芒果视频下载

基本介紹

《望天(tian)(tian)門山(shan)》是(shi)唐代大詩人李白的(de)詩作。此詩描寫了詩人舟行江(jiang)中順流(liu)而下(xia)遠望天(tian)(tian)門山(shan)的(de)情景(jing)：前(qian)兩(liang)句用鋪敘的(de)方法，描寫天(tian)(tian)門山(shan)的(de)雄奇壯觀(guan)和江(jiang)水浩蕩奔流(liu)的(de)氣勢；后兩(liang)句描繪出從(cong)兩(liang)岸青山(shan)夾縫中望過去的(de)遠景(jing)，顯示了一種(zhong)動(dong)態美(mei)。全詩通過對(dui)天(tian)(tian)門山(shan)景(jing)象的(de)描述，贊美(mei)了大自然的(de)神奇壯麗(li)，表達了作者(zhe)初出巴蜀時樂觀(guan)豪(hao)邁的(de)感情，展(zhan)示了作者(zhe)自由灑脫、無拘(ju)無束(shu)的(de)精(jing)神風貌。作品意(yi)境開闊，氣象雄偉，動(dong)靜虛(xu)實，相(xiang)映成趣，并能化(hua)靜為動(dong)，化(hua)動(dong)為靜，表現出一種(zhong)新鮮(xian)的(de)意(yi)趣。

內容介紹

作品原文

望天門山⑴

天門中斷楚(chu)江開⑵，碧(bi)水東流(liu)至此(ci)回⑶。

兩岸青山相對出⑷，孤帆(fan)一片日邊來⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天門(men)(men)(men)山(shan)(shan)：位于今(jin)安徽省境內(nei)的(de)長江兩(liang)(liang)岸，東為東梁山(shan)(shan)（又稱博望山(shan)(shan)），西(xi)為西(xi)梁山(shan)(shan)（又稱梁山(shan)(shan)）。兩(liang)(liang)山(shan)(shan)隔江對(dui)峙，形同天設(she)的(de)門(men)(men)(men)戶，天門(men)(men)(men)由此得(de)名。《江南通志》記云(yun)：“兩(liang)(liang)山(shan)(shan)石狀(zhuang)曉巖，東西(xi)相向，橫(heng)夾大江，對(dui)峙如門(men)(men)(men)。俗呼梁山(shan)(shan)曰(yue)西(xi)梁山(shan)(shan)，呼博望山(shan)(shan)曰(yue)東梁山(shan)(shan)，總(zong)謂之天門(men)(men)(men)山(shan)(shan)。”

⑵中斷(duan)：江水(shui)從(cong)中間(jian)隔斷(duan)兩山(shan)。楚江：長江流(liu)經舊楚地的一段。天門(men)山(shan)一帶在戰國時期屬楚國，故流(liu)經此地的長江稱楚江。開：劈開，斷(duan)開。

⑶至此回：意為(wei)東流(liu)的江(jiang)水在這轉向北(bei)流(liu)。至此，一(yi)(yi)作(zuo)“直北(bei)”，一(yi)(yi)作(zuo)“至北(bei)”。回，回漩，回轉。指這一(yi)(yi)段(duan)江(jiang)水由于地勢(shi)險(xian)峻方向有所(suo)改變，并更加洶涌(yong)。

⑷兩岸青山：分別指東(dong)梁山和西梁山。出：突出，出現。

⑸日(ri)邊(bian)來(lai)：指孤舟從天水(shui)相接處的(de)遠方駛來(lai)，遠遠望去，仿佛來(lai)自日(ri)邊(bian)。

白話譯文

天(tian)門山(shan)從中(zhong)間斷(duan)裂是楚(chu)江把它沖開，碧水向東浩然(ran)奔流到(dao)這里折回。

兩岸高聳的青山隔著(zhu)長江相峙(zhi)而立，江面上(shang)一葉孤舟像從日邊駛來。

背景介紹

據安(an)旗編(bian)(bian)(bian)著(zhu)的《李白(bai)(bai)(bai)全集編(bian)(bian)(bian)年注釋》、郁賢皓編(bian)(bian)(bian)著(zhu)的《李白(bai)(bai)(bai)選集》和管士光編(bian)(bian)(bian)著(zhu)的《李白(bai)(bai)(bai)詩集新注》，《望天門山(shan)》當是唐玄宗開元十三年（725）春夏之(zhi)交，二十五歲的李白(bai)(bai)(bai)初(chu)出(chu)巴(ba)蜀，乘船赴江東經當涂（今(jin)屬安(an)徽）途中初(chu)次(ci)經過(guo)天門山(shan)所作(zuo)。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字(zi)太(tai)白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原之后(hou)最(zui)具個性特(te)色(se)、最(zui)偉大的(de)(de)浪漫主義詩人。有(you)“詩仙(xian)”之美(mei)譽，與杜(du)甫并稱“李(li)杜(du)”。其(qi)詩以抒情為(wei)主，表現出蔑(mie)視權(quan)貴的(de)(de)傲岸(an)精神，對人民(min)疾苦表示同情，又(you)善(shan)于描繪自然景色(se)，表達對祖國(guo)山(shan)河的(de)(de)熱(re)愛(ai)。詩風雄奇豪(hao)放(fang)，想像豐(feng)富，語言流轉自然，音律和(he)諧多變，善(shan)于從民(min)間文藝和(he)神話傳說中吸取營(ying)養和(he)素(su)材，構成(cheng)其(qi)特(te)有(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色(se)彩，達到盛唐詩歌藝術的(de)(de)巔峰。存世詩文千余篇(pian)，有(you)《李(li)太(tai)白(bai)集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)夾江(jiang)對(dui)峙，所以寫天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)離不開長江(jiang)。詩(shi)的(de)(de)前兩句即從“江(jiang)”與“山(shan)”的(de)(de)關(guan)系著筆。第一(yi)句“天(tian)(tian)(tian)門(men)中(zhong)(zhong)(zhong)斷(duan)楚(chu)(chu)江(jiang)開”，緊(jin)扣題(ti)目(mu)，總(zong)寫天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)，著重寫出浩蕩東流的(de)(de)楚(chu)(chu)江(jiang)沖(chong)破天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)奔騰而去的(de)(de)壯闊氣勢。它給人以豐富的(de)(de)聯想：天(tian)(tian)(tian)門(men)兩山(shan)本來是(shi)一(yi)個整體，阻(zu)擋(dang)著洶涌的(de)(de)江(jiang)流。由(you)于楚(chu)(chu)江(jiang)怒(nu)濤的(de)(de)沖(chong)擊，才(cai)撞開了“天(tian)(tian)(tian)門(men)”，使(shi)它中(zhong)(zhong)(zhong)斷(duan)而成(cheng)為(wei)(wei)東西兩山(shan)。這和作者(zhe)在《西岳(yue)云臺歌送丹丘(qiu)子》中(zhong)(zhong)(zhong)所描繪的(de)(de)情景(jing)頗為(wei)(wei)相(xiang)似(si)：“巨靈（河神）咆哮擘(bo)兩山(shan)（指(zhi)河西的(de)(de)華山(shan)與河東的(de)(de)首陽山(shan)），洪波噴流射東海。”不過前者(zhe)隱(yin)后(hou)者(zhe)顯(xian)(xian)而已。在作者(zhe)筆下，楚(chu)(chu)江(jiang)仿佛成(cheng)了有(you)巨大生命力的(de)(de)事物(wu)，顯(xian)(xian)示出沖(chong)決一(yi)切阻(zu)礙的(de)(de)神奇力量，而天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)也似(si)乎默(mo)默(mo)地(di)為(wei)(wei)它讓出了一(yi)條通道。

第二句“碧(bi)水(shui)東流(liu)(liu)(liu)至(zhi)(zhi)此回(hui)”，又反過(guo)來(lai)著重寫夾江對(dui)(dui)(dui)峙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)門山(shan)(shan)(shan)對(dui)(dui)(dui)洶涌(yong)奔騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束力和(he)反作(zuo)用。由于兩山(shan)(shan)(shan)夾峙，浩闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長江流(liu)(liu)(liu)經兩山(shan)(shan)(shan)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狹窄(zhai)通道(dao)時，激起回(hui)旋，形成(cheng)波(bo)濤洶涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)(qi)觀。如(ru)果(guo)說上(shang)一句是(shi)(shi)借山(shan)(shan)(shan)勢寫出水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洶涌(yong)，那么(me)這一句則(ze)是(shi)(shi)借水(shui)勢襯出山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)(qi)險(xian)。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本子“至(zhi)(zhi)此回(hui)”作(zuo)“直北回(hui)”，解者(zhe)以(yi)為(wei)指東流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長江在這一帶(dai)回(hui)轉向(xiang)(xiang)北。這也許稱(cheng)得上(shang)對(dui)(dui)(dui)長江流(liu)(liu)(liu)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精細說明(ming)，但不(bu)是(shi)(shi)詩(shi)，更不(bu)能顯現天(tian)門奇(qi)(qi)險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢。可(ke)比(bi)較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸(rong)何(he)壯哉！黃(huang)河(he)(he)如(ru)絲天(tian)際來(lai)。黃(huang)河(he)(he)萬(wan)里(li)觸山(shan)(shan)(shan)動，盤渦(wo)轂轉秦地雷。”“盤渦(wo)轂轉”也就(jiu)是(shi)(shi)“碧(bi)水(shui)東流(liu)(liu)(liu)至(zhi)(zhi)此回(hui)”，同樣是(shi)(shi)描繪萬(wan)里(li)江河(he)(he)受到崢嶸(rong)奇(qi)(qi)險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)峰阻遏時出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，但作(zuo)為(wei)一首七言(yan)古詩(shi)，寫得淋漓盡致(zhi)。從比(bi)較中(zhong)就(jiu)可(ke)以(yi)看出《望天(tian)門山(shan)(shan)(shan)》作(zuo)為(wei)絕句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇尚簡(jian)省(sheng)含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。

“兩(liang)(liang)岸(an)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)出(chu)(chu)，孤帆(fan)一片(pian)日(ri)邊來(lai)。”這兩(liang)(liang)句(ju)是一個不可(ke)分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)。第(di)三句(ju)承前(qian)第(di)一句(ju)寫(xie)望(wang)(wang)(wang)中(zhong)所見天(tian)門(men)兩(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)姿；第(di)四句(ju)承前(qian)第(di)二句(ju)寫(xie)長江(jiang)江(jiang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)，點(dian)醒“望(wang)(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳(jiao)點(dian)和表現詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋漓興會(hui)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)并不是站(zhan)在(zai)(zai)(zai)岸(an)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一個地方(fang)遙望(wang)(wang)(wang)天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，他(ta)“望(wang)(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳(jiao)點(dian)便(bian)是從(cong)“日(ri)邊來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一片(pian)孤帆(fan)”。讀這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)大都(dou)贊賞“兩(liang)(liang)岸(an)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)出(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)(chu)”字，因(yin)為它使本來(lai)靜(jing)止不動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)帶上(shang)了(le)動(dong)態美，但(dan)卻很少(shao)去考慮詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)何以有“相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)出(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。如(ru)果是站(zhan)在(zai)(zai)(zai)岸(an)上(shang)某個固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳(jiao)點(dian)“望(wang)(wang)(wang)天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，那大概只會(hui)產生“兩(liang)(liang)岸(an)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)立”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)態感(gan)。反(fan)之，舟(zhou)(zhou)行江(jiang)上(shang)，順流而(er)(er)下，望(wang)(wang)(wang)著遠(yuan)(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)門(men)兩(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)撲(pu)進眼簾，顯現出(chu)(chu)愈來(lai)愈清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身姿時，“兩(liang)(liang)岸(an)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)出(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)就非常突出(chu)(chu)了(le)。“出(chu)(chu)”字不但(dan)逼真地表現了(le)在(zai)(zai)(zai)舟(zhou)(zhou)行過程中(zhong)“望(wang)(wang)(wang)天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”時天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，而(er)(er)且寓含(han)了(le)舟(zhou)(zhou)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新鮮喜悅之感(gan)。夾江(jiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)峙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，似(si)乎(hu)正迎(ying)面向自(zi)己走來(lai)，表示它對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)江(jiang)上(shang)來(lai)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)。青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)既然對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)遠(yuan)(yuan)客(ke)如(ru)此有情(qing)(qing)，則遠(yuan)(yuan)客(ke)自(zi)當更加興會(hui)淋漓。“孤帆(fan)一片(pian)日(ri)邊來(lai)”，正傳神地描繪出(chu)(chu)孤帆(fan)乘風破浪(lang)，越(yue)來(lai)越(yue)靠近(jin)天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)，和詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)欣(xin)睹(du)名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)勝景(jing)(jing)、目接神馳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)狀。由于末句(ju)在(zai)(zai)(zai)敘事中(zhong)飽(bao)含(han)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)(qing)，這首(shou)詩(shi)(shi)便(bian)在(zai)(zai)(zai)描繪出(chu)(chu)天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)雄(xiong)偉景(jing)(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時突出(chu)(chu)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)豪邁、奔放、自(zi)由灑(sa)脫、無拘無束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我形象(xiang)。

這首詩都用(yong)白(bai)描，緊扣題中“望(wang)”字，句(ju)句(ju)都是(shi)“望(wang)”中所得(de)，但(dan)都不落“望(wang)”字，可見其構思高妙。全詩雖然只有(you)短短的四句(ju)二十八個字，但(dan)意境(jing)開(kai)闊(kuo)，氣魄豪(hao)邁，音節和(he)諧流暢(chang)，語言形象、生動，畫面色彩鮮(xian)明，充分顯示了李白(bai)豪(hao)放(fang)飄逸(yi)的詩風(feng)。

名家點評

宋代陸游《入蜀(shu)記》：（出(chu)姑孰）至(zhi)大信(xin)口泊舟。蓋自此(ci)出(chu)大江(jiang)，須(xu)風(feng)便乃(nai)可行，往(wang)往(wang)連日(ri)(ri)阻風(feng)。兩(liang)小(xiao)山(shan)夾江(jiang)，即東梁、西梁，一(yi)名天門山(shan)。李太(tai)白詩(shi)云(yun)：“兩(liang)岸(an)青(qing)山(shan)相對出(chu)，孤帆一(yi)片(pian)日(ri)(ri)邊(bian)來。”……皆得句于(yu)此(ci)。

明(ming)代郭濬《增訂(ding)評注唐詩(shi)正聲(sheng)》：郭云：說盡目前山水。將孤帆一片影出“望”字(zi)，詩(shi)中有畫。

明(ming)代(dai)李攀龍、葉羲昂《唐詩直(zhi)解》：一幅(fu)絕(jue)好畫(hua)意。

明代李攀龍、袁宏道《唐詩(shi)訓(xun)解(jie)》：指點景物(wu)如畫。

明代周珽(ting)《唐詩選脈會(hui)通(tong)評林》：周珽(ting)曰：以山相對(dui)，照應“中斷”；以水流回，承應“江開”，意調(diao)出自(zi)天然(ran)。

清代(dai)黃生《唐詩(shi)摘鈔》：語無深意，寫景逼真(zhen)。

清代黃叔燦(can)《唐詩箋注(zhu)》：此天然圖畫境界(jie)，正難有(you)此大(da)手筆(bi)寫(xie)成。

清(qing)高宗敕編《唐(tang)宋詩醇》：對結另是一體。詞調高華，言盡意不盡，不得以(yi)半律議(yi)之(zhi)。胡應麟曰：此及(ji)“朝(chao)辭白帝”等作，俱極自然，洵屬神品，足以(yi)擅場一代。

清末俞陛云《詩境淺說續編》：大(da)江自(zi)岷山(shan)(shan)來，與金沙(sha)江合，鳳(feng)舞龍飛(fei)，東(dong)趨荊楚，至天(tian)門(men)，稍折而北，山(shan)(shan)勢(shi)中分(fen)，江流益縱。遙見(jian)遠在夕陽明處。此詩賦(fu)天(tian)門(men)山(shan)(shan)，宛然楚江風(feng)景……能手固無淺語也。