《歸(gui)(gui)嵩山(shan)作(zuo)》是唐代詩(shi)人王維(wei)創作(zuo)的(de)一首(shou)(shou)詩(shi)。此詩(shi)通過描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)辭(ci)官歸(gui)(gui)隱(yin)嵩山(shan)途中(zhong)所見的(de)景色,抒發了作(zuo)者(zhe)恬(tian)靜淡泊的(de)閑(xian)適心情(qing)(qing)(qing)。首(shou)(shou)聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)歸(gui)(gui)隱(yin)出發時的(de)情(qing)(qing)(qing)景;頷(han)聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)水寫(xie)(xie)(xie)(xie)鳥,其(qi)實乃(nai)托物寄(ji)情(qing)(qing)(qing),寫(xie)(xie)(xie)(xie)自己(ji)歸(gui)(gui)山(shan)悠然(ran)自得之情(qing)(qing)(qing),如流水歸(gui)(gui)隱(yin)之心不改(gai),如禽鳥至(zhi)暮知還;頸聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)荒城古渡,落日秋山(shan),是寓情(qing)(qing)(qing)于(yu)(yu)景,反映詩(shi)人感情(qing)(qing)(qing)上的(de)波折變化;尾聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)山(shan)之高,點(dian)明作(zuo)者(zhe)的(de)歸(gui)(gui)隱(yin)地點(dian)和歸(gui)(gui)隱(yin)宗(zong)旨。全詩(shi)質樸清新(xin),自然(ran)天成,尤其(qi)是中(zhong)間兩(liang)聯(lian),移情(qing)(qing)(qing)于(yu)(yu)物,寄(ji)情(qing)(qing)(qing)于(yu)(yu)景,意象疏朗,感情(qing)(qing)(qing)濃郁,詩(shi)人隨意寫(xie)(xie)(xie)(xie)來(lai),不見斧鑿之跡,卻得精巧蘊(yun)藉之妙。
歸嵩山作
清川帶長薄(bo),車馬去(qu)閑閑。
流水如有意,暮禽相(xiang)與還。
荒城臨古渡,落(luo)日(ri)滿秋山。
迢遞(di)嵩高(gao)下,歸來且閉關。
嵩山:五岳之一,稱中岳,地處河(he)南省(sheng)登(deng)封市西北面(mian)。
清(qing)(qing)川(chuan):清(qing)(qing)清(qing)(qing)的流水(shui),當指伊水(shui)及其支(zhi)流。清(qing)(qing):一作“晴(qing)”。川(chuan):河川(chuan)。帶(dai):圍繞,映帶(dai)。薄(bo):草(cao)木叢生(sheng)之(zhi)地,草(cao)木交錯曰薄(bo)。
去(qu):行走。閑閑:從容自得的(de)樣子。
暮禽(qin):傍晚的鳥(niao)兒。禽(qin):一作“云”。相(xiang)與(yu):相(xiang)互作伴。
荒城:按嵩山附近如登封(feng)等縣(xian),屢有(you)興廢,荒城當(dang)(dang)為廢縣(xian)。臨:當(dang)(dang)著,靠著。古(gu)渡(du):指古(gu)時的渡(du)口遺址(zhi)。
迢(tiao)遞:遙遠的樣子。遞:形容遙遠。嵩高(gao):嵩山別(bie)稱嵩高(gao)山。
且(qie):將要。閉(bi)關:佛家閉(bi)門靜修。這(zhe)里有閉(bi)戶不與(yu)人來往之意。閉(bi):一(yi)作“掩(yan)”。
清澈的(de)川水(shui)環繞(rao)一片(pian)草(cao)木,駕車馬徐(xu)徐(xu)而去從容悠閑。
流水好像對我充滿了情意,傍(bang)晚的鳥兒隨我一同回還(huan)。
荒涼的城池靠著古(gu)老渡(du)口,落日(ri)的余暉灑滿金色秋山(shan)。
在遙(yao)遠又高峻(jun)的嵩(song)山腳下,閉上門謝絕世俗度過晚年。
開元(唐玄宗年號,713—741年)中(zhong),唐玄宗常住東(dong)都(dou)洛陽,所以(yi)王(wang)維(wei)從濟州(今山(shan)東(dong)省(sheng)濟寧市)貶所返回(hui)(hui)后,在洛陽附近的(de)嵩(song)山(shan)也有隱居之所。此詩就是王(wang)維(wei)從長安(an)(今陜(shan)西省(sheng)西安(an)市)回(hui)(hui)嵩(song)山(shan)時(shi)所作的(de)。
王(wang)維(701~761),唐代(dai)詩(shi)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣(xian)),遷至(zhi)蒲州(zhou)(今山西永(yong)濟),晚年(nian)(nian)居(ju)于(yu)藍田(tian)(tian)輞川別墅。青少年(nian)(nian)時期即富于(yu)文學(xue)才華(hua),擅畫人物(wu)、叢(cong)竹、山水。開元九年(nian)(nian)(721年(nian)(nian))中進士第一,為(wei)(wei)(wei)大樂丞(cheng)(cheng)。因(yin)故謫濟州(zhou)司倉參軍。后(hou)(hou)歸(gui)至(zhi)長安(an),被(bei)擢為(wei)(wei)(wei)右(you)拾遺。安(an)史(shi)亂(luan)前,累官至(zhi)給事中。天寶十(shi)五載(756年(nian)(nian)),為(wei)(wei)(wei)安(an)史(shi)亂(luan)軍所獲,署以偽官。兩(liang)京收復后(hou)(hou),降職(zhi)為(wei)(wei)(wei)太子中允(yun),后(hou)(hou)官至(zhi)尚書右(you)丞(cheng)(cheng),故亦(yi)稱(cheng)(cheng)王(wang)右(you)丞(cheng)(cheng)。王(wang)維詩(shi)現存約四(si)百首,最能代(dai)表其(qi)創作(zuo)特色的是(shi)描繪山水田(tian)(tian)園等自然風景及歌(ge)詠(yong)隱居(ju)生活的詩(shi)篇(pian)。詩(shi)與孟浩然齊名(ming),并(bing)稱(cheng)(cheng)“王(wang)孟”,同為(wei)(wei)(wei)盛唐山水田(tian)(tian)園詩(shi)派(pai)的代(dai)表人物(wu)。晚年(nian)(nian)無(wu)心仕途,專誠奉佛,故后(hou)(hou)世人稱(cheng)(cheng)其(qi)為(wei)(wei)(wei)“詩(shi)佛”。有《王(wang)右(you)丞(cheng)(cheng)集》。
此詩描(miao)寫了(le)詩人辭(ci)官(guan)歸隱途中(zhong)所見的景色和安(an)詳(xiang)閑適的心情。
“清(qing)川(chuan)帶長薄(bo),車馬去閑(xian)閑(xian)。”首聯(lian)描寫歸(gui)隱出發(fa)時的情景,扣題目(mu)中的“歸(gui)”字。清(qing)澈的河川(chuan)環繞著一片長長的草木叢生的草澤地,離歸(gui)的車馬緩(huan)緩(huan)前進,顯得那樣從容不迫。這(zhe)里所寫望(wang)中景色和車馬動態,都(dou)反映出詩人(ren)歸(gui)山出發(fa)時一種安詳閑(xian)適的心境(jing)。
中(zhong)間四句(ju)(ju)(ju)進一步描摹歸隱路途中(zhong)的(de)景(jing)色(se)。第三(san)句(ju)(ju)(ju)“流(liu)水(shui)如有(you)意”承(cheng)“清川(chuan)”,第四句(ju)(ju)(ju)“暮(mu)禽相與(yu)還(huan)(huan)”承(cheng)“長(chang)薄(bo)”,這兩句(ju)(ju)(ju)又由“車馬去(qu)閑閑”直(zhi)接(jie)發展而來。這里移情(qing)及(ji)物,把“流(liu)水(shui)”和“暮(mu)禽”都擬人(ren)(ren)(ren)化了(le),仿佛它們也富有(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)感情(qing):河川(chuan)的(de)清水(shui)在汩汩流(liu)淌(tang),傍(bang)晚的(de)鳥兒飛回(hui)林木茂盛的(de)長(chang)薄(bo)中(zhong)去(qu)棲息,它們好像(xiang)在和詩(shi)人(ren)(ren)(ren)結伴(ban)而歸。兩句(ju)(ju)(ju)表(biao)面上是(shi)寫“水(shui)”和“鳥”有(you)情(qing),其實還(huan)(huan)是(shi)寫作者自己有(you)情(qing):一是(shi)體現詩(shi)人(ren)(ren)(ren)歸山開始時悠然自得(de)的(de)心情(qing),二是(shi)寓有(you)作者的(de)寄托(tuo)。“流(liu)水(shui)”句(ju)(ju)(ju)比(bi)喻(yu)一去(qu)不返的(de)意思,表(biao)示(shi)自己歸隱的(de)堅決態度;“暮(mu)禽”句(ju)(ju)(ju)包含“鳥倦飛而知(zhi)還(huan)(huan)”之意,流(liu)露出自己退隱的(de)原因(yin)是(shi)對現實政治的(de)失望厭(yan)倦。所以此聯也不是(shi)泛泛的(de)寫景(jing),而是(shi)景(jing)中(zhong)有(you)情(qing),言外有(you)意的(de)。
“荒城(cheng)(cheng)臨(lin)古(gu)渡(du)(du),落(luo)日(ri)滿秋(qiu)山(shan)。”這一(yi)聯(lian)運用的(de)(de)(de)還是(shi)寓(yu)情(qing)(qing)于景(jing)(jing)的(de)(de)(de)手法(fa)。兩句(ju)十個字,寫(xie)了(le)(le)四種景(jing)(jing)物:荒城(cheng)(cheng)、古(gu)渡(du)(du)、落(luo)日(ri)、秋(qiu)山(shan),構成了(le)(le)一(yi)幅(fu)具(ju)有季(ji)節、時間(jian)、地(di)點(dian)特征而又色彩鮮明的(de)(de)(de)圖(tu)畫:荒涼的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)池臨(lin)靠著古(gu)老的(de)(de)(de)渡(du)(du)口,落(luo)日(ri)的(de)(de)(de)余暉灑滿了(le)(le)蕭颯的(de)(de)(de)秋(qiu)山(shan)。這是(shi)傍晚野(ye)外(wai)的(de)(de)(de)秋(qiu)景(jing)(jing)圖(tu),是(shi)詩(shi)人在歸隱途(tu)中所看到的(de)(de)(de)充滿黯淡凄涼色彩的(de)(de)(de)景(jing)(jing)物,對此加以渲染,正反映了(le)(le)詩(shi)人感情(qing)(qing)上(shang)的(de)(de)(de)波折變化,襯(chen)托(tuo)出作者越接近歸隱地(di)就越發感到凄清的(de)(de)(de)心(xin)境。
“迢遞(di)嵩高下(xia),歸(gui)(gui)(gui)來且閉(bi)關。”照應題目。點明隱(yin)居(ju)主題。“迢遞(di)”是形(xing)容山(shan)高遠的樣子(zi),對(dui)山(shan)勢作了簡練而又形(xing)象(xiang)的描寫(xie)。“嵩高”,即嵩山(shan)。前(qian)句交(jiao)待歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)的地(di)點,點出(chu)題目中的“嵩山(shan)”二字。“歸(gui)(gui)(gui)來”,寫(xie)明歸(gui)(gui)(gui)山(shan)過(guo)(guo)程的終(zhong)結,點出(chu)題目中的“歸(gui)(gui)(gui)”字。“閉(bi)關”,不(bu)僅指關門(men)(men)的動作,而且含有(you)閉(bi)門(men)(men)謝客的意思。后(hou)句寫(xie)歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)后(hou)的心情,表示要與世(shi)隔(ge)絕(jue),不(bu)再過(guo)(guo)問社會人(ren)事,最終(zhong)點明辭官歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)的宗(zong)旨,安心地(di)過(guo)(guo)自(zi)己寧靜淡(dan)泊的隱(yin)居(ju)生活(huo),詩(shi)人(ren)的心境重又回歸(gui)(gui)(gui)于淡(dan)泊閑適。
整首詩寫得很有(you)層次。隨(sui)(sui)著詩人的(de)筆端(duan),既可領略(lve)歸(gui)山(shan)途中(zhong)的(de)景(jing)色移(yi)換(huan),也(ye)可隱約觸摸到作者(zhe)(zhe)感情(qing)的(de)細微變化(hua):由安詳從容,到凄清(qing)悲(bei)苦(ku),再到恬(tian)靜澹泊。說(shuo)明作者(zhe)(zhe)對辭官歸(gui)隱既有(you)閑(xian)適(shi)自得,積極向往的(de)一面(mian),也(ye)有(you)憤激不(bu)平,無可奈何而(er)(er)求(qiu)之的(de)一面(mian)。詩人隨(sui)(sui)意寫來,不(bu)加雕琢,可是寫得真切生動,含蓄雋永,不(bu)見斧鑿的(de)痕跡(ji),卻又有(you)精巧蘊藉之妙(miao)。方回說(shuo):“不(bu)求(qiu)工(gong)而(er)(er)未嘗不(bu)工(gong)。”正道出了此詩不(bu)工(gong)而(er)(er)工(gong),恬(tian)淡清(qing)新的(de)特點。
王(wang)維(wei)(wei)后(hou)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)山林(lin)隱(yin)逸詩(shi)歌(ge)受當時禪宗思(si)想影(ying)響(xiang),多寫空明澄(cheng)澈之(zhi)境,而此詩(shi)寫于王(wang)維(wei)(wei)歸(gui)隱(yin)之(zhi)初,因此和(he)其他詩(shi)歌(ge)頗為不同(tong)。全詩(shi)層次(ci)分(fen)明,景中(zhong)有(you)情,意境悠遠。從開始的(de)(de)(de)(de)(de)閑適(shi)自得(de)到后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟凄清(qing)再到最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)閉門謝客(ke),詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感情經歷了一個變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。“清(qing)川”“長薄(bo)”“流水(shui)”“暮禽(qin)”,這些(xie)山林(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景物使詩(shi)人(ren)(ren)倍感親切,有(you)一種回歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)欣喜。“荒城”“古渡”“落日(ri)”“秋山”這些(xie)意象一方面顯(xian)示出詩(shi)人(ren)(ren)歸(gui)隱(yin)后(hou)心境的(de)(de)(de)(de)(de)寂然(ran),另一方面又有(you)幾(ji)分(fen)失意和(he)清(qing)冷(leng)。不過(guo)從總體上來說,詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心境還是閑適(shi)從容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de),全詩(shi)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)也是一種安然(ran)閑適(shi)、寧靜淡(dan)泊的(de)(de)(de)(de)(de)意境。詩(shi)人(ren)(ren)隨意寫來,卻真切動(dong)人(ren)(ren),清(qing)新(xin)自然(ran),幽美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)意境更是讓人(ren)(ren)回味無窮。
劉辰(chen)翁《王孟(meng)詩評》:顧云:造(zao)語已近自然。
方回《瀛奎律髓》:閑適(shi)之趣,澹泊之味,不求工而未(wei)嘗不工者,此詩是也。
顧璘《批點唐音》:起(qi)是《選》語。
鐘惺、譚元春(chun)《唐詩歸》:鐘云:“如有(you)意(yi)”深于無意(yi)(“流水”句(ju)下(xia))。
吳瑞(rui)榮《唐詩(shi)箋要》:信心而(er)出,句(ju)句(ju)自然,前輩所謂“閑適之趣,澹泊之味,不求工(gong)而(er)自工(gong)者”,此(ci)也。
顧安《唐(tang)律消(xiao)夏(xia)錄》:看右丞此(ci)詩,胸(xiong)中并無一事一念。口頭語,說出便佳;眼前景(jing),指出便妙。情境(jing)雙融,心神俱寐(mei),三(san)禪天人也。
黃生《唐(tang)詩矩》:全篇(pian)直敘(xu)格。二語(yu)雖(sui)是(shi)寫(xie)景,卻連自己歸家之喜一并寫(xie)出(chu),看(kan)其筆墨烘(hong)染之妙,豈復(fu)后(hou)人(ren)所及(ji)(“流水”一句下)。
徐增《而庵說唐(tang)詩》:右丞作此詩時(shi),猶未(wei)到家也。詩做至此,工夫方滿足。豈可(ke)盡人去做,信手涂來(lai),輒(zhe)矜敏捷也?
吳煊、胡棠《唐(tang)賢三昧集箋注》:顧云:沖古。此(ci)等詩當知其(qi)作法條理,前四句敘歸途(tu)景(jing)色之(zhi)(zhi)趣(qu),后(hou)四句敘嵩山景(jing)色閑曠。可(ke)以(yi)超遁之(zhi)(zhi)趣(qu)。景(jing)自分屬不窒。
沈德潛《唐詩別(bie)裁》:寫人情物性,每在有意無意間。
宋(song)宗元《網(wang)師(shi)園唐(tang)詩箋》:閑遠(“暮(mu)禽”句下)。
李慶甲《瀛奎(kui)律髓匯(hui)評》:紀昀:非不求工,乃已(yi)(yi)雕已(yi)(yi)琢,后(hou)還于樸,斧鑿之痕俱化爾(er)。學詩者當以此為進境(jing),不當以此為始境(jing),須(xu)從切實處入(ru)手,方不走作(zuo)。馮班:第四(si)直用陶(tao)句(ju),非偷也。何義(yi)門:二(er)四(si)見(jian)得魚鳥自爾(er)親人,歸(gui)時若(ruo)還歸(gui)故我。
張文蓀《唐賢清雅集》:蒼涼在目,神韻要體味。
王文(wen)濡《歷代(dai)詩評注讀本(ben)》:前六句(ju)一路寫來,總(zong)為“迢遞”二字作勢,謂經多少夕陽古渡、衰草長(chang)堤,而(er)嵩山尚(shang)遠也。末句(ju)“且(qie)”字,乃(nai)深一層說(shuo),言時衰世(shi)亂,姑且(qie)閉門(men)謝客耳。