de)(de)筆端，既可(ke)領(ling)略歸(gui)山途中的(de)(de)(de)景色(se)移換，也可(ke)隱約觸摸到作者感情的(de)(de)(de)細(xi)微變(bian)化(hua)：由安詳從(cong)容，到凄清悲苦，再到恬靜澹(dan)泊。說(shuo)明作者對辭官歸(gui)隱既有閑適自得，積極向(xiang)往的(de)(de)(de)一面(mian)，也有憤激不(bu)(bu)平，無(wu)可(ke)奈(nai)何而求之的(de)(de)(de)一面(mian)。詩人(ren)隨意寫來，不(bu)(bu)加雕琢(zhuo)，可(ke)是寫得真切生(sheng)動，含蓄(xu)雋永，不(bu)(bu)見斧鑿的(de)(de)(de)痕跡，卻又有精(jing)巧蘊藉(jie)之妙。方回說(shuo)：“不(bu)(bu)求工(gong)而未嘗不(bu)(bu)工(gong)。”正道出了(le)此詩不(bu)(bu)工(gong)而工(gong)，恬淡清新的(de)(de)(de)特點(dian)。

王維(wei)后(hou)期的(de)(de)山林(lin)隱逸(yi)詩(shi)(shi)(shi)歌受當(dang)時(shi)禪宗(zong)思(si)想影響(xiang)，多(duo)寫(xie)空明澄(cheng)澈之境(jing)，而(er)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)于王維(wei)歸(gui)隱之初，因(yin)此(ci)和其他(ta)詩(shi)(shi)(shi)歌頗為不同(tong)。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)層次(ci)分明，景中(zhong)有情(qing)，意境(jing)悠(you)遠(yuan)。從開(kai)始(shi)的(de)(de)閑適自得到后(hou)來(lai)的(de)(de)蕭瑟凄清再(zai)到最后(hou)的(de)(de)閉門謝客，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)感(gan)情(qing)經歷了一(yi)個變化的(de)(de)過程。“清川”“長薄”“流水”“暮禽”，這(zhe)些山林(lin)中(zhong)的(de)(de)景物使詩(shi)(shi)(shi)人(ren)倍感(gan)親切(qie)，有一(yi)種(zhong)回歸(gui)的(de)(de)欣喜。“荒城”“古渡”“落日”“秋山”這(zhe)些意象一(yi)方面(mian)顯示出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)歸(gui)隱后(hou)心(xin)境(jing)的(de)(de)寂然，另一(yi)方面(mian)又(you)有幾分失意和清冷。不過從總體上(shang)來(lai)說，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)心(xin)境(jing)還是(shi)閑適從容(rong)的(de)(de)，全(quan)詩(shi)(shi)(shi)塑造的(de)(de)也是(shi)一(yi)種(zhong)安然閑適、寧靜淡(dan)泊的(de)(de)意境(jing)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)隨意寫(xie)來(lai)，卻真切(qie)動人(ren)，清新自然，幽(you)美的(de)(de)意境(jing)更是(shi)讓人(ren)回味無窮(qiong)。

名家點評

劉(liu)辰翁《王(wang)孟詩評(ping)》：顧(gu)云：造語已(yi)近自然(ran)。

方回《瀛奎律髓(sui)》：閑適(shi)之(zhi)趣，澹泊之(zhi)味(wei)，不求工(gong)而未(wei)嘗不工(gong)者，此詩是也。

顧(gu)璘《批點唐音(yin)》：起是《選》語。

鐘(zhong)惺、譚(tan)元春《唐詩(shi)歸》：鐘(zhong)云(yun)：“如有意(yi)”深(shen)于無意(yi)（“流水(shui)”句下）。

吳(wu)瑞榮《唐詩箋要》：信心而出，句(ju)(ju)句(ju)(ju)自然，前輩所謂“閑適之趣，澹泊之味，不求工而自工者”，此(ci)也。

顧安《唐(tang)律消夏錄》：看右丞此詩(shi)，胸中并無一事一念。口頭(tou)語，說出便佳；眼前景，指出便妙。情境雙融(rong)，心(xin)神俱寐，三禪天人(ren)也。

黃(huang)生《唐詩矩》：全(quan)篇直(zhi)敘格。二語雖是寫景，卻連自(zi)己(ji)歸(gui)家之喜(xi)一并寫出，看其筆(bi)墨(mo)烘染之妙，豈復后人所及（“流(liu)水”一句下）。

徐(xu)增《而庵說唐(tang)詩(shi)》：右丞作此詩(shi)時，猶未到家也。詩(shi)做至此，工夫方滿足。豈可盡人去做，信(xin)手涂來，輒矜敏捷也？

吳煊(xuan)、胡棠(tang)《唐賢(xian)三昧集箋注》：顧云：沖古。此(ci)等(deng)詩當知(zhi)其作法(fa)條理，前四句(ju)敘(xu)歸途(tu)景(jing)色(se)之(zhi)趣，后四句(ju)敘(xu)嵩山景(jing)色(se)閑曠。可(ke)以超遁之(zhi)趣。景(jing)自分屬不(bu)窒(zhi)。

沈德潛(qian)《唐詩別裁》：寫人(ren)情物性，每在有意無意間。

宋(song)宗元《網師園唐詩箋》：閑遠（“暮禽”句下）。

李慶甲(jia)《瀛(ying)奎律(lv)髓匯評》：紀昀(yun)：非不(bu)(bu)求工，乃已(yi)雕(diao)已(yi)琢(zhuo)，后還(huan)于樸，斧鑿之(zhi)痕俱化爾。學(xue)詩者當以(yi)此(ci)為(wei)進境(jing)，不(bu)(bu)當以(yi)此(ci)為(wei)始境(jing)，須從切(qie)實處入(ru)手，方(fang)不(bu)(bu)走作。馮班(ban)：第(di)四直用陶句(ju)，非偷也(ye)。何義門：二(er)四見得魚鳥(niao)自(zi)爾親人，歸時若還(huan)歸故我。

張(zhang)文蓀《唐賢清雅集》：蒼涼(liang)在目，神韻要體味。

王(wang)文濡《歷代詩(shi)評注讀本》：前六(liu)句(ju)一路(lu)寫(xie)來，總(zong)為“迢遞”二字作(zuo)勢，謂經(jing)多少夕陽古渡、衰草(cao)長堤，而嵩(song)山尚遠也(ye)。末(mo)句(ju)“且(qie)”字，乃深(shen)一層說(shuo)，言時衰世亂，姑(gu)且(qie)閉(bi)門(men)謝客耳(er)。