《五粒小松(song)(song)歌》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人李賀創作(zuo)的(de)一首(shou)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)借(jie)寫小松(song)(song)樹的(de)備受壓抑來抒發詩(shi)(shi)人痛惡庸俗習氣的(de)感情。前半首(shou)詠小松(song)(song),形容小松(song)(song)的(de)姿(zi)態;后(hou)半首(shou)寫小松(song)(song)不得其所(suo),被當作(zuo)點綴(zhui)品,在孤獨凄涼(liang)的(de)環(huan)境(jing)里(li),感傷自(zi)己的(de)遭遇。全詩(shi)(shi)運用擬人化的(de)表現手法,意含象中,寄(ji)托遙深,思(si)致婉曲,別具情趣,思(si)想(xiang)和(he)藝術綰合得非常巧妙自(zi)然。
五粒小松歌⑴
前謝秀(xiu)才、杜云卿,命(ming)予作(zuo)《五粒小松歌》,予以選書多事⑵,不(bu)治(zhi)曲辭(ci)⑶,經(jing)十(shi)日,聊道八句(ju),以當命(ming)意。
蛇子蛇孫鱗蜿(wan)蜿(wan)⑷,新(xin)香(xiang)幾粒洪崖飯⑸。
綠波(bo)浸葉滿濃光,細束龍髯鉸刀剪⑹。
主人壁上鋪州圖(tu)⑺,主人堂前多俗儒。
月明(ming)白露秋(qiu)淚滴(di),石(shi)筍溪云(yun)肯寄書⑻。
⑴五(wu)粒小(xiao)松:華山松每枝松穗為五(wu)股(gu),稱“五(wu)鬣松”,“鬣”與“粒”音近(jin),故云。
⑵選書:按一定標準,選輯某人的作品(pin),編集成書。
⑶曲(qu)辭:這里(li)指詩歌。
⑷蛇子蛇孫:比喻小(xiao)松(song)枝干。
⑸洪(hong)崖(ya):傳說中的仙人。
⑹龍髯:龍須,比喻松樹的針葉(xie)。
⑺州(zhou)圖:州(zhou)縣(xian)的地圖。
⑻溪(xi)云(yun):山澗的云(yun)靄(ai)。書:書信。
前些時候謝秀才與杜云(yun)卿叫我(wo)寫《五粒小松歌》,我(wo)因(yin)為選(xuan)編書集(ji)事情較多,沒有時間寫詩,經過十(shi)天,勉強(qiang)寫出八句,算是完成友人(ren)的意旨。
小松樹像一條小蛇,滿身蛇鱗,蜿蜒曲(qu)折,新嫩的松花松果(guo)像清香的米粒,被(bei)仙(xian)人當(dang)食(shi)物采摘。
那松葉(xie)濃綠有光,像(xiang)在水(shui)中浸過,一束(shu)束(shu)龍須般的針葉(xie),整齊得像(xiang)用剪刀剪成(cheng)。
小松樹(shu)的主人(ren)(ren)壁(bi)上高掛著州邑地圖,主人(ren)(ren)堂(tang)前進(jin)進(jin)出(chu)出(chu)的多是俗(su)儒(ru)。
月明露白的秋夜,小松樹(shu)似在流著淚滴:“山石和溪云,你們是(shi)否還肯(ken)寫信(xin)來對我(wo)眷顧?”
據詩(shi)序(xu)可知,此詩(shi)為(wei)友人所作(zuo),當(dang)作(zuo)于唐憲宗(zong)元和四年(nian)(809年(nian))以后李賀在長安(an)任奉禮郎之職時期。
李賀(790—816),唐(tang)代詩(shi)人。字(zi)長吉,福(fu)昌(今河(he)南(nan)宜陽(yang)西(xi))人。唐(tang)皇室遠支,家(jia)(jia)世早已沒落,生活困頓,仕途偃(yan)蹇(jian)。曾(ceng)官奉禮郎。因避(bi)家(jia)(jia)諱,被迫不(bu)得應進士(shi)科考(kao)試。早歲即(ji)工(gong)詩(shi),見知于韓愈(yu)、皇甫(fu)湜,并和沈亞之友善,死時僅二十七歲。其詩(shi)長于樂府,多表(biao)現政治上(shang)不(bu)得意的(de)悲(bei)憤(fen)。善于熔鑄詞采(cai),馳騁(cheng)想像(xiang),運用(yong)神話傳說,創造出新奇(qi)瑰麗的(de)詩(shi)境(jing),在詩(shi)史上(shang)獨樹一幟,嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰郁低沉,語言過于雕琢。他被后人稱為“詩(shi)鬼”。其詩(shi)被稱為“鬼仙(xian)之詞”。有《昌谷集(ji)》。
此(ci)詩(shi)前半首詠小(xiao)松(song)(song)(song)樹(shu),形容小(xiao)松(song)(song)(song)的(de)(de)姿態。五粒(li)小(xiao)松(song)(song)(song),即(ji)華(hua)山松(song)(song)(song),生長在深山中(zhong),石筍相伴,溪(xi)云回護,迎風挺(ting)立(li),經霜(shuang)常綠,舒展自(zi)在而富有生機(ji)。但(dan)是,五粒(li)小(xiao)松(song)(song)(song)一旦進入主人(ren)的(de)(de)深院,移(yi)栽如(ru)盆子(zi),細絲捆束,鉸刀修剪,失去了自(zi)由生長的(de)(de)可能。詩(shi)人(ren)在小(xiao)松(song)(song)(song)樹(shu)的(de)(de)姿態描寫(xie)中(zhong),已經將自(zi)己(ji)備受(shou)壓抑拘束的(de)(de)生活感受(shou)注(zhu)入,意含象中(zhong),寄(ji)托遙深。
后半首寫小(xiao)松樹不得其所,它被擺(bai)在主(zhu)人(ren)(ren)(ren)堂前當點綴(zhui)品,主(zhu)人(ren)(ren)(ren)壁上(shang)掛著粗俗(su)的(de)州縣地(di)圖,主(zhu)人(ren)(ren)(ren)交游的(de)多是志趣(qu)不高的(de)朋(peng)友。小(xiao)松樹在孤獨、凄涼的(de)環境里(li),只能(neng)對(dui)月墜淚,感(gan)傷(shang)自己的(de)遭(zao)遇(yu),遙想深山里(li)曾經相(xiang)依相(xiang)伴的(de)石筍和溪云,不知它們還憶念它否。詩人(ren)(ren)(ren)借擬人(ren)(ren)(ren)化的(de)表現(xian)手(shou)法,將(jiang)不滿現(xian)實(shi)的(de)束縛(fu)壓抑,渴望自由(you)的(de)心(xin)緒,蘊含于姿(zi)態奇特的(de)小(xiao)松樹形(xing)象中,思(si)致婉曲,別(bie)具情趣(qu),思(si)想和藝術綰合得非常巧妙自然。
全詩立(li)意新奇,構(gou)思精巧(qiao),用詞瑰麗,也(ye)有傷感情緒(xu)的(de)流露,有很高(gao)的(de)藝術(shu)價值。
清代(dai)姚文燮《昌谷集注》:“鱗蜿蜿”,狀松干(gan)也(ye)(ye)。“洪厓飯”,喻松子(zi)也(ye)(ye)。“滿(man)濃光”,色之深也(ye)(ye)。“束龍髯”,葉之齊也(ye)(ye)。主人壁(bi)上(shang)所鋪之州圖(tu)(tu),即(ji)豫州華(hua)山也(ye)(ye)。五(wu)粒松產華(hua)山,此(ci)當贊(zan)圖(tu)(tu)畫之松耳。賀言此(ci)山舊(jiu)多仙隱,如漢(han)衛叔唧、張公超、五(wu)代(dai)鄭遨輩(bei)群修道于(yu)此(ci)。乃(nai)今堂(tang)前則(ze)皆世(shi)俗之儒,誰能有續仙侶者乎?月夜霜重,石罅如淚、石筍溪云,惟寄書以招隱耳。
清代王琦《李長吉歌詩匯解(jie)》:松(song)在深(shen)山(shan),原(yuan)與(yu)石筍相(xiang)依而生,溪云往(wang)來(lai),朝夕(xi)相(xiang)護。一入主人庭中,永與(yu)相(xiang)別(bie),不知(zhi)能(neng)相(xiang)憶而寄書否?夫(fu)松(song)與(yu)云石皆(jie)無情,所謂(wei)淚與(yu)書,皆(jie)假(jia)人事言之(zhi),以明小松(song)托(tuo)根不得其所耳。
清(qing)代方扶南《李長吉詩(shi)集批注》:“細束龍髯鉸刀剪”,詠松止此。以下不復照應,亦(yi)一格。