基本介紹

《月夜憶舍弟(di)》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)杜甫創作的一(yi)首(shou)五(wu)言律詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)中寫(xie)兄弟(di)因戰亂而(er)離(li)散，居無(wu)(wu)定處，杳無(wu)(wu)音信，生死未(wei)卜(bu)。正值白(bai)露時(shi)節，在戍樓鼓(gu)聲和孤雁(yan)哀(ai)鳴的映(ying)襯之(zhi)下，詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)兄弟(di)的憂慮和思念之(zhi)情(qing)愈發(fa)顯得深(shen)沉和濃烈。此詩(shi)(shi)前兩聯(lian)(lian)側(ce)重(zhong)寫(xie)景(jing)，后兩聯(lian)(lian)側(ce)重(zhong)抒情(qing)，情(qing)景(jing)交融，結構嚴謹，首(shou)尾呼應。頷聯(lian)(lian)用語平易而(er)意味新警(jing)，將“露”“月”前提(ti)、“白(bai)”“明”殿后，倒裝的句(ju)式頓收奇崛之(zhi)效。全(quan)詩(shi)(shi)語言精工，格調沉郁哀(ai)傷，真摯(zhi)感人(ren)。

內容介紹

作品原文

月夜憶舍弟⑴

戍鼓斷人行⑵，邊秋(qiu)一雁聲⑶。

露從今夜(ye)白⑷，月是故(gu)鄉明。

有弟皆分散⑸，無家(jia)問死生⑹。

寄書(shu)長(chang)不達⑺，況乃未休(xiu)兵⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴舍弟(di)：對(dui)自(zi)己弟(di)弟(di)的謙稱。杜甫有(you)四弟(di)，幼(you)弟(di)杜占時(shi)隨詩人同(tong)在秦州(zhou)，杜穎、杜觀、杜豐則散處各地，故詩人憶而賦詩。

⑵戍(shu)鼓：指戍(shu)樓上報更的(de)鼓聲。自黃昏至拂曉，分(fen)為五個時段，稱為五更。一般鼓報三(san)更，便不準路有行人(ren)。斷人(ren)行：指鼓聲響起(qi)后(hou)，就(jiu)開(kai)始宵禁。斷，截(jie)斷。

⑶邊(bian)秋：一作“秋邊(bian)”，邊(bian)地之秋。一雁：孤雁。

⑷“露(lu)從”句：意謂今夜適逢“白(bai)露(lu)”節氣(qi)(qi)。白(bai)露(lu)，二十四節氣(qi)(qi)之一，陽歷每年(nian)九(jiu)月八日前后(hou)開始。《月令七十二候集解》：“八月節……陰(yin)氣(qi)(qi)漸重，露(lu)凝而白(bai)也(ye)。”

⑸分散(san)：一作“羈旅”。

⑹無家：杜甫自(zi)天寶五載（746）離開河南偃師陸渾莊故居后(hou)，老家沒有(you)什么親人，無從詢問諸弟消息。

⑺書：信。長：一(yi)直(zhi)，老是。不(bu)達：送不(bu)到。達，一(yi)作“避(bi)”。

⑻況乃(nai)：何(he)況是。休兵：停止戰爭。

白話譯文

戍(shu)樓上(shang)的更鼓聲隔斷了人們(men)的來往(wang)，邊塞的秋天里(li)，一只孤雁正(zheng)在哀鳴(ming)。

從今天(tian)夜里就正式進(jin)入(ru)了(le)白露(lu)節氣，月(yue)亮(liang)還是我(wo)自己故鄉的最(zui)亮(liang)最(zui)明了(le)。

我雖然有兄弟(di)卻都在戰亂中分散了，我無(wu)家可歸，無(wu)法(fa)探問兄弟(di)的死(si)活。

我(wo)寄往洛陽城的(de)家書(shu)常常不能送(song)到，更何(he)況安史之亂的(de)戰爭還沒有停止。

背景介紹

這首詩是唐肅宗乾元二(er)(er)年（759）秋(qiu)杜(du)甫在(zai)秦州(zhou)（治所在(zai)今甘肅天水）所作(zuo)，此(ci)(ci)時(shi)(shi)距安史之(zhi)亂爆(bao)發已有四年。乾元二(er)(er)年七月，杜(du)甫由(you)(you)華州(zhou)棄官，攜(xie)家客居秦州(zhou)。秦州(zhou)城位于(yu)六盤山支(zhi)脈隴(long)山的(de)西邊，當(dang)時(shi)(shi)屬偏遠的(de)邊郡。同年九月，史思明(ming)從范陽引(yin)兵南(nan)下(xia)，攻陷汴州(zhou)，西進(jin)洛陽，山東、河南(nan)都處于(yu)戰亂之(zhi)中。杜(du)甫的(de)幾個(ge)弟(di)弟(di)當(dang)時(shi)(shi)正分散在(zai)這一帶，由(you)(you)于(yu)戰事阻隔，音(yin)信(xin)不通，引(yin)起他(ta)(ta)強烈的(de)憂(you)慮(lv)和思念。此(ci)(ci)詩即是他(ta)(ta)當(dang)時(shi)(shi)思想感情的(de)真實記錄。

作者介紹

杜甫（712—770），字子(zi)美(mei)，嘗(chang)自稱(cheng)少陵野老。舉(ju)進士(shi)不(bu)第，曾(ceng)任(ren)檢校工(gong)部員(yuan)外郎(lang)，故世(shi)稱(cheng)杜工(gong)部。唐代偉大(da)的(de)現實主(zhu)義詩(shi)人(ren)。宋以(yi)后被尊(zun)為“詩(shi)圣”，與李白并稱(cheng)“李杜”。其詩(shi)大(da)膽(dan)揭露當(dang)時社會矛盾，對窮(qiong)苦人(ren)民(min)寄予深(shen)切同情，內容深(shen)刻。他(ta)的(de)許多優秀作(zuo)品，顯示了(le)唐代由(you)盛轉(zhuan)衰的(de)歷史過程，因被稱(cheng)為“詩(shi)史”。在藝術上，善于運用(yong)各種詩(shi)歌形(xing)式，尤長(chang)于律詩(shi)；風格多樣(yang)，而以(yi)沉郁為主(zhu)；語言精煉(lian)，具有高度的(de)表(biao)達(da)能(neng)力。存詩(shi)1400多首，有《杜工(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

在古典詩歌中(zhong)，思(si)親懷友是(shi)(shi)常見的題(ti)(ti)材(cai)，這類作品要力避平庸，不(bu)落俗(su)套，單(dan)憑作者生活體驗是(shi)(shi)不(bu)夠的，還(huan)必須在表現手法上匠(jiang)心(xin)獨運。杜甫正是(shi)(shi)在對這類常見題(ti)(ti)材(cai)的處理中(zhong)，顯出了他(ta)的大家(jia)本(ben)色。

首(shou)聯開篇即突(tu)兀(wu)不平。題目是(shi)“月夜(ye)”，詩(shi)人卻不從月夜(ye)寫(xie)(xie)起(qi)，而是(shi)首(shou)先描(miao)繪(hui)了(le)一幅邊塞(sai)秋天(tian)的(de)(de)(de)圖(tu)景：“戍(shu)(shu)鼓斷人行，邊秋一雁(yan)聲(sheng)。”路斷行人，寫(xie)(xie)出(chu)所(suo)見；戍(shu)(shu)鼓雁(yan)聲(sheng)，寫(xie)(xie)出(chu)所(suo)聞。耳(er)目所(suo)及(ji)皆(jie)是(shi)一片凄(qi)涼景象(xiang)。沉重單調的(de)(de)(de)更鼓和(he)天(tian)邊孤雁(yan)的(de)(de)(de)叫聲(sheng)不僅沒有帶來一絲活(huo)氣(qi)，反而使本來就荒涼不堪的(de)(de)(de)邊塞(sai)顯得更加冷(leng)落沉寂。“斷人行”點明社會環(huan)境，說(shuo)明戰(zhan)事頻(pin)仍、激烈，道路為(wei)之阻隔。兩句詩(shi)渲染了(le)濃重悲(bei)涼的(de)(de)(de)氣(qi)氛，這就是(shi)“月夜(ye)”的(de)(de)(de)背景。

頷聯點題。“露(lu)從今夜白”，既寫景(jing)，也(ye)點明(ming)(ming)節(jie)候。那是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)白露(lu)的(de)夜晚(wan)，清露(lu)盈盈，令(ling)人(ren)頓生寒意(yi)(yi)。“月(yue)(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)鄉(xiang)(xiang)明(ming)(ming)”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫景(jing)，卻與(yu)上(shang)句略有(you)不(bu)(bu)同。詩人(ren)所寫的(de)不(bu)(bu)完全是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀實景(jing)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)融入了(le)自己(ji)的(de)主觀感情(qing)。明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)普天之下共一(yi)(yi)輪明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)，本無(wu)差別，偏要(yao)說故(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)月(yue)(yue)(yue)亮最明(ming)(ming)；明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)的(de)心理(li)幻(huan)覺，偏要(yao)說得那么(me)肯定，不(bu)(bu)容(rong)置(zhi)疑(yi)。然而，這(zhe)種以幻(huan)作真的(de)手法卻并不(bu)(bu)使人(ren)覺得于(yu)情(qing)理(li)不(bu)(bu)合(he)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為它深刻地表現了(le)詩人(ren)微妙(miao)的(de)心理(li)，突(tu)出(chu)了(le)對故(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)感懷(huai)。這(zhe)兩句在(zai)煉句上(shang)也(ye)很見功力(li)，它要(yao)說的(de)不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)“今夜露(lu)白”，“故(gu)鄉(xiang)(xiang)月(yue)(yue)(yue)明(ming)(ming)”，只是(shi)(shi)(shi)(shi)將詞序這(zhe)么(me)一(yi)(yi)換，語氣便分(fen)外矯健有(you)力(li)。從這(zhe)里也(ye)可以看(kan)出(chu)杜甫化平板為神奇(qi)的(de)本領。以上(shang)四(si)句信(xin)手揮寫，若(ruo)不(bu)(bu)經意(yi)(yi)，看(kan)似與(yu)憶(yi)弟無(wu)關，其實不(bu)(bu)然。不(bu)(bu)僅(jin)望月(yue)(yue)(yue)懷(huai)鄉(xiang)(xiang)寫出(chu)“憶(yi)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)聞戍鼓，聽雁聲，見寒露(lu)，也(ye)無(wu)不(bu)(bu)使詩人(ren)感物傷懷(huai)，引(yin)出(chu)思念之情(qing)。實乃字字憶(yi)弟，句句有(you)情(qing)。

頸聯(lian)由望(wang)月轉入抒(shu)情(qing)(qing)，過渡十分(fen)自然。月光常會引人遐想，更容易(yi)勾(gou)起思鄉之念(nian)。詩人今遭逢離亂(luan)，又在(zai)這(zhe)清冷的(de)(de)月夜，自然更是(shi)別有(you)(you)一番滋味在(zai)心頭。在(zai)他的(de)(de)綿綿愁思中(zhong)夾雜著生離死(si)(si)別的(de)(de)焦慮不安，語(yu)氣(qi)也分(fen)外(wai)沉痛。“有(you)(you)弟皆分(fen)散，無(wu)家問死(si)(si)生”，上句(ju)說弟兄離散，天各一方；下句(ju)說家已不存，生死(si)(si)難卜，寫得傷心折(zhe)腸(chang)，令人不忍卒讀。這(zhe)兩句(ju)詩也概括了(le)安史之亂(luan)中(zhong)人民飽經憂患(huan)喪(sang)亂(luan)的(de)(de)普(pu)遍(bian)遭遇，抒(shu)情(qing)(qing)中(zhong)含(han)有(you)(you)遞進的(de)(de)關系，感情(qing)(qing)的(de)(de)悲切而濃(nong)郁是(shi)有(you)(you)所(suo)發展的(de)(de)。

尾(wei)聯“寄書長不(bu)達，況(kuang)(kuang)乃未(wei)休兵(bing)”，緊承頸聯兩句進(jin)一步抒發內心的(de)(de)憂慮之(zhi)情。親人們四(si)處流散(san)，平時寄信尚(shang)且(qie)常常不(bu)達，更何(he)況(kuang)(kuang)戰(zhan)事頻仍，生死茫(mang)茫(mang)當(dang)更難預料(liao)。這(zhe)兩句既可以(yi)理(li)解(jie)為(wei)平時寄信就總是(shi)不(bu)能送達，更何(he)況(kuang)(kuang)在這(zhe)兵(bing)荒馬亂的(de)(de)年頭，如此則是(shi)推開(kai)一層、自我寬慰，而其實正流露(lu)出無可奈何(he)的(de)(de)悲涼；也(ye)可以(yi)理(li)解(jie)為(wei)寄信不(bu)達，本來已是(shi)令人牽(qian)腸掛(gua)肚的(de)(de)事，更何(he)況(kuang)(kuang)值此兵(bing)連禍結的(de)(de)時候(hou)，如此則是(shi)因兵(bing)亂未(wei)休而更加掛(gua)念兄弟(di)的(de)(de)生死安危。詩句本身提供(gong)了多種理(li)解(jie)的(de)(de)可能，這(zhe)正說明其言簡而義(yi)豐的(de)(de)藝術魅(mei)力。含蓄蘊藉，一結無限深情。

全詩層次(ci)井然，首尾照(zhao)應(ying)，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵”則“斷人行(xing)”，望(wang)月則“憶舍弟”，“無家(jia)”則“寄(ji)書(shu)不達”，人“分散”則“死生”不明，一句(ju)一轉，一氣呵成(cheng)。在安史(shi)之(zhi)亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛(xin)，既懷家(jia)愁，又憂國難，真是感(gan)慨萬(wan)端。稍一觸動，千(qian)頭萬(wan)緒便一起(qi)從(cong)筆底流出(chu)，所以把常(chang)見的(de)懷鄉思親的(de)題材(cai)寫得(de)如此凄楚哀感(gan)，沉郁頓挫。

名家點評

北宋王得臣《麈(zhu)史》：杜(du)子美善(shan)于(yu)用事及常語，多(duo)離析或倒句，則語健而體峻，意(yi)亦深(shen)穩(wen)。如(ru)“露從今夜白，月(yue)是(shi)故鄉明”是(shi)也。

南(nan)宋俞文豹《吹劍錄》：杜工部流離兵(bing)革中，更嘗患苦(ku)，詩益(yi)凄愴，《憶舍弟》詩：“戍(shu)鼓斷人行，邊(bian)秋一雁聲。露從今夜白，月是故(gu)鄉明。”……其思(si)深，其情苦(ku)，讀之(zhi)使人憂思(si)感傷。

明(ming)代(dai)張(zhang)含輯、楊慎評《李杜詩選》：此二(er)句(ju)妙絕古今矣，原其始從江淹《別賦》“明(ming)月白露(lu)”一句(ju)四字翻作十字，而精神如此，《文(wen)選》真母頭哉（“露(lu)從”二(er)句(ju)下）。

明代(dai)鐘(zhong)惺(xing)、譚元(yuan)春《唐詩歸》：鐘(zhong)云：只說境(jing)，含情(qing)往復不(bu)可言（“露(lu)從(cong)”二(er)句(ju)下）。

明代周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈(mo)會通評林》：劉辰(chen)翁曰：淺淺語(yu)使(shi)人(ren)愁。周(zhou)珽曰：三、四言(yan)月(yue)夜(ye)，五、六官憶弟(di)，末句(ju)應起句(ju)。結聯所謂“人(ren)稀書(shu)不(bu)到(dao)，兵在見何由”也。征戰不(bu)已，道路阻(zu)隔(ge)，音書(shu)杳漠，存亡(wang)難(nan)保，傷心斷腸之語(yu)，令人(ren)讀不(bu)能終(zhong)篇。

明(ming)代王嗣奭《杜(du)臆》：只“一(yi)雁聲”便(bian)是憶(yi)弟(di)。對明(ming)月而憶(yi)弟(di)，覺露增其白，伹月不(bu)如故(gu)鄉之(zhi)明(ming)，憶(yi)在故(gu)鄉兄弟(di)故(gu)也(ye)，蓋情異(yi)而景(jing)為之(zhi)變也(ye)。

明(ming)代唐(tang)汝詢(xun)《唐(tang)詩(shi)解》：夜鼓動(dong)而行人絕(jue)(jue)，此(ci)時聞孤雁之(zhi)聲，已念及其(qi)弟，又況(kuang)露經秋而始白，月照故鄉而明(ming)乎？因言弟各分散而無家(jia)，問其(qi)死生(sheng)，以不知所在(zai)耳(er)。平時寄書尤患不達。況(kuang)戰征未休(xiu)，道路隔絕(jue)(jue)，安(an)有(you)音(yin)塵之(zhi)望哉？

清代吳喬(qiao)《圍爐(lu)詩(shi)話》：《月夜憶舍(she)弟》之悲苦，后四句一步(bu)深一步(bu)。

清代仇兆鰲《杜詩詳注》：上(shang)四(si)，月夜之景(jing)，下(xia)(xia)四(si)，憶弟之情。“故鄉”句，對月思家，乃上(shang)下(xia)(xia)關(guan)紐。

清代何焯(zhuo)《義門讀書記》：“有弟皆分(fen)散”二(er)句，正念憶弟。

清代紀昀(yun)批點《瀛(ying)奎律(lv)髓刊誤(wu)》：何義門：“戍鼓”興(xing)“未休兵”；“一雁”興(xing)“寄書(shu)”。五、六，正拈憶(yi)弟。紀昀(yun)：平正之(zhi)中，自饒(rao)情致。無名氏(shi)（乙）：句句轉。“戍鼓”是領句，突接“雁聲”妙(miao)。

清(qing)代(dai)張謙宜《絸齋詩談》：“戍鼓斷人行(xing)，秋邊一雁(yan)(yan)聲。”若(ruo)作“雁(yan)(yan)一聲”，便淺俗；“一雁(yan)(yan)聲”便沉(chen)雄。詩之貴煉，只在(zai)字(zi)法顛倒間(jian)便定。

清代浦起龍《讀杜(du)心解》：上四，突然(ran)而來，若不為(wei)弟者，精神乃(nai)字字憶弟、句里有魂也。“書長不達”，平時猶可(ke)，“況(kuang)未休兵”，可(ke)保無事(shi)耶？二句從五、六申寫。……不曰“月傍”，而曰“月是”，便使兩地皆懸。

清(qing)代楊倫《杜詩鏡銓》：凄楚不(bu)堪多讀(du)。起突兀（“戍鼓”二句下）。

清(qing)代盧坤《五(wu)色批本杜工部集》：楊慎(shen)云：自江淹《別賦》“明月(yue)白(bai)露”一句(ju)(ju)分(fen)作(zuo)兩句(ju)(ju)，剪裁之(zhi)妙，發(fa)揮之(zhi)深，真盜白(bai)狐裘(qiu)也(ye)。王慎(shen)中云：三(san)、四佳(jia)。然(ran)上(shang)句(ju)(ju)雅而(er)下句(ju)(ju)陋，此(ci)難辨也(ye)。五(wu)、六皆古。然(ran)上(shang)句(ju)(ju)淺而(er)下句(ju)(ju)深，此(ci)亦難辨。

清代劉濬(jun)《杜詩集評》：李因篤(du)云：起處無人(ren)，獨立聞(wen)雁(yan)，而動在原(yuan)之思。又云：白(bai)露后則秋清而月(yue)倍明，故(gu)(gu)曰“故(gu)(gu)鄉明”，乃(nai)硬下語。然不照(zhao)骨肉則虛也(ye)。“月(yue)是故(gu)(gu)鄉明”，正以照(zhao)故(gu)(gu)鄉之人(ren)也(ye)。月(yue)是人(ren)非(fei)，故(gu)(gu)思鄉益(yi)切。又云：情景相(xiang)關(guan)，細尋始得。吳慶百云：“戍鼓(gu)”是領句，突接“雁(yan)聲”，妙。又云：句句轉(zhuan)。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：煞有神會。

清代盧麰、王(wang)溥(pu)《聞鶴軒(xuan)初盛唐近體讀本》：陳德公(gong)云：章法老密。盧麰云：五、六直作(zuo)質語，反覺生情。

近代俞(yu)陛云《詩(shi)境(jing)淺說》：詩(shi)言(yan)(yan)兵(bing)后(hou)荒涼之夜(ye)，中野無人，戍(shu)鼓沉沉而(er)(er)外，惟(wei)聞長空一(yi)雁(yan)哀(ai)鳴耳。三句言(yan)(yan)空園白露(lu)，今夕又(you)入(ru)新秋，身在他方，但有(you)(you)舉頭月色，與故(gu)鄉(xiang)共此光明。后(hou)四句可分(fen)數層之意：有(you)(you)弟(di)(di)而(er)(er)分(fen)散(san)(san)，一(yi)也；諸弟(di)(di)而(er)(er)皆(jie)(jie)分(fen)散(san)(san)，二也；分(fen)散(san)(san)而(er)(er)皆(jie)(jie)無家，三也；生死皆(jie)(jie)不可問，四也；欲探消息，惟(wei)有(you)(you)寄書(shu)，五也；奈書(shu)長不達(da)，六也。結句言(yan)(yan)何況干戈(ge)未息，則音書(shu)斷絕，而(er)(er)生死愈不可知，將心曲折(zhe)寫出(chu)，而(er)(er)行間字里(li)，仍(reng)浩(hao)氣流行也。