《題(ti)稚(zhi)川山水》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)戴叔倫(lun)宦游途中創作的一(yi)首七(qi)言絕句。這首題(ti)詠山水的詩(shi),歸趣并不(bu)在(zai)山水,在(zai)抒發作者濃厚的思鄉之情。
題稚川山水
松下茅亭(ting)①五月涼②,汀沙③云樹④晚蒼蒼⑤。
行人無(wu)限秋風思⑥,隔水(shui)青山似故(gu)鄉(xiang)。
①松下茅亭(ting)(ting):放眼亭(ting)(ting)外(wai)。
②涼:傳達(da)了(le)給人以(yi)舒暢(chang)之(zhi)感
③汀沙(sha):指靠近水(shui)邊的沙(sha)洲。
④云樹(shu):高(gao)大的樹(shu)木
⑤蒼蒼:深(shen)青(qing)色,幽暗。
⑥思:指的是思鄉(xiang)的感(gan)情(qing)。
五月,松(song)下(xia)的茅草亭(ting)里卻涼爽宜人(ren),
白(bai)沙覆蓋(gai)的汀洲和遠處的繁茂(mao)樹林融入了暮(mu)色,呈現出一(yi)片(pian)蒼蒼茫(mang)茫(mang)。
路上的(de)行人興起了(le)無(wu)限(xian)的(de)思鄉之情,
此(ci)處(chu)的青(qing)山綠水也仿佛是自己的故(gu)鄉(xiang)了。
詩(shi)(shi)歌具體寫于何年尚待考證,從內容(rong)看(kan),在仲夏(xia)暑(shu)熱的“五(wu)月(yue)”,詩(shi)(shi)人宦游途中經日(ri)跋涉,向晚來到稚川,憩息于松下茅(mao)亭,思鄉之情(qing)油然而生,于是寫下了(le)這首(shou)詩(shi)(shi)。
戴叔(shu)倫(732—789),唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字幼公,潤州金壇(今(jin)江蘇金壇縣)人(ren)。唐德宗(zong)貞(zhen)元(785-805)年間登(deng)進士(shi)第。他(ta)的詩(shi)(shi)名很(hen)大,寫(xie)(xie)過一(yi)些揭露社會矛盾、反映人(ren)民疾(ji)苦(ku)的樂府詩(shi)(shi),如《女耕(geng)田行》、《屯田詞(ci)》等。也寫(xie)(xie)過一(yi)些委婉(wan)清新的寫(xie)(xie)景寄懷詩(shi)(shi)。他(ta)主(zhu)張“詩(shi)(shi)家之(zhi)景,如蘭田日暖,良(liang)玉生煙,可(ke)望而(er)不可(ke)置于眉睫之(zhi)前(qian)也”,有(you)《述藁》已佚(yi)。明(ming)人(ren)輯有(you)《戴叔(shu)倫集體(ti)》。
這是一首(shou)描寫(xie)江南山水風光的(de)寫(xie)景詩,又是一首(shou)典型的(de)旅游(you)詩,作于詩人宦游(you)途中(zhong),寫(xie)行旅中(zhong)偶(ou)遇之景色。詩中(zhong)熱情贊(zan)頌了(le)稚川山水風光的(de)優(you)美,并巧妙抒寫(xie)了(le)思鄉(xiang)之情。
前兩(liang)句即景描寫,由近(jin)及遠。“松(song)下(xia)茅(mao)亭五(wu)月涼”,松(song)下(xia)茅(mao)亭是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)觀賞稚川山(shan)水的(de)立足點和題詠之(zhi)處。時值仲夏,天氣已(yi)開始有些暖熱(re),而蒼松(song)覆蓋(gai)下(xia)的(de)茅(mao)亭卻依(yi)然(ran)涼意襲(xi)人(ren)(ren)(ren),為覽(lan)眺(tiao)這(zhe)一(yi)帶(dai)的(de)山(shan)水提供了一(yi)個(ge)宜人(ren)(ren)(ren)的(de)場所。從下(xia)文“行人(ren)(ren)(ren)”之(zhi)語推測,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)大概是行旅路經此地,在(zai)茅(mao)亭歇腳。這(zhe)就更(geng)給這(zhe)次覽(lan)眺(tiao)增添一(yi)份不期(qi)而遇(yu)的(de)欣喜(xi)。
次句(ju)“汀沙云(yun)樹晚蒼蒼”,是(shi)茅(mao)亭眺望(wang)所見的(de)中(zhong)景和遠(yuan)(yuan)景。近(jin)處有江流(liu),對(dui)岸有白沙覆蓋的(de)汀洲(zhou),再(zai)遠(yuan)(yuan)一(yi)點(dian),便(bian)是(shi)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)樹林。時近(jin)傍(bang)晚,汀沙云(yun)樹漸漸融入暮靄,呈現出(chu)一(yi)片蒼蒼茫(mang)茫(mang)的(de)色調(diao)。這兩句(ju)以茅(mao)亭為中(zhong)心,勾勒(le)出(chu)一(yi)幅有山有水,有風景有人物(詩(shi)人自己就在畫中(zhong))的(de)稚川山水畫。“晚”字暗(an)引(yin)出(chu)下文的(de)鄉(xiang)思,筆法渾然無(wu)跡(ji)。
“行(xing)人無限秋(qiu)風(feng)(feng)思(si),隔(ge)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)山似(si)故(gu)(gu)(gu)鄉。”“秋(qiu)風(feng)(feng)思(si)”用西(xi)晉張翰見秋(qiu)風(feng)(feng)起,思(si)吳中菰菜、蓴(chun)羹、鱸(lu)魚膾,遂命駕歸江東的(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)(gu),借(jie)指鄉思(si),與上文“五月”實寫的(de)(de)季節并不矛盾。兩句是(shi)說(shuo),自己這(zhe)個奔馳道途的(de)(de)客子本就懷(huai)有(you)無限鄉思(si),現在(zai)突然發現隔(ge)河相望的(de)(de)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)山竟有(you)些像故(gu)(gu)(gu)鄉那(nei)座朝夕相伴的(de)(de)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)山。更牽起無限鄉思(si)。戴叔倫是(shi)潤州金壇人,其地有(you)山有(you)水(shui)。江南山水(shui)有(you)共同特(te)點,在(zai)客處旅途鄉思(si)無限的(de)(de)情況(kuang)下,忽見“隔(ge)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)山似(si)故(gu)(gu)(gu)鄉”,恰似(si)他鄉遇故(gu)(gu)(gu)知,其不期而(er)(er)(er)(er)遇的(de)(de)歡(huan)喜和(he)親切感,自不待言。而(er)(er)(er)(er)深究其里,所(suo)謂“似(si)”,也(ye)只是(shi)差似(si)而(er)(er)(er)(er)已。正因為懷(huai)著“無限秋(qiu)風(feng)(feng)思(si)”,遂不覺(jue)(jue)移情于景,感到對岸(an)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)山似(si)曾相識(shi),而(er)(er)(er)(er)覺(jue)(jue)其“似(si)故(gu)(gu)(gu)鄉”了。而(er)(er)(er)(er)一(yi)旦發現“隔(ge)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)山似(si)故(gu)(gu)(gu)鄉”之后,又反過來(lai)進一(yi)步(bu)增強(qiang)了對故(gu)(gu)(gu)鄉的(de)(de)思(si)念。總(zong)之,末句所(suo)抒寫的(de)(de)雖只是(shi)瞬間的(de)(de)感覺(jue)(jue)和(he)聯(lian)想,卻既有(you)似(si)曾相識(shi)的(de)(de)神往,又含不期而(er)(er)(er)(er)遇的(de)(de)欣(xin)喜,甚至還(huan)有(you)雖“似(si)故(gu)(gu)(gu)鄉”而(er)(er)(er)(er)終非故(gu)(gu)(gu)土(tu)的(de)(de)喟嘆。感情內涵相當復雜(za)。
如果說,前兩(liang)句堪稱(cheng)“詩(shi)中(zhong)有畫(hua)”,那(nei)么后兩(liang)句卻是畫(hua)筆(bi)所不能到的(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)意境(jing)。畫(hua)面上可(ke)以出(chu)(chu)現行(xing)人(ren)遙望(wang)隔水青山(shan)的(de)(de)(de)形象,但卻畫(hua)不出(chu)(chu)行(xing)人(ren)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)“無限(xian)秋風思”,更(geng)無法畫(hua)出(chu)(chu)懷著(zhu)無限(xian)鄉思的(de)(de)(de)行(xing)人(ren)面對(dui)隔水青山(shan)時所引起的(de)(de)(de)聯想和復雜(za)微妙的(de)(de)(de)思緒。
山(shan)水(shui)畫之所以不能代替山(shan)水(shui)詩(shi),就在于(yu)它缺乏抒情的(de)(de)(de)直接性(xing)。這首(shou)題(ti)詠山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)詩(shi)之所以成為詩(shi)而非畫,正(zheng)在于(yu)三、四句融鑄了詩(shi)人(ren)獨特(te)的(de)(de)(de)內(nei)心感(gan)受。其妙(miao)處不在于(yu)它寫(xie)出一種(zhong)(zhong)(zhong)較為普(pu)遍的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感(gan)情,而在于(yu)它寫(xie)出了這種(zhong)(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)感(gan)情獨特(te)的(de)(de)(de)發(fa)生過程,從而傳達出一種(zhong)(zhong)(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)生活(huo)況味,耐人(ren)含詠。
周嘯天(tian)《唐(tang)詩鑒賞辭典(dian)》:此(ci)詩的(de)妙處(chu)不在于它(ta)寫出(chu)一(yi)種(zhong)較為普遍的(de)思想(xiang)感情(qing)(qing),而在于它(ta)寫出(chu)了這種(zhong)思想(xiang)感情(qing)(qing)獨特的(de)發生(sheng)過程,從(cong)而傳(chuan)達出(chu)一(yi)種(zhong)特殊的(de)生(sheng)活況味,耐人含詠。