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基本介紹

《五(wu)粒(li)小(xiao)松(song)歌(ge)》是(shi)唐代詩(shi)人李賀創作的一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)借寫小(xiao)松(song)樹(shu)的備受(shou)壓抑來抒發詩(shi)人痛(tong)惡庸俗習氣(qi)的感(gan)(gan)情(qing)。前半首(shou)詠小(xiao)松(song)，形容小(xiao)松(song)的姿態(tai)；后(hou)半首(shou)寫小(xiao)松(song)不(bu)得(de)其所，被當作點綴品，在(zai)孤獨凄涼的環(huan)境里，感(gan)(gan)傷自己的遭遇。全詩(shi)運用擬(ni)人化(hua)的表現(xian)手法，意含象中，寄托遙深，思(si)致婉(wan)曲，別具情(qing)趣，思(si)想和藝術(shu)綰(wan)合得(de)非常巧妙自然。

內容介紹

作品原文

五粒小松歌⑴

前謝秀(xiu)才、杜云卿，命予作(zuo)《五粒(li)小松歌(ge)》，予以選書多事⑵，不(bu)治曲辭⑶，經十(shi)日，聊道八句，以當命意(yi)。

蛇(she)子(zi)蛇(she)孫(sun)鱗(lin)蜿(wan)蜿(wan)⑷，新香幾(ji)粒洪崖(ya)飯⑸。

綠波浸葉(xie)滿濃光，細(xi)束龍髯鉸刀剪⑹。

主人壁(bi)上鋪州圖⑺，主人堂前多俗(su)儒。

月明白露秋淚滴，石筍(sun)溪云肯寄書(shu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴五(wu)粒小松：華山(shan)松每枝松穗為(wei)五(wu)股，稱“五(wu)鬣松”，“鬣”與“粒”音近，故云。

⑵選書：按一定標準，選輯某人(ren)的作品，編(bian)集(ji)成書。

⑶曲(qu)辭(ci)：這里指詩歌。

⑷蛇子蛇孫：比喻(yu)小松(song)枝(zhi)干。

⑸洪崖(ya)：傳說中的仙人。

⑹龍髯：龍須，比喻松樹的針葉(xie)。

⑺州(zhou)圖(tu)：州(zhou)縣的地圖(tu)。

⑻溪云：山(shan)澗的云靄。書(shu)：書(shu)信。

白話譯文

前(qian)些(xie)時候謝秀才與(yu)杜云卿叫我寫《五粒小松歌》，我因為選編書集事情較多，沒(mei)有時間寫詩，經過十天(tian)，勉強寫出(chu)八句，算是(shi)完成友人的意旨。

小松(song)樹像一條小蛇(she)，滿身蛇(she)鱗，蜿蜒曲折(zhe)，新嫩的松(song)花松(song)果像清(qing)香的米粒(li)，被仙(xian)人當食物采(cai)摘。

那松葉濃綠有光，像(xiang)在水中浸過，一束(shu)束(shu)龍須般(ban)的針(zhen)葉，整齊得像(xiang)用(yong)剪(jian)刀剪(jian)成(cheng)。

小松(song)樹(shu)的主(zhu)人(ren)壁(bi)上高(gao)掛(gua)著州邑地圖(tu)，主(zhu)人(ren)堂(tang)前進進出出的多(duo)是(shi)俗(su)儒。

月明(ming)露白的秋夜，小松樹(shu)似在(zai)流著(zhu)淚(lei)滴：“山石(shi)和溪云，你們是(shi)否還肯寫信來對我眷顧？”

背景介紹

據詩序可知，此詩為友人(ren)所作(zuo)，當作(zuo)于唐憲(xian)宗元和四年(nian)（809年(nian)）以后李賀在(zai)長安任奉禮郎之職(zhi)時期(qi)。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩(shi)人(ren)。字長吉(ji)(ji)，福昌（今河(he)南宜陽(yang)西）人(ren)。唐皇(huang)室(shi)遠支，家世早已(yi)沒(mei)落(luo)，生活困頓，仕(shi)途偃蹇(jian)。曾官奉(feng)禮郎(lang)。因避家諱，被迫不(bu)得應進士科(ke)考試。早歲即(ji)工詩(shi)，見知于(yu)(yu)韓愈、皇(huang)甫(fu)湜，并和(he)沈亞之友善(shan)，死時僅二十七歲。其詩(shi)長于(yu)(yu)樂府(fu)，多表(biao)現(xian)政治上(shang)不(bu)得意(yi)的悲(bei)憤。善(shan)于(yu)(yu)熔鑄詞(ci)采，馳騁想像(xiang)，運(yun)用神話傳(chuan)說，創造出(chu)新奇瑰(gui)麗(li)的詩(shi)境，在詩(shi)史上(shang)獨樹(shu)一(yi)幟，嚴(yan)羽《滄(cang)浪詩(shi)話》稱為“李(li)長吉(ji)(ji)體”。有些作(zuo)品情調陰(yin)郁低(di)沉，語言過于(yu)(yu)雕(diao)琢。他(ta)被后人(ren)稱為“詩(shi)鬼”。其詩(shi)被稱為“鬼仙之詞(ci)”。有《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)前(qian)半首詠(yong)小(xiao)松(song)樹，形容小(xiao)松(song)的(de)姿態。五(wu)粒(li)小(xiao)松(song)，即華山(shan)松(song)，生長(chang)(chang)在深山(shan)中，石(shi)筍(sun)相(xiang)伴(ban)，溪云(yun)回護，迎風(feng)挺立，經霜常(chang)綠，舒展自(zi)在而富有生機。但是(shi)，五(wu)粒(li)小(xiao)松(song)一旦進入(ru)主人的(de)深院，移栽(zai)如盆子，細絲捆束(shu)，鉸刀修剪，失去了自(zi)由生長(chang)(chang)的(de)可能。詩(shi)人在小(xiao)松(song)樹的(de)姿態描寫(xie)中，已(yi)經將自(zi)己備受壓抑拘束(shu)的(de)生活(huo)感受注入(ru)，意含象中，寄托遙深。

后半首寫小(xiao)松(song)(song)樹(shu)不得其所，它被擺在主(zhu)人(ren)堂前當點綴品，主(zhu)人(ren)壁上掛著(zhu)粗俗(su)的州縣地圖，主(zhu)人(ren)交游的多是志趣不高(gao)的朋(peng)友。小(xiao)松(song)(song)樹(shu)在孤獨、凄涼的環境里，只(zhi)能對月墜淚，感傷自己的遭遇，遙想深山里曾經相依相伴的石筍和溪云，不知它們還憶念它否。詩(shi)人(ren)借擬(ni)人(ren)化的表現手(shou)法，將不滿(man)現實的束縛壓抑，渴(ke)望自由的心(xin)緒，蘊(yun)含于姿態奇特的小(xiao)松(song)(song)樹(shu)形象中，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術綰(wan)合得非常巧妙自然。

全詩立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷(shang)感情緒的(de)流露，有很高(gao)的(de)藝術價值(zhi)。

名家點評

清代姚(yao)文燮《昌谷集注(zhu)》：“鱗(lin)蜿(wan)蜿(wan)”，狀松(song)(song)(song)干也(ye)(ye)。“洪厓(ya)飯(fan)”，喻松(song)(song)(song)子(zi)也(ye)(ye)。“滿濃光”，色之(zhi)(zhi)深也(ye)(ye)。“束(shu)龍髯”，葉(xie)之(zhi)(zhi)齊也(ye)(ye)。主人(ren)壁上所鋪(pu)之(zhi)(zhi)州圖，即豫州華(hua)山也(ye)(ye)。五(wu)粒(li)松(song)(song)(song)產華(hua)山，此(ci)當(dang)贊圖畫(hua)之(zhi)(zhi)松(song)(song)(song)耳(er)。賀(he)言此(ci)山舊多仙隱，如(ru)漢衛叔唧、張公超、五(wu)代鄭遨輩群修道于此(ci)。乃今(jin)堂前則皆(jie)世俗之(zhi)(zhi)儒，誰能有續仙侶者乎？月夜(ye)霜重，石罅如(ru)淚、石筍溪云，惟寄書以招隱耳(er)。

清代王琦《李長吉歌詩(shi)匯解》：松在深山，原(yuan)與石筍相(xiang)依而生，溪云(yun)往(wang)來，朝夕相(xiang)護。一入主(zhu)人庭(ting)中，永與相(xiang)別，不(bu)知能相(xiang)憶而寄書否？夫松與云(yun)石皆無情，所謂淚(lei)與書，皆假人事(shi)言之(zhi)，以明小松托根不(bu)得其所耳。

清代方扶南《李(li)長吉(ji)詩集(ji)批注》：“細束(shu)龍髯鉸刀剪”，詠松止此。以下(xia)不(bu)復照應，亦一格。