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基本介紹

《擬嵇(ji)中(zhong)(zhong)散詠(yong)松詩(shi)》是晉代女詩(shi)人謝道韞(yun)模仿嵇(ji)康(kang)的(de)《游仙詩(shi)》而(er)創(chuang)作(zuo)的(de)一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)贊揚嵇(ji)康(kang)無所畏懼的(de)高尚人格，同(tong)時(shi)通過王子喬乘鶴升天的(de)仙話傳說，也寫出了(le)自己對于人生苦(ku)短(duan)、命運(yun)難(nan)測的(de)傷感(gan)。全詩(shi)淡(dan)雅灑脫，縱橫大氣(qi)，以樸素磅礴的(de)語言融情于景，在女性(xing)詩(shi)作(zuo)中(zhong)(zhong)獨樹(shu)一幟。

內容介紹

作品原文

擬嵇中散詠松詩(shi)⑴

遙望山上(shang)松，隆(long)冬不能凋⑵。

愿想游下憩⑶，瞻彼萬仞條⑷。

騰躍(yue)未(wei)能升，頓足俟王喬⑸。

時哉不我與(yu)，大運所飄(piao)?⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嵇(ji)中(zhong)(zhong)散(san)：嵇(ji)康（224—263），字叔夜，魏(wei)譙郡至（今安徽宿(su)縣）人。“竹林七賢(xian)”之(zhi)一。曾官中(zhong)(zhong)散(san)大夫，世稱嵇(ji)中(zhong)(zhong)散(san)。

⑵“遙望(wang)”二句：寫松樹嚴(yan)寒不凋的(de)節操。隆冬，嚴(yan)冬。

⑶憩：休息的意(yi)思(si)。

⑷萬仞條：極言松(song)樹(shu)高(gao)大(da)。

⑸“騰躍”二(er)句：意思是自己不能騰身(shen)高飛，只有等待仙人王喬(qiao)來接引。頓足(zu)，佇立。頓，止。王喬(qiao)，即王子喬(qiao)，傳說中的仙人。《淮南子·泰族(zu)訓》：“王喬(qiao)赤松……躡虛輕舉(ju)，乘云游霧。”

⑹“時(shi)哉”二句(ju)：感嘆(tan)生不(bu)逢(feng)時(shi)，只(zhi)能隨(sui)命(ming)運擺布。不(bu)我(wo)(wo)與，不(bu)與我(wo)(wo)。?（yáo），隨(sui)風飄動搖擺。

白話譯文

遙望(wang)高(gao)山上的松樹，嚴冬里也不會凋謝。

希望能到樹下休憩，瞻(zhan)仰萬仞長的(de)枝條。

自己難以騰身(shen)高飛，只有等待(dai)王喬接引(yin)。

可(ke)是不能隨(sui)我所欲，命運隨(sui)風飄動搖擺。

背景介紹

《擬(ni)(ni)嵇(ji)(ji)中散詠松詩(shi)(shi)(shi)》是謝(xie)道(dao)韞(yun)模仿(fang)嵇(ji)(ji)康(kang)的《游(you)仙(xian)詩(shi)(shi)(shi)》詩(shi)(shi)(shi)而作的。嵇(ji)(ji)康(kang)有《游(you)仙(xian)詩(shi)(shi)(shi)》：“遙望山(shan)(shan)上(shang)松，隆谷郁(yu)清(qing)蔥(cong)。自(zi)遇(yu)一何高(gao)，獨(du)立迥無雙。愿想游(you)其下，蹊路絕不通。王喬棄(qi)我(wo)去(qu)，乘(cheng)云(yun)駕六龍(long)。飄飄戲(xi)玄圃，黃(huang)老(lao)路相逢。授我(wo)自(zi)然道(dao)，曠(kuang)若發童蒙。采藥鐘山(shan)(shan)隅，服食改(gai)姿容。蟬(chan)蛻(tui)棄(qi)穢累，結友家板桐。臨觴(shang)奏(zou)九韶，雅(ya)歌何邕(yong)邕(yong)。長與俗(su)人(ren)別，誰觸(chu)睹(du)其蹤。”寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)不愿與當時世俗(su)同流合(he)污，抒高(gao)舉遠行之志。六朝(chao)人(ren)都愛模擬(ni)(ni)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)樂(le)府借以抒志，《擬(ni)(ni)嵇(ji)(ji)中散詠松詩(shi)(shi)(shi)》就是嵇(ji)(ji)康(kang)《游(you)仙(xian)詩(shi)(shi)(shi)》的仿(fang)作。

作者介紹

謝道韞，東晉女(nv)詩(shi)人。陳(chen)郡陽夏（今(jin)(jin)河南太康(kang)）人。會稽(ji)（今(jin)(jin)浙(zhe)江(jiang)紹(shao)興）內(nei)史王(wang)凝之之妻。凝之被殺(sha)后，乃寡居會稽(ji)以終。事跡載于(yu)《晉書》卷(juan)(juan)九(jiu)六本傳。有集(ji)二卷(juan)(juan)。《先秦漢魏晉南北朝詩(shi)》輯得其詩(shi)三首。

鑒賞評價

整體賞析

《世說新語(yu)·賢媛篇》曰：“謝遏絕重其姊，張玄長稱(cheng)其妹，欲以敵之。有濟(ji)尼者，并游張、謝二(er)家。人(ren)問其優(you)劣(lie)？答：‘王夫(fu)人(ren)神(shen)情散(san)朗，故(gu)有林(lin)下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。’”“林(lin)下風氣”自是對(dui)謝道(dao)韞脫俗氣質的贊賞。而《擬嵇中(zhong)散(san)詠松(song)詩(shi)》正(zheng)是謝道(dao)韞“林(lin)下風氣”的鮮明表現。

《擬嵇(ji)中散(san)詠(yong)松(song)(song)(song)(song)詩》中作(zuo)者著(zhu)力贊美了(le)亭亭如立的(de)“山(shan)(shan)上松(song)(song)(song)(song)”，希望(wang)白己能(neng)夠憩息松(song)(song)(song)(song)下，像(xiang)“山(shan)(shan)上松(song)(song)(song)(song)”一(yi)樣(yang)(yang)，隆冬(dong)不(bu)凋、志氣(qi)高潔。“山(shan)(shan)上松(song)(song)(song)(song)”即(ji)是嵇(ji)康(kang)(kang)的(de)象(xiang)征。“愿想游(you)下憩，瞻彼(bi)萬(wan)仞(ren)條”，非常直(zhi)率地表達了(le)作(zuo)者對嵇(ji)康(kang)(kang)的(de)仰慕和崇拜(bai)。然而她與嵇(ji)康(kang)(kang)生(sheng)不(bu)同時，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)愿望(wang)難以實現(xian)。“頓(dun)足俟王喬”，除非有像(xiang)王子喬這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)仙(xian)人(ren)能(neng)幫助她，才有這(zhe)(zhe)(zhe)個可能(neng)。最(zui)后兩句，則是作(zuo)者對自己與嵇(ji)康(kang)(kang)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)人(ren)物生(sheng)不(bu)同時、卻(que)要與凡夫俗(su)(su)子在人(ren)間相(xiang)逢的(de)慨嘆。作(zuo)者仰慕嵇(ji)康(kang)(kang)，又借山(shan)(shan)上勁松(song)(song)(song)(song)堅強獨(du)立的(de)品格，表達自己欲(yu)像(xiang)嵇(ji)康(kang)(kang)那樣(yang)(yang)，做個遺世獨(du)立、不(bu)受禮教世俗(su)(su)絆的(de)人(ren)。故而此詩雖是擬作(zuo)，卻(que)是謝道韞志向的(de)表達。

一(yi)(yi)般女性(xing)(xing)多(duo)用(yong)細(xi)膩(ni)、柔(rou)美的(de)(de)(de)筆調(diao)和意(yi)象來構造詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)和氣(qi)氛(fen)，而謝道(dao)韞的(de)(de)(de)《擬(ni)嵇中散(san)詠(yong)松詩(shi)(shi)》，筆調(diao)豪邁大(da)(da)氣(qi)，選(xuan)用(yong)隆冬不凋(diao)的(de)(de)(de)“山上松”及仙人“王(wang)喬”這兩種意(yi)象，所以詩(shi)(shi)歌便在女性(xing)(xing)詩(shi)(shi)作的(de)(de)(de)靜謐中多(duo)了一(yi)(yi)分大(da)(da)氣(qi)灑脫，這是一(yi)(yi)般女性(xing)(xing)詩(shi)(shi)作中聽(ting)不具備的(de)(de)(de)特點。總歸(gui)說(shuo)來，此詩(shi)(shi)所構造的(de)(de)(de)整(zheng)個意(yi)境(jing)，具有(you)清逸淡(dan)雅之美，灑脫大(da)(da)氣(qi)之勢。全詩(shi)(shi)縱橫大(da)(da)氣(qi)，少見女性(xing)(xing)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)矯揉造作，代之以樸素磅礴的(de)(de)(de)語言，融情于景，在女性(xing)(xing)詩(shi)(shi)作中獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)。

名家點評

明末清初(chu)王夫之(zhi)《古(gu)詩(shi)評選》：“入手(shou)落手(shou)轉(zhuan)手(shou)，總有秋(qiu)月孤懸(xuan)、春云忽起之(zhi)勢，不但古(gu)今(jin)閨秀(xiu)不敢望其肩背，即(ji)中散當年，猶(you)有凝滯(zhi)之(zhi)色，方(fang)斯未逮也(ye)。”