基本介紹

《擬嵇(ji)中(zhong)(zhong)散詠松詩(shi)(shi)》是晉代女(nv)詩(shi)(shi)人謝道(dao)韞模仿嵇(ji)康的(de)《游仙詩(shi)(shi)》而創作的(de)一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)贊揚嵇(ji)康無所畏懼(ju)的(de)高尚人格(ge)，同時通過(guo)王子喬乘鶴升(sheng)天的(de)仙話傳說，也寫出了(le)自己對于(yu)人生(sheng)苦短、命運難測的(de)傷感(gan)。全詩(shi)(shi)淡雅灑脫(tuo)，縱(zong)橫大氣(qi)，以樸素磅礴的(de)語言融情于(yu)景，在女(nv)性詩(shi)(shi)作中(zhong)(zhong)獨樹一幟。

內容介紹

作品原文

擬嵇中散詠松詩⑴

遙望山上松(song)，隆冬不能(neng)凋⑵。

愿想游下憩⑶，瞻彼萬仞條(tiao)⑷。

騰躍(yue)未能升，頓足俟王喬⑸。

時哉不我與，大運所飄?⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嵇中(zhong)散：嵇康(kang)（224—263），字(zi)叔夜，魏(wei)譙郡至（今安徽宿(su)縣）人。“竹林七賢”之(zhi)一。曾官(guan)中(zhong)散大(da)夫(fu)，世稱嵇中(zhong)散。

⑵“遙望(wang)”二句(ju)：寫松(song)樹嚴(yan)(yan)寒不凋的(de)節(jie)操。隆冬，嚴(yan)(yan)冬。

⑶憩：休息的意思。

⑷萬仞條：極言松樹(shu)高大(da)。

⑸“騰(teng)躍(yue)”二句：意思(si)是自己不(bu)能騰(teng)身高飛，只有等待(dai)仙人王(wang)喬(qiao)來接(jie)引。頓(dun)(dun)足(zu)，佇立。頓(dun)(dun)，止(zhi)。王(wang)喬(qiao)，即(ji)王(wang)子喬(qiao)，傳說(shuo)中的仙人。《淮南子·泰(tai)族訓》：“王(wang)喬(qiao)赤(chi)松……躡虛(xu)輕舉，乘云游霧。”

⑹“時哉”二(er)句：感嘆生不逢時，只(zhi)能隨命運(yun)擺布。不我與(yu)，不與(yu)我。?（yáo），隨風飄動搖擺。

白話譯文

遙望(wang)高山(shan)上的(de)松樹，嚴冬(dong)里也不(bu)會凋謝。

希(xi)望能到樹下休憩，瞻仰(yang)萬仞長的枝條。

自己(ji)難以(yi)騰身高飛，只有等(deng)待王(wang)喬接引。

可是(shi)不能隨(sui)我所欲，命運(yun)隨(sui)風飄動搖擺。

背景介紹

《擬(ni)嵇中散(san)詠松詩(shi)(shi)(shi)》是(shi)(shi)謝道韞模(mo)仿嵇康的《游(you)仙詩(shi)(shi)(shi)》詩(shi)(shi)(shi)而作的。嵇康有(you)《游(you)仙詩(shi)(shi)(shi)》：“遙望(wang)山(shan)上松，隆谷郁清蔥。自(zi)遇一何高，獨立迥無(wu)雙。愿想游(you)其下，蹊路絕不(bu)通。王喬棄我去，乘云駕六龍。飄飄戲玄圃，黃老路相逢。授(shou)我自(zi)然道，曠若發童蒙。采藥鐘山(shan)隅，服食改姿容。蟬蛻(tui)棄穢(hui)累，結友家板桐。臨觴奏九(jiu)韶，雅歌何邕邕。長與(yu)俗(su)人別，誰觸睹其蹤。”寫詩(shi)(shi)(shi)人不(bu)愿與(yu)當時世(shi)俗(su)同流(liu)合(he)污，抒高舉遠行之志。六朝人都愛(ai)模(mo)擬(ni)古詩(shi)(shi)(shi)樂府借(jie)以(yi)抒志，《擬(ni)嵇中散(san)詠松詩(shi)(shi)(shi)》就是(shi)(shi)嵇康《游(you)仙詩(shi)(shi)(shi)》的仿作。

作者介紹

謝道(dao)韞，東晉(jin)(jin)女詩人(ren)。陳(chen)郡陽夏（今河(he)南(nan)太康）人(ren)。會稽（今浙江紹興(xing)）內史王凝之(zhi)之(zhi)妻。凝之(zhi)被殺后，乃寡居會稽以終。事跡載于《晉(jin)(jin)書(shu)》卷(juan)九(jiu)六(liu)本傳。有集二卷(juan)。《先(xian)秦漢魏晉(jin)(jin)南(nan)北(bei)朝詩》輯得(de)其詩三首。

鑒賞評價

整體賞析

《世(shi)說新(xin)語(yu)·賢媛篇》曰：“謝(xie)遏絕重其(qi)姊(zi)，張(zhang)(zhang)玄長(chang)稱其(qi)妹(mei)，欲以敵之。有濟尼者，并游張(zhang)(zhang)、謝(xie)二(er)家(jia)。人問(wen)其(qi)優劣？答：‘王夫人神情散朗，故有林(lin)下風氣(qi)(qi)。顧家(jia)婦清心玉(yu)映，自(zi)是(shi)閨房之秀。’”“林(lin)下風氣(qi)(qi)”自(zi)是(shi)對(dui)謝(xie)道韞脫俗(su)氣(qi)(qi)質的贊賞。而《擬嵇(ji)中散詠松詩》正是(shi)謝(xie)道韞“林(lin)下風氣(qi)(qi)”的鮮明表現。

《擬嵇(ji)中散詠松(song)詩(shi)》中作者(zhe)著力贊美了(le)亭(ting)亭(ting)如立(li)的(de)(de)(de)“山(shan)上(shang)松(song)”，希(xi)望白己能夠憩息松(song)下，像“山(shan)上(shang)松(song)”一樣(yang)，隆冬不凋、志(zhi)(zhi)氣高潔。“山(shan)上(shang)松(song)”即(ji)是嵇(ji)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)象(xiang)征。“愿(yuan)想游下憩，瞻(zhan)彼萬(wan)仞條(tiao)”，非常直率(lv)地表(biao)達(da)(da)了(le)作者(zhe)對(dui)嵇(ji)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)仰(yang)慕(mu)和(he)崇拜(bai)。然(ran)而她(ta)與嵇(ji)康(kang)(kang)生不同時，這樣(yang)愿(yuan)望難以實(shi)現。“頓足俟王喬(qiao)”，除非有(you)像王子(zi)喬(qiao)這樣(yang)的(de)(de)(de)仙(xian)人能幫助她(ta)，才有(you)這個可能。最后兩句(ju)，則(ze)是作者(zhe)對(dui)自己與嵇(ji)康(kang)(kang)這樣(yang)的(de)(de)(de)人物生不同時、卻要(yao)與凡夫俗子(zi)在人間相逢的(de)(de)(de)慨嘆。作者(zhe)仰(yang)慕(mu)嵇(ji)康(kang)(kang)，又借山(shan)上(shang)勁松(song)堅強(qiang)獨立(li)的(de)(de)(de)品格(ge)，表(biao)達(da)(da)自己欲(yu)像嵇(ji)康(kang)(kang)那樣(yang)，做個遺世獨立(li)、不受禮教(jiao)世俗絆的(de)(de)(de)人。故而此詩(shi)雖(sui)是擬作，卻是謝道韞志(zhi)(zhi)向的(de)(de)(de)表(biao)達(da)(da)。

一(yi)(yi)般(ban)女(nv)性(xing)多用細膩、柔美(mei)的(de)(de)(de)筆調(diao)和(he)意象(xiang)來(lai)構(gou)造(zao)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)意境(jing)和(he)氣氛，而謝(xie)道韞的(de)(de)(de)《擬嵇中散詠(yong)松(song)詩(shi)(shi)》，筆調(diao)豪邁大(da)氣，選用隆(long)冬不凋(diao)的(de)(de)(de)“山上松(song)”及仙(xian)人“王喬”這(zhe)兩種意象(xiang)，所以詩(shi)(shi)歌便在女(nv)性(xing)詩(shi)(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)靜謐中多了(le)一(yi)(yi)分(fen)大(da)氣灑脫(tuo)(tuo)，這(zhe)是一(yi)(yi)般(ban)女(nv)性(xing)詩(shi)(shi)作(zuo)中聽(ting)不具備的(de)(de)(de)特點。總歸說(shuo)來(lai)，此詩(shi)(shi)所構(gou)造(zao)的(de)(de)(de)整個意境(jing)，具有(you)清逸淡雅之美(mei)，灑脫(tuo)(tuo)大(da)氣之勢。全詩(shi)(shi)縱橫大(da)氣，少見女(nv)性(xing)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)矯揉造(zao)作(zuo)，代之以樸素(su)磅礴(bo)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，融情于景(jing)，在女(nv)性(xing)詩(shi)(shi)作(zuo)中獨樹一(yi)(yi)幟。

名家點評

明末清(qing)初(chu)王夫之(zhi)《古(gu)詩評選》：“入手(shou)落手(shou)轉手(shou)，總有(you)秋月孤(gu)懸、春(chun)云忽起之(zhi)勢，不但古(gu)今閨秀(xiu)不敢望(wang)其肩背，即中散(san)當年，猶(you)有(you)凝滯之(zhi)色，方斯(si)未逮也(ye)。”