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基本介紹

《月夜憶舍弟》是唐代詩人杜甫創作的一(yi)首五(wu)言律詩。詩中寫兄弟因戰亂而離散，居無(wu)定處，杳無(wu)音信(xin)，生死未(wei)卜。正值白露時節，在戍樓(lou)鼓聲和孤雁(yan)哀鳴(ming)的映襯之下，詩人對兄弟的憂慮和思念之情(qing)愈發顯得深沉和濃烈。此(ci)詩前兩(liang)聯(lian)側(ce)重寫景(jing)，后兩(liang)聯(lian)側(ce)重抒情(qing)，情(qing)景(jing)交融，結構嚴謹，首尾呼應。頷聯(lian)用語平易而意(yi)味(wei)新警，將“露”“月”前提、“白”“明”殿后，倒裝的句式(shi)頓收奇崛之效。全詩語言精工，格調沉郁(yu)哀傷，真摯感人。

內容介紹

作品原文

月夜憶舍弟⑴

戍鼓(gu)斷(duan)人(ren)行⑵，邊秋一雁(yan)聲⑶。

露從今夜(ye)白⑷，月是故鄉明(ming)。

有弟皆分(fen)散(san)⑸，無家(jia)問死(si)生⑹。

寄(ji)書長不達⑺，況乃未休兵⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴舍(she)弟(di)：對自己弟(di)弟(di)的謙稱(cheng)。杜甫有四弟(di)，幼(you)弟(di)杜占(zhan)時隨詩(shi)人同在秦(qin)州，杜穎、杜觀、杜豐則(ze)散(san)處各地，故詩(shi)人憶而(er)賦(fu)詩(shi)。

⑵戍鼓(gu)：指(zhi)戍樓上(shang)報(bao)更的鼓(gu)聲(sheng)。自黃昏(hun)至拂曉，分(fen)為五個(ge)時段，稱為五更。一般鼓(gu)報(bao)三更，便不準(zhun)路有行人。斷人行：指(zhi)鼓(gu)聲(sheng)響起后(hou)，就開始宵禁。斷，截斷。

⑶邊秋(qiu)：一作“秋(qiu)邊”，邊地之秋(qiu)。一雁：孤雁。

⑷“露(lu)從”句：意(yi)謂今(jin)夜適逢(feng)“白(bai)露(lu)”節(jie)氣(qi)(qi)。白(bai)露(lu)，二十四節(jie)氣(qi)(qi)之(zhi)一，陽歷每年(nian)九(jiu)月八日前后開始。《月令七十二候集解》：“八月節(jie)……陰氣(qi)(qi)漸重，露(lu)凝而白(bai)也。”

⑸分散：一作“羈(ji)旅”。

⑹無家：杜(du)甫(fu)自(zi)天寶五載（746）離開河南偃師陸渾莊故居后，老家沒有(you)什么親人，無從詢問(wen)諸弟消息。

⑺書：信。長：一直，老(lao)是(shi)。不達(da)：送不到。達(da)，一作“避”。

⑻況(kuang)乃：何況(kuang)是。休(xiu)兵：停止(zhi)戰爭。

白話譯文

戍樓(lou)上的(de)更鼓聲(sheng)隔(ge)斷了人們(men)的(de)來往，邊(bian)塞的(de)秋天里，一只孤雁正在哀鳴。

從今天夜(ye)里就正式(shi)進入了白(bai)露節(jie)氣(qi)，月亮還是(shi)我(wo)自己故鄉的最亮最明(ming)了。

我雖(sui)然有兄弟卻都(dou)在戰亂(luan)中分散了，我無(wu)家可歸，無(wu)法(fa)探問兄弟的(de)死活(huo)。

我寄(ji)往洛(luo)陽城的家書常常不能送到，更(geng)何(he)況安(an)史之亂的戰爭(zheng)還沒有停止(zhi)。

背景介紹

這首詩(shi)是唐肅宗乾元(yuan)二(er)年(nian)（759）秋杜甫(fu)在秦州(zhou)（治所在今甘(gan)肅天(tian)水）所作，此時(shi)距(ju)安史(shi)之亂(luan)爆(bao)發已有四年(nian)。乾元(yuan)二(er)年(nian)七月，杜甫(fu)由華州(zhou)棄官，攜家客居秦州(zhou)。秦州(zhou)城(cheng)位于(yu)(yu)六(liu)盤山(shan)(shan)支(zhi)脈隴山(shan)(shan)的(de)西邊，當(dang)時(shi)屬偏遠的(de)邊郡。同年(nian)九(jiu)月，史(shi)思明(ming)從范(fan)陽引兵(bing)南下，攻陷汴州(zhou)，西進洛陽，山(shan)(shan)東(dong)、河南都處(chu)于(yu)(yu)戰亂(luan)之中。杜甫(fu)的(de)幾(ji)個弟(di)弟(di)當(dang)時(shi)正分散(san)在這一帶(dai)，由于(yu)(yu)戰事阻(zu)隔，音信不(bu)通，引起他(ta)強烈的(de)憂(you)慮和思念。此詩(shi)即是他(ta)當(dang)時(shi)思想感情(qing)的(de)真實記(ji)錄。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)少陵野老。舉進士不(bu)第，曾(ceng)任(ren)檢校工(gong)部(bu)員外郎，故(gu)世(shi)稱(cheng)杜工(gong)部(bu)。唐(tang)代偉大的現(xian)實主(zhu)義詩(shi)人(ren)。宋以后(hou)被(bei)(bei)尊為(wei)(wei)“詩(shi)圣”，與李白并稱(cheng)“李杜”。其(qi)詩(shi)大膽揭露當時社(she)會矛盾，對窮苦人(ren)民寄予(yu)深切同情，內(nei)容(rong)深刻。他的許多優(you)秀(xiu)作品，顯示(shi)了唐(tang)代由盛轉(zhuan)衰的歷(li)史過程，因被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)史”。在藝(yi)術上，善(shan)于(yu)運用各種(zhong)詩(shi)歌形(xing)式，尤長(chang)于(yu)律詩(shi)；風格多樣(yang)，而以沉郁為(wei)(wei)主(zhu)；語言精(jing)煉，具有(you)高度的表(biao)達能力。存詩(shi)1400多首，有(you)《杜工(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

在(zai)古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這(zhe)類作品要力避平庸，不落俗(su)套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必(bi)須在(zai)表現手(shou)法上匠心獨運。杜甫正是在(zai)對這(zhe)類常見題材的處理(li)中，顯出了他的大家(jia)本(ben)色。

首(shou)聯開篇即突兀不(bu)平。題目是“月(yue)夜”，詩(shi)人(ren)卻不(bu)從月(yue)夜寫起，而(er)(er)是首(shou)先(xian)描繪了(le)一幅(fu)邊(bian)塞(sai)秋天的(de)圖景：“戍(shu)鼓(gu)(gu)斷(duan)人(ren)行，邊(bian)秋一雁聲(sheng)。”路(lu)斷(duan)行人(ren)，寫出(chu)(chu)所見；戍(shu)鼓(gu)(gu)雁聲(sheng)，寫出(chu)(chu)所聞(wen)。耳目所及(ji)皆是一片凄涼景象。沉重(zhong)單調的(de)更鼓(gu)(gu)和天邊(bian)孤雁的(de)叫聲(sheng)不(bu)僅(jin)沒有帶來一絲活(huo)氣，反而(er)(er)使(shi)本來就荒(huang)涼不(bu)堪的(de)邊(bian)塞(sai)顯得更加冷落沉寂。“斷(duan)人(ren)行”點(dian)明社會環境，說明戰事頻仍、激烈，道路(lu)為之(zhi)阻隔。兩句(ju)詩(shi)渲(xuan)染了(le)濃重(zhong)悲涼的(de)氣氛(fen)，這就是“月(yue)夜”的(de)背景。

頷聯點(dian)題(ti)。“露(lu)(lu)從今夜(ye)白(bai)”，既(ji)寫(xie)景(jing)，也(ye)點(dian)明(ming)(ming)節候。那是(shi)在白(bai)露(lu)(lu)的(de)(de)夜(ye)晚，清露(lu)(lu)盈盈，令人(ren)頓生寒(han)(han)意。“月是(shi)故鄉(xiang)(xiang)明(ming)(ming)”，也(ye)是(shi)寫(xie)景(jing)，卻(que)與上句(ju)略有(you)不(bu)(bu)(bu)同。詩(shi)人(ren)所寫(xie)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)完全是(shi)客觀實景(jing)，而是(shi)融入(ru)了自己的(de)(de)主觀感情(qing)。明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)普天之下共一(yi)輪明(ming)(ming)月，本無(wu)差別，偏要(yao)(yao)說(shuo)故鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)月亮最(zui)明(ming)(ming)；明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)自己的(de)(de)心理幻(huan)覺，偏要(yao)(yao)說(shuo)得(de)那么(me)肯定，不(bu)(bu)(bu)容置疑(yi)。然而，這種以幻(huan)作真的(de)(de)手(shou)法卻(que)并不(bu)(bu)(bu)使(shi)人(ren)覺得(de)于(yu)情(qing)理不(bu)(bu)(bu)合，這是(shi)因(yin)為(wei)它深刻地表現了詩(shi)人(ren)微妙(miao)的(de)(de)心理，突(tu)出(chu)(chu)了對故鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)感懷(huai)。這兩(liang)句(ju)在煉句(ju)上也(ye)很見功力(li)，它要(yao)(yao)說(shuo)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)“今夜(ye)露(lu)(lu)白(bai)”，“故鄉(xiang)(xiang)月明(ming)(ming)”，只(zhi)是(shi)將詞序這么(me)一(yi)換(huan)，語氣便分外(wai)矯健有(you)力(li)。從這里也(ye)可(ke)以看出(chu)(chu)杜甫化平板為(wei)神奇(qi)的(de)(de)本領。以上四句(ju)信(xin)手(shou)揮(hui)寫(xie)，若(ruo)不(bu)(bu)(bu)經意，看似與憶弟(di)無(wu)關，其實不(bu)(bu)(bu)然。不(bu)(bu)(bu)僅望月懷(huai)鄉(xiang)(xiang)寫(xie)出(chu)(chu)“憶”，就是(shi)聞(wen)戍鼓(gu)，聽雁聲，見寒(han)(han)露(lu)(lu)，也(ye)無(wu)不(bu)(bu)(bu)使(shi)詩(shi)人(ren)感物傷懷(huai)，引(yin)出(chu)(chu)思念之情(qing)。實乃字字憶弟(di)，句(ju)句(ju)有(you)情(qing)。

頸聯由望月轉入抒情，過渡(du)十分自然。月光常會引人遐想(xiang)，更(geng)容(rong)易勾起(qi)思鄉之(zhi)念。詩(shi)人今遭逢離亂(luan)(luan)，又在這清(qing)冷的(de)(de)(de)月夜，自然更(geng)是別有(you)(you)一番滋味(wei)在心頭。在他的(de)(de)(de)綿綿愁思中夾雜著生(sheng)離死別的(de)(de)(de)焦(jiao)慮(lv)不(bu)(bu)安，語(yu)氣也分外沉痛。“有(you)(you)弟皆分散，無(wu)家問(wen)死生(sheng)”，上句說弟兄離散，天(tian)各一方；下句說家已不(bu)(bu)存，生(sheng)死難卜，寫(xie)得傷心折腸，令(ling)人不(bu)(bu)忍卒讀。這兩句詩(shi)也概(gai)括了安史之(zhi)亂(luan)(luan)中人民飽經憂患喪(sang)亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)普遍遭遇，抒情中含有(you)(you)遞進的(de)(de)(de)關(guan)系，感(gan)情的(de)(de)(de)悲(bei)切而濃(nong)郁是有(you)(you)所發展的(de)(de)(de)。

尾聯(lian)“寄書長不(bu)達(da)(da)，況(kuang)乃未休兵”，緊承頸聯(lian)兩句(ju)進一步抒發(fa)內心(xin)的(de)憂慮之(zhi)情(qing)。親人們四處流散，平時寄信(xin)尚且常常不(bu)達(da)(da)，更何(he)況(kuang)戰事(shi)頻(pin)仍(reng)，生(sheng)死茫(mang)茫(mang)當更難預料。這兩句(ju)既可以(yi)(yi)理(li)解(jie)為(wei)平時寄信(xin)就總是不(bu)能送(song)達(da)(da)，更何(he)況(kuang)在這兵荒馬亂的(de)年頭，如此則是推開一層、自我寬慰，而(er)其實正流露出無可奈(nai)何(he)的(de)悲涼；也(ye)可以(yi)(yi)理(li)解(jie)為(wei)寄信(xin)不(bu)達(da)(da)，本(ben)(ben)來已是令人牽腸(chang)掛肚的(de)事(shi)，更何(he)況(kuang)值此兵連禍結的(de)時候，如此則是因兵亂未休而(er)更加掛念兄(xiong)弟(di)的(de)生(sheng)死安(an)危。詩句(ju)本(ben)(ben)身提(ti)供了(le)多種理(li)解(jie)的(de)可能，這正說明其言(yan)簡而(er)義豐的(de)藝(yi)術(shu)魅力。含蓄蘊藉，一結無限(xian)深情(qing)。

全詩層次井(jing)然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵(bing)”則“斷人行”，望月則“憶(yi)舍弟(di)”，“無家(jia)”則“寄書不(bu)(bu)達(da)”，人“分散(san)”則“死生”不(bu)(bu)明，一句一轉，一氣呵成(cheng)。在安史之亂中，杜(du)甫(fu)顛沛流離，備(bei)嘗艱辛，既懷家(jia)愁，又憂國難，真是感(gan)(gan)慨萬端(duan)。稍一觸(chu)動，千頭萬緒便一起從(cong)筆底流出，所以(yi)把常見的懷鄉思親的題材寫得如(ru)此凄楚哀(ai)感(gan)(gan)，沉郁頓挫(cuo)。

名家點評

北(bei)宋(song)王得臣《麈史》：杜(du)子美善(shan)于用事及(ji)常(chang)語(yu)，多離(li)析或倒(dao)句，則語(yu)健而體(ti)峻，意亦(yi)深穩(wen)。如“露從今夜白，月是故鄉明”是也(ye)。

南宋俞文豹(bao)《吹劍錄(lu)》：杜工部(bu)流離(li)兵革中，更嘗(chang)患苦，詩益凄愴，《憶舍弟》詩：“戍鼓斷人(ren)行，邊秋一雁聲。露從今(jin)夜(ye)白，月是故鄉(xiang)明。”……其思深(shen)，其情(qing)苦，讀之(zhi)使(shi)人(ren)憂思感傷。

明(ming)代張含(han)輯、楊慎評(ping)《李杜詩選(xuan)》：此二句妙絕古今矣，原其始從江淹《別(bie)賦》“明(ming)月白露”一句四字(zi)翻作十字(zi)，而(er)精神如此，《文(wen)選(xuan)》真母頭哉（“露從”二句下）。

明(ming)代鐘(zhong)惺、譚元春《唐詩歸》：鐘(zhong)云：只說境，含情往復不(bu)可言（“露從”二句下）。

明代周珽《唐(tang)詩選脈(mo)會(hui)通(tong)評林》：劉辰翁(weng)曰：淺淺語使(shi)人(ren)愁(chou)。周珽曰：三、四言月(yue)夜，五、六(liu)官憶弟，末句(ju)應(ying)起句(ju)。結聯(lian)所謂“人(ren)稀書不到(dao)，兵(bing)在見何(he)由”也。征戰(zhan)不已，道路阻隔，音書杳漠，存亡難保，傷(shang)心斷腸之語，令(ling)人(ren)讀(du)不能終篇(pian)。

明(ming)代王(wang)嗣(si)奭(shi)《杜臆》：只“一(yi)雁(yan)聲”便是憶(yi)弟。對明(ming)月而(er)憶(yi)弟，覺露增其(qi)白，伹月不如故鄉之(zhi)明(ming)，憶(yi)在故鄉兄弟故也(ye)(ye)，蓋(gai)情異而(er)景(jing)為之(zhi)變(bian)也(ye)(ye)。

明代唐汝詢(xun)《唐詩(shi)解(jie)》：夜(ye)鼓動而(er)行人絕(jue)(jue)，此時聞孤雁之聲，已(yi)念及其(qi)弟，又況露經秋而(er)始白(bai)，月照故鄉而(er)明乎？因言(yan)弟各分散而(er)無家，問其(qi)死生，以不知(zhi)所(suo)在耳。平時寄(ji)書尤(you)患不達。況戰征(zheng)未休，道(dao)路隔絕(jue)(jue)，安有(you)音(yin)塵之望哉(zai)？

清代吳喬《圍爐詩話(hua)》：《月夜憶舍弟》之(zhi)悲(bei)苦，后四句一(yi)步深一(yi)步。

清(qing)代仇(chou)兆鰲(ao)《杜詩詳(xiang)注》：上(shang)四，月(yue)夜之(zhi)景，下四，憶(yi)弟之(zhi)情。“故鄉”句，對月(yue)思家，乃上(shang)下關紐。

清(qing)代何焯(zhuo)《義門(men)讀書記》：“有弟(di)皆分散”二句，正(zheng)念憶弟(di)。

清代紀(ji)昀批點《瀛奎(kui)律(lv)髓刊誤》：何義門：“戍(shu)鼓(gu)”興(xing)“未(wei)休兵”；“一雁”興(xing)“寄書”。五、六，正拈憶弟。紀(ji)昀：平(ping)正之中(zhong)，自饒情致。無名(ming)氏（乙）：句句轉。“戍(shu)鼓(gu)”是領句，突接“雁聲(sheng)”妙。

清代(dai)張(zhang)謙宜(yi)《絸齋詩(shi)談》：“戍鼓斷人行，秋邊(bian)一雁(yan)聲。”若作“雁(yan)一聲”，便(bian)淺俗；“一雁(yan)聲”便(bian)沉(chen)雄。詩(shi)之貴(gui)煉，只在字法顛倒間便(bian)定。

清代浦起龍《讀杜心解》：上四，突然而來，若不(bu)(bu)為弟者，精(jing)神(shen)乃字字憶弟、句(ju)里有魂也。“書長(chang)不(bu)(bu)達”，平時猶可，“況未休兵”，可保無(wu)事(shi)耶？二句(ju)從五、六申寫。……不(bu)(bu)曰“月(yue)(yue)傍”，而曰“月(yue)(yue)是”，便使兩地皆(jie)懸。

清代楊倫(lun)《杜(du)詩鏡銓》：凄楚不(bu)堪多讀。起突兀（“戍鼓”二句下）。

清代盧(lu)坤《五色批(pi)本杜工部集》：楊(yang)慎云：自江淹《別賦(fu)》“明月白(bai)露”一句(ju)分作兩句(ju)，剪(jian)裁之(zhi)(zhi)妙，發揮(hui)之(zhi)(zhi)深，真盜白(bai)狐裘(qiu)也。王慎中云：三、四佳。然上句(ju)雅(ya)而下(xia)句(ju)陋，此難辨也。五、六皆古。然上句(ju)淺而下(xia)句(ju)深，此亦難辨。

清(qing)代劉濬《杜詩集(ji)評》：李因篤云：起處無人，獨立聞雁，而(er)動在原(yuan)之(zhi)(zhi)思。又(you)(you)云：白露后則秋清(qing)而(er)月倍明(ming)，故(gu)曰“故(gu)鄉(xiang)明(ming)”，乃硬(ying)下語(yu)。然不照骨(gu)肉(rou)則虛也。“月是故(gu)鄉(xiang)明(ming)”，正(zheng)以照故(gu)鄉(xiang)之(zhi)(zhi)人也。月是人非，故(gu)思鄉(xiang)益切。又(you)(you)云：情景相關，細(xi)尋始得。吳(wu)慶百云：“戍鼓”是領句(ju)，突接“雁聲(sheng)”，妙。又(you)(you)云：句(ju)句(ju)轉。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：煞有神會(hui)。

清代盧麰(mou)、王溥《聞鶴(he)軒(xuan)初盛唐近體(ti)讀本》：陳德公(gong)云(yun)：章法老密。盧麰(mou)云(yun)：五、六(liu)直作質語，反覺生情。

近代俞陛云《詩(shi)境(jing)淺說》：詩(shi)言兵后荒涼(liang)之夜，中野(ye)無人，戍(shu)鼓沉沉而外，惟聞長空一雁哀鳴(ming)耳。三句言空園白露，今(jin)夕又入新秋，身在(zai)他(ta)方，但(dan)有舉頭(tou)月色(se)，與故鄉(xiang)共(gong)此光(guang)明。后四(si)句可(ke)分(fen)(fen)數層之意：有弟而分(fen)(fen)散，一也(ye)；諸(zhu)弟而皆分(fen)(fen)散，二也(ye)；分(fen)(fen)散而皆無家，三也(ye)；生死(si)皆不(bu)可(ke)問，四(si)也(ye)；欲(yu)探消息，惟有寄書(shu)，五(wu)也(ye)；奈書(shu)長不(bu)達，六也(ye)。結句言何(he)況干戈未息，則音書(shu)斷絕，而生死(si)愈不(bu)可(ke)知，將心曲折寫出，而行間字里，仍浩(hao)氣流行也(ye)。