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基本介紹

《飲酒(jiu)·青(qing)松(song)在東園(yuan)》是東晉(jin)詩(shi)人陶淵明所(suo)作(zuo)的一首五言(yan)詩(shi)。此詩(shi)作(zuo)于詩(shi)人看破東晉(jin)黑暗，辭官隱(yin)退之時。在這首詩(shi)里(li)詩(shi)人以孤(gu)松(song)自喻(yu)，表達自己不畏嚴霜的堅貞品質和不為(wei)流俗所(suo)染(ran)的高尚節操。

內容介紹

作品原文

飲酒·青(qing)松在東園

青松在東(dong)園(yuan)①，眾草沒其姿②。

凝霜殄異類③，卓然見高枝④。

連(lian)林人不(bu)覺⑤，獨樹(shu)眾乃(nai)奇⑥。

提壺掛(gua)寒(han)柯⑦，遠望時復為⑧。

吾(wu)生夢幻(huan)間⑨，何事紲塵(chen)羈⑩。

注釋譯文

詞句注釋

①青(qing)(qing)松：青(qing)(qing)松：青(qing)(qing)翠的(de)松樹(shu)，因松樹(shu)四季(ji)常青(qing)(qing)，喻(yu)指堅貞不移(yi)的(de)志節(jie)。東園：陶(tao)淵明(ming)居(ju)所東邊的(de)園圃，亦泛指園圃。

②沒(mei)其姿(zi)：掩(yan)沒(mei)了(le)青松的英姿(zi)。其：一本作(zuo)奇。

③凝(ning)霜(shuang)：凝(ning)結(jie)成(cheng)霜(shuang)。殄(tian)（tiǎn）：滅盡。異類：本意是指(zhi)(zhi)不同種(zhong)類，有時也(ye)可作杰出的才能(neng)。同時，它也(ye)是古代對(dui)少數民族的蔑稱。這(zhe)里指(zhi)(zhi)松(song)樹(shu)之外的其他草木(mu)。

④卓然：特立的樣子。

⑤連(lian)林：松樹(shu)連(lian)成林。人不覺：不被(bei)人注意(yi)。

⑥獨樹(shu)：一(yi)株、獨棵。奇(qi)：一(yi)本(ben)作知(zhi)。

⑦提(ti)壺(hu)(hu)：壺(hu)(hu)：指酒壺(hu)(hu)。提(ti)壺(hu)(hu)，提(ti)壺(hu)(hu)蘆，提(ti)葫蘆掛。此(ci)謂提(ti)來酒壺(hu)(hu)。寒柯：樹枝(zhi)，指冬天樹木(mu)或樹干。

⑧遠望(wang)時復(fu)為：這(zhe)是倒裝(zhuang)句，應為“時復(fu)遠望(wang)”，有時又(you)遠望(wang)。

⑨夢(meng)幻：夢(meng)中幻境，多比喻空(kong)妄(wang)。唐黃滔《祭宋員(yuan)外文》：“人生夢(meng)幻，夫(fu)復何言！”

⑩何事：為(wei)什么。紲：系馬的韁繩(sheng)，引申為(wei)牽制。羈：束縛，拘束。

白話譯文

青松(song)生長在東園，眾草掩沒(mei)了它的奇姿。

冬天到嚴霜降百草(cao)凋零，只吧那松枝兀然(ran)挺立。

松(song)樹(shu)連成林(lin)倒不為人(ren)所(suo)留意，唯獨一株(zhu)孤松(song)眾人(ren)方才稱奇。

把酒(jiu)壺掛(gua)在那寒枝上，一邊飲酒(jiu)一邊向遠處眺望(wang)。

人生短暫如(ru)同夢(meng)幻，何必(bi)受羈于世俗塵(chen)網(wang)!

背景介紹

公元416年，相國(guo)劉(liu)裕位(wei)(wei)高權重，具有(you)稱帝(di)的(de)(de)野心。那一(yi)(yi)年秋天(tian)，詩(shi)人總是悶悶不樂。因為他早就(jiu)看透，東晉的(de)(de)氣數已盡，劉(liu)裕篡位(wei)(wei)只是遲早的(de)(de)事，他整天(tian)為這件事悲傷郁悒。只要東晉存在(zai)，曾(ceng)祖(zu)父陶侃的(de)(de)功績(ji)就(jiu)光輝燦爛，照耀家邦。一(yi)(yi)旦東晉滅(mie)亡(wang)，就(jiu)一(yi)(yi)筆(bi)勾銷(xiao)了。詩(shi)人想到(dao)一(yi)(yi)切都在(zai)發展變化，興衰榮辱(ru)也在(zai)不斷地交替(ti)更換。大到(dao)一(yi)(yi)個國(guo)家，小到(dao)一(yi)(yi)個家庭(ting)，莫不如此。人生在(zai)世像閃電一(yi)(yi)樣，稍縱即逝(shi)，就(jiu)應該(gai)坦蕩從容，無(wu)憂(you)無(wu)慮地度過。于是詩(shi)人只要弄到(dao)酒(jiu)，就(jiu)一(yi)(yi)定一(yi)(yi)醉(zui)方休。醉(zui)酒(jiu)之后(hou)反而詩(shi)興大發，胡亂(luan)扯出一(yi)(yi)張(zhang)紙(zhi)，書寫感慨，等到(dao)第二天(tian)清醒后(hou)，再(zai)修(xiu)改潤色。寫好(hao)的(de)(de)詩(shi)稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄(chao)錄。一(yi)(yi)共得到(dao)20首詩(shi)，詩(shi)人把這一(yi)(yi)組詩(shi)題為《飲(yin)酒(jiu)二十首》，此詩(shi)為第八首。

作者介紹

陶淵明(ming)（365～427）晉(jin)宋(song)時期(qi)詩人(ren)、辭賦家(jia)(jia)、散(san)文(wen)家(jia)(jia)。一(yi)(yi)名潛，字元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)亮，私(si)謚(shi)靖節。潯陽柴桑(sang)（今江西九江西南）人(ren)。出生于一(yi)(yi)個沒落的(de)(de)仕(shi)宦家(jia)(jia)庭。曾祖陶侃是(shi)東(dong)(dong)晉(jin)開(kai)國(guo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)勛，祖父作過太守，父親早死，母親是(shi)東(dong)(dong)晉(jin)名士孟嘉的(de)(de)女兒。陶淵明(ming)一(yi)(yi)生大略可分(fen)為三個時期(qi)。第(di)一(yi)(yi)時期(qi)，28歲以(yi)前，由于父親早死，他從(cong)少年(nian)時代就處(chu)于生活(huo)貧困(kun)之中(zhong)。第(di)二(er)時期(qi)，學仕(shi)時期(qi)，從(cong)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)393年(nian)（晉(jin)孝武帝(di)太元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)八年(nian)）他29歲到(dao)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)405年(nian)（晉(jin)安帝(di)義(yi)熙(xi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)）41歲。第(di)三時期(qi)，歸田(tian)時期(qi)，從(cong)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)406年(nian)（義(yi)熙(xi)二(er)年(nian)）至(zhi)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)427年(nian)（宋(song)文(wen)帝(di)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)嘉四年(nian)）病故。歸田(tian)后(hou)20多年(nian)，是(shi)他創(chuang)(chuang)作最豐(feng)富的(de)(de)時期(qi)。陶淵明(ming)被(bei)稱為“隱逸詩人(ren)之宗”，開(kai)創(chuang)(chuang)了田(tian)園詩一(yi)(yi)體。陶詩的(de)(de)藝(yi)術成就從(cong)唐代開(kai)始(shi)受到(dao)推(tui)崇，甚(shen)至(zhi)被(bei)當作是(shi)“為詩之根本準則(ze)”。傳世作品共有(you)詩125首，文(wen)12篇，后(hou)人(ren)編(bian)為《陶淵明(ming)集》。

鑒賞評價

文學賞析

“青松(song)(song)在東園，眾草沒其姿(zi)。”青松(song)(song)姿(zi)態(tai)挺秀(xiu)而美麗。生在東園，卻(que)被眾草所掩沒。可見眾草之深，其勢莽(mang)莽(mang)。青松(song)(song)之孤獨，也(ye)不(bu)言(yan)而喻。詩人借青松(song)(song)比喻自己(ji)，空有才干，卻(que)被普通人所遮掩，使(shi)當朝統治者(zhe)沒能發現自己(ji)。

“凝霜(shuang)殄異類，卓然(ran)(ran)見(jian)高枝。”冬天(tian)，嚴霜(shuang)降臨，眾草凋(diao)(diao)零(ling)。這時(shi)(shi)候，青松挺拔的英姿，常(chang)青的秀(xiu)色(se)，就(jiu)卓然(ran)(ran)出(chu)現(xian)于世人(ren)眼前。盡管在(zai)春夏和暖的時(shi)(shi)候，那眾草也是青青之(zhi)色(se)。而(er)隨(sui)著草勢增長，甚至能(neng)一(yi)時(shi)(shi)掩沒(mei)青松。可惜，眾草到(dao)底經受(shou)不(bu)起嚴霜(shuang)之(zhi)摧殘，最終還是凋(diao)(diao)零(ling)了。表明在(zai)惡劣的政治下，像詩(shi)人(ren)這樣的人(ren)格高尚之(zhi)人(ren)，依然(ran)(ran)能(neng)夠做(zuo)到(dao)不(bu)屈服，而(er)普通人(ren)則像眾草一(yi)般，早已凋(diao)(diao)零(ling)了。

“連林人(ren)不(bu)覺(jue)，獨樹眾(zhong)乃(nai)奇。”倘(tang)若青(qing)松多了，蔚然(ran)連成松林，那(nei)么(me)，它的(de)與眾(zhong)不(bu)同，便難以給人(ren)以強烈(lie)印象。只是由(you)于一(yi)(yi)株(zhu)青(qing)松卓然(ran)獨立于天地之間(jian)，人(ren)們這(zhe)才為之詫異了。正是由(you)于像詩人(ren)這(zhe)樣的(de)青(qing)松不(bu)多，詩人(ren)才會(hui)令人(ren)刮目相(xiang)看(kan)。如果像詩人(ren)一(yi)(yi)樣的(de)人(ren)太多，那(nei)詩人(ren)也(ye)會(hui)泯然(ran)眾(zhong)人(ren)，無法令人(ren)感到(dao)驚奇。

以上六句，單(dan)純(chun)運用比(bi)興(xing)手法，構成(cheng)全詩的大半篇幅。青松(song)象征詩人(ren)(ren)(ren)自(zi)己堅貞不(bu)渝之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)，眾草喻(yu)指一班無品無節之(zhi)(zhi)士流(liu)，凝霜則是譬比(bi)當時嚴峻惡劣之(zhi)(zhi)政治(zhi)氣候，都(dou)很(hen)容易領(ling)會。至于(yu)“連林人(ren)(ren)(ren)不(bu)覺，獨樹眾乃奇”兩(liang)句，意蘊深刻(ke)，一株卓(zhuo)然(ran)挺秀之(zhi)(zhi)青松(song)，誠然(ran)令人(ren)(ren)(ren)驚詫。而其(qi)(qi)之(zhi)(zhi)所(suo)以特異，就在于(yu)眾草不(bu)能有青松(song)之(zhi)(zhi)品質。倘若園中皆(jie)是青松(song)，這一株自(zi)然(ran)不(bu)足為奇了。一位(wei)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)高尚之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，之(zhi)(zhi)所(suo)以與眾不(bu)同。其(qi)(qi)實(shi)，正(zheng)是由于(yu)一班士人(ren)(ren)(ren)自(zi)己未(wei)能挺立人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)。若士流(liu)能如高士，或者說人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)高尚蔚然(ran)而為一代(dai)士風，則品格(ge)(ge)高雅(ya)的人(ren)(ren)(ren)也不(bu)能因此與眾不(bu)同。可惜(xi)士人(ren)(ren)(ren)往(wang)往(wang)陷(xian)溺于(yu)私欲，難能“卓(zhuo)然(ran)見(jian)高枝”。

最后四句(ju)，直接寫出自(zi)己。“提(ti)壺(hu)掛(gua)寒(han)柯，遠望時復為(wei)。”寒(han)柯，承上文“凝霜”而來。這(zhe)句(ju)詩說得是，詩人(ren)心里愛這(zhe)東園(yuan)青松(song)(song)，便(bian)將(jiang)酒(jiu)壺(hu)掛(gua)在松(song)(song)枝之(zhi)(zhi)(zhi)上，飲(yin)酒(jiu)、流連于松(song)(song)樹之(zhi)(zhi)(zhi)下。即使不到園(yuan)中，亦時常從遠處來瞻望青松(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)姿(zi)。掛(gua)壺(hu)寒(han)柯，這(zhe)是何等親切。遠望松(song)(song)姿(zi)，正是一往深情。詩人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心靈，分(fen)明(ming)是常常從青松(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)卓然高節，汲取著一種(zhong)精神(shen)上的滋養(yang)。

結(jie)筆兩(liang)句，來得有(you)點突兀，似(si)與上文無(wu)甚關系，實(shi)則深有(you)關系。夢幻，喻人生(sheng)(sheng)之短暫，翻見得生(sheng)(sheng)命之可珍惜。塵羈即(ji)塵網(wang)，指的是(shi)仕途。生(sheng)(sheng)命如此有(you)限，彌可珍惜，不必把自(zi)己束縛在塵網(wang)中，失掉獨立自(zi)由之人格。這種(zhong)堅貞(zhen)高潔(jie)的人格，正(zheng)有(you)如青(qing)松(song)。這才是(shi)真正(zheng)的主體品格。

這(zhe)首(shou)詩(shi)上半幅(fu)只運用比興手法，贊美青(qing)松(song)(song)(song)的(de)高(gao)雅姿態。下(xia)半幅(fu)運用賦的(de)表現手法，抒發(fa)詩(shi)人對(dui)青(qing)松(song)(song)(song)的(de)贊賞，以(yi)及珍惜自己人格(ge)(ge)(ge)的(de)情(qing)懷。全(quan)幅(fu)詩(shi)篇渾然一體，實際上是(shi)(shi)詩(shi)人自身人格(ge)(ge)(ge)的(de)寫(xie)照(zhao)(zhao)。全(quan)詩(shi)句(ju)句(ju)可(ke)圈可(ke)點，可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)韻外(wai)之致，味(wei)外(wai)之旨(zhi)。尤(you)其是(shi)(shi)“連林(lin)人不(bu)覺，獨樹眾(zhong)乃奇”二句(ju)，啟(qi)示著(zhu)如果人人挺立起(qi)高(gao)尚的(de)人格(ge)(ge)(ge)，則高(gao)尚的(de)人格(ge)(ge)(ge)并(bing)非(fei)與(yu)(yu)眾(zhong)不(bu)同(tong)，意味(wei)深遠，值得珍視。只因(yin)詩(shi)人堅(jian)貞高(gao)潔的(de)人格(ge)(ge)(ge)，與(yu)(yu)青(qing)松(song)(song)(song)歲寒(han)不(bu)凋的(de)品(pin)格(ge)(ge)(ge)，特征相似，所以(yi)此詩(shi)詩(shi)人借青(qing)松(song)(song)(song)為自己寫(xie)照(zhao)(zhao)，境界之高(gao)，乃是(shi)(shi)出自天(tian)然。

名家評論

《陶詩匯注》：“此詩乃(nai)借孤松為己寫照(zhao)。”

《古詩三百(bai)首》：詩人以孤(gu)松自(zi)喻．表現自(zi)己高(gao)浩圣貞(zhen)的情操。

《歷代詩文(wen)名著新(xin)選》：在(zai)與眾草的(de)對比(bi)中刻畫青松的(de)形象，益發突(tu)出了其卓然不群的(de)品格。

《漢魏六(liu)朝(chao)詩鑒賞辭典(dian)》：此詩精(jing)神境界與藝術造詣，可以喻之(zhi)為一完(wan)璧(bi)。